梁山一中高一 語文一、二、三單元檢測試題

梁山一中高一

語文一、二、三單元檢測試題

2022年10月16日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：貶謫是對負(fù)罪官吏的一種行政處罰，“大凡政有乖枉、懷奸挾情、貪黷亂法、心懷不軌而又不夠五刑之量刑標(biāo)準(zhǔn)者，皆在貶謫之列”。貶謫又是一種強制性措施，通過對負(fù)罪者減秩降職、出之外地等手段，使其“思過自效”。作為中國古代一種獨特的政治、文化現(xiàn)象，貶謫制度起源甚早。而自秦、漢以降，逐臣更是史不絕書。到了唐五代，貶謫制度亦因之完整、嚴(yán)密起來，成為唐五代政治制度的重要補充。綜觀唐五代三百四十余年的貶謫史，可謂嚴(yán)酷激烈，繁復(fù)多變，其內(nèi)里蘊含著各種各樣的原因，表現(xiàn)出難以縷述的豐富樣態(tài)，但從整體來看，寬嚴(yán)交替、株連面廣、貶殺結(jié)合、文士多逐臣，乃是其較為突出的特點。這幾大特點，一方面深層次地反映了唐五代貶謫制度實施過程中的某些規(guī)律，另一方面，則宛如一個風(fēng)向標(biāo)或晴雨表，清晰地昭示出唐五代政治在不同時期的清平與淆亂、寬松與嚴(yán)酷，以及士人生存狀態(tài)的異同變化和命運的升降起伏。唐五代的貶謫主要有既降品秩又遠(yuǎn)遷異地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投閑置散者、被貶出外品秩不降反升者等幾種情形；唐五代的貶官主要有左降官、責(zé)授正員官、量移官和流人等幾種類型；而一些史書未明言為貶實則與貶謫無異的外任，如節(jié)度使、觀察使、刺史及東都分司官等，亦當(dāng)視同貶官。但無論是典型的貶官，還是普通的貶官，在實質(zhì)上都有相同的一面，那就是都體現(xiàn)了君主對臣子的疏遠(yuǎn)棄逐，都體現(xiàn)了政治這柄烈刃劍給予逐臣的警戒和懲罰。我們知道，古代士人的價值實現(xiàn)與其同君主間的距離密切相關(guān)。從大的方面講，“修身、齊家”的士人必須借助現(xiàn)實的政治權(quán)力才能“治國、平天下”；從小的方面講，個人祿位、仕途風(fēng)光等亦須盡可能接近君王才能獲得。就臣與君的關(guān)系而言，品級愈高，職掌愈重要，愈見君主的信任與器重；而由高官降為卑職，由清要之所到閑散之地，廟堂之邇到江湖之遙，無論從哪種意義上說，都意味著與君主在空間距離和心理距離上的擴大與疏遠(yuǎn)，都意味著政治理想和人生價值的弱化與淪落?！靶欧俏嶙锒鴹壷鹳?，何日夜而忘之”“予既委廢于世，恒得與是山水為伍”，表現(xiàn)的正是這種無罪放逐、人生價值無由實現(xiàn)的一腔孤憤。故上述諸種貶官類型，雖在實質(zhì)上有一致性，但就受打擊的程度而言，又無疑以外運尤其是被貶荒遠(yuǎn)之地、由高官降為卑職且長期滯留不歸的外逐對被貶者心靈之震撼最為強烈。這種君臣之間的掌控權(quán)，握在君主和用事者手里。他們通過改變君臣的距離，來操縱臣僚下屬的升降榮辱，進而實現(xiàn)對文武百官的駕馭。其正面效用，是對那些欺罔、逞欲、不職、不法的官吏予以應(yīng)有的懲戒，使已犯者受罰，未犯者知懼，從而約束官員的行為，維護朝廷政治運轉(zhuǎn)的穩(wěn)定進行。這也是貶謫制度產(chǎn)生的理論依據(jù)。其負(fù)面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)為昏戾之君逞雷霆之威而無節(jié)制，專制制度惡性膨脹，小人竊柄，邪佞得進，弄權(quán)者得以上下其手，挾私報怨，排斥異已，巧為羅織，壞綱亂政，將貶謫變?yōu)檎蝺A軋的利器；另一方面，則造成了大批忠正之士信而見凝，忠而被謗，一身去國，萬死投荒，使得他們大有為之生命在窮山惡水中被消耗，并由此成就了那些飽含血淚、凄楚悲涼的文學(xué)精品。（摘編自尚永亮《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》）材料二：所謂貶謫文學(xué)，是指仕途不順的文士遭受官職上的貶謫，身處異地他鄉(xiāng)所創(chuàng)作的、以凄怨的傾訴或激憤的抗?fàn)帪橹骰{(diào)的文學(xué)作品?！