特殊教育學(xué)-概述課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述特殊教育學(xué)概述人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述聯(lián)合國曾在1993年《障礙者機(jī)會(huì)均等實(shí)施準(zhǔn)則》中明示普通教育有責(zé)任提供身心障礙者融合教育,并在學(xué)校體系中給與障礙者必要的支持性服務(wù)以及教師所需的支持系統(tǒng),而且只有在普通學(xué)校體系無法滿足身心障礙者的特殊需求時(shí),才考慮提供特殊教育。融合教育(InclusiveEducation):⊙指的是讓身心障礙兒童和普通兒童在一起學(xué)習(xí),它強(qiáng)調(diào)為身心障礙兒童提供正?；慕逃h(huán)境,在普通班中提供所有的特殊教育和相關(guān)服務(wù)措施使特殊教育和普通教育融為一體。STeachingiswhata/wayswantedtodo,evenbefore/knewcoulddoit素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國，“禮儀”漸行漸遠(yuǎn)已成現(xiàn)實(shí)，其中未成年學(xué)生禮儀觀念淡薄，不講禮貌，舉止粗鄙等現(xiàn)象更是讓人憂心忡忡，眾多有識之士呼吁要對全體國民進(jìn)行禮儀教育。筆者三年前開始了這一課題的研究：一、禮儀教育的現(xiàn)狀和原因初探（一）家庭教育的缺失是根本原因有研究人員習(xí)慣于將禮儀缺失的原因歸咎于學(xué)校教育，其實(shí)，根本原因在于失敗和缺失的家庭教育。教育有分工，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子受到最初的、最有影響的啟蒙教育就是家庭教育，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識和行為習(xí)慣。而目前農(nóng)村學(xué)生的家庭教育現(xiàn)狀實(shí)在難以讓人樂觀：要么是溺愛得無以復(fù)加，沒了規(guī)矩；要么是缺少關(guān)愛，任其自然生長；要么是無力對孩子進(jìn)行規(guī)范的禮儀教育，甚至自身不文明行為還會(huì)對孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。（二）學(xué)校教育的匱乏有不可推卸的責(zé)任誠如足球運(yùn)動(dòng)，一人失位，必有人補(bǔ)位。目前的學(xué)校教育不能說沒有禮儀教育，但在以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育體系中禮儀教育無疑處于可有可無地位，即或有學(xué)校開設(shè)了課程，也多是禮儀知識傳授得多，扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練少；概括性要求多，行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)得少。此外，有方式單一、形式機(jī)械、措施不力等原因，都難以起到將文明禮儀變成學(xué)生自身習(xí)慣和修養(yǎng)的要求。（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化重構(gòu)的空白期是社會(huì)基礎(chǔ)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，傳統(tǒng)“禮”文化的價(jià)值觀受到各種“新思潮”“新理論”的挑戰(zhàn)，禮儀文化領(lǐng)域出現(xiàn)了空白和紊亂，導(dǎo)致多數(shù)公民包括部分老師、家長和學(xué)生，可能會(huì)出現(xiàn)一定禮儀認(rèn)知困惑和心態(tài)失衡，在不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的失禮行為。二、加強(qiáng)和提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的途徑和方法初中階段的學(xué)生，進(jìn)入青春期，他們思想開放，思維敏捷，易于接受新事物，開始形成自己的價(jià)值觀，對禮儀有了一定追求。我校契合社會(huì)要求和學(xué)生的心理需求，開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)，禮儀教育取得了一定的成效。（一）學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的主陣地中學(xué)禮儀教育是家庭禮儀教育、小學(xué)禮儀教育的一種完善、補(bǔ)充和提高，它必須從零碎情境式的實(shí)時(shí)教育轉(zhuǎn)入體系明顯、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的禮儀學(xué)習(xí)。1.轉(zhuǎn)變認(rèn)識，重新審視禮儀教育的生命內(nèi)涵禮儀教育不是“高大上”，不是陽春白雪，他是對學(xué)生禮儀的規(guī)范教育和訓(xùn)練。因此，作為教育者要清醒地認(rèn)識到禮儀教育的生命意義，要幫助學(xué)生認(rèn)識禮儀的美麗與寶貴，要讓學(xué)生在禮儀上實(shí)現(xiàn)從“知然”到“知所以然”的跨越，實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的跳躍，要讓禮儀成為學(xué)生習(xí)慣，讓禮儀內(nèi)化為學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格內(nèi)涵。例如禮貌教育：禮貌的原點(diǎn)是感謝的心情、替對方著想的心情和謙虛的態(tài)度。重點(diǎn)是真正的表現(xiàn)是臉上的表情，因此我們進(jìn)行禮貌教育時(shí)的最高法則就是避免不必要的動(dòng)作，就是尊重對方，同時(shí)也要讓對方感到受到尊敬的意思。所以禮儀教育不僅是一個(gè)技能學(xué)習(xí)的過程，也是促進(jìn)生命成長的過程。