《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計(jì)

《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力了解《水滸傳》的作者和內(nèi)容；了解與林沖故事有關(guān)的其他情節(jié)內(nèi)容。了解林沖由逆來(lái)順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化；學(xué)習(xí)由形象塑造、情節(jié)構(gòu)思、場(chǎng)景渲染來(lái)凸顯主題的方法。過(guò)程與方法：把握情節(jié)，理解林沖由逆來(lái)順受到奮起抗?fàn)幍乃枷胄愿褶D(zhuǎn)變過(guò)程。理解古典小說(shuō)的特點(diǎn)，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情感態(tài)度與價(jià)值觀形象地認(rèn)識(shí)封建社會(huì)“官逼民反”是一場(chǎng)不可調(diào)和的生死斗爭(zhēng)。學(xué)習(xí)鑒賞古典文學(xué)名著，誘發(fā)讀名著的興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)由形象塑造、情節(jié)構(gòu)思、場(chǎng)景渲染來(lái)凸顯主題的方法。理解隨著情節(jié)的展開顯現(xiàn)人物性格的寫法。教學(xué)難點(diǎn)主題的深刻意義教學(xué)過(guò)程：學(xué)法導(dǎo)入：小說(shuō)鑒賞的有關(guān)方法：場(chǎng)景、情節(jié)、人物、主題作家作品、林沖有關(guān)故事附：1、施耐庵（1296—1370）中國(guó)元末明初作家。名子安，一說(shuō)名耳。興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次?！奔尉杆氖迥昀社凇镀咝揞惛濉分姓f(shuō)：此書為“錢塘施耐庵的本”。萬(wàn)歷年間，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行?！苯袢艘恢抡J(rèn)為施耐庵是《水滸傳》作者。施耐庵于元明宗至順二年（1331）中進(jìn)士，曾官錢塘二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》，追溯舊聞，閉門著述。還有的傳說(shuō)他此時(shí)與元末農(nóng)民起義將領(lǐng)張士誠(chéng)有過(guò)聯(lián)系。2、《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，作于元末明初。施耐庵在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國(guó)古代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。3、《水滸傳》中與林沖被逼反有關(guān)的回目：第7回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第8回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第9回柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭第10回林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場(chǎng)第11回朱貴水亭施號(hào)箭林沖雪夜上梁山第12回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀主題探究（一）情節(jié)探究——情節(jié)的搖擺1、小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)展示：序幕（1-）：滄州遇故人開端（2--5）：酒店聞密謀發(fā)展（6--9）：接管草料場(chǎng)高潮結(jié)局（10-12）：殺敵山神廟問(wèn)題一：課文的標(biāo)題是《林教頭風(fēng)雪山神廟》，顯然酒店不是故事發(fā)生的主要場(chǎng)地，作者為什么用大量的篇幅來(lái)寫這一節(jié)？問(wèn)題二：破敗的草屋在情節(jié)發(fā)展中有什么作用？問(wèn)題三：山神廟除了是故事發(fā)生的主要場(chǎng)地之外，林沖路過(guò)山神廟時(shí)的所見(jiàn)所想又又什么作用？（二）人物探究問(wèn)題：情節(jié)搖擺的作用？——刻畫人物形象=1\*GB3①巧遇李小二時(shí)說(shuō)自己境況不辯白、不痛罵高俅，只說(shuō)“因惡了高太尉”，自認(rèn)是“罪囚”。=2\*GB3②聽(tīng)聞陸謙到滄州圖謀害己，雖有買刀尋仇的一時(shí)之舉，但“尋了三五日，不見(jiàn)消耗”，“也自心下慢了”。=3\*GB3③接管草料場(chǎng)，見(jiàn)草屋破敗，尋思“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”。意欲長(zhǎng)住，熬完刑期。=4\*GB3④路過(guò)山神廟，求“神明庇佑”，還是想得過(guò)且過(guò)。=5\*GB3⑤出外買酒前后鎖門、關(guān)注炭火，廟中見(jiàn)火起，第一反應(yīng)是拿起花槍去救火，他小心謹(jǐn)慎，害怕出意外，不想改變現(xiàn)狀。林沖性格中有逆來(lái)順受、委曲求全的一面，說(shuō)簡(jiǎn)捷點(diǎn)，就是他特別能忍。其實(shí)他是從東岳廟、陸家樓上、野豬林一直忍到了滄州牢城營(yíng)的。林沖為什么一忍再忍？=1\*GB3①自身性格。林沖性格有軟弱，委曲求全的一面。