社會(huì)心理學(xué)講義4-自我意識(shí)課件

社會(huì)心理學(xué)講義4-自我意識(shí)課件一、自我意識(shí)及其作用定義自我意識(shí)也稱自我，乃是對(duì)自己存在的覺(jué)察，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自我與他人的關(guān)系。1.什么是自我意識(shí)自我意識(shí)就是對(duì)自己個(gè)人身心活動(dòng)的覺(jué)察。一、自我意識(shí)及其作用定義自我意識(shí)也稱自我，乃是對(duì)自己存在理解定義：

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的整體認(rèn)識(shí)；

它是人的個(gè)性行為的關(guān)鍵；

它來(lái)自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自他人對(duì)自己的反應(yīng)，是社會(huì)化的產(chǎn)物。理解定義：

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的整體認(rèn)識(shí)；自我

有時(shí)自我與人格概念通用

自我分為兩個(gè)方面：主觀的我I客觀的我me

自我還可分為物質(zhì)的我、社會(huì)的我、精神的我。自我意識(shí)、自我意象和自我觀念自我

有時(shí)自我與人格概念通用自我意識(shí)、自我意象和自社會(huì)性自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程。2.自我意識(shí)的特點(diǎn)人只有處于人的社會(huì)環(huán)境中才能發(fā)育成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，即形成自我意識(shí)。（社會(huì)性、形象性、主客觀統(tǒng)一性）社會(huì)性自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程。2形象性柯里把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。就像自己站在鏡子面前看到自己的一切一樣。鏡子就是社會(huì)上其他人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。他指出：“人與人之間相互可以作為鏡子，都能照出他面前的人的形象。”

庫(kù)利把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。

“鏡中我”理論——自我意識(shí)是他人對(duì)自己看法的反映。形象性柯里把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。就像自己站庫(kù)利認(rèn)為，自我意識(shí)的形象包括：

被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺(jué)察。

他人對(duì)自己所作的評(píng)價(jià)與判斷的自我想象。

對(duì)自己懷有的某種感情——自尊或自卑。庫(kù)利認(rèn)為，自我意識(shí)的形象包括：

被他人看到自己的姿態(tài)的自主客觀的統(tǒng)一性。

一方面自我意識(shí)具有客觀性自我意識(shí)如自尊心等，是在周圍各種各樣的人們的接觸中，注意他們對(duì)自己的態(tài)度，想象他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以此為素材，一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)而內(nèi)化到自己的心理結(jié)構(gòu)之中，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成自我形象。........................主客觀的統(tǒng)一性。

一方面自我意識(shí)具有客觀性自我意識(shí)如

另一方面自我意識(shí)具有主觀性個(gè)體按照自己所想象的他人的觀點(diǎn)來(lái)看待自己。慢慢地脫離了他人的評(píng)價(jià)，成為自律的東西而發(fā)揮作用。對(duì)于社會(huì)上忽視自己或不重視自己的人們就沒(méi)有好感，對(duì)他們采取回避或疏遠(yuǎn)的態(tài)度；對(duì)于社會(huì)上那些肯定自己的人們則懷有好感，主動(dòng)去接近他們，表現(xiàn)為自律性。....

另一方面自我意識(shí)具有主觀性個(gè)體按照自己所想象的他人的觀對(duì)學(xué)習(xí)與工作的推動(dòng)作用自我意識(shí)中的兩個(gè)主要成分——自尊心與自信心對(duì)個(gè)人行為發(fā)生重大的影響。3.自我意識(shí)的作用影響和控制人的所有行為、感情、舉止。常人道：你認(rèn)為自己是什么人，就會(huì)按照這種人行事。韓美林言：“是個(gè)漢子，就該撼動(dòng)地球?！睂?duì)學(xué)習(xí)與工作的推動(dòng)作用自我意識(shí)中的兩個(gè)主要成分——自尊心