2.自編禮儀教材，開設(shè)文明禮儀校本課程我校自編禮儀教材，教材共五篇：儀表禮儀、言談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀，每篇又分若干部分，如儀表禮儀又分站姿、坐姿、行走、著裝、儀容等五個(gè)方面。每一部分不僅先解釋后提出規(guī)范要領(lǐng)，并輔以圖片、小貼士、故事、測驗(yàn)等，形式豐富，實(shí)用性強(qiáng)。每周一節(jié)的禮儀課深受我校學(xué)生喜歡，因?yàn)樵谡n堂上除了學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，還進(jìn)行禮儀規(guī)范的行為訓(xùn)練。如“你會(huì)站嗎”？要求學(xué)生自己隨感站、按照規(guī)范站、設(shè)置情境站等，一堂行為訓(xùn)練課下來，氣氛熱鬧，學(xué)生頗有收獲。3.精彩專題活動(dòng)，豐富禮儀教育形式禮儀教育要形式合理，學(xué)校各部門如政教處、團(tuán)委必須在學(xué)期工作計(jì)劃中落實(shí)教育內(nèi)容。如開展“文明九月――行為規(guī)范教育月活動(dòng)”，將禮儀教育和行為規(guī)范教育、校紀(jì)校規(guī)教育相融合。如十一月開展“校文化藝術(shù)節(jié)”，將公開場所禮儀、演出禮儀、觀看禮儀等教育內(nèi)容與豐富多彩的活動(dòng)相融合，既幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，感受禮儀之美，更在校園內(nèi)形成了“學(xué)禮儀、講規(guī)范”的氛圍，帶動(dòng)了全校學(xué)生文明禮儀水平的整體提升。4.學(xué)科教學(xué)，有效滲透，潤物無聲學(xué)科教學(xué)是學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，教師要學(xué)會(huì)智慧地把本學(xué)科內(nèi)容與禮儀思想結(jié)合起來。如在思想品德課上，以蘇人版七年級第一課“我們是中學(xué)生了”“做個(gè)陽光少年”為例，老師采用合作探究的方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生討論陽光少年的標(biāo)準(zhǔn)，自己身上有哪些陽光的影子，制訂自己的陽光少年計(jì)劃，自然而然就將禮儀教育融入品德教學(xué)中去。如英語課，《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出了“了解交流的禮儀”“尊重他人行為規(guī)范”等文化意識的內(nèi)容，教師在單元教學(xué)中就必須安排學(xué)生了解和演練社交禮，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的具體知識，同時(shí)在口頭和書面表達(dá)中進(jìn)行社交禮儀的實(shí)踐。如在英語教材8BUnit5Goodmanners中，教師分別向?qū)W生展示一些交往中禮貌得體與不恰當(dāng)?shù)膱D片，讓學(xué)生進(jìn)行判斷與說明，另讓學(xué)生思考在公共場所中是否還有其他的禮儀規(guī)范要求，同時(shí)利用PPT介紹西方國家的禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。（二）家庭是強(qiáng)化禮儀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)家庭是強(qiáng)化禮儀教育的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)成敗得失的試金石。在課題立項(xiàng)后我校就與家長們就禮儀教育方案進(jìn)行了溝通，并取得了共識，同時(shí)得到了廣泛的支持。其后，我們利用家長學(xué)校、校信通、家長開放日、家訪等媒介或途徑對家長做了禮儀知識培訓(xùn)，明確了家長的示范、督查任務(wù)，并及時(shí)通報(bào)學(xué)校禮儀教育的進(jìn)展和效果。如針對長期以來校門口接送家長的車輛亂停放問題，我們通過教育，進(jìn)行規(guī)范，家長停放時(shí)秩序井然，對學(xué)生而言這也是一種良好的示范。（三）培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識是關(guān)鍵和根本教育的最高境界是“悟”，是自己的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。因此除了“教”禮儀外，我們還通過研究性學(xué)習(xí)、校外實(shí)踐活動(dòng)等手段，讓學(xué)生自主探究，體驗(yàn)禮儀之美。如結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日，開展研究性學(xué)習(xí)：“春節(jié)有哪些禮節(jié)要注意？”“清明祭祖知多少”等。在開展校外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)讓學(xué)生自己制定方案，如到敬老院慰問：如何出行，如何溝通，攜帶哪些禮品、如何與老人交流等作出方案。這些研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也讓學(xué)生切實(shí)感受禮儀的重要性和有效性。（四）營造良好的禮儀文化氛圍是保障良好的教育環(huán)境對人的成長有不可替代的促進(jìn)作用。我校在營造文明禮儀養(yǎng)成教育環(huán)境方面作了有益的探索。1.開學(xué)伊始，秋學(xué)期將9月定為“文明禮貌月”，春學(xué)期將3月定為“文明禮貌月”，利用第一次升旗時(shí)間舉行“文明禮儀教育活動(dòng)”啟動(dòng)儀式，學(xué)校團(tuán)委向全校發(fā)出“文明禮儀倡議”；2.充分利用“校園之聲”廣播臺(tái)、學(xué)校網(wǎng)站、電子顯示屏、宣傳櫥窗、燈箱、展板等陣地向?qū)W生宣傳文明禮儀知識，宣傳禮儀教育中各班的特色做法，宣傳禮儀教育的榜樣。