高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀總復(fù)習(xí)課件

考點(diǎn)四鑒賞散文的形象考點(diǎn)四鑒賞散文的形象散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志，或是寫(xiě)人懷思等。閱讀散文，首先要感知形象，把握形象的特征，進(jìn)而體會(huì)作品的思想感情。就高考選用的文本來(lái)看，散文的形象主要指人物形象(寫(xiě)人敘事散文)和物象(寫(xiě)景狀物散文)兩種。閱讀散文，要能辨清文中形象的主次關(guān)系，明白主要形象承載抒情言志的任務(wù)，次要形象和主要形象構(gòu)成對(duì)比、襯托或類比關(guān)系，以突出主要形象。本考點(diǎn)就從人物形象和物象這兩大方面進(jìn)行梳理，意在突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助題型一鑒賞人物形象人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事類的散文中，一般不如小說(shuō)中的形象豐滿完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，等等。散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。題型一鑒賞人物形象當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。高考散文對(duì)人物形象的考查，一般從兩方面設(shè)題：一是概括(或概括分析)人物形象的特點(diǎn)，這是主要考查點(diǎn)；二是賞析人物形象的作用。有時(shí)命題者也會(huì)將這兩方面綜合起來(lái)命題。當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式二、掌握技巧——找到解題鑰匙(一)賞析人物形象的方法1．賞析人物形象特點(diǎn)的方法人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事類的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞可從以下方面入手：(1)從敘事情節(jié)中加以分析概括。在閱讀時(shí)就分析事件，理清情節(jié)，進(jìn)而從中概括人物形象。(2)從作品中人物的精神、性格、思想、感情、神態(tài)、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面分析概括。閱讀時(shí)，標(biāo)記出人物的語(yǔ)言、重點(diǎn)語(yǔ)段，用幾個(gè)詞語(yǔ)重點(diǎn)概括。二、掌握技巧——找到解題鑰匙附：人物形象內(nèi)涵：①人物形象的性格特征。如：勤勞、善良、淳樸、忠厚、內(nèi)向、靦腆、懶惰等。②人物形象的精神風(fēng)貌。如：樂(lè)觀、悲觀，活潑、向上，積極、消極，樂(lè)于助人等。③人物形象的思想特征。如：愛(ài)國(guó)、守舊、反動(dòng)、愚昧等。④人物形象的社會(huì)或時(shí)代意義。如：人物身份、社會(huì)地位、意義代表等。(3)要結(jié)合時(shí)代背景，把人物放到特定的時(shí)代去分析概括。(4)要分析作者帶傾向性的議論，揣測(cè)作者的情感傾向，進(jìn)而分析概括。如《憶韋素園君》中，作者與韋素園第一次見(jiàn)面時(shí)，作者對(duì)他的評(píng)論——“瘦小”“精明”。附：人物形象內(nèi)涵：2．賞析人物形象作用的思考角度(1)思索在內(nèi)容、主旨、情感上的作用①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用；②對(duì)主旨的襯托、深化、升華作用；③寄托作者思想感情。(2)思索在形式上的作用①開(kāi)頭結(jié)尾的謀劃；②詳略主次的安排；③行文線索的貫串；④過(guò)渡照應(yīng)的勾連；⑤伏筆懸念的設(shè)置等。2．賞析人物形象作用的思考角度3．思索主要形象、次要形象的不同作用(1)主要形象的作用是揭示散文的“神”。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人的尋品，寫(xiě)事的析理，寫(xiě)物的找志，寫(xiě)景的析情。(2)次要形象的作用，應(yīng)從文章的結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。3．思索主要形象、次要形象的不同作用(二)賞析人物形象的步驟 審題審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多，主要審清：①是分析還是概括。(“分析”必須結(jié)合文中材料)②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。③是人物形象概括題還是分析人物形象作用題。(二)賞析人物形象的步驟

答題寫(xiě)人敘事類散文中人物形象的鑒賞，一般從以下三個(gè)方面入手：答題模式： 答題答題模式：[考題印證]