自尊心的動(dòng)力作用自尊心就是尊重自己的人格和榮譽(yù)，不向別人卑躬屈膝，不容別人歧視侮辱，維護(hù)自我尊嚴(yán)的自我情感體驗(yàn)。

自尊心的動(dòng)力作用自尊心就是尊重自己的人格和榮譽(yù)，不向別人卑羞恥心，就是指由于發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)上、行為上的不足、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤而感到羞愧，受到別人侮辱而感到憤懣。羞恥心對(duì)人的進(jìn)步與成長(zhǎng)有很大關(guān)系。有自尊心與羞恥心的人，總是有爭(zhēng)先進(jìn)、爭(zhēng)上游，不達(dá)目的不罷休的好勝心，他們不甘心落后，自覺(jué)而主動(dòng)地遵守與羞恥心是推動(dòng)人們不斷上進(jìn)的一種動(dòng)力。知“羞”為休，知“恥”為止。羞恥心，就是指由于發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)上、行為上的不足、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤

自信心的積極作用自信心是對(duì)自己力量的充分估計(jì)，它也是自我意識(shí)的重要成分。自信心是人們成長(zhǎng)與成才不可缺少的一種重要的心理品質(zhì)。

自我意識(shí)在內(nèi)心形成想象，可促進(jìn)社會(huì)角色演練成功（推銷員、拿破侖、希爾頓）

自信心的積極作用自信心是對(duì)自己力量的充分估計(jì)，它也是自我對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變具有決定作用態(tài)度的變化不能強(qiáng)迫進(jìn)行，必須通過(guò)自愿。自我意識(shí)可發(fā)生推動(dòng)作用和阻礙作用。自我意識(shí)本身具有自我控制能力，是可以改變的

個(gè)人的自我意識(shí)能控制自己的行為與態(tài)度。

雷奇改變學(xué)生的自我意識(shí)獲得空前成果。對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變具有決定作用態(tài)度的變化不能強(qiáng)迫進(jìn)行，必須通過(guò)自威廉·詹姆斯說(shuō)：（哈佛大學(xué)著名心理學(xué)教授）我們這一時(shí)代的最偉大的發(fā)現(xiàn)就是，人類可以通過(guò)改變他的思想來(lái)改變他們的生活。威廉·詹姆斯說(shuō)：我們這一時(shí)代的最偉大的發(fā)現(xiàn)就是，人類可以通過(guò)二、自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展1.自我意識(shí)的產(chǎn)生與形成（三個(gè)階段）生理的自我（8個(gè)月—3歲）又叫自我中心期奧爾波特最原始的形態(tài)，生理自我是個(gè)人對(duì)自己身軀的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感和愛(ài)護(hù)感。這一階段的自我意識(shí)，是以身體需要為基礎(chǔ)的生理自我。到了3歲的時(shí)候，又表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：有羞恥感、妒忌心與壟斷心，能更多地使用第一人稱——“我”。二、自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展1.自我意識(shí)的產(chǎn)生與形成（三個(gè)階段社會(huì)的自我（3—4歲）客觀化時(shí)期學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展，形成自我意識(shí)最重要的特征。成就動(dòng)機(jī)會(huì)鼓勵(lì)自己作出努力，以獲得自我滿足，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我，符合社會(huì)要求。社會(huì)的自我（3—4歲）客觀化時(shí)期學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)的心理的自我（青春期—成年）主觀化時(shí)期這個(gè)階段自我意識(shí)已趨向于成熟，也是心理的自我發(fā)展階段。個(gè)體的生理、情緒、思維能力都發(fā)生了本質(zhì)的急劇變化，如性的成熟與覺(jué)醒，想象力的豐富，邏輯思維能力的發(fā)展等。心理的自我（青春期—成年）主觀化時(shí)期這個(gè)階段自我意識(shí)已趨

透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界。

自我意識(shí)的“主觀化時(shí)期”是個(gè)人價(jià)值體系的形成與發(fā)展時(shí)期。

形成自我理想。

抽象思維發(fā)展成熟。表現(xiàn)出主動(dòng)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值觀與自我理想。這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)，自我意識(shí)已完全確立。這一時(shí)期的特點(diǎn)：