百H謫文學(xué)”是我國文學(xué)史上很有價值的一個重要部分，中國文學(xué)史上那些最扣人心弦的詩文，大多是被貶謫的文人在他們官場失意之后創(chuàng)作的。中國落魄文人有“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)，但因個人的性格不同，造就了不同特色的奇文。貶謫士人多愁善感，往往心有所怨，情有所寄，不能自已，觸景生情，情動于心，自然流露：激情來自于胸中積郁，為情造文，容易言之有物，不做無病呻吟，為文而文，這是“貶謫文學(xué)”情文并茂的重要原因。另一方面，貶謫士人曾經(jīng)同朝為官，雖路途遙遙，仍頻繁寄詩，酬唱不絕。元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元等是這一風(fēng)尚的引領(lǐng)者，他們或言閑適之樂，或述貶謫之苦，為后世留下大量唱和作品。貶謫士人之間的唱和、傾訴，也是“貶謫文學(xué)”繁榮昌盛的因素之一。貶謫的怨憤生活以及它給詩人帶來的情感變化，深刻影響了他們詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變對“貶謫文學(xué)”的發(fā)展和繁榮起到了很大的促進作用?？部赖纳钔炀臀恼碌木?，暗淡的政壇生涯又常常伴隨著輝煌的藝術(shù)生涯。貶謫士人坎坷的經(jīng)歷成為他們在藝術(shù)上走向輝煌和成熟的推動力。貶謫后窘迫與尷尬的苦難生活成為貶謫士人的一筆財富，成為文學(xué)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的絕好素材和思想礦藏。他們的官本就是靠讀書寫作得來的，貶了官以后，其主要精力很自然地又放到了讀書寫作上來，由失敗的仕途而走上成功的創(chuàng)作道路，他們可以不再迎合朝廷之需的思維定勢，不再恪守規(guī)定的藝術(shù)教條。從此，言自己所欲言，抒心中所感悟，以廣闊的胸懷的和藝術(shù)的視角進行自由審美和創(chuàng)造想象，使他們的作品具備了獨創(chuàng)性的藝術(shù)魅力。底層老百姓的歌哭哀怨之聲，民間征夫思婦的癡男怨女之情，使他們的作品具有更深刻的社會群體意識。一言以蔽之，士人的貶謫經(jīng)歷推動著他們走向生活、走向人民、走向社會，也推動著“貶謫文學(xué)”向更高的思想文化價值，進一步發(fā)展和繁榮。（摘編自張金星《困厄的人生境遇與偉大的文學(xué)成就》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.貶謫是指對負(fù)罪官吏采取減秩降職、出之外地等手段，使其“思過自效”的一種強制性行政處罰措施。B.貶謫制度起源于秦、漢之際，完善于唐五代時期，是中國古代特有的一種政治、文化現(xiàn)象。C.唐五代時期的貶謫，嚴(yán)酷激烈，繁復(fù)多變，原因復(fù)雜，樣態(tài)豐富，特點鮮明，但各類貶官在實質(zhì)上并不相同。D.節(jié)度使、知府、觀察使、刺史及東都分司官等官職，雖然史書未明言為貶，但實際上與貶謫無異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.貶謫文學(xué)是文人官場失意之后所創(chuàng)作的作品，其基調(diào)都是飽含血淚、凄楚悲涼、凄怨激憤的。B.元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元等貶謫士人相互之間的唱和與傾訴，促進了中唐貶謫文學(xué)的繁榮。C.謫居黃州的蘇軾，詩文日趨成熟，是“暗淡的政壇生涯常常伴隨著輝煌的藝術(shù)生涯”的生動寫照。D.書寫底層百姓、征夫思婦的喜怒哀樂，是貶謫士人對中華民族“以天下為己任”優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列對“貶謫”與“文學(xué)”之間關(guān)系的論述，不正確的一項是（3分）A.“貶”“謫”“遷”“逐”等字眼在唐人的詩文辭賦中頻繁出現(xiàn)，表明貶謫現(xiàn)象在唐代非常普遍B.貶謫客觀上促進了中國古代文學(xué)的繁榮，沒有士人被貶，就沒有情文并茂的貶謫文學(xué)精品。