同時(shí)我校每個(gè)教師都能從自身儀表、語言舉止、文明誠信、熱愛勞動(dòng)等方面影響、熏陶學(xué)生。當(dāng)前，中華民族正在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征途中，作為教師，我們要做人類美好價(jià)值的言傳身教者，我們要將“禮”的深厚文化底蘊(yùn)深植于學(xué)生心底。一、完善數(shù)學(xué)課堂教學(xué)組織形式，提高學(xué)生的主動(dòng)性傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂通常是教師講，學(xué)生聽，缺乏有效的師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，從而在客觀上壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致課堂活躍程度不高。對此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師就要全面創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的組織形式，打破傳統(tǒng)的千篇一律的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間，甚至是學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間形成互動(dòng)。1.開展小組合作學(xué)習(xí)模式小組合作學(xué)習(xí)模式是當(dāng)前較受歡迎的一種教學(xué)模式，利用小組合作學(xué)習(xí)模式，一方面可以充分培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，另一方面能夠全面帶動(dòng)學(xué)生積極地參與到課堂中來，從而活躍氛圍。[1]在實(shí)際教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情景，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行問題的探究、分析和搶答，還可以組織組別之間的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過自己的討論尋求答案。這樣的教學(xué)方式可以使學(xué)生掌握的知識更加透徹，于潛移默化中提高學(xué)生解決問題的能力、探究能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。2.構(gòu)建角色體驗(yàn)角色體驗(yàn)就是學(xué)生和知識的互動(dòng)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生身臨其境地感受知識。比如，在講解一些公式的時(shí)候，可以先不給學(xué)生進(jìn)行公式本身的講解，而是讓學(xué)生先對例題加以分析，在分析過程中讓學(xué)生自己總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論，同時(shí)通過不斷總結(jié)，最終掌握知識。這種方式更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究欲望，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)將學(xué)到的知識加以靈活運(yùn)用。二、充分利用多媒體現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)化教學(xué)方式時(shí)代在變化，科技在創(chuàng)新。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。在當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，為了讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的過程體驗(yàn)性，教師就可以充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。小學(xué)數(shù)學(xué)對小學(xué)生來說具有較強(qiáng)的邏輯性和抽象性，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中不易理解，從而導(dǎo)致學(xué)生不能很好地掌握數(shù)學(xué)知識。而多媒體具有多重輸出的功能，不僅可以輸出最基本的文本，還可以輸出聲音、圖像、圖片等，使教學(xué)環(huán)境更加立體。[2]教師在備課的時(shí)候就可以充分利用幻燈片，做成生動(dòng)形象的課件，在課堂上進(jìn)行播放。同時(shí)，通過應(yīng)用多媒體，教師還可以讓學(xué)生更容易把握數(shù)學(xué)的重難點(diǎn)，使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容簡單易懂、生動(dòng)形象的同時(shí)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，從而做到寓教于樂。三、妥善處理師生之間的關(guān)系小學(xué)生是剛剛進(jìn)入學(xué)校的群體，由于身心還處于發(fā)育狀態(tài)中，對周圍的一切事物都比較敏感，因此，小學(xué)生的防御心理也很強(qiáng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師要妥善處理好師生之間的關(guān)系，讓學(xué)生和教師和諧相處。在新課程背景下，教師要改變以往的教學(xué)地位，做好學(xué)生的引導(dǎo)者，改變以往嚴(yán)肅的態(tài)度，以一個(gè)大哥哥、大姐姐的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生親切感，而不是畏懼心理。