(2013·高考天津卷)閱讀下面的文章，完成題目。胡楊人家劉之蔚分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城，在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切，胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰(shuí)又在乎過(guò)？誰(shuí)又知道，額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”？[考題印證]每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒拥淖虧?rùn)，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”，但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密，便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔過(guò)去。從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”隨著應(yīng)答聲，門里探出一張中年婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶?；斡埔簧衔绲奈掖藭r(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問(wèn)：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧?！薄拔疫€有朋友在林子外，能一塊來(lái)吃嗎？要多少錢？”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。這一問(wèn)，也許有些唐突，只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特有的剛毅的線條，煞是好看。姑娘接過(guò)話題問(wèn)道：“你們幾個(gè)人，還想吃啥？”“有手抓羊肉不？”見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”“有！”回答一樣是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)兒，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。老代。這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分的壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆?！坝?！”回答一樣是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。但我還是心里沒(méi)底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題，老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了60元。我沒(méi)說(shuō)啥，心里有底了，見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？”“可以啊，來(lái)吧?！蔽矣终J(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的?！崩洗鷺?lè)呵呵地回了一句：“沒(méi)事啊，包成包子都行?！标P(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開(kāi)始拍照，這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切?；哪钐幍念~濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒(méi)少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉。“家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?！憋溩邮怯脭R在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古嗚嗚，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛開(kāi)始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒(méi)生氣，反而開(kāi)懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開(kāi)始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤(pán)羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。嗚嗚，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見(jiàn)他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁?；貋?lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。(選文略有刪改)給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。解析：作答人物形象題，要認(rèn)真閱讀文本，注意描寫(xiě)人物的言行、神情等的語(yǔ)言，從中歸納出人物性格。作答時(shí)，應(yīng)先指出人物性格，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析，做到有歸納有分析，答案圓滿豐實(shí)。答案：老代憨厚，沒(méi)有生意人的精明，“我”問(wèn)他飯錢，他不說(shuō)具體數(shù)字，只說(shuō)昨天有人給了60元；老代淳樸，“我”和他談好飯錢60元，給他一張票子，他不要，“我”強(qiáng)行給了他。(答豪爽、大度等，結(jié)合文本分析亦可)請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。解析：作答人物形象題，要認(rèn)題型二賞析物象所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí)，也包含著作者或人物的思想感情，也就是說(shuō)，物象不僅有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義。可以說(shuō)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。物象在高考中有兩種考查形式：(1)概括或分析物象特點(diǎn)；(2)賞析物象作用。題型二賞析物象一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀總復(fù)習(xí)課件二、掌握技巧——找到解題鑰匙概括或分析物象特點(diǎn)1．分析物象的外在特征(形態(tài)、色澤等)和環(huán)境特點(diǎn)。2．挖掘物象的內(nèi)在品格(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)，抓物與志的“契合點(diǎn)”。3．塑造此形象的意義。(運(yùn)用象征或托物言志的手法，體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求)4．答題要注意由表及里、由淺入深。答題模板：特點(diǎn)＋結(jié)合主旨、情感進(jìn)行分析。按“總分”來(lái)回答。二、掌握技巧——找到解題鑰匙[考題印證]

(2015·高考北京卷)閱讀下面的作品，完成題目。說(shuō)起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，[考題印證]又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它畫(huà)成畫(huà)掛在墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！蔽乙宦?tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的?！钡谌齻€(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。(取材于蘇菲的同名散文)有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？解析：本題綜合考查了歸納內(nèi)容要點(diǎn)與欣賞作品的形象的能力。解答本題要回到原文倒數(shù)第三段的語(yǔ)境中，這段中有“我怎么告訴他”“怎么才能告訴他”“怎樣才能告訴他”的明顯標(biāo)志，考生應(yīng)該能比較容易確定描寫(xiě)梅花的三種情境。然后分別概括出描寫(xiě)了梅花的什么品質(zhì)與格調(diào)即可。本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的答案：要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷絕處逢生的生命力要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品格答案：要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨

賞析物象作用 審題1．審清是主要物象還是次要物象，如是次要物象，應(yīng)考慮到與主要物象的關(guān)系。2．審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向，如要分析結(jié)構(gòu)作用，或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用；有的只是籠統(tǒng)要求答作用，應(yīng)全面考慮。

答題對(duì)物象作用的分析與對(duì)人物形象作用的分析相似，宜從文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨等方面進(jìn)行多角度思考。賞析物象作用(一)主要物象作用主要物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點(diǎn)明中心。分析其作用，一般要從以下兩個(gè)角度入手：(1)內(nèi)容主旨作用。主要物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言，寫(xiě)物的散文要找志，寫(xiě)景的散文要析情。(2)藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織串聯(lián)在一起；或起著象征、襯托的作用。(一)主要物象作用[考題印證]

閱讀下面的文字，完成文后題目。我們失去了和自然交流的語(yǔ)言劉亮程不久前我在鄯善迪坎兒村，見(jiàn)一大棵梭梭樹(shù)長(zhǎng)在路旁。我從小認(rèn)識(shí)梭梭，見(jiàn)了親切得很，就像看見(jiàn)一個(gè)親人站在那兒。我對(duì)這個(gè)村莊也一下有了興趣。一棵本來(lái)只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長(zhǎng)了這么多年，一直長(zhǎng)到老，誰(shuí)在護(hù)著它呢？迪坎兒村緊挨沙漠，走進(jìn)一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個(gè)院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的后墻根，一望無(wú)際地遠(yuǎn)去，沒(méi)有一點(diǎn)綠色。[考題印證]我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，在相對(duì)疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時(shí)沒(méi)被人侵占的地方，長(zhǎng)野草野樹(shù)，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個(gè)大地住滿人長(zhǎng)滿人吃的糧食，沒(méi)有一塊閑地供野草生長(zhǎng)，更別說(shuō)有野生動(dòng)物了。自然退居到偏遠(yuǎn)邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動(dòng)物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實(shí)自然從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，無(wú)論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個(gè)最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動(dòng)一動(dòng)身，這一切便都不存在。但它厚愛(ài)著我們，不會(huì)輕易動(dòng)身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護(hù)佑我們的蒼天。美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說(shuō)出厚德載物的人，則聽(tīng)懂了大地語(yǔ)言。莊子懂得自然的語(yǔ)言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過(guò)草木蟲(chóng)鳥(niǎo)、云霞水土跟自然交流，心靈在天地萬(wàn)物中神游，獲得啟迪和智慧。《詩(shī)經(jīng)》中上百種動(dòng)植物，個(gè)個(gè)有名字?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币恢唤婿馒F的鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，這是古代詩(shī)人給一只鳥(niǎo)的待遇，有聲音有名字，有尊嚴(yán)有位置。如果在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，很可能就寫(xiě)成“一只鳥(niǎo)在河邊叫”了。至于是只什么鳥(niǎo)，大概沒(méi)多少人在意。古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承現(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們，在許多的文學(xué)作品中，我們讀到的多是對(duì)動(dòng)植物的稱呼，把地上長(zhǎng)的都叫草，天上飛的都叫鳥(niǎo)，不懂得去單個(gè)地叫出一棵草、一只鳥(niǎo)的名字。一方面是不認(rèn)識(shí)，另一方面在意識(shí)中或許沒(méi)有對(duì)所書(shū)寫(xiě)對(duì)象的敬重。有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽(tīng)懂自然，知道一棵草一朵云在說(shuō)什么，漫天星星在說(shuō)什么。自然跟我們交流的唯一渠道是心靈?，F(xiàn)代人也有心，但是不靈了。小時(shí)候，夜晚躺在草垛上，看見(jiàn)身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來(lái)不認(rèn)為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認(rèn)為我?，F(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱看星星其實(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星星，你能感到它們一直在注視著你，你也在注視著它們。包括地上的一塊石頭，一個(gè)土疙瘩，也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了，感覺(jué)不到一個(gè)土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語(yǔ)言。鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來(lái)就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點(diǎn)水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹(shù)一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活?？葱切瞧鋵?shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？