C.貶謫增加了士人接近底層百姓、體察真實生活的機會，為豐富作品的思想內(nèi)涵、文化價值提供了可能。D.歐陽修“詩窮而后工”“愈窮則愈工”的觀點表明，貶謫是催生優(yōu)秀文學(xué)作品必不可少的前提條件。4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要分析。（4分）5.復(fù)興中學(xué)高二（1）班擬開展“唐宋貶謫文學(xué)專題研讀”活動，并選定白居易、柳宗元、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、蘇軾為研讀對象。為激發(fā)同學(xué)們的參與熱情，提高研讀效率，老師請同學(xué)們提前設(shè)計一份由淺入深、切實可行的學(xué)習(xí)任務(wù)單。下面是該班小明同學(xué)設(shè)計的任務(wù)單，部分內(nèi)容尚待完善。請結(jié)合上述兩則材料及自己的閱讀鑒賞實踐，將任務(wù)單補充完整。（6分）“唐宋貶謫文學(xué)專題研讀”學(xué)習(xí)任務(wù)單任務(wù)內(nèi)容（一）研讀準(zhǔn)備搜集白居易等六位作家的傳記、作品和研究論文等相關(guān)資料。（二）①_____從貶謫的原因，貶謫期間的生活、情感、創(chuàng)作等層面全方位了解六位作家的人生歷程。（三）作品研讀認(rèn)真研讀六位作家貶謫期間的代表作，理解作品的思想內(nèi)涵，感受作品的藝術(shù)魅力。（四）比較異同比較六位作家在②______等方面的異同。（五）價值引領(lǐng)理性分析貶謫士人或豁達、或退守、或超越的處世態(tài)度，③______。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成6～10題以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B.“匠”在今天已經(jīng)不僅僅指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。C.堅守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝卻能改變世界。D.工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法錯誤的是（3分）A.標(biāo)題中“雕琢?xí)r代品質(zhì)”寫出了工匠精神對于國家、社會、時代的意義。B.文章觀點鮮明，持論嚴(yán)正，既批評了社會上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，也澄清了對工匠精神的一些誤解。C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話的含義是只要有工匠精神就可以了。D.本文的背景是國務(wù)院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業(yè)培育精益求精的“工匠精神”。8.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章第一段用一個企業(yè)家的話證明了今天是一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代。B.文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個更為不凡的世界。C.第三段采用了對比的論證手法，先破后立，進一步指出工匠精神不是雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。D.文章第四段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。9.作者主要運用了什么方法來論述自己的觀點？有何作用？（4分）10.讀了文章之后，你認(rèn)為“工匠精神”的內(nèi)涵是什么？請加以概括（5分）二、古代詩文閱讀(23分)（一）古代詩歌閱讀Ⅰ（9分）閱讀下面兩首詩歌，回答11～12題。短歌行

