中考語文 復件 誡子書預習資料

預習要求：1、讀通四篇《誡子書》，不認識的字查字典。2、結(jié)合注釋翻譯以下四篇《誡子書》，不懂的句子寫下來。誡子書諸葛亮(漢)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！注釋誡：警告，勸人警惕。夫(fu)：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。澹(dan)泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。才：才干。廣才：增長才干。成：達成，成就。淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：修性，養(yǎng)性。與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。日：時間。去：消逝，逝去。遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。窮廬：破房子。將復何及：又怎么來得及。誡子書王修自汝行之后，恨恨不樂，何哉？我實老矣，所恃汝等也（1）,皆不在目前（2）,意遑遑也（3）。人之居世，忽去便過。日月可爰也！故禹不愛尺璧而愛寸陰（4）。時過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書，并學作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者（5），欲令見舉動之宜效高人遠節(jié)（6）,聞一得三，志在“善人"（7）。左右不可不慎，善否之要，在此際也（8）。行止與人，務在饒之。言思乃出，行詳乃動，皆用情實道理，違斯敗矣（9）。父欲令子善，唯不能殺身，其余無惜也（10）?！咀⑨尅浚?）所恃汝等也：你們這幾個孩子就是我這個老年人的依靠。恃（shi）仗恃。（2）目前：眼跟前，身邊。（3）意遑遑也：感覺惶恐不安。遑遑（huanghuang）:驚恐匆忙，心神不定的樣子。（4）故禹不愛尺璧而愛寸陰：所以大禹不喜歡珍寶而止珍惜很短的時間。禹：姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，史稱“大禹”為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王，也是古代的賢君。尺璧：一尺長的壁玉，作為珍寶的代稱。（5）汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者：你如今離鄉(xiāng)背井，跋山涉水，離別弟弟，拋妻離子出外訪學。逾郡縣：走出自己所在的郡縣；去妻子：離開自己的妻和孩子。（6）欲令見舉動之宜效高人遠節(jié)：是想看讓你行為舉止，學習道德高尚的人的遠大節(jié)操。宜效：應該仿效；高人：道德高尚的人；遠節(jié)：高遠的操守。（7）善人：這里指做一個道德高尚的人。（8）善否之要，在此際也：是善還是不善，現(xiàn)在到了關(guān)鍵時候了。（9）言思句：說話要經(jīng)過深思熟慮，做事要做好詳細計劃后再開始行動行詳乃動，都要根據(jù)實際情況和客觀道理，如果違反這些原則，就會招致失敗。（10）唯不能殺身，其余無惜也：除了不能犧牲自己生命以外，其余都在所不惜。遺言戒子向朗《傳》稱師克在和不在眾（1）。此言天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族和則動得所求，靜得所安（2）,是以圣人守和，以存以亡也（3）。吾，楚國之小子耳，（4）而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)（5）,使其性行不隨祿以墮（6）。今但貧耳，貧非人患，惟和為貴，汝其勉之！以為深戒。（丁福?！渡瞎徘貪h三國兩晉南北朝文》注釋（1）《傳》稱師克在和不在眾：《左傳》中說：戰(zhàn)勝敵人在于團結(jié)一致而不在于兵力的多少。傳：指《春秋左氏傳》，中國第一部編年史《春秋》的傳記，儒家十三經(jīng)之一。上句話建于《左傳?桓公十一年》。（2）九族和則動得所求，靜得所安“家族間如和睦相處，行動起來就能達到自己的目的，日常則平安無事。九族：自己的親族，具體有兩種說法：一是從自己算起，上至高祖，下至玄孫，稱之謂九族，具體的來說這指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孫、曾孫、玄孫共九代。這九個輩分當中同輩的也包括在內(nèi)；另一種是指異姓親族，即父族四（自己本族四代），母族三（母親同族三代），妻族二（妻子同族二代），這樣合起來共九族。封建時代如犯大罪如犯上作亂就要誅滅九族。如果誅滅十族，就包括門生。這篇文章中的“九族”則是泛指族人。(3)以存以亡也：以此(和還是不和)決定存亡。(4)楚國之小子耳：向朗是襄陽郡宜城，春秋戰(zhàn)國時代屬于楚地。小子：宗親中男性同輩年輕者及后輩。(5)而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)：早年喪父，靠哥哥教導養(yǎng)育。天：舊時以父親為天，母親為地。誘養(yǎng)，這里是教導，循循善誘之意。向朗的父親叫向德基，據(jù)湖北省?？悼h店垃鎮(zhèn)《向家族譜》向和