透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界。

自我意識(shí)的“主觀化時(shí)期”2.埃里克遜的自我發(fā)展觀埃里克遜自我發(fā)展的八個(gè)階段的理論。人的自我意識(shí)的發(fā)展持續(xù)到人的一生，每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的核心問(wèn)題。嬰兒期（出生—18個(gè)月）嬰兒期是從出生到18個(gè)月左右，這階段是獲得基本信任感而克服基本不信任感。2.埃里克遜的自我發(fā)展觀埃里克遜自我發(fā)展的八個(gè)階段的理論。童年期（18個(gè)月—4歲）18個(gè)月到三四歲，這階段是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感。埃里克遜認(rèn)為，不要養(yǎng)成他們處處依賴成人的習(xí)慣，否則長(zhǎng)期下去就會(huì)不相信自己的力量，變得很害羞。但自主感也不能無(wú)限制地發(fā)展，也必須要有一定的懷疑感與羞恥感，如果過(guò)分想信自己，以后不容易適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則，變得獨(dú)斷孤行。童年期（18個(gè)月—4歲）18個(gè)月到三四歲，這階段是獲得自學(xué)前期（4—5歲）這階段是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。除了模仿行為外，充滿了好奇心。學(xué)齡期（6—12歲）這階段是獲得勤奮感，避免自卑感。他們的能力也日益發(fā)展。很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對(duì)于工具技術(shù)也很感興趣。學(xué)前期（4—5歲）這階段是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。除了模應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)爭(zhēng)心，有信心獲得好成績(jī)；還要鼓勵(lì)他們盡自己最大努力與周圍的人們發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行社會(huì)交往，使他們相信自己是有能力的、聰明的，任何事情都能做得很好。應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)青春期（高中階段）這個(gè)階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定與自我角色的形成，主要是獲得同一感而克服同一性混亂。對(duì)周圍世界有了新的觀察與新的思考方法，他們逐漸疏遠(yuǎn)了自己的父母，與同伴們建立了親密的友誼，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感。青春期（高中階段）這個(gè)階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定與自成年早期（18—30歲）這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感。成年期（中壯年期）這是成家立業(yè)的階段，獲得創(chuàng)造力，避免“自我專注”。成熟期（老年期）這階段是獲得完美感，避免失望感。成年早期（18—30歲）這是建立家庭生活的階段，獲得親密三、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1.自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位進(jìn)行一個(gè)人不可能對(duì)任何人都表現(xiàn)出相同的態(tài)度與行為。人們對(duì)上級(jí)、部下、同學(xué)、知己、家屬等的態(tài)度與行為是大為不同的。自我表現(xiàn)的行為方式，只表明了與自我意識(shí)有關(guān)系的一方面，不是自我意識(shí)的全部。三、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1.自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位進(jìn)行一個(gè)2.自我表現(xiàn)是復(fù)雜的社會(huì)的復(fù)雜性，價(jià)值觀的多樣性，形成了人與人之間多重的關(guān)系，因而對(duì)人關(guān)系中的自我意識(shí)及其表現(xiàn)也是極為錯(cuò)綜復(fù)雜的。其復(fù)雜性來(lái)自三方面：

