陶行知知識(shí)競(jìng)賽題1

陶行知知識(shí)競(jìng)賽題1陶行知知識(shí)競(jìng)賽題1陶行知知識(shí)競(jìng)賽題1xxx公司陶行知知識(shí)競(jìng)賽題1文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度紀(jì)念陶行知先生誕辰120周年知識(shí)競(jìng)賽填空題（每空1分，共30分）陶行知出生在(歙縣黃潭源村)，原名叫(文睿)。在(1946)年病逝，毛澤東的題詞是(偉大的人民教育家)；宋慶齡評(píng)價(jià)陶行知為(萬(wàn)世師表)。2、陶行知提出著名的“六大解放”是(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)。陶行知先生于（1927）年創(chuàng)辦了曉莊師范，指導(dǎo)曉莊師范的理論是（生活教育），其校訓(xùn)是（教學(xué)做合一）。4、1939年7月在四川重慶附近的（古圣寺），為兒童創(chuàng)辦了（育才學(xué)校），培養(yǎng)有特殊才能的兒童。陶行知的教育實(shí)踐是與（民主愛國(guó)活動(dòng)）的活動(dòng)聯(lián)系在一起的，他最早注意到鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，先后創(chuàng)辦了（曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)）。陶行知認(rèn)為教師的職務(wù)是（千教萬(wàn)教教人求真），學(xué)生的職務(wù)是（千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人）?！熬乓话恕笔伦兒?，陶行知還積極參加抗日斗爭(zhēng)，先后當(dāng)選為（全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員）和（常務(wù)委員）。1917年回國(guó)后任南京高等師范學(xué)校教授，推行（平民）教育，1946年在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，推行(民主)教育。陶行知首創(chuàng)(小先生)制，來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。1930年陶行知受迫害，封閉了曉莊師范。在(日本)避難，次年返回上海任(《申報(bào)》總管理處顧問(wèn))，對(duì)《申報(bào)》起到了很大的作用。選擇題（每題3分，共30分）陶行知曾說(shuō)過(guò)，小孩子必定燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過(guò)糖才知道糖是甜的……這足以說(shuō)明他的觀點(diǎn)是（A）A、行是知之始，知是行之成B、知是行之始，行是知之成C、行動(dòng)與只是同等重要，同時(shí)發(fā)生陶行知提出“教學(xué)做合一”這一觀點(diǎn)，為中心的是（C）A、教B、學(xué)C、做一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不是應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。這體現(xiàn)了（A）A、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去B、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人C、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子與陶行知教育思想比較研究更凸現(xiàn)陶行知教育思想的現(xiàn)代化的是（D）

A、培根B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威5、從中國(guó)土地上生長(zhǎng)起來(lái)，富有時(shí)代特色，受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎，引起了世界教育家的注目的學(xué)說(shuō)是(B)A、社會(huì)教育B、生活教育C、品德教育6、“每天四問(wèn)”指的是（A）