[3]這樣就能在平時(shí)的相處中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生解決在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題，取得學(xué)生的信任，這樣在實(shí)際的教學(xué)過程中，才能促使學(xué)生更加積極地參與到教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。新課程改革對當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)提出了新的要求和目標(biāo)，作為新課程成改革背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)工作者，就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，力求對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新。人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述特殊教育學(xué)概述人的差異1聯(lián)合國曾在1993年《障礙者機(jī)會(huì)均等實(shí)施準(zhǔn)則》中明示普通教育有責(zé)任提供身心障礙者融合教育,并在學(xué)校體系中給與障礙者必要的支持性服務(wù)以及教師所需的支持系統(tǒng),而且只有在普通學(xué)校體系無法滿足身心障礙者的特殊需求時(shí),才考慮提供特殊教育。聯(lián)合國曾在1993年《障礙2融合教育(InclusiveEducation):⊙指的是讓身心障礙兒童和普通兒童在一起學(xué)習(xí),它強(qiáng)調(diào)為身心障礙兒童提供正?；慕逃h(huán)境,在普通班中提供所有的特殊教育和相關(guān)服務(wù)措施使特殊教育和普通教育融為一體。STeachingiswhata/wayswantedtodo,evenbefore/knewcoulddoit融合教育(InclusiveEducation)31994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡市召開“世界特殊教育大會(huì)”。代表8個(gè)政府與25個(gè)國際組織參加“世界特殊需要教育大會(huì)”的代表們,認(rèn)識到在普通教育體系里為殘疾兒童、青少年與成人提供教育的必要性和迫切性,頒布了《薩拉曼卡宣言》,明確提出了“全納教育足所有幾童的需要,每一所普通校必須接收服務(wù)區(qū)域內(nèi)的所看幾童入學(xué),并為這些幾童都能受到自身所需要的教育提供條件。1994年6月7日至10日,聯(lián)合國教41994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡市召開了“世界特殊教育大會(huì)”。代表們認(rèn)識到在普通教育體系里為殘疾兒童、青少年與成人提供教育的必要性和迫切性,頒布了《薩拉曼卡宜言》,明確提出了“全納教育(nclusiveEducation)”的思想。1994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西5《薩拉曼卡宣言》(1994):每一個(gè)兒童都有接受教育的權(quán)利,必須有獲得可達(dá)到并保持可接受的學(xué)習(xí)水平的機(jī)會(huì);每一個(gè)兒童有其獨(dú)特的個(gè)人特點(diǎn)、興趣、能力和需要;教育制度的設(shè)計(jì)和教育計(jì)劃的制定要考慮到這些特性和需要的廣泛差異《薩拉曼卡宣言》(1994):6——教育應(yīng)滿足所有兒童的需要。每一所學(xué)校必須接受服務(wù)區(qū)域內(nèi)所有兒童入學(xué)(不管何種殘疾、不管何種程度)并根據(jù)兒童自身的特殊需要提供特殊服務(wù)。學(xué)校所提供的人和教育服務(wù)應(yīng)建立在普通教育體系內(nèi),應(yīng)在普通班級內(nèi)實(shí)施。學(xué)校應(yīng)以一種能滿足其特殊兒童需要的教育思想來接納他們6——教育應(yīng)滿足所有兒童的需要。每一所學(xué)校7第一講特殊教育概述第一講特殊教育概述8特殊教育的含義:實(shí)施用一般的或經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材和教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備,對有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達(dá)到一般和特殊培養(yǎng)目標(biāo)的教育。是普通教育和常規(guī)教育的補(bǔ)充。特殊教育的含義:9特殊教育與特殊教育學(xué)特殊教育(Specialeducation),是根據(jù)特殊兒童的身心特點(diǎn)和教育需要,采用一般或特殊的教學(xué)方法和手段,最大限度地發(fā)揮受教育者的潛能,使他們增長知識、獲得技能、培養(yǎng)良好的品德,增強(qiáng)他們適應(yīng)能力的一種教育。特殊教育是整個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)中重要的組成部分。特殊教育學(xué)(Specialpedagogy)則是研究特殊教育現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)。特殊教育與特殊教育學(xué)10問題:哪些兒童可以作為特殊教育的對象?