文學(xué)概論一至四章課件

第一章文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)第一節(jié)文學(xué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)一、意識(shí)形態(tài)概述人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識(shí)形態(tài)的基本規(guī)定性：

1、意識(shí)形態(tài)是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映。

2、意識(shí)形態(tài)具有思想傾向性和情感傾向性。社會(huì)意識(shí)形態(tài)政治、法律制度和設(shè)施第一節(jié)文學(xué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)二、文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)的兩種基本規(guī)定性：1、文學(xué)是社會(huì)生活的反映。囚歌葉挺為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深的知道———人的軀體怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍

趙麗華我堅(jiān)決不能容忍那些在公共場(chǎng)所的衛(wèi)生間大便后不沖刷便池的人2、文學(xué)具有思想傾向性和情感傾向性。第二節(jié)文學(xué)的審美性質(zhì)（一）形象性第一次，祥林嫂死了丈夫后，初到魯家時(shí)：

她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。第二次，祥林嫂被婆婆家搶去賣給了賀家奧的賀老六，不幸，賀老六病死，兒子阿毛被狼吃掉，祥林嫂只得二進(jìn)魯家當(dāng)傭人：

她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。第三次，善女人柳媽給祥林嫂說：“你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開，分給他們。”聽了這話以后：

她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的?！诙煸缟掀饋淼臅r(shí)候，兩眼上便圍著大黑圈。二、文學(xué)的審美特征第二節(jié)文學(xué)的審美性質(zhì)（一）形象性

第四次，祥林嫂聽信柳媽”贖罪”的辦法，用一年有工錢“在土地廟捐了門檻”，但在”冬至的祭祖時(shí)節(jié)，四嬸仍然不準(zhǔn)她動(dòng)手拿祭品，于是：她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，叫她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。

第五次，祥林嫂被魯四老爺家趕出門后，淪為乞丐：

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。二、文學(xué)的審美特征第二節(jié)文學(xué)的審美性質(zhì)（二）情感性

1、從創(chuàng)作過程來看，情感是創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程中都伴隨著藝術(shù)家的情感活動(dòng)。

2、從藝術(shù)作品的內(nèi)容來看，各類藝術(shù)或各種藝術(shù)作品的側(cè)重點(diǎn)雖然各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，即藝術(shù)作品的內(nèi)容離不開情感。

3、從藝術(shù)接受來看，藝術(shù)效果的產(chǎn)生是通過情感的感染作用來實(shí)現(xiàn)的。（三）虛擬性二、文學(xué)的審美特征

第二章文學(xué)是語言的藝術(shù)