對(duì)方本身的特點(diǎn)；

當(dāng)時(shí)的情境；

所屬團(tuán)體的參照。2.自我表現(xiàn)是復(fù)雜的社會(huì)的復(fù)雜性，價(jià)值觀的多樣性，形成了人格京等人實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的自我表現(xiàn)多半與對(duì)方的表現(xiàn)相吻合。個(gè)人談自命不凡（同伴）十分謙虛（同伴）多了許多優(yōu)點(diǎn)多了不足和缺點(diǎn)結(jié)果：實(shí)驗(yàn)結(jié)果清楚地發(fā)現(xiàn)，被試的自我表現(xiàn)在很大程度上受對(duì)方交談?wù)叩挠绊懀霈F(xiàn)了許多優(yōu)點(diǎn)，提出了不足與缺點(diǎn)。相互關(guān)系中的對(duì)方本身的特點(diǎn)人們的自我表現(xiàn)，往往根據(jù)相互關(guān)系中對(duì)方的特點(diǎn)而采取某種相應(yīng)的對(duì)策。格京等人實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的自我表現(xiàn)多半與對(duì)方的表現(xiàn)相吻合。個(gè)人原因是他們把與其交往者的自我表現(xiàn)作為一個(gè)參照點(diǎn)。在人際交往中，當(dāng)缺乏一定量的信息時(shí)，個(gè)人會(huì)根據(jù)猜測(cè)或經(jīng)驗(yàn)而作出其自我表現(xiàn)。也有例外情況。原因是他們把與其交往者的自我表現(xiàn)作為一個(gè)參照點(diǎn)。在人際交往中當(dāng)時(shí)的情境格京的實(shí)驗(yàn)以一群新入學(xué)的海軍學(xué)員為研究對(duì)象，把他們分為A、B兩組，對(duì)每一組被試都交給他們一個(gè)同樣的工作任務(wù)，但給以不同的指導(dǎo)語(yǔ)：所屬團(tuán)體的參照分組項(xiàng)目A組B組指導(dǎo)語(yǔ)（強(qiáng)調(diào)）團(tuán)結(jié)協(xié)作有效解決問(wèn)題總要求搞好人際關(guān)系發(fā)揮才智、責(zé)任感個(gè)人自我描述謙虛、批評(píng)自己肯定自己的才能、特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)當(dāng)時(shí)的情境格京的實(shí)驗(yàn)以一群新入學(xué)的海軍學(xué)員為研究對(duì)象，把四、自我評(píng)價(jià)1.自我評(píng)價(jià)的功能及特性什么叫自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)，是一個(gè)人對(duì)自己生理、心理特征的判斷，是自我意識(shí)的重要組成部分。自我評(píng)價(jià)從低級(jí)到高級(jí)可分三個(gè)階段，即生理的、社會(huì)的、心理的階段。四、自我評(píng)價(jià)1.自我評(píng)價(jià)的功能及特性什么叫自我評(píng)價(jià)自我

社會(huì)的自我階段，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)上名譽(yù)、地位，以及社會(huì)中其他人對(duì)自己的態(tài)度、自己對(duì)周圍人的態(tài)度等方面的評(píng)價(jià)和判斷。

心理的自我階段，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己的智慧、才干、道德水平等方面的評(píng)價(jià)與判斷。

生理的自我階段，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己身體、衣著、家庭、父母等對(duì)他的態(tài)度、他對(duì)家庭成員的態(tài)度的評(píng)價(jià)和判斷。

社會(huì)的自我階段，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)上名譽(yù)、地位，以及自我評(píng)價(jià)的功能正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)協(xié)調(diào)社會(huì)生活中的人際關(guān)系有較大的影響。自我評(píng)價(jià)形成的途徑

根據(jù)社會(huì)上其他人對(duì)自己的態(tài)度評(píng)價(jià)自己

通過(guò)與社會(huì)上和自己地位、條件相類似的人的比較來(lái)評(píng)價(jià)自己

通過(guò)個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的分析來(lái)實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)的功能正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)協(xié)調(diào)社會(huì)生活中的人際關(guān)系自我評(píng)價(jià)具有主觀性自我評(píng)價(jià)內(nèi)容具有多樣性

以自己理想形象為藍(lán)本的自我評(píng)價(jià)，如自我滿足感、不知足感。

以周圍其他人作為標(biāo)準(zhǔn)的自我評(píng)價(jià)，如自卑感、自我優(yōu)越感。

以自我評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)的情緒方面的表現(xiàn)，如自信心、膽怯等。自我評(píng)價(jià)具有主觀性自我評(píng)價(jià)內(nèi)容具有多樣性

以自己理2.關(guān)于自我評(píng)價(jià)的研究國(guó)外的有關(guān)研究

霍林沃斯的研究。

沙平的研究。

蘇聯(lián)心理學(xué)界的研究。2.關(guān)于自我評(píng)價(jià)的研究國(guó)外的有關(guān)研究

霍林沃斯的研究。社會(huì)心理學(xué)講義4-自我意識(shí)課件一、自我意識(shí)及其作用定義自我意識(shí)也稱自我，乃是對(duì)自己存在的覺(jué)察，即自己認(rèn)識(shí)自己的一切，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自我與他人的關(guān)系。1.什么是自我意識(shí)自我意識(shí)就是對(duì)自己個(gè)人身心活動(dòng)的覺(jué)察。一、自我意識(shí)及其作用定義自我意識(shí)也稱自我，乃是對(duì)自己存在理解定義：

