馬原第一章練習題

馬原第一章練習題馬原第一章練習題馬原第一章練習題資料僅供參考文件編號：2022年4月馬原第一章練習題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：馬克思主義基本原理作業(yè)題第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1、恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是(

)

A、哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C、思維和存在的關(guān)系問題

D、關(guān)于人的本質(zhì)問題2、劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是(

)A、是否承認社會歷史的規(guī)律性

B、是否承認階級斗爭C、是否承認社會存在決定社會意識

D、是否承認社會意識的能動作用3、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(

)A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的

B、哲學與具體科學的關(guān)系界定的C、主體和客體的關(guān)系界定的

D、一般和個別的關(guān)系界定的4、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(

)A、實踐性

B、運動性

C、物質(zhì)性

D、客觀性5、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是(

)A、物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B、物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C、時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D、運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指(

)A、舊唯物主義是形而上學的唯物主義

B、舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C、舊唯物主義是機械唯物主義

D、舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法7、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)(

)A、運動

B、實踐

C、精神生產(chǎn)

D、物質(zhì)生產(chǎn)8、辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是(

)A、思維對事物本質(zhì)的概括和反映B、用來整理感性材料的思維形式C、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9、有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學原理是(

)A、事物是普遍聯(lián)系的

B、事物是變化的C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

D、事物的量變引起質(zhì)變10、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學道理是(

)A、矛盾是事物發(fā)展的動力

B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢11、中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(

)A、內(nèi)因和外因的關(guān)系

B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系

D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系12、辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指(

)A、拋棄

B、事物中好的方面和壞的方面的組合

C、純粹的否定

D、既克服又保留13、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(

)A、方向和道路

B、形式和狀態(tài)

C、結(jié)構(gòu)和功能

D、源泉和動力14、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(

)A、反映與被反映的關(guān)系

B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系C、抽象與具體的關(guān)系

D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系15、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明(

)A、意識是主體的自由創(chuàng)造

B、意識不受客體影響C、意識受主體狀況的影響

D、意識的內(nèi)容是主觀的16、人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是(

)A、否定了物質(zhì)對意識的決定作用B、改變了人類意識活動的規(guī)律性C、肯定了人工智能可以代替意識的能動活動

D、豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容17、“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是(

)A、主觀唯心主義的觀點

B、歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C、片面強調(diào)邏輯重要性的觀點

D、割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點18、“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是(

)A、歸納與演繹

B、分析與綜合

C、抽象到具體

D、實踐到認識19、辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是(

)A、從實踐到認識的過程

B、從認識到實踐的過程C、思維生成現(xiàn)實具體的過程

D、在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程20、實現(xiàn)意識的能動作用的基本途徑是（）A、學習理論知識B、參加社會實踐C、研究歷史資料D、進行社會調(diào)查21、我們想問題、辦事情的出發(fā)點應該是（）A、人們的良好愿望B、先進群體的要求C、客觀存在的實際情況D、正確的指導思想22、規(guī)律具有的兩個特點是（）A、主觀性和個別性B、可造性和可變性C、穩(wěn)定性和不變性D、客觀性和普遍性23、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是（）A、社會規(guī)律是人為的規(guī)律，自然規(guī)律是客觀規(guī)律B、社會規(guī)律是可變的，自然規(guī)律是不變的C、社會規(guī)律是通過人的自覺活動實現(xiàn)的，自然規(guī)律是自發(fā)起作用的D、社會規(guī)律具有偶然性不穩(wěn)，自然規(guī)律是必然的24、正確發(fā)揮主觀能動性的前提是（）A、正確認識客觀規(guī)律B、充分調(diào)動人的積極性C、充分發(fā)揮集體智慧D、克服因循守舊的思想25、唯心主義的兩種基本形式是（）A、歷史唯心主義和形而上學唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、教條主義和經(jīng)驗主義D、唯意志論和宿命論二、多項選擇題1、“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是(

)A、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B、物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的C、主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律

D、畫餅不能充饑2、“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明(

)A、時間和空間是客觀的

B、時間和空間是物質(zhì)的存在形式C、時間和空間是絕對的，又是相對的

D、時間和空間離開物質(zhì)只是形式3、我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也。”這在哲學上表達了(

)A、運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B、靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C、靜止是相對的，運動是絕對的

D、運動是靜止的總和4、馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是(

)A、實踐是社會歷史的客體

B、實踐是社會歷史的主體C、實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)

D、實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容5、實踐是人的生存方式，是指(

)A、實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

B、在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C、實踐是人類特有的活動

D、實踐是一切生命的存在形式6、恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有(

)A、聯(lián)系是客觀世界的本性

B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中C、世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D、聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的7、下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有(