問題:11特殊教育學(xué)-概述課件12特殊教育學(xué)-概述課件13特殊教育學(xué)-概述課件14特殊教育學(xué)-概述課件15特殊教育學(xué)-概述課件16特殊教育學(xué)-概述課件17特殊教育學(xué)-概述課件18特殊教育學(xué)-概述課件19特殊教育學(xué)-概述課件20特殊教育學(xué)-概述課件21特殊教育學(xué)-概述課件22特殊教育學(xué)-概述課件23特殊教育學(xué)-概述課件24特殊教育學(xué)-概述課件25特殊教育學(xué)-概述課件26特殊教育學(xué)-概述課件27特殊教育學(xué)-概述課件28特殊教育學(xué)-概述課件29特殊教育學(xué)-概述課件30特殊教育學(xué)-概述課件31特殊教育學(xué)-概述課件32特殊教育學(xué)-概述課件33特殊教育學(xué)-概述課件34特殊教育學(xué)-概述課件35特殊教育學(xué)-概述課件36特殊教育學(xué)-概述課件37特殊教育學(xué)-概述課件38特殊教育學(xué)-概述課件39特殊教育學(xué)-概述課件40特殊教育學(xué)-概述課件41特殊教育學(xué)-概述課件42特殊教育學(xué)-概述課件43特殊教育學(xué)-概述課件44特殊教育學(xué)-概述課件45特殊教育學(xué)-概述課件46特殊教育學(xué)-概述課件47特殊教育學(xué)-概述課件48特殊教育學(xué)-概述課件49特殊教育學(xué)-概述課件50特殊教育學(xué)-概述課件51特殊教育學(xué)-概述課件52特殊教育學(xué)-概述課件53特殊教育學(xué)-概述課件54特殊教育學(xué)-概述課件55特殊教育學(xué)-概述課件56特殊教育學(xué)-概述課件57特殊教育學(xué)-概述課件58特殊教育學(xué)-概述課件59特殊教育學(xué)-概述課件60特殊教育學(xué)-概述課件61特殊教育學(xué)-概述課件62特殊教育學(xué)-概述課件63特殊教育學(xué)-概述課件64特殊教育學(xué)-概述課件65特殊教育學(xué)-概述課件66特殊教育學(xué)-概述課件67特殊教育學(xué)-概述課件68特殊教育學(xué)-概述課件69特殊教育學(xué)-概述課件70特殊教育學(xué)-概述課件71特殊教育學(xué)-概述課件72特殊教育學(xué)-概述課件7366、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特74人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述特殊教育學(xué)概述人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述聯(lián)合國曾在1993年《障礙者機(jī)會(huì)均等實(shí)施準(zhǔn)則》中明示普通教育有責(zé)任提供身心障礙者融合教育,并在學(xué)校體系中給與障礙者必要的支持性服務(wù)以及教師所需的支持系統(tǒng),而且只有在普通學(xué)校體系無法滿足身心障礙者的特殊需求時(shí),才考慮提供特殊教育。融合教育(InclusiveEducation):⊙指的是讓身心障礙兒童和普通兒童在一起學(xué)習(xí),它強(qiáng)調(diào)為身心障礙兒童提供正?；慕逃h(huán)境,在普通班中提供所有的特殊教育和相關(guān)服務(wù)措施使特殊教育和普通教育融為一體。STeachingiswhata/wayswantedtodo,evenbefore/knewcoulddoit素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國，“禮儀”漸行漸遠(yuǎn)已成現(xiàn)實(shí)，其中未成年學(xué)生禮儀觀念淡薄，不講禮貌，舉止粗鄙等現(xiàn)象更是讓人憂心忡忡，眾多有識之士呼吁要對全體國民進(jìn)行禮儀教育。筆者三年前開始了這一課題的研究：一、禮儀教育的現(xiàn)狀和原因初探（一）家庭教育的缺失是根本原因有研究人員習(xí)慣于將禮儀缺失的原因歸咎于學(xué)校教育，其實(shí)，根本原因在于失敗和缺失的家庭教育。教育有分工，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子受到最初的、最有影響的啟蒙教育就是家庭教育，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識和行為習(xí)慣。而目前農(nóng)村學(xué)生的家庭教育現(xiàn)狀實(shí)在難以讓人樂觀：要么是溺愛得無以復(fù)加，沒了規(guī)矩；要么是缺少關(guān)愛，任其自然生長；要么是無力對孩子進(jìn)行規(guī)范的禮儀教育，甚至自身不文明行為還會(huì)對孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。（二）學(xué)校教育的匱乏有不可推卸的責(zé)任誠如足球運(yùn)動(dòng)，一人失位，必有人補(bǔ)位。目前的學(xué)校教育不能說沒有禮儀教育，但在以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育體系中禮儀教育無疑處于可有可無地位，即或有學(xué)校開設(shè)了課程，也多是禮儀知識傳授得多，扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練少；概括性要求多，行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)得少。此外，有方式單一、形式機(jī)械、措施不力等原因，都難以起到將文明禮儀變成學(xué)生自身習(xí)慣和修養(yǎng)的要求。（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化重構(gòu)的空白期是社會(huì)基礎(chǔ)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，傳統(tǒng)“禮”文化的價(jià)值觀受到各種“新思潮”“新理論”的挑戰(zhàn)，禮儀文化領(lǐng)域出現(xiàn)了空白和紊亂，導(dǎo)致多數(shù)公民包括部分老師、家長和學(xué)生，可能會(huì)出現(xiàn)一定禮儀認(rèn)知困惑和心態(tài)失衡，在不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的失禮行為。二、加強(qiáng)和提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的途徑和方法初中階段的學(xué)生，進(jìn)入青春期，他們思想開放，思維敏捷，易于接受新事物，開始形成自己的價(jià)值觀，對禮儀有了一定追求。