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的整體認(rèn)識(shí)；

它是人的個(gè)性行為的關(guān)鍵；

它來(lái)自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自他人對(duì)自己的反應(yīng)，是社會(huì)化的產(chǎn)物。理解定義：

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的整體認(rèn)識(shí)；自我

有時(shí)自我與人格概念通用

自我分為兩個(gè)方面：主觀的我I客觀的我me

自我還可分為物質(zhì)的我、社會(huì)的我、精神的我。自我意識(shí)、自我意象和自我觀念自我

有時(shí)自我與人格概念通用自我意識(shí)、自我意象和自社會(huì)性自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程。2.自我意識(shí)的特點(diǎn)人只有處于人的社會(huì)環(huán)境中才能發(fā)育成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，即形成自我意識(shí)。（社會(huì)性、形象性、主客觀統(tǒng)一性）社會(huì)性自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程。2形象性柯里把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。就像自己站在鏡子面前看到自己的一切一樣。鏡子就是社會(huì)上其他人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。他指出：“人與人之間相互可以作為鏡子，都能照出他面前的人的形象?！?/p>

庫(kù)利把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。

“鏡中我”理論——自我意識(shí)是他人對(duì)自己看法的反映。形象性柯里把自我意識(shí)這一側(cè)面稱為“自我形象”。就像自己站庫(kù)利認(rèn)為，自我意識(shí)的形象包括：

被他人看到自己的姿態(tài)的自我覺(jué)察。

他人對(duì)自己所作的評(píng)價(jià)與判斷的自我想象。

對(duì)自己懷有的某種感情——自尊或自卑。庫(kù)利認(rèn)為，自我意識(shí)的形象包括：

被他人看到自己的姿態(tài)的自主客觀的統(tǒng)一性。

一方面自我意識(shí)具有客觀性自我意識(shí)如自尊心等，是在周圍各種各樣的人們的接觸中，注意他們對(duì)自己的態(tài)度，想象他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以此為素材，一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)而內(nèi)化到自己的心理結(jié)構(gòu)之中，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成自我形象。........................主客觀的統(tǒng)一性。

一方面自我意識(shí)具有客觀性自我意識(shí)如

另一方面自我意識(shí)具有主觀性個(gè)體按照自己所想象的他人的觀點(diǎn)來(lái)看待自己。慢慢地脫離了他人的評(píng)價(jià)，成為自律的東西而發(fā)揮作用。對(duì)于社會(huì)上忽視自己或不重視自己的人們就沒(méi)有好感，對(duì)他們采取回避或疏遠(yuǎn)的態(tài)度；對(duì)于社會(huì)上那些肯定自己的人們則懷有好感，主動(dòng)去接近他們，表現(xiàn)為自律性。....

另一方面自我意識(shí)具有主觀性個(gè)體按照自己所想象的他人的觀對(duì)學(xué)習(xí)與工作的推動(dòng)作用自我意識(shí)中的兩個(gè)主要成分——自尊心與自信心對(duì)個(gè)人行為發(fā)生重大的影響。3.自我意識(shí)的作用影響和控制人的所有行為、感情、舉止。常人道：你認(rèn)為自己是什么人，就會(huì)按照這種人行事。韓美林言：“是個(gè)漢子，就該撼動(dòng)地球?！睂?duì)學(xué)習(xí)與工作的推動(dòng)作用自我意識(shí)中的兩個(gè)主要成分——自尊心

