評劇盛開在民間的戲曲之花

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從田間地頭的村歌土調(diào)，到唱遍大江南北乃至遼遠邊疆的『大戲』，甚至發(fā)展為蜚聲海內(nèi)外、影響廣泛的全國五大劇種之一，評劇顯明的藝術(shù)特色無疑是吸引觀眾的重要原因。

評劇起源于冀東等地的蓮花落，歷史上曾有“落子戲〞“蹦蹦戲〞“平腔梆子戲〞和“評戲〞等諸多稱謂。它誕生于唐山灤州（今灤南縣），在晚清時期正式形成，至今百余年，是我國諸多戲曲劇種中較為年輕的劇種。

植根于民間—生活氣息濃重

評劇起源于冀東蓮花落已經(jīng)成為學界共識。蓮花落由唐代一種法事曲調(diào)蛻變而來，曾作為乞丐的乞食唱曲長期流傳，大約在18世紀初傳到冀東，后漸漸與冀東的民間藝術(shù)如秧歌、十不閑、灤州皮影、樂亭大鼓等相融合，形成了具有顯明地方特色的冀東蓮花落，也就是評劇雛形。

到了1908年，適逢光緒、慈禧去世的“雙國喪〞，清政府明令阻止一切消遣演出活動。被譽為評劇“鼻祖〞的成兆才和任連會、孫鳳鳴等蓮花落藝人聚在一起，悉心總結(jié)仍處于“三小戲〞階段的彩扮蓮花落藝術(shù)的優(yōu)劣，借鑒吸收梆子等大劇種的表演、唱腔和伴奏，對其進行了一系列的改革，如把表達體改為代言體，創(chuàng)作角色行當，創(chuàng)制新的板式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編《花為媒》《開店》《占花魁》等劇本，采用全套XX梆子樂器伴奏，等等。通過這些改革，彩扮蓮花落脫胎換骨，實現(xiàn)了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

1909年演出恢復(fù)后，改編后的蓮花落得到了觀眾的確定。然而，這些藝人并未中止摸索的腳步，他們在演出實踐中不斷用汗水和聰慧澆灌這株新生的幼苗，終究使評劇這一新興劇種正式定型，并很快從冀東一隅傳播到通都大邑。因此，1909年也被看作評劇誕生的元年。

從評劇的產(chǎn)生不難看出，它植根于鄉(xiāng)土民間，演出的是平民百姓喜聞樂見的劇目。最初的小戲如《老媽開嗙》《傻柱子接媳婦》，雖然玩笑成分居多，但也反映了清末百姓生活的部分實相。家庭倫理戲是早期評劇的主流，這些戲曲多表現(xiàn)家長里短以及普通人家成員間的各種關(guān)系，如表現(xiàn)婆媳關(guān)系的《勸愛寶》《偏心眼》，表現(xiàn)夫妻關(guān)系的《馮奎賣妻》《黃愛玉上墳》，表現(xiàn)兄弟關(guān)系的《打狗勸夫》，表現(xiàn)姑嫂關(guān)系的《小姑賢》《小姑不賢》，等等。其他如表現(xiàn)繼母與前房子女關(guān)系、母子關(guān)系、妯娌關(guān)系、主仆關(guān)系等的劇作不乏其例。可以說，舉凡鄉(xiāng)村重要的社會關(guān)系在評劇中都有所表達。

這些劇目對母慈子孝、夫妻和順、兄友弟恭、婆媳融洽等傳統(tǒng)和諧的家庭關(guān)系給予大力的確定和稱贊，而對虐待媳婦、不敬公婆、殘害繼子女等惡劣行為給予猛烈的譴責與抨擊，且結(jié)局一般都是善有善報、惡有惡報。盡管今天看來，這些劇目在思想和內(nèi)容上存在一定的問題，但它生動而顯明地反映了彼時廣大農(nóng)民簡樸的道德觀念和審美需求，因此深受他們的愛好。