我校契合社會(huì)要求和學(xué)生的心理需求，開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)，禮儀教育取得了一定的成效。（一）學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的主陣地中學(xué)禮儀教育是家庭禮儀教育、小學(xué)禮儀教育的一種完善、補(bǔ)充和提高，它必須從零碎情境式的實(shí)時(shí)教育轉(zhuǎn)入體系明顯、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的禮儀學(xué)習(xí)。1.轉(zhuǎn)變認(rèn)識，重新審視禮儀教育的生命內(nèi)涵禮儀教育不是“高大上”，不是陽春白雪，他是對學(xué)生禮儀的規(guī)范教育和訓(xùn)練。因此，作為教育者要清醒地認(rèn)識到禮儀教育的生命意義，要幫助學(xué)生認(rèn)識禮儀的美麗與寶貴，要讓學(xué)生在禮儀上實(shí)現(xiàn)從“知然”到“知所以然”的跨越，實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的跳躍，要讓禮儀成為學(xué)生習(xí)慣，讓禮儀內(nèi)化為學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格內(nèi)涵。例如禮貌教育：禮貌的原點(diǎn)是感謝的心情、替對方著想的心情和謙虛的態(tài)度。重點(diǎn)是真正的表現(xiàn)是臉上的表情，因此我們進(jìn)行禮貌教育時(shí)的最高法則就是避免不必要的動(dòng)作，就是尊重對方，同時(shí)也要讓對方感到受到尊敬的意思。所以禮儀教育不僅是一個(gè)技能學(xué)習(xí)的過程，也是促進(jìn)生命成長的過程。2.自編禮儀教材，開設(shè)文明禮儀校本課程我校自編禮儀教材，教材共五篇：儀表禮儀、言談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀，每篇又分若干部分，如儀表禮儀又分站姿、坐姿、行走、著裝、儀容等五個(gè)方面。每一部分不僅先解釋后提出規(guī)范要領(lǐng)，并輔以圖片、小貼士、故事、測驗(yàn)等，形式豐富，實(shí)用性強(qiáng)。每周一節(jié)的禮儀課深受我校學(xué)生喜歡，因?yàn)樵谡n堂上除了學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，還進(jìn)行禮儀規(guī)范的行為訓(xùn)練。如“你會(huì)站嗎”？要求學(xué)生自己隨感站、按照規(guī)范站、設(shè)置情境站等，一堂行為訓(xùn)練課下來，氣氛熱鬧，學(xué)生頗有收獲。3.精彩專題活動(dòng)，豐富禮儀教育形式禮儀教育要形式合理，學(xué)校各部門如政教處、團(tuán)委必須在學(xué)期工作計(jì)劃中落實(shí)教育內(nèi)容。如開展“文明九月――行為規(guī)范教育月活動(dòng)”，將禮儀教育和行為規(guī)范教育、校紀(jì)校規(guī)教育相融合。如十一月開展“校文化藝術(shù)節(jié)”，將公開場所禮儀、演出禮儀、觀看禮儀等教育內(nèi)容與豐富多彩的活動(dòng)相融合，既幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，感受禮儀之美，更在校園內(nèi)形成了“學(xué)禮儀、講規(guī)范”的氛圍，帶動(dòng)了全校學(xué)生文明禮儀水平的整體提升。4.學(xué)科教學(xué)，有效滲透，潤物無聲學(xué)科教學(xué)是學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，教師要學(xué)會(huì)智慧地把本學(xué)科內(nèi)容與禮儀思想結(jié)合起來。如在思想品德課上，以蘇人版七年級第一課“我們是中學(xué)生了”“做個(gè)陽光少年”為例，老師采用合作探究的方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生討論陽光少年的標(biāo)準(zhǔn)，自己身上有哪些陽光的影子，制訂自己的陽光少年計(jì)劃，自然而然就將禮儀教育融入品德教學(xué)中去。如英語課，《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出了“了解交流的禮儀”“尊重他人行為規(guī)范”等文化意識的內(nèi)容，教師在單元教學(xué)中就必須安排學(xué)生了解和演練社交禮，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的具體知識，同時(shí)在口頭和書面表達(dá)中進(jìn)行社交禮儀的實(shí)踐。如在英語教材8BUnit5Goodmanners中，教師分別向?qū)W生展示一些交往中禮貌得體與不恰當(dāng)?shù)膱D片，讓學(xué)生進(jìn)行判斷與說明，另讓學(xué)生思考在公共場所中是否還有其他的禮儀規(guī)范要求，同時(shí)利用PPT介紹西方國家的禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。（二）家庭是強(qiáng)化禮儀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)家庭是強(qiáng)化禮儀教育的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)成敗得失的試金石。在課題立項(xiàng)后我校就與家長們就禮儀教育方案進(jìn)行了溝通，并取得了共識，同時(shí)得到了廣泛的支持。其后，我們利用家長學(xué)校、校信通、家長開放日、家訪等媒介或途徑對家長做了禮儀知識培訓(xùn)，明確了家長的示范、督查任務(wù)，并及時(shí)通報(bào)學(xué)校禮儀教育的進(jìn)展和效果。如針對長期以來校門口接送家長的車輛亂停放問題，我們通過教育，進(jìn)行規(guī)范，家長停放時(shí)秩序井然，對學(xué)生而言這也是一種良好的示范。