第三章文學(xué)形象的審美形態(tài)第一節(jié)文學(xué)意向天凈沙·秋思

——馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。第二節(jié)文學(xué)典型尤奈斯庫(kù)在《禿頭歌女》中，通過夫妻見面不相識(shí)的人際關(guān)系，讓人產(chǎn)生透心的悲涼。《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí)，引起了人們的注意和爭(zhēng)論。此劇描寫了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們朋友——另一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦之間的無聊的對(duì)話。一位男士和一位女士相對(duì)進(jìn)行著奇異的對(duì)話，隨著對(duì)話的“遞進(jìn)”，出現(xiàn)了他們之間一次次不可思議的巧合：他們竟住在同一條街道，住在同一幢房子里，住在同一個(gè)房間，直至發(fā)展到雙方明白了對(duì)方是誰，原來他們是一對(duì)感情淡漠到如同陌生人一樣的夫婦。尤納斯庫(kù)通過反復(fù)的夫婦對(duì)話，表述了他認(rèn)為“人生是荒誕不經(jīng)的”這種看法?？此茻o聊、平淡、荒唐的對(duì)話，卻印證著他極深刻的人生體驗(yàn)，進(jìn)而揭示出人類凈勝生活的空虛和相互之間的不理解。表現(xiàn)了“二戰(zhàn)”后西方的一種精神危機(jī)和社會(huì)中人們走投無路的絕望觀念。文學(xué)典型的“特征性”，就要分兩個(gè)層次來理解首先，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動(dòng)的，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的“總特征”。黑格爾認(rèn)為，“性格的特征性中應(yīng)該有一個(gè)主要的方面”作為統(tǒng)治方面，它就是能“把一切都貫穿成為一個(gè)整體的那種深入滲透的一切個(gè)性，······這種個(gè)性就是所言所行的同一泉源，從這個(gè)泉源派生出每一句話，乃至思想、行為。第二節(jié)文學(xué)典型例如：歌德說莎士比亞的《哈姆雷特》，是一件偉大的事業(yè)擔(dān)負(fù)在一個(gè)不能勝任的人身上，這出戲完全是在這個(gè)意義上寫成的。這就是哈姆雷特的“總特征”。阿Q的“精神勝利法”，林黛玉的“多愁善感”，堂·吉柯德的“善良的愚蠢，天真的愚蠢，天真的癲狂”等等只要讀者一接觸他的全部行為，融入于他的血液，深入他的每個(gè)毛孔，成了他的靈魂和中樞神經(jīng)，成了統(tǒng)攝其整個(gè)生命的東西。一個(gè)人物只有這樣“特出的東西”，他便“活”了，具有了藝術(shù)的生命力。第二節(jié)文學(xué)典型例如：莎士比亞的《哈姆雷特》于1601年問世，幾百年過去了至今受到觀眾的歡迎《堂吉柯德》在中國(guó)一樣一起哄堂大笑《三國(guó)演義》在日本一起的轟動(dòng)不亞于國(guó)內(nèi)林黛玉已從古代活到現(xiàn)代阿Q已從東方不步入西方由此看出，文學(xué)典型總是這樣沒有國(guó)界，超越時(shí)空。第二節(jié)文學(xué)典型文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)來自于性格顯示的一種生命魅力。首先在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富與多彩。例如，紅樓夢(mèng)中的林黛玉的性格。其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來自它所顯示的靈魂和靈魂的深度。例如，黑格爾說“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度”。第二節(jié)文學(xué)典型《城市姑娘》成書后不久，倫敦東頭就爆發(fā)了大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)。這說明哈克奈斯的環(huán)境描寫不夠真實(shí)。她由于僅能以人道主義的同情和空想社會(huì)主義的眼光觀察生活，自然捕捉不到現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)情況和時(shí)代的脈搏，因此她筆下的環(huán)境描寫也失去了典型性。每個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，都是通過個(gè)別的具體的社會(huì)環(huán)境體現(xiàn)出來的。比如辛亥革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，可以在廣州反映出來，也可以在北京反映出來，可以通過市民生活環(huán)境反映出來，也可以以如魯迅那樣通過中國(guó)南方農(nóng)村的一個(gè)村莊反映出來。具體環(huán)境的個(gè)別性和特殊風(fēng)貌，也會(huì)加強(qiáng)典型環(huán)境的個(gè)性特征。第二節(jié)文學(xué)典型(二)典型環(huán)境與人物的關(guān)系環(huán)境對(duì)人：1、典型性格是在典型環(huán)境中形成的。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、并“促使他們行動(dòng)”的客觀條件。例如：《紅樓夢(mèng)》中“多愁善感”的林黛玉，就是環(huán)繞著他們的特殊環(huán)境中形成。2、典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)而且還逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展變化。例如：《水滸傳》中的林沖，本是八十萬禁軍教頭，宋王朝的高級(jí)官吏，要這樣的人造反是不容易的。小說前后五回通過“岳廟娘子受辱”、“誤入白虎堂”、“刺配滄州道”、“大鬧野豬林”、“火燒草料場(chǎng)”、“風(fēng)雪山神廟”等情節(jié)，讓他與環(huán)境發(fā)生強(qiáng)烈的沖突，而一步一步地逼上梁山。PS：這充分顯示了環(huán)境對(duì)人物行為的制約、決定作用。第二節(jié)文學(xué)典型一、意境論的兩大因素與一個(gè)空間：1、意：情+景=象（實(shí)）2、境：審美想象的空間=象外之象（虛）第三節(jié)文學(xué)意境二、文學(xué)意境的藝術(shù)特征1、情景交融2、虛實(shí)相生3、生命律動(dòng)4、韻味無窮1、情景交融：①景中藏情黃鶴樓送孟浩然之廣陵——李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。②情中見景式登幽州臺(tái)歌——陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。③情景并茂聞官軍收河南河北——杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。第三節(jié)文學(xué)意境

第四章文學(xué)作品的內(nèi)容與形式一、文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

1、文學(xué)作品的內(nèi)容就是文學(xué)作品的內(nèi)在本質(zhì)和意蘊(yùn)，它既離不開作家意識(shí)中的審美客體，又是作家審美理想和思想情感的體現(xiàn)，它是文學(xué)作品所反映的客觀生活和作家對(duì)它的審美評(píng)價(jià)的有機(jī)統(tǒng)一，它富有生氣和生命力地存在于文學(xué)作品的形式構(gòu)造中，由文學(xué)作品的形式顯現(xiàn)出來。

2、文學(xué)作品的形式包括語言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)手法等因素，它是文學(xué)作品內(nèi)容的體現(xiàn)、存在方式。

3、文學(xué)作品的內(nèi)容與形式是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體；文學(xué)作品的內(nèi)容與形式是不可分割的；文學(xué)作品的內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的；文學(xué)作品的內(nèi)容與形式是相互轉(zhuǎn)化的。第一節(jié)文學(xué)作品的內(nèi)容比較：

1、“被細(xì)雨淋濕的鳥鳴跌落在河面上，江水微漲。微風(fēng)拂來，夾岸的柳枝被風(fēng)剪成絲縷，舞成一片婀娜。”“春天來了?！?、“血色的夕陽還未涂紅檐下雨燕的歌喉，心急如焚的雞鳴早已把半天殘?jiān)聮煸诹松窖?。歲暮的爆竹聲剛在春雨的懷里悄然睡去，枯瘦的寒風(fēng)又把太陽的影子送到歲月的末梢?！薄肮怅幩萍?，日月如梭”

——（董華翱《時(shí)間你早》）一