)A、因禍得福，禍福相依

B、無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D、原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制8、某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠。由于沒有嚴格的環(huán)境保護措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學上看違背了(

)A、事物普遍聯(lián)系的原理

B、事物聯(lián)系復雜多樣性的原理C、事物運動發(fā)展的原理

D、事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理9、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(

)A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C、調(diào)和矛盾雙方的對立

D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢10、下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(

)A、對癥下藥，量體裁衣

B、因?qū)嵵埔?，因地制宜C、物極必反，相反相成

D、欲擒故縱，聲東擊西11、下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是(

)A、“抓典型”B、“一般號召和個別指導相結(jié)合”C“一切經(jīng)過實驗”D“欲擒故縱”12、下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學矛盾觀的是(

)A“一分為二”B“和二為一”C“萬物莫不有對”D“君子和而不同，小人同而不和”13、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(

)A、水往低處流

B、日出于東落于西C、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和

D、意識是人腦對客觀世界的反映14、下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有(

)A、九層之臺，起于壘土

B、有無相生，前后相隨C、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨

D、千里之堤，潰于蟻穴15、古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導致危亡。其中包含的哲學道理有(

)A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B、特殊性中包含著普遍性C、量變是質(zhì)變的必要準備

D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果16、下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有(

)A、生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

B、物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C、在一定溫度下雞蛋孵出小雞D、由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化17、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于(

)A、它對否定的理解是孤立的、片面的

B、它對肯定的理解是孤立的、片面的C、它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系

D、它否認了事物發(fā)展的曲折性18、辯證的否定是(

)A、事物自我否定B、事物發(fā)展環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系環(huán)節(jié)D、揚棄19、下列命題蘊涵著中國傳統(tǒng)哲學中否定之否定規(guī)律的思想是(

)A、“不平不陂，無往不復”

B、“將欲弱之，必固強之”，“將欲廢之，必固興之”

C、“榮枯代謝而彌見其新”

D、“和實生物”20、割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導致(

)A、激變論

B、直線論

C、庸俗進化論

D、循環(huán)論21、“脫離了整體的手是名義上的手”說明了(

)A、整體依賴于部分

B、部分依賴于整體C、整體是部分之和

D、脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能22、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點(

)A、夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論B、把偶然性和必然性的作用相混同，是相對主義的觀點C、既承認偶然性的作用，又承認必然性的作用，是辯證決定論的觀點D、說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果23、社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為(

)A、人是社會歷史的主體

B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C、歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

D、社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中24、下列說法中，正確體現(xiàn)了主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系有（）A、有條件要干，沒有條件也要干B、只要決心大，沒有辦不到的事C、沒有條件，積極創(chuàng)造條件再干D、發(fā)揮主觀能動性，要從實際出發(fā)25、下列說法中，對馬克思主義哲學的正確判斷有（）A、馬克思主義哲學是人類哲學思想發(fā)展的頂峰是終極真理B、馬克思主義的哲學是唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一C、馬克思主義的哲學是唯物辯證的自然觀與歷史觀的高度統(tǒng)一D、馬克思主義的哲學是包羅萬象的哲學。三、判斷題1、唯心主義否認思維和存在的同一性。（）2、世界統(tǒng)一于存在。（）3、脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運動。（）4、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。（）5、“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。（）6、運動和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。（）7、矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。（）8、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。（）9、掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。（）10、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。（）11、歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。（）12、人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維。（）13、在實踐中有正確思想指導就不會犯錯誤。（）14、馬克思主義的哲學是馬克思主義整個理論大廈的根基。（）15、對物質(zhì)的認識是一個不斷深化的歷史過程，列寧的物質(zhì)定義不是對物質(zhì)具體形態(tài)的最終認識。（）四、簡答題1、簡述哲學的基本問題及其內(nèi)容和重要意義。2、簡述列寧的“物質(zhì)”概論及其理論意義。3、簡述物質(zhì)與運動、運動與靜止的相互關(guān)系。4、簡述物質(zhì)運動與時間、空間的相互關(guān)系。5、簡述實踐的含義、基本特點、基本形式。6、如何從理解社會生活的實踐性7、如何理解對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。8、矛盾同一性和斗爭性的含義及其相互關(guān)系。9、辯證否定觀的基本內(nèi)容有哪些10、簡述意識能動作用。五、論述題1、試述唯物辯證法總特征的兩個基本觀點及其現(xiàn)實意義。2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。3、試述量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。4、試述事物發(fā)展的前進性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。5、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義作業(yè)題參考答案[單項選擇題答案]1、C