（三）培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識是關(guān)鍵和根本教育的最高境界是“悟”，是自己的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。因此除了“教”禮儀外，我們還通過研究性學(xué)習(xí)、校外實(shí)踐活動(dòng)等手段，讓學(xué)生自主探究，體驗(yàn)禮儀之美。如結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日，開展研究性學(xué)習(xí)：“春節(jié)有哪些禮節(jié)要注意？”“清明祭祖知多少”等。在開展校外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)讓學(xué)生自己制定方案，如到敬老院慰問：如何出行，如何溝通，攜帶哪些禮品、如何與老人交流等作出方案。這些研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也讓學(xué)生切實(shí)感受禮儀的重要性和有效性。（四）營造良好的禮儀文化氛圍是保障良好的教育環(huán)境對人的成長有不可替代的促進(jìn)作用。我校在營造文明禮儀養(yǎng)成教育環(huán)境方面作了有益的探索。1.開學(xué)伊始，秋學(xué)期將9月定為“文明禮貌月”，春學(xué)期將3月定為“文明禮貌月”，利用第一次升旗時(shí)間舉行“文明禮儀教育活動(dòng)”啟動(dòng)儀式，學(xué)校團(tuán)委向全校發(fā)出“文明禮儀倡議”；2.充分利用“校園之聲”廣播臺(tái)、學(xué)校網(wǎng)站、電子顯示屏、宣傳櫥窗、燈箱、展板等陣地向?qū)W生宣傳文明禮儀知識，宣傳禮儀教育中各班的特色做法，宣傳禮儀教育的榜樣。同時(shí)我校每個(gè)教師都能從自身儀表、語言舉止、文明誠信、熱愛勞動(dòng)等方面影響、熏陶學(xué)生。當(dāng)前，中華民族正在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征途中，作為教師，我們要做人類美好價(jià)值的言傳身教者，我們要將“禮”的深厚文化底蘊(yùn)深植于學(xué)生心底。一、完善數(shù)學(xué)課堂教學(xué)組織形式，提高學(xué)生的主動(dòng)性傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂通常是教師講，學(xué)生聽，缺乏有效的師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，從而在客觀上壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致課堂活躍程度不高。對此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師就要全面創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的組織形式，打破傳統(tǒng)的千篇一律的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間，甚至是學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間形成互動(dòng)。1.開展小組合作學(xué)習(xí)模式小組合作學(xué)習(xí)模式是當(dāng)前較受歡迎的一種教學(xué)模式，利用小組合作學(xué)習(xí)模式，一方面可以充分培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，另一方面能夠全面帶動(dòng)學(xué)生積極地參與到課堂中來，從而活躍氛圍。[1]在實(shí)際教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情景，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行問題的探究、分析和搶答，還可以組織組別之間的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過自己的討論尋求答案。這樣的教學(xué)方式可以使學(xué)生掌握的知識更加透徹，于潛移默化中提高學(xué)生解決問題的能力、探究能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。2.構(gòu)建角色體驗(yàn)角色體驗(yàn)就是學(xué)生和知識的互動(dòng)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生身臨其境地感受知識。比如，在講解一些公式的時(shí)候，可以先不給學(xué)生進(jìn)行公式本身的講解，而是讓學(xué)生先對例題加以分析，在分析過程中讓學(xué)生自己總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論，同時(shí)通過不斷總結(jié)，最終掌握知識。這種方式更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究欲望，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)將學(xué)到的知識加以靈活運(yùn)用。二、充分利用多媒體現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)化教學(xué)方式時(shí)代在變化，科技在創(chuàng)新。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。在當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，為了讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的過程體驗(yàn)性，教師就可以充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。