2021屆新高考政治備考復(fù)習(xí)：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件

2021屆新高考政治備考復(fù)習(xí)常寧二中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

2021屆新高考政治備考復(fù)習(xí)常寧二中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇15年7考5年3考5年7考5年3考5年6考5年7考5年3考5年7考5年3考5年6考2[考情分析]

從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的主體、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。從考查形式上看，以選擇題為主，也有主觀題。[考情分析]從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：社會(huì)存在與社會(huì)意3

小專題1社會(huì)歷史觀(思維線索：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)—社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)—社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)—社會(huì)歷史主體)考向1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律(5年5考)1.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，21]“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(

)①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

C.小專題1社會(huì)歷史觀(思維線索：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)—社會(huì)基42．[2018·全國(guó)卷Ⅰ，40]閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國(guó)改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。①改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，②小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。(10分)改革成就巨大，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整解放發(fā)展了生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展2．[2018·全國(guó)卷Ⅰ，40]閱讀材料，完成下列要求。205答案：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力6考向2社會(huì)歷史的主體(5年5考)3.[2016·全國(guó)卷Ⅲ，22]有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?

)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．①④C．②③

D．③④B.考向2社會(huì)歷史的主體(5年5考)3.[2016·全國(guó)卷Ⅲ，74．[2019·全國(guó)卷Ⅱ，40]閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。4．[2019·全國(guó)卷Ⅱ，40]閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家8其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。答案：①人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。答91．社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(社會(huì)歷史觀)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)過程社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性時(shí)間不完全同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在性質(zhì)能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

1．社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(社會(huì)歷史觀)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)10(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑11(3)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會(huì)基本矛盾的解決方式，在階級(jí)社會(huì)主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。(4)社會(huì)歷史的主體①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(3)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)12知識(shí)拓展社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系知識(shí)拓展社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系13提醒：兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。提醒：不能認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。提醒：兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的142．改革的哲學(xué)依據(jù)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革的意義就在于不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。(2)辯證的否定，是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個(gè)辯證否定的過程。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在不改變社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(4)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。2．改革的哲學(xué)依據(jù)151．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力?！寥祟惿鐣?huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。2．人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)?！辽a(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力狀況是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。3．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化?！辽鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它可以先于社會(huì)存在的變化而變化，也可以落后于社會(huì)存在的變化而變化。4．改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善。×社會(huì)主義制度的自我完善是我國(guó)改革的性質(zhì)，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。1．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。16熱點(diǎn)考向1依托新發(fā)展理念和法律政策的出臺(tái)，考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)知識(shí)1．隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，公務(wù)員法逐漸出現(xiàn)一些不適應(yīng)新形勢(shì)的地方，需要加以修改完善。2018年12月29日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議修訂通過《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，并于2019年6月1日起施行。材料表明(

A．價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)往往因人而異B．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性D．生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)更替C.熱點(diǎn)考向1依托新發(fā)展理念和法律政策的出臺(tái)，考查社會(huì)存在和社17熱點(diǎn)考向2結(jié)合國(guó)家一系列改革措施，考查兩大基本規(guī)律及歷史主體的知識(shí)點(diǎn)2．我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革。

“三權(quán)分置”改革實(shí)施的重點(diǎn)是在法律和實(shí)施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三者之間的權(quán)利關(guān)系，建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學(xué)角度看，這表明(

)①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)A．①③

B．①④C．②③

D．②④A.熱點(diǎn)考向2結(jié)合國(guó)家一系列改革措施，考查兩大基本規(guī)律及歷史主18熱點(diǎn)考向3依托改革、民生等話題，綜合考查唯物史觀知識(shí)3．處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，要讓人民群眾有更多獲得感。“獲得感”作為政治理論話語體系中一個(gè)帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)?