2、C

3、A

4、C

5、D

6、B

7、B

8、C

9、A

10、D

11、D

12、D

13、A

14、A

15.C

16、D

17、B

18、A

19、D20、B21、C22、D23、C24、A25、B[多項選擇題答案]1、BC

2、AB

3、BC

4、CD

5、ABC

6、ABCD

7、BCD

8、AB

9、ABD

10、AB

11、ABC

12、ABCD

13、CD

14、AD

15、CD

16、ACD

17、ABC

18、ABCD

19、ABC

20、BD

21、BD

22、CD

23、ABD

24、CD25、BC[判斷題答案]1、錯誤2、錯誤3、錯誤4、錯誤5、正確6、錯誤7、正確8、錯誤9、錯誤10、錯誤11、正確12、錯誤13、錯誤14、正確15、正確[簡答題答案要點僅供參考]1、簡述哲學的基本問題及其內(nèi)容和重要意義。答：思維和存在的關(guān)系問題或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學基本問題。它包括兩個方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即世界能不能被認識的問題。哲學基本問題的重要意義是，首先，哲學基本問題是人們認識世界和改造世界中不能回避的基本問題；其次，對哲學基本問題的回答是解決其他哲學問題的前提和基礎(chǔ)；最后，哲學基本問題第一方面內(nèi)容是劃分唯物主義與唯心主義的標準，第二方面內(nèi)容是劃分可知論與不可知論的標準。2、簡述列寧的“物質(zhì)”概念及其理論意義。答：簡言之，物質(zhì)是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。理論意義，第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。第三，體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。3、簡述物質(zhì)與運動、運動與靜止的相互關(guān)系。物質(zhì)和運動是不可分割的，一方面，運動是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，不運動的物質(zhì)是不存在的；另一方面，物質(zhì)是運動變化的實在基礎(chǔ)和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動。運動與靜止是對立統(tǒng)一的關(guān)系，第一，運動是無條件的絕對的，靜止是有條件的相對的；第二，絕對運動與相對靜止是辯證統(tǒng)一的，動中有靜，靜中有動；第三，把靜止絕對化，否認運動是形而上學，只看運動而否認相對靜止是相對主義詭辯論。4、簡述物質(zhì)運動與時間、空間的相互關(guān)系。答：時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性，特點是一維性；空間是指物質(zhì)運動的廣延性和伸張性，特點是三維性。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。物質(zhì)運動與時間和空間是不可分割的，物質(zhì)運動總是在一定時間和空間中進行的，即沒有離開時空的物質(zhì)運動，也沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時空。時空的客觀性是絕對的，時空的具體特性是相對的。5、簡述實踐的含義、基本特點、基本形式。答：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性三大基本特征。實踐三大基本形式是生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學實驗。6、如何從理解社會生活的實踐性答：第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。7、如何理解對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。答：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其它規(guī)律和基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律是人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。8、矛盾同一性和斗爭性的含義及其相互關(guān)系。答：=1\*GB2⑴矛盾的同一性是指矛盾雙方方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。它包括兩層含義：第一，矛盾雙方相互依存；第二，矛盾雙方相互貫通，主要表為：其一，矛盾雙方相互滲透或相互包含；其二，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的趨勢。=2\*GB2⑵矛盾斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。=3\*GB2⑶矛盾的同一性和斗爭性是既相區(qū)別又相聯(lián)系的。首先，二者的地位是不同的：斗爭性是絕對的，同一性是相對的。其次，矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)，不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，另一方面，斗爭性寓于在同一性之中。9、辯證否定觀的基本內(nèi)容有哪些答：第一，辯證否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)在矛盾運動的結(jié)果。第二，辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，辯證否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。10、簡述意識能動作用。答：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。[論述題答案要點僅供參考]1、試述唯物辯證法總特征的兩個基本觀點及其現(xiàn)實意義。答：唯物辯證法總特征：即普遍聯(lián)系的觀點和永恒發(fā)展的觀點。首先，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。普遍聯(lián)系的原理要求人們在現(xiàn)實生活中，要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。例如（適當舉例）……其次，發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢的，在社會領(lǐng)域是符合廣大人民的根本利益和要求的，是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展觀的原理要求對現(xiàn)實生活的基本態(tài)度是順應歷史發(fā)展的必然趨勢，勇于創(chuàng)新、勇于變革。例如（適當舉例）……2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答：=1\*GB2⑴矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是：第一，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。=2\*GB2⑵矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合、建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。例如（聯(lián)系改革