小學(xué)數(shù)學(xué)對小學(xué)生來說具有較強(qiáng)的邏輯性和抽象性，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中不易理解，從而導(dǎo)致學(xué)生不能很好地掌握數(shù)學(xué)知識。而多媒體具有多重輸出的功能，不僅可以輸出最基本的文本，還可以輸出聲音、圖像、圖片等，使教學(xué)環(huán)境更加立體。[2]教師在備課的時(shí)候就可以充分利用幻燈片，做成生動(dòng)形象的課件，在課堂上進(jìn)行播放。同時(shí)，通過應(yīng)用多媒體，教師還可以讓學(xué)生更容易把握數(shù)學(xué)的重難點(diǎn)，使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容簡單易懂、生動(dòng)形象的同時(shí)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，從而做到寓教于樂。三、妥善處理師生之間的關(guān)系小學(xué)生是剛剛進(jìn)入學(xué)校的群體，由于身心還處于發(fā)育狀態(tài)中，對周圍的一切事物都比較敏感，因此，小學(xué)生的防御心理也很強(qiáng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教師要妥善處理好師生之間的關(guān)系，讓學(xué)生和教師和諧相處。在新課程背景下，教師要改變以往的教學(xué)地位，做好學(xué)生的引導(dǎo)者，改變以往嚴(yán)肅的態(tài)度，以一個(gè)大哥哥、大姐姐的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對教師產(chǎn)生親切感，而不是畏懼心理。[3]這樣就能在平時(shí)的相處中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生解決在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題，取得學(xué)生的信任，這樣在實(shí)際的教學(xué)過程中，才能促使學(xué)生更加積極地參與到教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。新課程改革對當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)提出了新的要求和目標(biāo)，作為新課程成改革背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)工作者，就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，力求對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新。人的差異在于業(yè)余時(shí)間特殊教育學(xué)概述特殊教育學(xué)概述人的差異75聯(lián)合國曾在1993年《障礙者機(jī)會(huì)均等實(shí)施準(zhǔn)則》中明示普通教育有責(zé)任提供身心障礙者融合教育,并在學(xué)校體系中給與障礙者必要的支持性服務(wù)以及教師所需的支持系統(tǒng),而且只有在普通學(xué)校體系無法滿足身心障礙者的特殊需求時(shí),才考慮提供特殊教育。聯(lián)合國曾在1993年《障礙76融合教育(InclusiveEducation):⊙指的是讓身心障礙兒童和普通兒童在一起學(xué)習(xí),它強(qiáng)調(diào)為身心障礙兒童提供正常化的教育環(huán)境,在普通班中提供所有的特殊教育和相關(guān)服務(wù)措施使特殊教育和普通教育融為一體。STeachingiswhata/wayswantedtodo,evenbefore/knewcoulddoit融合教育(InclusiveEducation)771994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡市召開“世界特殊教育大會(huì)”。代表8個(gè)政府與25個(gè)國際組織參加“世界特殊需要教育大會(huì)”的代表們,認(rèn)識到在普通教育體系里為殘疾兒童、青少年與成人提供教育的必要性和迫切性,頒布了《薩拉曼卡宣言》,明確提出了“全納教育足所有幾童的需要,每一所普通校必須接收服務(wù)區(qū)域內(nèi)的所看幾童入學(xué),并為這些幾童都能受到自身所需要的教育提供條件。1994年6月7日至10日,聯(lián)合國教781994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡市召開了“世界特殊教育大會(huì)”。代表們認(rèn)識到在普通教育體系里為殘疾兒童、青少年與成人提供教育的必要性和迫切性,頒布了《薩拉曼卡宜言》,明確提出了“全納教育(nclusiveEducation)”的思想。1994年6月7日至10日,聯(lián)合國教科文組織在西79《薩拉曼卡宣言》(1994):每一個(gè)兒童都有接受教育的權(quán)利,必須有獲得可達(dá)到并保持可接受的學(xué)習(xí)水平的機(jī)會(huì);每一個(gè)兒童有其獨(dú)特的個(gè)人特點(diǎn)、興趣、能力和需要;教育制度的設(shè)計(jì)和教育計(jì)劃的制定要考慮到這些特性和需要的廣泛差異《薩拉曼卡宣言》(1994):80——教育應(yīng)滿足所有兒童的需要。每一所學(xué)校必須接受服務(wù)區(qū)域內(nèi)所有兒童入學(xué)(不管何種殘疾、不管何種程度)并根據(jù)兒童自身的特殊需要提供特殊服務(wù)。學(xué)校所提供的人和教育服務(wù)應(yīng)建立在普通教育體系內(nèi),應(yīng)在普通班級內(nèi)實(shí)施。學(xué)校應(yīng)以一種能滿足其特殊兒童需要的教育思想來接納他們6——教育應(yīng)滿足所有兒童的需要。每一所學(xué)校81第一講特殊教育概述第一講特殊教育概述82特殊教育的含義:實(shí)施用一般的或經(jīng)過