)①人民群眾的利益是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②黨把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③民眾獲得感的增強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力④群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們事業(yè)取得成功的保證A．①②

B．③④C．①③

D．②④D.熱點(diǎn)考向3依托改革、民生等話題，綜合考查唯物史觀知識(shí)3．處19小專題2人生價(jià)值觀(思維線索：人生價(jià)值—價(jià)值觀的導(dǎo)向作用—價(jià)值判斷與價(jià)值選擇—人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。)

考向1價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(5年7考)1.[2017·全國(guó)卷Ⅱ，23]習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(

)①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①④C．②③

D．③④D.小專題2人生價(jià)值觀(思維線索：人生價(jià)值—價(jià)值觀的導(dǎo)向作用—202、

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。(98)

近年來，有的人打著?還原歷史真相?的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅?黃繼光堵槍眼不合情理??‘火燒邱少云’違背生理學(xué)??董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)?等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：?黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！?當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，?大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)?。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……2、一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有21①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)4分。（世界觀+方法論）②（反面批駁）受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂4分。③（正面引導(dǎo)、樹立）只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響4分。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)223.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，22]習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(

)①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A．①②

B．①④C．②③

D．③④A.3.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，22]習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的234．[2018·全國(guó)卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(2)班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)。請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。4．[2018·全國(guó)卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)24答案：(1)①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。②不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力（一心為民）。(2)①志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；②刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)；③弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；④心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。答案：25人生價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人生價(jià)值①原理：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀①原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用；對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用②方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性②客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人生價(jià)值①原理：人生價(jià)值26人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引提醒：正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。不能把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解為決定作用。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)27縱橫相連：社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史主體、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。只有符合社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化發(fā)展的事物，才是有價(jià)值的。因此，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。故正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。因此決定人生的真正價(jià)值的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要看其對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。縱橫相連：社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史主體、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選281．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)?！羶r(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。2．奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。×奮斗雖然能使人有效利用客觀條件，但卻不能擺脫客觀條件的制約。3．價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異?！寥藗兊睦娴牟町悓?dǎo)致了價(jià)值觀的差異。4．思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑?！镣渡碛跒槿嗣穹?wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。5．事物的價(jià)值在于對(duì)客體需要的滿足?！潦挛锏膬r(jià)值在于客體對(duì)于主體需要的滿足，而不是對(duì)客體需要的滿足。1．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。29熱點(diǎn)考向2結(jié)合生活中的熱點(diǎn)事件或國(guó)家政策，考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)1．中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀以儒釋道為基礎(chǔ)，以儒家思想為核心，強(qiáng)調(diào)禮義廉恥，格物致知。近年來，黨和政府順應(yīng)時(shí)代潮流，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的文明、和諧、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、愛國(guó)與西方的價(jià)值觀自由、平等、公正、民主、法治有機(jī)結(jié)合起來，得到了百姓的認(rèn)可。上述材料告訴我們(

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，要保持和別人的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的不同②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，要與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，要消除落后于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，要發(fā)揮先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用A．②④B．①③C．②③D．③④A.熱點(diǎn)考向2結(jié)合生活中的熱點(diǎn)事件或國(guó)家政策，考查價(jià)值觀、價(jià)值30答題模板18如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

答題要素：人的價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，要樹立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。

答題模板18如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值31答題模板18如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

答題要素：人的價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)⑤在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。⑥在砥礪自我中走向成功，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。答題模板18如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3240(39)題突破

[2019·全國(guó)卷Ⅲ，39]閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。①“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部②密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，40(39)題突破[2019·全國(guó)卷Ⅲ，39]閱讀材料，完33③蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶＋貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。(12分)①群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。②蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。題眼①蘭考縣委心系群眾，體現(xiàn)了一切為了群眾題眼②從群眾中獲取智慧和辦法，體現(xiàn)了從群眾中來，到群眾中去的工作方法題眼③充分發(fā)揮群眾的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了一切依靠群眾③蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“342021屆新高考政治備考復(fù)習(xí)常寧二中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

2021屆新高考政治備考復(fù)習(xí)常寧二中認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇355年7考5年3考5年7考5年3考5年6考5年7考5年3考5年7考5年3考5年6考36[考情分析]

從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的主體、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。從考查形式上看，以選擇題為主，也有主觀題。[考情分析]從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：社會(huì)存在與社會(huì)意37

小專題1社會(huì)歷史觀(思維線索：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)—社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)—社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)—社會(huì)歷史主體)考向1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律(5年5考)1.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，21]“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(

)①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

C.小專題1社會(huì)歷史觀(思維線索：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)—社會(huì)基382．[2018·全國(guó)卷Ⅰ，40]閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國(guó)改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。①改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，②小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。(10分)改革成就巨大，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整解放發(fā)展了生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展2．[2018·全國(guó)卷Ⅰ，40]閱讀材料，完成下列要求。2039答案：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力40考向2社會(huì)歷史的主體(5年5考)3.[2016·全國(guó)卷Ⅲ，22]有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?