解析：“梭梭樹(shù)”是文章著力描寫(xiě)的物象，散文中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者抒情言志的憑借與依據(jù)。答案：梭梭樹(shù)是行文線索：全文始于“梭梭樹(shù)”，終于“梭梭樹(shù)”，中間又圍繞“梭梭樹(shù)”展開(kāi)聯(lián)想和對(duì)比。梭梭樹(shù)是作者的情感依附和思想意蘊(yùn)：全文借助梭梭樹(shù)的生存狀況，揭示其生存下來(lái)的原因，借此表達(dá)對(duì)自然的尊重和敬畏，倡導(dǎo)人類要學(xué)會(huì)和自然共存。文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？(二)次要物象作用對(duì)次要物象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。(1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。(2)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度：①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，②對(duì)主旨的深化升華作用，③寄托作者的思想感情。(3)對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。(二)次要物象作用[考題印證]

(2014·高考福建卷)閱讀下面的文字，完成題目。祖屋農(nóng)人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡(jiǎn)單，由喧囂到沉寂，到后來(lái)一直縮進(jìn)我的夢(mèng)里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，祖屋是我的整個(gè)世界?；蛟S是自第一次睜開(kāi)眼睛，我便開(kāi)始了探尋祖屋的秘密。接下來(lái)，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個(gè)宅院……[考題印證]祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個(gè)枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實(shí)只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土坯一直到頂，其上是用厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用細(xì)泥糊就的外墻面，被風(fēng)雨侵蝕，一條條的細(xì)槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。祖屋中，正正當(dāng)當(dāng)四平八穩(wěn)地?cái)[著一張八仙桌。記事起，就覺(jué)得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這桌子右邊——也被我們稱為“上首”——他那把椅子。祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個(gè)枝條編成的柴扉而已，柴每年除夕夜，總是這樣一幅場(chǎng)景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟則圍桌而坐，相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱為“憋來(lái)氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透明的耳朵瞬間被暖了過(guò)來(lái)，有時(shí)接過(guò)奶奶遞來(lái)的煎餅，貼在爐壁上一烤，一股香氣便悄悄彌漫開(kāi)來(lái)。那被土爐子烙得焦黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉……每年除夕夜，總是這樣一幅場(chǎng)景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過(guò)的空氣，踩著院子里疊了無(wú)數(shù)摞的幾代人的腳印，我漸漸長(zhǎng)大。祖屋卻總是一副老成持重的模樣?？雌饋?lái)同樣一成不變的，是屋檐下的那個(gè)燕子窩。小學(xué)時(shí)，有一次放學(xué)回來(lái)，我同忙碌著的燕子有過(guò)一次對(duì)話，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對(duì)燕子說(shuō)，“佐羅先生，你好”，燕子瞅著我發(fā)愣，看來(lái)這家伙健忘，過(guò)了個(gè)冬天就把老朋友給忘了，“它不是你那只燕子了，這是它孩子，我認(rèn)得”，奶奶在一旁邊喂著雞邊對(duì)我說(shuō)。噢，原來(lái)也是在變的。呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過(guò)的空氣，踩著院子里疊了無(wú)數(shù)摞的幾那時(shí)候，無(wú)論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到清晨，爺爺奶奶便會(huì)在院子里說(shuō)起話來(lái)。有時(shí)是催我們起床，有時(shí)則是云彩啦天氣啦一些無(wú)關(guān)緊要的事情——原來(lái)他們只是需要一個(gè)話頭來(lái)打破這農(nóng)家院的寂靜罷了。早上飄蕩在祖屋院里或高或低的說(shuō)話聲，或許是我所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。后來(lái)，沒(méi)有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點(diǎn)點(diǎn)精神來(lái)。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他那把咯吱作響的躺椅上，到最后老得連眼皮都不愿眨一下。沒(méi)有懸念，一切都抵御不了歲月的磨洗。那時(shí)候，無(wú)論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子，拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)プ詈笠粚油庖?，拼命掙扎著給這個(gè)院落和世界留下最后一點(diǎn)記憶，但在一個(gè)風(fēng)雨之夜，最終還是轟然倒下——這當(dāng)然是父親后來(lái)告訴我的。若干年下來(lái)，我覺(jué)得那轟然倒下的身影，一直實(shí)實(shí)在在地壓在我心上?，F(xiàn)在，站在已無(wú)往日印跡的祖屋的院子里，思緒紛揚(yáng)。一陣從歲月深處的角落里吹來(lái)的風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告訴我：“她也經(jīng)常思念過(guò)去?！?摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日)我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子，拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)ノ闹薪琛把嘧痈C”表達(dá)了“我”的什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。解析：本題考查分析文章中的物象及作者在文中的情感態(tài)度的能力。本文是一篇借物抒情的文章，文中的“燕子窩”只是其中具體的一物，和對(duì)整個(gè)祖屋的描寫(xiě)相關(guān)聯(lián)，作者借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖屋以及對(duì)祖屋的人和事的懷念之情。答案：(要點(diǎn))①對(duì)祖屋的依戀，對(duì)祖屋及其中人與事物的懷念；②對(duì)祖屋始終如一的摯愛(ài)。(意思對(duì)即可)文中借“燕子窩”表達(dá)了“我”的什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。解析：本溫馨提示1．有判斷文體的意識(shí)。文體不同，形象的作用就不同。人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事散文中，它是主旨、情感之所在；物象主要出現(xiàn)在寫(xiě)景狀物散文中，它是全文記敘、描寫(xiě)的對(duì)象，是作者“情”“志”之所在。不過(guò)，有時(shí)，在寫(xiě)人散文中會(huì)出現(xiàn)物象，在狀物散文中也會(huì)出現(xiàn)人物形象，這時(shí)，答題要充分考慮兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。溫馨提示1．有判斷文體的意識(shí)。文體不同，形象的作用就不同。人2．有整體把握全文的意識(shí)。形象題大都考查的是整體閱讀，即便是次要物象也是如此。因此，先要整體把握全文，再對(duì)主要段落、關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行篩選和提取、整合和概括，才能形成對(duì)形象特點(diǎn)、作用的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，同時(shí)要結(jié)合寫(xiě)作背景適當(dāng)拓展。3．掌握好答題的三個(gè)角度：結(jié)構(gòu)構(gòu)思作用、內(nèi)容主旨作用、意象作用。2．有整體把握全文的意識(shí)。