有人說評劇“土里土氣〞，這話用來形容今天的評劇貌似失之偏頗，但誕生在破產(chǎn)農(nóng)民手中的評劇早期確實如此。“土里土氣〞恰恰說明白評劇植根于村野鄉(xiāng)間，演繹普通百姓的生活是它最初的特征和動力。

繁盛于都市—市井文化特色顯明

評劇雖然誕生于田間地頭，但很快便從鄉(xiāng)村進入城鎮(zhèn)，并漸漸向天津、北京、上海等全國各大中型城市發(fā)展。在城市，評劇在保存鄉(xiāng)土氣息的同時，從村野小調(diào)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂酗@明市井文化特色的戲曲藝術(shù)。

所謂市井文化，也就是“在市井民間形成的文化〞，它反映的是以城市中的市井小民為主體的文化，具有世俗化的特征。另外，市井文化還具有聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)土文化與文人士大夫和貴族文化的作用（參見焦振文《評劇與鄉(xiāng)土市井文化》）。評劇與市井文化的互滲，為評劇被廣大市民甚至中上層文人所接受奠定了基礎(chǔ)。

評劇向城市發(fā)展，多始于碼頭城市，這也是諸多戲曲班社的選擇。由于這些城市五方雜處、人口眾多、經(jīng)濟發(fā)達且文化寬容性較強。眾生百態(tài)，有庸俗的一面，更不乏世俗的煙火氣息。通俗性可以說是市井文化最突出的特點，從流行于各大城市的評劇劇目中也不難看出。評劇在各大城市演出的流行劇目主要有《馬寡婦開店》《桃花庵》《花為媒》《雙婚配》《貧女淚》《槍斃小老媽》《敗子回頭》《楊三姐告狀》《王少安趕船》《杜十娘》《占花魁》等數(shù)十出，只看劇目的名字，便可窺其主要內(nèi)容。

清代戲曲家李漁說“十部傳奇九相思〞，評劇中關(guān)于愛情題材的劇目亦不乏佳作，但其與古代精致典雅的愛情戲卻大異其趣。古代的佳人崔鶯鶯、杜麗娘等多是大家閨秀，知書達理，張生和柳夢梅也是文質(zhì)彬彬、才華橫溢的文人，他們之間的愛情往往通過和詩彈琴、傳書遞簡傳達，表現(xiàn)的是含蓄之美。評劇卻并非如此。評劇劇目《王少安趕船》中的書生王少安，在河邊偶遇一漂亮女子便丟銀試探，繼而又投之以玉鐲進行挑逗。這名叫張翠娥的女子不是大家閨秀，更非官宦之女，而是個漁家女。王少安對她一見傾心，不惜乘船追逐，二人最終在茅舍相見。且看這兩人的唱白：

張翠娥（唱）：縱叫你有愛我們的意，

莫非我們就有愛你的心？

自覺甚美你的人品生得好，

俊貌就是你一個人？

世界上的人比你出眾的男子多多有，

你比那豬八戒能強幾分？

王少安（旁白）：別聽，包涵，包涵，是買主！

書生王少安慕色而追求張翠娥，漁家女張翠娥沒有絲毫扭捏之態(tài)，一副我的婚姻我做主的豪爽做派，這里充分呈現(xiàn)的正是市井文化中的婚戀觀。

總之，評劇的主題多是世俗的，反映的是市井民間普通民眾的喜怒哀樂和愿望。從評劇中，“我們可以看到廣大民眾的需要，聽到他們的呼吸〞，加之其做功表演都很自然，“很少有規(guī)律的動作，因此演員們很能自由地發(fā)揮其天才，不致受了規(guī)律的拘縛而使動作頗顯呆板，所以表演大部分都是接近寫實的〞（阿英《蹦蹦戲雜說》）;又評劇的“音調(diào)詞句是很簡單聽出來的，因此極受到一般人士之歡迎〞（劉漢卿《談蹦蹦戲》）。當然評劇迅速發(fā)展還與演員的表演技藝、城市的演劇環(huán)境、報刊媒介的宣傳等諸多因素密切相關(guān)，但在這些因素當中，表現(xiàn)普通市民的愿望、滿足他們的審美趣味，無疑是最重要的原因之一。E559006C-9D3C-4CC1-87BE-092703D3943B