=2\*GB3②出身地位。他本身就是統(tǒng)治階級(jí)中的一員，有良好的家境和地位，不愿意為“小事”犧牲幸福，背叛所依存的社會(huì)。=3\*GB3③世俗環(huán)境。生活在城市和官場(chǎng)中，受不敢得罪上官和權(quán)貴的習(xí)氣影響。=4\*GB3④思想局限。他認(rèn)識(shí)不清社會(huì)罪惡本質(zhì)，思想幼稚，耽于幻想。最后為何又不忍了？俗話說(shuō)：忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍。當(dāng)林沖從東岳廟忍到山神廟，由教頭忍成罪囚，想茍安還是不能，黑暗勢(shì)力繼續(xù)緊逼，要置他于死地而后快，他走投無(wú)路，也更清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于怒火噴發(fā)，與社會(huì)徹底決裂，毅然走上暴力抗?fàn)幍牡缆?。可以說(shuō)他是逼上梁山的。（三）場(chǎng)景探究問(wèn)題：林沖為什么沒(méi)有在野豬林中走上反叛的道路，而在刮起大風(fēng)雪的山神廟中走向了反叛朝廷的道路？那密布的彤云，怒號(hào)的朔風(fēng)，飛揚(yáng)的大雪，破敗的草料場(chǎng)，孤寂的破廟，形成一種荒涼、寂寞的冷酷氣氛，而草料場(chǎng)那“必必剝剝”地爆響，“刮刮雜雜”地燃燒起來(lái)的熊熊烈焰，也點(diǎn)燃了林沖反抗的怒火。正是在這悲壯、凄涼的氣氛中，林沖完成了他性格的重大轉(zhuǎn)變，走上了反抗的道路。（四）主題探究林沖由一忍再忍到忍無(wú)可忍、奮起反抗對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)有何意義？有兩方面的意義，一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗，二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。第一點(diǎn)，林沖本來(lái)是北宋京城80萬(wàn)禁軍的槍棒教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，這就決定了他的妥協(xié)性和軟弱性，滿足現(xiàn)狀，缺少反抗精神。像林沖這樣的人尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，廣大勞動(dòng)人民生活之痛苦不是可想而知了嗎？由此可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗。第二點(diǎn)，林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是一個(gè)“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，終于走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。當(dāng)時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)肆無(wú)忌憚地殘害人民，使人民無(wú)法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，這就是“官逼民反”。《水滸》的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子，這使我們認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必然性。問(wèn)題探究《水滸傳》中梁山好漢由起義到招安到起義徹底失敗，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的悲?。窟@一悲劇和“官逼民反”有什么樣的關(guān)系？鏈接材料（網(wǎng)友評(píng)論）（一）無(wú)論新版還是老版電視劇，林沖都是反對(duì)招安的角色，但從書里來(lái)看，招安時(shí)只有魯智深和武松反對(duì)，林沖卻沒(méi)有反對(duì)的意思，而且招安后林沖還表現(xiàn)的十分賣力，書中不止一次描寫林沖“要奪頭功”，還多次喊出“謀反狂徒，天兵到此”之類的話，林沖對(duì)招安到底是個(gè)什么態(tài)度？（二）原著里，林沖沒(méi)有象電視劇那么有性格，對(duì)妻子的懷念也很平常，當(dāng)魯智深剛上梁山問(wèn)起此事事，只是淡淡地說(shuō)已經(jīng)被高衙內(nèi)逼死，招安的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句反對(duì)的話。政治路線應(yīng)該和宋江相差不大，骨子里都想光宗耀祖。想一下，如果林沖的遭遇換成魯智深或者武松，哪里會(huì)呆在梁山打家劫舍，早就潛進(jìn)東京伺機(jī)報(bào)仇了（三）林沖是一個(gè)最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運(yùn)來(lái)到他的頭上。高衙內(nèi)采上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，哄騙誘奸，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒(méi)有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個(gè)避難所，繼續(xù)過(guò)他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)，屈人之下，忍辱負(fù)重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