形象題大都考查的是整體閱讀，即便是高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀總復(fù)習(xí)課件本部分內(nèi)容講解結(jié)束按ESC鍵退出全屏播放本部分內(nèi)容講解結(jié)束按ESC鍵退出全屏播放考點(diǎn)四鑒賞散文的形象考點(diǎn)四鑒賞散文的形象散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志，或是寫(xiě)人懷思等。閱讀散文，首先要感知形象，把握形象的特征，進(jìn)而體會(huì)作品的思想感情。就高考選用的文本來(lái)看，散文的形象主要指人物形象(寫(xiě)人敘事散文)和物象(寫(xiě)景狀物散文)兩種。閱讀散文，要能辨清文中形象的主次關(guān)系，明白主要形象承載抒情言志的任務(wù)，次要形象和主要形象構(gòu)成對(duì)比、襯托或類比關(guān)系，以突出主要形象。本考點(diǎn)就從人物形象和物象這兩大方面進(jìn)行梳理，意在突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。散文是以寫(xiě)情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助題型一鑒賞人物形象人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事類的散文中，一般不如小說(shuō)中的形象豐滿完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，等等。散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。題型一鑒賞人物形象當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。高考散文對(duì)人物形象的考查，一般從兩方面設(shè)題：一是概括(或概括分析)人物形象的特點(diǎn)，這是主要考查點(diǎn)；二是賞析人物形象的作用。有時(shí)命題者也會(huì)將這兩方面綜合起來(lái)命題。當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式二、掌握技巧——找到解題鑰匙(一)賞析人物形象的方法1．賞析人物形象特點(diǎn)的方法人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事類的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞可從以下方面入手：(1)從敘事情節(jié)中加以分析概括。在閱讀時(shí)就分析事件，理清情節(jié)，進(jìn)而從中概括人物形象。(2)從作品中人物的精神、性格、思想、感情、神態(tài)、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面分析概括。閱讀時(shí)，標(biāo)記出人物的語(yǔ)言、重點(diǎn)語(yǔ)段，用幾個(gè)詞語(yǔ)重點(diǎn)概括。二、掌握技巧——找到解題鑰匙附：人物形象內(nèi)涵：①人物形象的性格特征。如：勤勞、善良、淳樸、忠厚、內(nèi)向、靦腆、懶惰等。②人物形象的精神風(fēng)貌。如：樂(lè)觀、悲觀，活潑、向上，積極、消極，樂(lè)于助人等。③人物形象的思想特征。如：愛(ài)國(guó)、守舊、反動(dòng)、愚昧等。④人物形象的社會(huì)或時(shí)代意義。如：人物身份、社會(huì)地位、意義代表等。(3)要結(jié)合時(shí)代背景，把人物放到特定的時(shí)代去分析概括。(4)要分析作者帶傾向性的議論，揣測(cè)作者的情感傾向，進(jìn)而分析概括。如《憶韋素園君》中，作者與韋素園第一次見(jiàn)面時(shí)，作者對(duì)他的評(píng)論——“瘦小”“精明”。附：人物形象內(nèi)涵：2．賞析人物形象作用的思考角度(1)思索在內(nèi)容、主旨、情感上的作用①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用；②對(duì)主旨的襯托、深化、升華作用；③寄托作者思想感情。(2)思索在形式上的作用①開(kāi)頭結(jié)尾的謀劃；②詳略主次的安排；③行文線索的貫串；④過(guò)渡照應(yīng)的勾連；⑤伏筆懸念的設(shè)置等。2．賞析人物形象作用的思考角度3．思索主要形象、次要形象的不同作用(1)主要形象的作用是揭示散文的“神”。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)人的尋品，寫(xiě)事的析理，寫(xiě)物的找志，寫(xiě)景的析情。(2)次要形象的作用，應(yīng)從文章的結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。3．思索主要形象、次要形象的不同作用(二)賞析人物形象的步驟 審題審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多，主要審清：①是分析還是概括。(“分析”必須結(jié)合文中材料)②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。③是人物形象概括題還是分析人物形象作用題。(二)賞析人物形象的步驟