兼收并蓄—在創(chuàng)新中不斷發(fā)展

評劇的誕生、形成與發(fā)展，本就是一個吸納多種姊妹藝術(shù)經(jīng)驗為其所用的過程。評劇藝術(shù)在蓮花落基礎(chǔ)上，吸收了冀東地區(qū)的戲曲和曲藝的諸多元素，不斷豐富，吸收百家之長，才得以發(fā)揚光大。

早期的評劇沒有女伶，女性角色都由男性扮演，名震華北的月明珠、金菊花等人都是有名的男旦。隨著社會的發(fā)展和觀眾審美趣味的改變，評劇女伶應(yīng)運而生。第一代女伶為了吸引觀眾，認真研習唱腔，形成了各自的風格，并形成了早期以李金順、劉翠霞、白玉霜和愛蓮君為代表的四大流派。這些女演員無一不是向其他藝術(shù)借鑒學習，轉(zhuǎn)益多師。白玉霜早期曾學京韻大鼓，后改學評劇，到上海后，她為了爭取觀眾，有意改變評劇的一些土音，根據(jù)自身嗓音特點琢磨唱腔，還向話劇甚至電影學習表演技巧，其流行上海與她對評劇藝術(shù)的苦心鉆研是分不開的。

評劇給人的印象基本是以旦角為主，但生行藝術(shù)也在一代代演員的努力中不斷發(fā)展。張派小生創(chuàng)始人張德福創(chuàng)造的評劇第一腔“大甩腔〞藝術(shù)效果極強，被沿用至今。他還在《楊乃武與小白菜》中創(chuàng)造了男生反調(diào)，加強了男生唱腔的表現(xiàn)力。評劇藝術(shù)家新鳳霞可謂評劇藝術(shù)改革的先鋒，她改革舊的演唱技巧，借鑒京劇、湖南花鼓戲等戲曲的唱腔，創(chuàng)造出“凡字調(diào)〞“格登調(diào)〞“降香調(diào)〞等多種新曲調(diào)，最終因其顯明獨特的風格，而形成了唱腔甜潤、清亮又明麗的“新派〞藝術(shù)。當年的一曲“巧兒我自幼兒許配趙家〞唱遍大江南北的街頭巷尾，新鳳霞的改革使評劇不僅流行全國，還成為紅遍東南亞的大劇種。

評劇歷史上藝術(shù)名家燦若星辰，朱寶霞、白玉霜、劉翠霞、愛蓮君、小白玉霜、新鳳霞、鮮靈霞、魏榮元、馬泰、張德福等，每一個名字成功的背后都離不開他們對評劇藝術(shù)孜孜不倦的摸索與創(chuàng)新。

當下，戲曲環(huán)境在國家的大力扶持下不斷改善。2022年，評劇被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。與此同時，致力于弘揚評劇藝術(shù)的評劇人繼承評劇前輩的摸索與創(chuàng)新精神，勇于嘗試、大膽實踐，為評劇的復(fù)興開啟了新的大門。

天津評劇院北戲南唱，幾年間走遍南方的各個省份，為評劇的發(fā)展走出了新路;天津市評劇白派劇團精心打磨傳統(tǒng)劇目，老戲新唱，把評劇唱到了長安大戲院和梅蘭芳大劇院;中國評劇院致力于打造現(xiàn)代戲，近期將曾經(jīng)熱播的諜戰(zhàn)劇《偽裝者》搬上評劇舞臺并收獲了廣泛好評，還打造出青春版的《花為媒》和《無雙傳》，青春靚麗的演員陣容和精彩的演繹贏得了贊譽和掌聲;一些郊縣評劇團則把目光聚焦在基層，堅持為廣大基層群眾送戲下鄉(xiāng)，如XX灤南縣成兆才評劇團編演的《冤家·親家》《大棚緣