漢語的魅力所在

漢語的魅力所在漢語是漢民族所使用的語言，也是中國的通用語言。漢語是世界上使用人口最多的語言，主要分布在中國境內(nèi)，在海外也有許多人把漢語作為母語或外語使用。漢語有著悠久的歷史，盡管形成的年代無從考證，但從殷商時(shí)代的“甲骨文”算起，至少已有3500年的歷史。漢語作為現(xiàn)代漢民族的共同語，是近千年來以漢語的北方方言為基礎(chǔ)逐漸形成的?，F(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語在中國大陸稱為“普通話”。普通話的定義是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的漢民族共同語”。跟其他語言（主要是以英語為代表的印歐語言）比較，漢語在語音、詞匯和語法上都有一些自己的特點(diǎn)。漢語的特點(diǎn)（一）、在語音上的特點(diǎn)。⑴漢語有聲調(diào)。漢語音節(jié)的音高變化都有區(qū)別意義的作用。例如普通話中“媽、麻、馬、罵”聲母和韻母相同，聲母都是“m”，韻母都是“a”，但聲調(diào)不同，表示的意義就不一樣，在書面上也就寫成四個(gè)不同的漢字。由于普通話中的聲調(diào)只有四個(gè)，所以它負(fù)載的區(qū)別意義的任務(wù)就比聲母、韻母重得多。⑵漢語音節(jié)性強(qiáng)。漢語的音節(jié)是基本的表意單位，一般說來，每個(gè)音節(jié)都有意義，最小的聲音和意義的結(jié)合體基本上都是單音節(jié)的，音節(jié)之間界限分明。漢語的音節(jié)構(gòu)造簡(jiǎn)單而有規(guī)律，每個(gè)音節(jié)都可以分析成“聲母、韻母、聲調(diào)”三個(gè)部分。（二）、在詞匯上的特點(diǎn)。⑴雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。古代漢語主要是單音節(jié)詞；現(xiàn)代漢語里則是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。根據(jù)對(duì)使用頻率最高的現(xiàn)代漢語8000個(gè)常用詞的統(tǒng)計(jì)，其中雙音節(jié)詞占71％，單音節(jié)詞占26％，三、四、五等多音節(jié)的詞（基本上都是外來音譯詞）只占3％.不過如果從日?？谡Z中詞的使用頻率來看，單音節(jié)詞又大大高于雙音節(jié)詞——單音節(jié)詞的使用頻率為61％，雙音節(jié)詞的使用頻率只有37％。⑵合成詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。詞的構(gòu)造方式多種多樣。現(xiàn)代漢語在構(gòu)造形式上也就基本都是合成詞。從世界上已知的語言來說，主要有重疊構(gòu)詞、派生構(gòu)詞和符合構(gòu)詞這三種構(gòu)詞方式。這三種構(gòu)詞方式在漢語中都存在。一種是重疊構(gòu)詞，即重復(fù)相同的詞根構(gòu)成詞。如“媽媽、輕輕、偏偏”等。一種是派生構(gòu)詞，即由一個(gè)有實(shí)際意義的詞根加一個(gè)意義比較虛的詞綴構(gòu)成詞。比如“老鼠、第一、刀子、木頭、蓋兒”等。還有一種是復(fù)合構(gòu)詞。即由兩個(gè)或多個(gè)有實(shí)在意義的詞根構(gòu)成詞。不如“打造、深造、美麗、縮小、車輛、博物館”等。派生構(gòu)詞在英語等語言中很多，在漢語中很少，而且也不屬于嚴(yán)格的詞形變化；復(fù)合構(gòu)詞在其他語言中很少，在漢語里卻很多，而且內(nèi)部的構(gòu)造類型也多種多樣，如并列式、偏正式、支配式、補(bǔ)充式、陳述式、附加式和重疊式等。（三）、在語法上的特點(diǎn)。⑴缺少形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化。漢語不是通過謂詞的詞形變化來表示“時(shí)、體、態(tài)”的語法意義，也沒有像印歐語言那樣的定式動(dòng)詞和不定式動(dòng)詞的區(qū)別。例如漢語里的動(dòng)詞可以作謂語、帶賓語、帶補(bǔ)語、作主語、作賓語、作定語，也可以受定語修飾，而在形式上則完全一樣。例如：a、他研究（作謂語），b、打算研究（做賓語），c、研究語法（帶賓語）d、研究清楚（帶補(bǔ)語）,e、研究課題（做定語），f、語法研究（受定語修飾）。漢語謂語動(dòng)詞的語法意義是靠一套表示時(shí)態(tài)的助詞（如“著、了、過”等）和表示語氣的助詞（如“了、呢、嗎”等）來表現(xiàn)的。⑵、只要語境允許，句法成分可以省略。英語的主語、謂語、賓語都是不可以隨便省略的?？墒窃跐h語里，只要語境允許或不引起誤解，很多成分都可以省略。例如回答“你吃蘋果嗎？”，可以說“我吃蘋果”，也可以說“我吃”或者“吃”。漢語里還常常可以見到、聽到只有一連串的名詞而沒有一個(gè)動(dòng)詞的句子，例如“明天上午全廠職工大會(huì)?！雹蔷渥拥臉?gòu)造規(guī)則跟詞組的構(gòu)造規(guī)則基本上一致。在印歐語里，詞、詞組、句子之間是一層一層的“組成關(guān)系”,即由詞組成詞組，由詞組組成句子；而在漢語里，詞和詞之間是組成關(guān)系，詞組和句子之間則是一種“實(shí)現(xiàn)關(guān)系”，即詞組加上句調(diào)就成為句子。⑷同一種語法關(guān)系可以包含較大的語義容量和復(fù)雜的語義關(guān)系而沒有任何形式標(biāo)志。比如同樣是“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”，語義關(guān)系就很不一樣。例如：a、吃桃子（動(dòng)作-受事），b、（這鍋飯可以）吃五個(gè)人（動(dòng)作-施事），c、吃大碗（動(dòng)作-工具），d、吃食堂（動(dòng)作-方式），e、吃利息（動(dòng)作-憑借）,f、躲高利貸（動(dòng)作-原因），g、排電影票（動(dòng)作-目的）。⑸漢語語序固定，語序是表示語法意義的重要手段。漢語的基本語序是：主語在謂語之前，賓語在動(dòng)詞之后，修飾語在中心語之前，補(bǔ)語在動(dòng)詞或形容詞之后。語序變動(dòng)，結(jié)構(gòu)關(guān)系和意義也隨之改變。a、眼睛大大的（主謂關(guān)系）工大大的眼睛（偏正關(guān)系），b、吃飯了（動(dòng)賓關(guān)系）工飯吃了（主謂關(guān)系），c、客人來了（主謂關(guān)系）工來客人了（動(dòng)賓關(guān)系），d、來早了（動(dòng)補(bǔ)關(guān)系）工早來了（狀語中心語偏正關(guān)系）。外國人學(xué)漢語常常會(huì)將語序弄錯(cuò)。例如，不說“豬比牛小”，而說“豬小比?！?。⑹漢語有量詞和語氣詞。漢語在說明事物數(shù)量時(shí)，不能直接用“數(shù)詞＋名詞”來表示，中間一定要加量詞。例如不能說“五書、六筆、三狗”，而得說“五本書、六支筆、三只狗”英語里似乎也有量詞，例如：“apieceofchalk、acupoftea”等，但英語里的“piececup”是作為名詞來用的，而且只出現(xiàn)在不可數(shù)名詞的前面。漢語里還有系統(tǒng)的語氣詞，如啊、嗎、吧、呢、唄、了”等，通常放在句末表示一定得語氣。用不同的語氣詞，句子的意思就不一樣。例如：a、他不愿意啊！b、他不愿意嗎？c、他不愿意吧？d、他不愿意呢?漢字經(jīng)過了多年的變化，作為象形文字，它并沒有像其它拼音文字一樣一成不變，而是經(jīng)歷了不斷地從形象到具體，從繁瑣到簡(jiǎn)單的變化過程，卻依舊保持魅力不變一）、字體的演變漢字經(jīng)過了多年的變化，其在字體的演變過程是：甲骨文一金文一小篆一隸書一楷書一行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書甲骨文我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上,故稱"甲骨文".內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟(jì),軍事,氣候,習(xí)尚等許多方面,是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料.