答題寫(xiě)人敘事類散文中人物形象的鑒賞，一般從以下三個(gè)方面入手：答題模式： 答題答題模式：[考題印證]

(2013·高考天津卷)閱讀下面的文章，完成題目。胡楊人家劉之蔚分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城，在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切，胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰(shuí)又在乎過(guò)？誰(shuí)又知道，額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”？[考題印證]每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒拥淖虧?rùn)，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”，但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密，便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔過(guò)去。從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”隨著應(yīng)答聲，門里探出一張中年婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶?；斡埔簧衔绲奈掖藭r(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問(wèn)：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧?！薄拔疫€有朋友在林子外，能一塊來(lái)吃嗎？要多少錢？”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。這一問(wèn)，也許有些唐突，只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特有的剛毅的線條，煞是好看。姑娘接過(guò)話題問(wèn)道：“你們幾個(gè)人，還想吃啥？”“有手抓羊肉不？”見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門，沒(méi)敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”“有！”回答一樣是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)兒，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。老代。這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分的壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆?！坝?！”回答一樣是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。但我還是心里沒(méi)底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題，老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了60元。我沒(méi)說(shuō)啥，心里有底了，見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？”“可以啊，來(lái)吧?！蔽矣终J(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的?！崩洗鷺?lè)呵呵地回了一句：“沒(méi)事啊，包成包子都行?！标P(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開(kāi)始拍照，這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切?；哪钐幍念~濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒(méi)少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉?！凹依飦?lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?！憋溩邮怯脭R在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古嗚嗚，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛開(kāi)始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒(méi)生氣，反而開(kāi)懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開(kāi)始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤(pán)羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。嗚嗚，我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見(jiàn)他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒(méi)有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁。回來(lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。(選文略有刪改)給老代一張，沒(méi)讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。解析：作答人物形象題，要認(rèn)真閱讀文本，注意描寫(xiě)人物的言行、神情等的語(yǔ)言，從中歸納出人物性格。作答時(shí)，應(yīng)先指出人物性格，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析，做到有歸納有分析，答案圓滿豐實(shí)。答案：老代憨厚，沒(méi)有生意人的精明，“我”問(wèn)他飯錢，他不說(shuō)具體數(shù)字，只說(shuō)昨天有人給了60元；老代淳樸，“我”和他談好飯錢60元，給他一張票子，他不要，“我”強(qiáng)行給了他。(答豪爽、大度等，結(jié)合文本分析亦可)請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。解析：作答人物形象題，要認(rèn)題型二賞析物象所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí)，也包含著作者或人物的思想感情，也就是說(shuō)，物象不僅有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義?？梢哉f(shuō)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。物象在高考中有兩種考查形式：(1)概括或分析物象特點(diǎn)；(2)賞析物象作用。題型二賞析物象一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式一、明確題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式高考語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀總復(fù)習(xí)課件二、掌握技巧——找到解題鑰匙概括或分析物象特點(diǎn)1．分析物象的外在特征(形態(tài)、色澤等)和環(huán)境特點(diǎn)。2．挖掘物象的內(nèi)在品格(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)，抓物與志的“契合點(diǎn)”。3．塑造此形象的意義。(運(yùn)用象征或托物言志的手法，體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求)4．答題要注意由表及里、由淺入深。答題模板：特點(diǎn)＋結(jié)合主旨、情感進(jìn)行分析。按“總分”來(lái)回答。二、掌握技巧——找到解題鑰匙[考題印證]

(2015·高考北京卷)閱讀下面的作品，完成題目。說(shuō)起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，[考題印證]又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它畫(huà)成畫(huà)掛在墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！蔽乙宦?tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的?！钡谌齻€(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。我說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。(取材于蘇菲的同名散文)有一次和一個(gè)西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？解析：本題綜合考查了歸納內(nèi)容要點(diǎn)與欣賞作品的形象的能力。解答本題要回到原文倒數(shù)第三段的語(yǔ)境中，這段中有“我怎么告訴他”“怎么才能告訴他”“怎樣才能告訴他”的明顯標(biāo)志，考生應(yīng)該能比較容易確定描寫(xiě)梅花的三種情境。然后分別概括出描寫(xiě)了梅花的什么品質(zhì)與格調(diào)即可。本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的答案：要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷絕處逢生的生命力要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品格答案：要點(diǎn)一：萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨

賞析物象作用 審題1．審清是主要物象還是次要物象，如是次要物象，應(yīng)考慮到與主要物象的關(guān)系。2．審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向，如要分析結(jié)構(gòu)作用，或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用；有的只是籠統(tǒng)要求答作用，應(yīng)全面考慮。

答題對(duì)物象作用的分析與對(duì)人物形象作用的分析相似，宜從文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨等方面進(jìn)行多角度思考。賞析物象作用(一)主要物象作用主要物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點(diǎn)明中心。分析其作用，一般要從以下兩個(gè)角度入手：(1)內(nèi)容主旨作用。主要物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言，寫(xiě)物的散文要找志，寫(xiě)景的散文要析情。(2)藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織串聯(lián)在一起；或起著象征、襯托的作用。(一)主要物象作用[考題印證]