歸園田居(其一)曹操

陶淵明對酒當(dāng)歌，人生幾何！

少無適俗韻，性本愛丘山。譬如朝露，去日苦多。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?？?dāng)以慷，憂思難忘。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。何以解憂？唯有杜康。

開荒南野際，守拙歸園田。青青子衿，悠悠我心。

方宅十余畝，草屋八九間。但為君故，沉吟至今。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。呦呦鹿鳴，食野之蘋。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。明明如月，何時可掇？

戶庭無塵雜，虛室有余閑。憂從中來，不可斷絕。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。11.下列《短歌行》和《歸園田居（其一）》這兩首詩的理解和賞析有誤的一項是(3分)A.《短歌行》表達了詩人建功立業(yè)的強烈愿望，以及對人才的渴求；《歸園田居（其一）》則表達了詩人對官場的厭棄，對田園生活的喜愛。B.《短歌行》為四言古詩，兩字一頓，古樸凝重，感情強烈；《歸園田居（其一）》為五言古詩，充滿田園氣息，風(fēng)格清新自然。C.《短歌行》運用了比興、用典等藝術(shù)手法，《歸園田居（其一）》則運用了比喻、工筆細(xì)描等藝術(shù)手法?！抖谈栊小分械谋扔饕悦饔鳛橹?，《歸園田居（其一）》中的比喻全是暗喻。D.《短歌行》抒情委婉含蓄，詩人的情感隱含在比喻和典故中；《歸園田居（其一）》所用詞語感情色彩比較明顯，所抒之情非常明白。12.兩首詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣不同的人生態(tài)度？他們的這種不同的人生態(tài)度在當(dāng)下有何現(xiàn)實意義？（6分）（二）古代詩歌閱讀Ⅱ（本題共1題6分）閱讀下面這首詞，完成后面的題目。木蘭花慢·贈彈琵琶者元·張伯淳

愛當(dāng)壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來四條弦里，有無窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂1，掃空眼底蓁2箏。

落紅、天氣暖猶輕。洗耳為渠聽。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽月色,似醉還醒。軒窗靜來偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見今朝何處，語溪3乍雨初睛。[注]1律呂，此指樂律或音律。2蓁，一種弦樂器，如箏。3語溪,溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。13.分析上片與下片對琵琶演奏描寫角度的差異。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1題8分）14．補寫出下列句子的空缺部分（8分）(1)李白在《夢游天姥吟留別》中以“________，_________”作結(jié)，一吐長安三年的郁悶之氣，點明全詩主旨。(2)《登高》中“_________，_________”兩句寫出了杜甫身多疾病長期漂泊的艱難處境，以及面對蕭瑟秋景觸景生悲的愁苦心情。(3)一曲雖終，白居易又采用環(huán)境描寫“_________，________”來側(cè)面烘托，情景交融，有余音繞梁之妙。(4)《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________，________”兩句，正是詞人超越了表層的“對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨”，詩意地觸及了關(guān)于宇宙與人生、永恒與短暫的哲學(xué)命題的體現(xiàn)。三、語言文字運用（29分）（一）語言文字運用Ⅰ（11分）閱讀下面文字，完成15～17題（袁隆平斷定雜交水稻研究具有光輝的前景

根據(jù)自己的實踐

以科學(xué)家的

膽識

眼光），他決心____地堅持研究。在理論與事實發(fā)生矛盾時，他的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面____，不敢____。凡是涉及不顧農(nóng)民利益、無視事實的事，他都能挺身而出____地闡明事實。他在刊登在人民日報的公開信中，用平和的語氣、無可辯駁的事實批駁了最近社會上流傳的貶斥雜交稻為“三不稻”，說什么“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛”的說法是不負(fù)責(zé)任的。15.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z（4分）16.請根據(jù)自己的理解，把文中括號里面的幾個短語組成完整的一句話，表達最好的一句是（3分）A.以科學(xué)家的眼光和膽識,袁隆平根據(jù)自己的實踐斷定雜交水稻研究具有光輝的前景B.以科學(xué)家的膽識和眼光,袁隆平根據(jù)自己的實踐斷定雜交水稻研究具有光輝的前景C.袁隆平根據(jù)自己的實踐，以科學(xué)家的眼光和膽識斷定雜交水稻研究具有光輝的前景D.袁隆平根據(jù)自己的實踐，以科學(xué)家的膽識和眼光斷定雜交水稻研究具有光輝的前景17.文中畫波浪線的句子是一個長句，讀起來很拗口，跟這個文段的格調(diào)不協(xié)調(diào)，請把它修改為幾個短句。要求：不能改變愿意，可以適當(dāng)增刪調(diào)整詞語。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（6分）閱讀下面的文字，完成18～19題列車很快就從西山口火車站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來。香雪感受過各種各樣的害怕，小時候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來，她會急得哭起來；長大了她怕晚上一個人到院子里去，怕毛毛蟲，怕被人胳肢(鳳嬌最愛和她來這一手)?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹林時，她又害怕小樹林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子?。∫惠啙M月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想起把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，它才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她??！她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒有見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。18.“大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！”這兒連用了三個感嘆號，作用是什么？（3分）19.文中畫波浪線的句子在描寫上的妙處？請賞析。（3分）（三）語言文字運用Ⅲ（12分）20．閱讀下面一段文字，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段語句語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）匠心，即能工巧匠之心，它是指精巧、精妙的心思，本質(zhì)上就是(甲)__________。成語中的匠心獨運或獨具匠心，指的就是這樣的靈明獨到之心。匠心是工匠精神的第一位要素，是工匠精神的核心價值和靈魂。因為(乙)