)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．①④C．②③

D．③④B.考向2社會(huì)歷史的主體(5年5考)3.[2016·全國(guó)卷Ⅲ，414．[2019·全國(guó)卷Ⅱ，40]閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。4．[2019·全國(guó)卷Ⅱ，40]閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家42其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。答案：①人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。答431．社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(社會(huì)歷史觀)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)過程社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性時(shí)間不完全同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在性質(zhì)能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

1．社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(社會(huì)歷史觀)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)44(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑45(3)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會(huì)基本矛盾的解決方式，在階級(jí)社會(huì)主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。(4)社會(huì)歷史的主體①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(3)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)46知識(shí)拓展社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系知識(shí)拓展社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系47提醒：兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。提醒：不能認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。提醒：兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的482．改革的哲學(xué)依據(jù)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革的意義就在于不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。(2)辯證的否定，是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個(gè)辯證否定的過程。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在不改變社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(4)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。2．改革的哲學(xué)依據(jù)491．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力?！寥祟惿鐣?huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。2．人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。×生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力狀況是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。3．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化。×社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它可以先于社會(huì)存在的變化而變化，也可以落后于社會(huì)存在的變化而變化。4．改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善。×社會(huì)主義制度的自我完善是我國(guó)改革的性質(zhì)，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。1．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。50熱點(diǎn)考向1依托新發(fā)展理念和法律政策的出臺(tái)，考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)知識(shí)1．隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，公務(wù)員法逐漸出現(xiàn)一些不適應(yīng)新形勢(shì)的地方，需要加以修改完善。2018年12月29日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議修訂通過《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，并于2019年6月1日起施行。材料表明(

A．價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)往往因人而異B．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性D．生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)更替C.熱點(diǎn)考向1依托新發(fā)展理念和法律政策的出臺(tái)，考查社會(huì)存在和社51熱點(diǎn)考向2結(jié)合國(guó)家一系列改革措施，考查兩大基本規(guī)律及歷史主體的知識(shí)點(diǎn)2．我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革。

“三權(quán)分置”改革實(shí)施的重點(diǎn)是在法律和實(shí)施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三者之間的權(quán)利關(guān)系，建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學(xué)角度看，這表明(

)①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)A．①③

B．①④C．②③

D．②④A.熱點(diǎn)考向2結(jié)合國(guó)家一系列改革措施，考查兩大基本規(guī)律及歷史主52熱點(diǎn)考向3依托改革、民生等話題，綜合考查唯物史觀知識(shí)3．處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，要讓人民群眾有更多獲得感?！矮@得感”作為政治理論話語體系中一個(gè)帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)?

)①人民群眾的利益是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②黨把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③民眾獲得感的增強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力④群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們事業(yè)取得成功的保證A．①②

B．③④C．①③

D．②④D.熱點(diǎn)考向3依托改革、民生等話題，綜合考查唯物史觀知識(shí)3．處53小專題2人生價(jià)值觀(思維線索：人生價(jià)值—價(jià)值觀的導(dǎo)向作用—價(jià)值判斷與價(jià)值選擇—人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。)

考向1價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(5年7考)1.[2017·全國(guó)卷Ⅱ，23]習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(

)①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①④C．②③

D．③④D.小專題2人生價(jià)值觀(思維線索：人生價(jià)值—價(jià)值觀的導(dǎo)向作用—542、

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。(98)

近年來，有的人打著?還原歷史真相?的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅?黃繼光堵槍眼不合情理??‘火燒邱少云’違背生理學(xué)??董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)?等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：?黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！?當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，?大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)?。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……2、一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有55①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)4分。（世界觀+方法論）②（反面批駁）受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂4分。③（正面引導(dǎo)、樹立）只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響4分。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)563.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，22]習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(

)①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A．①②

B．①④C．②③

D．③④A.3.[2017·全國(guó)卷Ⅲ，22]習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的574．[2018·全國(guó)卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。(1)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(2)班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)。請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。4．[2018·全國(guó)卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。開國(guó)58答案：(1)①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。②不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力（一心為民）。(2)①志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；②刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)；③弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；④心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。答案：59人生價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人生價(jià)值①原理：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀①原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用；對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用②方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性②客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人生價(jià)值①原理：人生價(jià)值60人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引提醒：正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。不能把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用理解為決定作用。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)61縱橫相連：社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史主體、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。只有符合社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化發(fā)展的事物，才是有價(jià)值的。因此，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主