甲骨文先后出土約14萬片,單字總數(shù)約4500個(gè),可認(rèn)者約1700字.甲骨文是現(xiàn)在漢字的"祖先",距今約3000多年,我國有文字記載的歷史即從那時(shí)開始.金文最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進(jìn)，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應(yīng)算周代為主流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。小篆秦始皇統(tǒng)一天下之后,實(shí)行了一連串的改革;其中,統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策.統(tǒng)一后的字稱為小篆.此種書體上承東周時(shí)秦國器銘與刻石文字,會(huì)融各地書風(fēng)而成,為中國第一次統(tǒng)一之字體,居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵.秦文是在"金文","籀文"（大篆）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",后人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區(qū)別.秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺(tái),泰山原石及拓本殘存,則最能見其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng)格.隸書:隸書,是小篆的簡(jiǎn)便寫法,最早流行于秦代下層人物中間,相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體.圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn).隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展,變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫,奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).圖為漢隸.楷書:中國東漢（25--220）末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇.楷書

筆畫平直,字形方正,書寫簡(jiǎn)便.直至今天,楷書仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體.圖為鐘繇作品《宣示表》.草書與行書:古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書.草書主要有章草,今草和狂草3種.圖為用章草書寫的漢木簡(jiǎn).中國浙江的"蘭亭碑亭"是個(gè)有名的地方,當(dāng)年,王羲之在這里寫下被譽(yù)為"天下第一行書"的《蘭亭集序》.二）、字形的演變漢字的字形的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。⑴“聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲??”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲??”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊??”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4X400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：“鵝、雞、鴨、貓??”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的?！肮?、喔、噓、哎唷??”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。“五一午”、“苗一渺”、“木一冒”……音相通，意相聯(lián)。【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。⑵“形”是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物祖先……”等圖象?！墩f文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！薄驹摹炕实壑穫}頡，見鳥獸蹄迒（hang野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。“審（審）一宀番一宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪?！皩彙?，悉也?！驹摹坎?，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡(jiǎn)化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。⑶“象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字?！驹摹總}頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。如：“明一日月”、“易一日勿一日月”，“旦一日一”（下邊的“一”表示“地”，與“”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯一日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。這些字還可以組成更多的字。如：“盟一明皿”、“踢一易”、“濕一氵顯”、“但一亻旦”……。造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。⑷“數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓。“有f月”字中“”表示手，“月”表示肉?！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻保腥獬跃筒粫?huì)挨餓?！坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?！兑住分杏谩瓣栘场㈥庁场保?、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”“二”即為“”“三”即為“三"。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、壬"。若再將“、”符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：唱f口昌fckv（“唱”，從口、昌聲）哭f叩犬fkv（“哭”，從叩、獄省聲）噪f口喿f口品木fzkv/zkvm（“喿f品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評(píng)頭品足。）囂f頁fxvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）土f^一fti（《說文解字》中，土f二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士f十一”相同。）【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十?？鬃釉唬和剖弦粸槭俊膄土不fht（壞，一說瓦未燒，毀也。）【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。圭（gui）f土土fgtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。