___________。古人強調(diào)：“運用之妙，存乎一心?！笨梢姡氖巧衩?，心是主宰。反之，失卻匠心，(丙)___________，精神也就隨之貶值，淪為低階的、不足為道的存在。換言之，工匠精神如果抽掉了匠心的內(nèi)涵，只剩下形而下的操作，恐怕離匠氣也就不遠(yuǎn)了。(選自光明網(wǎng)《踐行工匠精神的四個維度》)21．閱讀下面一段文字，回答問題。（5分）2019年8月9日，是中國工程院院士、著名雜交水稻專家袁隆平先生的90歲生日。這位“90后”老人，提起水稻良種培育等科研項目時，笑著表示自己還要繼續(xù)奮斗，“健康快樂超百歲”。請你為袁隆平院士設(shè)計一個蛋糕造型，既能表達對袁老的生日祝福，又能彰顯袁老為世人所做的貢獻。不超過60字。22．下面的詩歌是《為世界化妝》的節(jié)選，請在橫線處補上合適的詩句。

（4分）畫一個地方，

畫一個地方，曲橋熱情吻霧

白云悠悠，①__________。

鴿子飛翔。寒冷無處安詳。

苛責(zé)非難消逝。陽光不銹，

淚花凋零，萬物健康瘋長，

③__________，

雞犬鳴于夜，

老婦檐下語飛揚，

②__________。

④__________，故鄉(xiāng)明月朗朗，

校園書聲瑯瑯，路蟲鳴兩旁。

歡笑遍山莊。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：強者意味著成功，文學(xué)家雨果曾說“應(yīng)該相信，自己就是生活的強者”，要成為強者，就應(yīng)該先有強者的心態(tài)。材料二：2019年6月23日，在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院2019屆畢業(yè)典禮上，葉敬忠院長在致辭中提出：“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界！”讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請綜合材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案1.A（B.“貶謫制度起源于秦、漢之際”說法錯誤。從材料一第二段“作為中國古代一種獨特的政治、文化現(xiàn)象，貶謫制度起源甚早。而自秦、漢以降，逐臣更是史不絕書”可知，貶謫制度并非起源于秦、漢，只是在那一時期歷史記載較多。C.“但各類貶官在實質(zhì)上并不相同”說法錯誤。從材料一第三段“但從整體來看，寬嚴(yán)交替、株連面廣、貶殺結(jié)合、文士多逐臣，乃是其較為突出的特點”可知，各類貶官在實質(zhì)上是相同的。D.“節(jié)度使、知府、觀察使、刺史及東都分司官等官職……但實際上與貶謫無異”以偏概全。材料一第四段原文為“而一些史書未明言為貶實則與貶謫無異的外任，如節(jié)度使、觀察使、刺史及東都分司官等，亦當(dāng)視同貶官”，這表明從朝廷的京官被外任到地方作節(jié)度使、觀察使、刺史及東都分司官等官，雖然未明言為貶，實則與貶謫無異。并非所有被任命為節(jié)度使、觀察使、刺史及東都分司官都是貶謫。）2.A（“其基調(diào)都是飽含血淚、凄楚悲涼、凄怨激憤的”說法過于絕對。從材料二第二段“貶謫士人多愁善感，往往心有所怨，情有所寄，不能自已，觸景生情，情動于心，自然流露”可知，“往往”表明并非全部。）3.D（“貶謫是催生優(yōu)秀文學(xué)作品必不可少的前提條件”說法錯誤。從材料二第二段“激情來自于胸中積郁，為情造文，容易言之有物，不做無病呻吟，為文而文，這是‘貶謫文學(xué)’情文并茂的重要原因”可知，從“常?！笨梢钥闯?，“貶謫”并非催生優(yōu)秀文學(xué)作品必不可少的前提條件，只能算重要原因。）4.論證結(jié)構(gòu)：文章首先明確了貶謫的性質(zhì)，然后由貶謫制度的起源過渡到唐五代貶謫制度的完善，接著重點介紹唐五代的貶謫情況，分別從其特點、表現(xiàn)形式、內(nèi)在本質(zhì)等幾方面進行論述。論證層次清晰，條分縷析。論證方法：運用舉例論證和對比論證。