自尊心的動(dòng)力作用自尊心就是尊重自己的人格和榮譽(yù)，不向別人卑躬屈膝，不容別人歧視侮辱，維護(hù)自我尊嚴(yán)的自我情感體驗(yàn)。

自尊心的動(dòng)力作用自尊心就是尊重自己的人格和榮譽(yù)，不向別人卑羞恥心，就是指由于發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)上、行為上的不足、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤而感到羞愧，受到別人侮辱而感到憤懣。羞恥心對(duì)人的進(jìn)步與成長(zhǎng)有很大關(guān)系。有自尊心與羞恥心的人，總是有爭(zhēng)先進(jìn)、爭(zhēng)上游，不達(dá)目的不罷休的好勝心，他們不甘心落后，自覺(jué)而主動(dòng)地遵守與羞恥心是推動(dòng)人們不斷上進(jìn)的一種動(dòng)力。知“羞”為休，知“恥”為止。羞恥心，就是指由于發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)上、行為上的不足、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤

自信心的積極作用自信心是對(duì)自己力量的充分估計(jì)，它也是自我意識(shí)的重要成分。自信心是人們成長(zhǎng)與成才不可缺少的一種重要的心理品質(zhì)。

自我意識(shí)在內(nèi)心形成想象，可促進(jìn)社會(huì)角色演練成功（推銷員、拿破侖、希爾頓）

自信心的積極作用自信心是對(duì)自己力量的充分估計(jì)，它也是自我對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變具有決定作用態(tài)度的變化不能強(qiáng)迫進(jìn)行，必須通過(guò)自愿。自我意識(shí)可發(fā)生推動(dòng)作用和阻礙作用。自我意識(shí)本身具有自我控制能力，是可以改變的

個(gè)人的自我意識(shí)能控制自己的行為與態(tài)度。

雷奇改變學(xué)生的自我意識(shí)獲得空前成果。對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變具有決定作用態(tài)度的變化不能強(qiáng)迫進(jìn)行，必須通過(guò)自威廉·詹姆斯說(shuō)：（哈佛大學(xué)著名心理學(xué)教授）我們這一時(shí)代的最偉大的發(fā)現(xiàn)就是，人類可以通過(guò)改變他的思想來(lái)改變他們的生活。威廉·詹姆斯說(shuō)：我們這一時(shí)代的最偉大的發(fā)現(xiàn)就是，人類可以通過(guò)二、自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展1.自我意識(shí)的產(chǎn)生與形成（三個(gè)階段）生理的自我（8個(gè)月—3歲）又叫自我中心期奧爾波特最原始的形態(tài)，生理自我是個(gè)人對(duì)自己身軀的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感和愛(ài)護(hù)感。這一階段的自我意識(shí)，是以身體需要為基礎(chǔ)的生理自我。到了3歲的時(shí)候，又表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：有羞恥感、妒忌心與壟斷心，能更多地使用第一人稱——“我”。二、自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展1.自我意識(shí)的產(chǎn)生與形成（三個(gè)階段社會(huì)的自我（3—4歲）客觀化時(shí)期學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展，形成自我意識(shí)最重要的特征。成就動(dòng)機(jī)會(huì)鼓勵(lì)自己作出努力，以獲得自我滿足，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我，符合社會(huì)要求。社會(huì)的自我（3—4歲）客觀化時(shí)期學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)的心理的自我（青春期—成年）主觀化時(shí)期這個(gè)階段自我意識(shí)已趨向于成熟，也是心理的自我發(fā)展階段。個(gè)體的生理、情緒、思維能力都發(fā)生了本質(zhì)的急劇變化，如性的成熟與覺(jué)醒，想象力的豐富，邏輯思維能力的發(fā)展等。心理的自我（青春期—成年）主觀化時(shí)期這個(gè)階段自我意識(shí)已趨

透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界。

自我意識(shí)的“主觀化時(shí)期”是個(gè)人價(jià)值體系的形成與發(fā)展時(shí)期。

形成自我理想。

抽象思維發(fā)展成熟。表現(xiàn)出主動(dòng)性與獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值觀與自我理想。這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)，自我意識(shí)已完全確立。這一時(shí)期的特點(diǎn)：