閱讀下面的文字，完成文后題目。我們失去了和自然交流的語(yǔ)言劉亮程不久前我在鄯善迪坎兒村，見(jiàn)一大棵梭梭樹(shù)長(zhǎng)在路旁。我從小認(rèn)識(shí)梭梭，見(jiàn)了親切得很，就像看見(jiàn)一個(gè)親人站在那兒。我對(duì)這個(gè)村莊也一下有了興趣。一棵本來(lái)只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長(zhǎng)了這么多年，一直長(zhǎng)到老，誰(shuí)在護(hù)著它呢？迪坎兒村緊挨沙漠，走進(jìn)一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個(gè)院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的后墻根，一望無(wú)際地遠(yuǎn)去，沒(méi)有一點(diǎn)綠色。[考題印證]我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，在相對(duì)疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時(shí)沒(méi)被人侵占的地方，長(zhǎng)野草野樹(shù)，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個(gè)大地住滿人長(zhǎng)滿人吃的糧食，沒(méi)有一塊閑地供野草生長(zhǎng)，更別說(shuō)有野生動(dòng)物了。自然退居到偏遠(yuǎn)邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動(dòng)物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個(gè)國(guó)家級(jí)美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實(shí)自然從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，無(wú)論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個(gè)最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動(dòng)一動(dòng)身，這一切便都不存在。但它厚愛(ài)著我們，不會(huì)輕易動(dòng)身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護(hù)佑我們的蒼天。美好的自然景觀離人們遠(yuǎn)了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說(shuō)出厚德載物的人，則聽(tīng)懂了大地語(yǔ)言。莊子懂得自然的語(yǔ)言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過(guò)草木蟲(chóng)鳥(niǎo)、云霞水土跟自然交流，心靈在天地萬(wàn)物中神游，獲得啟迪和智慧?！对?shī)經(jīng)》中上百種動(dòng)植物，個(gè)個(gè)有名字?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！币恢唤婿馒F的鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，這是古代詩(shī)人給一只鳥(niǎo)的待遇，有聲音有名字，有尊嚴(yán)有位置。如果在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，很可能就寫(xiě)成“一只鳥(niǎo)在河邊叫”了。至于是只什么鳥(niǎo)，大概沒(méi)多少人在意。古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲(chóng)小草；承現(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們，在許多的文學(xué)作品中，我們讀到的多是對(duì)動(dòng)植物的稱呼，把地上長(zhǎng)的都叫草，天上飛的都叫鳥(niǎo)，不懂得去單個(gè)地叫出一棵草、一只鳥(niǎo)的名字。一方面是不認(rèn)識(shí)，另一方面在意識(shí)中或許沒(méi)有對(duì)所書(shū)寫(xiě)對(duì)象的敬重。有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽(tīng)懂自然，知道一棵草一朵云在說(shuō)什么，漫天星星在說(shuō)什么。自然跟我們交流的唯一渠道是心靈?，F(xiàn)代人也有心，但是不靈了。小時(shí)候，夜晚躺在草垛上，看見(jiàn)身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來(lái)不認(rèn)為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認(rèn)為我。現(xiàn)在大地上所有動(dòng)植物都有名字，我們卻不知道或不懂得用名字去稱看星星其實(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星星，你能感到它們一直在注視著你，你也在注視著它們。包括地上的一塊石頭，一個(gè)土疙瘩，也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了，感覺(jué)不到一個(gè)土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了，我們也早已失去和自然交流的語(yǔ)言。鄯善迪坎兒村的人們還在自然中，他們從來(lái)就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活，怎樣和僅有的一點(diǎn)水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹(shù)一起生活，更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活?？葱切瞧鋵?shí)再簡(jiǎn)單不過(guò)，抬抬頭，就可以看見(jiàn)那些遙遠(yuǎn)的星文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？

解析：“梭梭樹(shù)”是文章著力描寫(xiě)的物象，散文中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者抒情言志的憑借與依據(jù)。答案：梭梭樹(shù)是行文線索：全文始于“梭梭樹(shù)”，終于“梭梭樹(shù)”，中間又圍繞“梭梭樹(shù)”展開(kāi)聯(lián)想和對(duì)比。梭梭樹(shù)是作者的情感依附和思想意蘊(yùn)：全文借助梭梭樹(shù)的生存狀況，揭示其生存下來(lái)的原因，借此表達(dá)對(duì)自然的尊重和敬畏，倡導(dǎo)人類要學(xué)會(huì)和自然共存。文章寫(xiě)梭梭樹(shù)，在行文脈絡(luò)、情感表達(dá)和思想意蘊(yùn)上的作用是什么？(二)次要物象作用對(duì)次要物象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要