（對于材料一的論證特點，可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩方面進行分析。在論證結(jié)構(gòu)上，材料一共六段。第一段作者首先提出“貶謫是對負(fù)罪官吏的一種行政處罰”“貶謫又是一種強制性措施”，明確了貶謫的性質(zhì)。接著，在第二至七段中主要介紹唐五代的貶謫情況。第二段由貶謫制度的起源過渡到唐五代貶謫制度的完善，“到了唐五代，貶謫制度亦因之完整、嚴(yán)密起來，成為唐五代政治制度的重要補充”。接著分別從唐五代貶謫的特點，“綜觀唐五代三百四十余年的貶謫史，可謂嚴(yán)酷激烈，繁復(fù)多變……寬嚴(yán)交替、株連面廣、貶殺結(jié)合、文士多逐臣，乃是其較為突出的特點”；表現(xiàn)形式，“唐五代的貶謫主要有既降品秩又遠(yuǎn)遷異地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投閑置散者、被貶出外品秩不降反升者等幾種情形……”；內(nèi)在本質(zhì)，“我們知道，古代士人的價值實現(xiàn)與其同君主間的距離密切相關(guān)”“這種君臣之間的掌控權(quán)，握在君主和用事者手里。他們通過改變君臣的距離，來操縱臣僚下屬的升降榮辱，進而實現(xiàn)對文武百官的駕馭”等幾個方面進行論述。在論證方法上，材料一運用舉例論證和對比論證，讓文章內(nèi)容充實，論證充分明白。如在文中舉出了“一些史書未明言為貶實則與貶謫無異的外任，如節(jié)度使、觀察使、刺史及東都分司官等，亦當(dāng)視同貶官”的例子，通過具體的官職變化讓讀者更加明白貶謫現(xiàn)象。同時，文中也運用了對比論證方法，如在論證君主通過改變君臣的距離，來操縱臣僚下屬的升降榮辱，進而實現(xiàn)對文武百官的駕馭時，從正方兩方面的效果進行了論證，通過正方對比，讓貶謫的內(nèi)在本質(zhì)更加清晰。材料一通過清晰的論證結(jié)構(gòu)和多樣的論證方法，讓文章論證層次清晰，條分縷析；論證充分有力。）5.了解（人生）經(jīng)歷/歷程（了解人物）

處世態(tài)度、思想情感

指出作品所具有的思想文化價值（通過閱讀題干中表格可知，①所在的一欄為任務(wù)欄，小明同學(xué)設(shè)計了五個任務(wù)，五個任務(wù)分別對應(yīng)五個具體內(nèi)容。①對應(yīng)的具體內(nèi)容是“從貶謫的原因，貶謫期間的生活、情感、創(chuàng)作等層面全方位了解六位作家的人生歷程”，此處要填的是任務(wù)，故①處可填入“了解（人生）經(jīng)歷/歷程”或是“了解人物”。通過②所對應(yīng)的任務(wù)“比較異同”可知，②的內(nèi)容是關(guān)于這六位人物在貶謫過程中某方面的異同，從材料二第二段“但因個人的性格不同，造就了不同特色的奇文。貶謫士人多愁善感，往往心有所怨，情有所寄，不能自已，觸景生情，情動于心，自然流露”可知，可以填入“處世態(tài)度”“思想情感”。根據(jù)③所對應(yīng)的任務(wù)為“價值引領(lǐng)”，所以③所填入內(nèi)容應(yīng)與價值有關(guān)，再根據(jù)材料二“從此，言自己所欲言，抒心中所感悟，……使他們的作品具備了獨創(chuàng)性的藝術(shù)魅力。底層老百姓的歌哭哀怨之聲，民間征夫思婦的癡男怨女之情，使他們的作品具有更深刻的社會群體意識”“士人的貶謫經(jīng)歷推動著他們走向生活、走向人民、走向社會，也推動著‘貶謫文學(xué)’向更高的思想文化價值，進一步發(fā)展和繁榮”可確定這六位作家的作品無疑都具有思想文化價值，所以③可以填入“指出作品所具有的思想文化價值”。）6.C（混淆是非，“同世界脫節(jié)”是人們的誤解。）7.C（這句話包含了精益求精，努力做到最好的工匠精神。）8.B（引用作家的話是為了論證職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。）9.道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。10.（1）爐火純青的技術(shù)