透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界。

自我意識(shí)的“主觀化時(shí)期”2.埃里克遜的自我發(fā)展觀埃里克遜自我發(fā)展的八個(gè)階段的理論。人的自我意識(shí)的發(fā)展持續(xù)到人的一生，每個(gè)階段都有一個(gè)特殊的核心問(wèn)題。嬰兒期（出生—18個(gè)月）嬰兒期是從出生到18個(gè)月左右，這階段是獲得基本信任感而克服基本不信任感。2.埃里克遜的自我發(fā)展觀埃里克遜自我發(fā)展的八個(gè)階段的理論。童年期（18個(gè)月—4歲）18個(gè)月到三四歲，這階段是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感。埃里克遜認(rèn)為，不要養(yǎng)成他們處處依賴成人的習(xí)慣，否則長(zhǎng)期下去就會(huì)不相信自己的力量，變得很害羞。但自主感也不能無(wú)限制地發(fā)展，也必須要有一定的懷疑感與羞恥感，如果過(guò)分想信自己，以后不容易適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)則，變得獨(dú)斷孤行。童年期（18個(gè)月—4歲）18個(gè)月到三四歲，這階段是獲得自學(xué)前期（4—5歲）這階段是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。除了模仿行為外，充滿了好奇心。學(xué)齡期（6—12歲）這階段是獲得勤奮感，避免自卑感。他們的能力也日益發(fā)展。很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對(duì)于工具技術(shù)也很感興趣。學(xué)前期（4—5歲）這階段是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。除了模應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)爭(zhēng)心，有信心獲得好成績(jī)；還要鼓勵(lì)他們盡自己最大努力與周圍的人們發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行社會(huì)交往，使他們相信自己是有能力的、聰明的，任何事情都能做得很好。應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)青春期（高中階段）這個(gè)階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定與自我角色的形成，主要是獲得同一感而克服同一性混亂。對(duì)周圍世界有了新的觀察與新的思考方法，他們逐漸疏遠(yuǎn)了自己的父母，與同伴們建立了親密的友誼，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感。青春期（高中階段）這個(gè)階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定與自成年早期（18—30歲）這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感。成年期（中壯年期）這是成家立業(yè)的階段，獲得創(chuàng)造力，避免“自我專注”。成熟期（老年期）這階段是獲得完美感，避免失望感。成年早期（18—30歲）這是建立家庭生活的階段，獲得親密三、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1.自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位進(jìn)行一個(gè)人不可能對(duì)任何人都表現(xiàn)出相同的態(tài)度與行為。人們對(duì)上級(jí)、部下、同學(xué)、知己、家屬等的態(tài)度與行為是大為不同的。自我表現(xiàn)的行為方式，只表明了與自我意識(shí)有關(guān)系的一方面，不是自我意識(shí)的全部。三、對(duì)人關(guān)系中的自我表現(xiàn)1.自我表現(xiàn)根據(jù)雙方的地位進(jìn)行一個(gè)2.自我表現(xiàn)是復(fù)雜的社會(huì)的復(fù)雜性，價(jià)值觀的多樣性，形成了人與人之間多重的關(guān)系，因而對(duì)人關(guān)系中的自我意識(shí)及其表現(xiàn)也是極為錯(cuò)綜復(fù)雜的。其復(fù)雜性來(lái)自三方面：

對(duì)方本身的特點(diǎn)；

當(dāng)時(shí)的情境；

所屬團(tuán)體的參照。2.自我表現(xiàn)是復(fù)雜的社會(huì)的復(fù)雜性，價(jià)值觀的多樣性，形成了人格京等人實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的自我表現(xiàn)多半與對(duì)方的表現(xiàn)相吻合。個(gè)人談自命不凡（同伴）十分謙虛（同伴）多了許多優(yōu)點(diǎn)多了不足和缺點(diǎn)結(jié)果：實(shí)驗(yàn)結(jié)果清楚地發(fā)現(xiàn)，被試的自我表現(xiàn)在很大程度上受對(duì)方交談?wù)叩挠绊?，出現(xiàn)了許多優(yōu)點(diǎn)，提出了不足與缺點(diǎn)。相互關(guān)系中的對(duì)方本身的特點(diǎn)人們的自我表現(xiàn)，往往根據(jù)相互關(guān)系中對(duì)方的特點(diǎn)而采取某種相應(yīng)的對(duì)策。格京等人實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的自我表現(xiàn)多半與對(duì)方的表現(xiàn)相吻合。個(gè)人原因