（2）發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛

（3）臻于至善、超今冠古的追求

（4）冰心一片、物我兩忘的境界

（5）格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)

（6）技進乎道、超然達觀的人生信念。11.C.（《歸園田居（其一）》用了白描手法）12.①人生態(tài)度：積極進取，追求不朽功業(yè)，陶淵明擯棄世俗，崇尚田園生活。（意思對即可，比如：曹操求賢若渴，尊重人才、渴望建功立業(yè)且永不服輸，表現(xiàn)了政治家的胸襟和品質(zhì)，理想遠(yuǎn)大。他是外向型、現(xiàn)實的人格。陶淵明對自由的追求，對品質(zhì)的看重促使他掙脫束縛。歸隱后的陶淵明完全放棄了政治上的追求，轉(zhuǎn)向躬耕生活，他想要最簡單的生活，回歸自然，返璞歸真，是對生命的尊重，對自然的皈依，陶淵明是內(nèi)向、理想型的人格。）（4分）②現(xiàn)實意義：我們既需要有胸懷，有斗志，也需要對自己有清楚的認(rèn)識，能自我反省，陶冶身心。兩種人生都有自己的美好和不足，可將兩種人生結(jié)合起來，創(chuàng)造美好的人生。（2分）13.角度:彈者（正面）、聽者、環(huán)境烘托（側(cè)面）①上片從樂曲方面來描寫(樂曲的演奏者、樂曲旋律的復(fù)雜變化、樂曲聲律的高雅等)，側(cè)重正面描寫。②下片從聽者方面來描寫(氣氛感受、典故聯(lián)想、景色渲染等)，側(cè)重側(cè)面描寫。譯文：喜愛面對酒壚的少女，你用高雅的曲調(diào)，寄托著幽遠(yuǎn)的感情。彈奏出春日里百鳥和鳴，聚眾喧嘩入夜沉寂，只有老鳳孤鳴。都來到四根琴弦上，在舊譜和新聲里，包容的意味無盡無窮。彈奏出天籟般自然的音律，眼下聽熟的蓁箏樂聲也一掃而空。樂聲周遭，紅英悄然墜落，天氣剛剛轉(zhuǎn)暖，為了它洗耳恭聽。聯(lián)想起關(guān)塞的寒風(fēng)，潯陽的月色，好像沉醉于樂聲卻還清醒，偏愛這靜謚的軒窗，直到一曲終了，曲中的寄托オ轉(zhuǎn)向分明。牢記我們今朝相見是在何處——語溪這里一陣短雨剛剛放晴。14.(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏(2)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺(3)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白(4)人生如夢，一尊還酹江月15.義無反顧

亦步亦趨

越雷池一步

毫不含糊16.D17.最近社會上流傳一些不負(fù)責(zé)任的說法，貶斥雜交水稻為“三不稻”，說什么“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛”，他（袁隆平）在人民日報刊登了一封公開信，在信中用平和的語氣、無可辯駁的事實批駁了這一言論。18.表現(xiàn)出了香雪擁有了鉛筆盒后的驕傲和自豪之情。19.這屬于細(xì)節(jié)描寫，用“打開”“摸”“放”“合”幾個動詞，描寫心理活動，表現(xiàn)香雪激動和興奮心情。20．甲：創(chuàng)新之心乙：心是精神之宅(或智慧之府、載體之本