A、身體，學(xué)問(wèn)，工作，道德有沒(méi)有進(jìn)步B、能力，品德，智力，發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有進(jìn)步C、身體，學(xué)問(wèn)，能力，品德有沒(méi)有進(jìn)步D、工作，道德，智力，發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有進(jìn)步7、生活教育運(yùn)動(dòng)12周年紀(jì)念日上陶行知提出的口號(hào)是（A）A、學(xué)術(shù)即力量，組織即力量，行動(dòng)即力量B、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人C、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一8、陶行知對(duì)道德教育十分重視，德育的根本任務(wù)是（C）A、在勞力上勞心B、行是知之始，知是行之成C、教人求真，學(xué)做真人9、陶行知認(rèn)為幼兒教育應(yīng)解放兒童的（C）A、主動(dòng)性B、興趣C、創(chuàng)造力與陶行知一起被列入國(guó)民黨黑名單的民主戰(zhàn)士是（B）A、沈鈞儒，鄒韜奮B、李大釗，聞一多C、周樹人，郭沫若簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）比較“生活即教育”與“教育即生活”的不同。答：“生活教育”這一概念是陶先生的老師杜威提出來(lái)的，但意思完全不同。杜威提出的是“教育即生活”，而陶先生把它翻了半個(gè)筋斗改成“生活即教育”。陶行知主張生活即教育，反對(duì)教育即生活。他說(shuō)“生活即教育，是把一個(gè)鳥放在林子里；教育即生活是把鳥放在籠子里?！薄吧罴唇逃笔菑臅镜牡饺松?。陶行知教育思想和教育實(shí)踐能給我們什么啟示答：要有改革創(chuàng)新的觀念，要有勇于創(chuàng)新的精神。教育改革，轉(zhuǎn)變教育觀念是前提。我們國(guó)家正面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，教育擔(dān)負(fù)著為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)人才的任務(wù)。教育思想、教育體制、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容不改革，很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在宏觀上教育要立足于提高全民族的素質(zhì)，著眼于“三個(gè)面向”，把教育擺在戰(zhàn)略的高度重視起來(lái)；在微觀上教育要走向市場(chǎng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來(lái)設(shè)置學(xué)校、課程。陶行知指出的健全人格有哪些答：所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。四、論述題（共16分）1、陶行知認(rèn)為教師要“追求真理做真人”，并且認(rèn)為教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，結(jié)合你所閱讀的陶行知著作及自己的生活體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“真人”的理解。（言之有理即可。）一、填空：（20分）1、(師愛)是陶行知師德思想的核心。2、生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其基本觀點(diǎn)是(生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一)3、1927年，陶行知在南京創(chuàng)辦的(曉莊試驗(yàn)次鄉(xiāng)村師范)學(xué)校，開辟了一條改造中同教育的新路，還創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，使教育貼近了人民大眾，參與社會(huì)生活，提高了學(xué)生的文化和科學(xué)水平。4、民主的教育是(民有、民治、民享)的教育。5、(通力協(xié)作)和(同心協(xié)力)是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范。6、1925年底，陶行知先生在南開學(xué)校演講《學(xué)做一個(gè)人》中指出，做一個(gè)整個(gè)的人應(yīng)具備(健康的身體、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的職業(yè))三個(gè)要素。7、教師應(yīng)當(dāng)以身作則，陶行知主張教師要做到言傳身教，并強(qiáng)調(diào)(身教重于言教)。8、陶行知先生的每天四問(wèn)是：(我的身體有沒(méi)有進(jìn)步我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步我的工作有沒(méi)有進(jìn)步我的道德有沒(méi)有進(jìn)步)9、我們可以說(shuō)，教一切，學(xué)一切，都要以(做)為基礎(chǔ)。10、我們對(duì)兒童有兩種極端的心理，即(忽視、期望太切)。二、判斷（6分）：1、“研究性學(xué)習(xí)”的明顯特征是教與學(xué)。（錯(cuò)）2、陶行知認(rèn)為只有在生活中求得的教育才是真正的教育。（對(duì)）3、陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大眾詩(shī)人。（對(duì)）4、陶行知先生不但以自己一生的教育實(shí)踐，樹立起高尚師德的典范，被尊之為“萬(wàn)世師表”，堪稱師德楷模，而且他對(duì)教師的師德修養(yǎng)和哲學(xué)方面也很有研究。（錯(cuò)）5、陶行知認(rèn)為，“真正的教育必須有助于造就能思索，能建設(shè)的人”。（對(duì)）6、創(chuàng)造教育就是手和腦共同進(jìn)行的教育。（錯(cuò)）三、選擇：（9分，其中第四題多選3分）1、稱贊陶行知先生為“偉大的人民教育家”的是（B）A、魯迅B、毛澤東C、杜威D、董必武2、陶行知的社會(huì)教育理論的教學(xué)論是(C)A、生活即教育B、社會(huì)即學(xué)校C、教學(xué)做合一3、“教育就是生活”這句話是（A）最先提出來(lái)的。A、杜威B、洛克C、陶行知4、陶行知的生活即教育的觀點(diǎn)包含(ABCD)A、教育與人類生活相伴而生B、生活與教育密不可分C、教育具有終身性D、教育具有全面性E、教育全民性四、簡(jiǎn)答題：（35分）1、陶行知“六大解放”思想的內(nèi)涵是什么答：一、解放兒童的雙眼。二、解放兒童的大腦。三、解放兒童的雙手。四、解放兒童的嘴。五、解放兒童的空間。六、解放兒童的時(shí)間。2、如何理解陶行知的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)答：用陶行知的話來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做合一”是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?？梢钥闯觯骸敖虒W(xué)做合一”的基本含義：教學(xué)做三者是不可分割的。做是教與學(xué)的中心。教學(xué)做三者是密切相關(guān)的。但是都統(tǒng)一在做上。做是教的中心，也是學(xué)的中心。教學(xué)都要在“做”的實(shí)踐中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。如種田，要在田里做，就要在田里學(xué)，田里教。3、實(shí)施創(chuàng)造教育需要哪些條件答：一、民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。二、因材施教是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的條件之一。三、在實(shí)踐的過(guò)程基礎(chǔ)上思考。四、教師要有創(chuàng)新意識(shí)和能力。4、如何選擇兒童用書答：一、我們要看這本書有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又干一個(gè)動(dòng)作的力量。二、我們要看這本書有沒(méi)有引導(dǎo)人思想的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人想了又想的力量。三、我們要看這本書有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量。5、教師應(yīng)怎樣做到以身作則、為人師表答：一、教師要嚴(yán)格要求自己。陶行知要求教師一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到為人師表的地步，要求學(xué)生做到的，首先教師應(yīng)能作到。二、教師要有民主作風(fēng)，建立民主的師生關(guān)系。五、論述題。1、答：陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想有如下內(nèi)容：一、教師要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，即相信每一個(gè)孩子都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。二、教師要有寬容的心態(tài)，即包容、寬恕孩子的一些“幼稚可笑”行為，也許在我們教師的信任、寬容和指導(dǎo)下，學(xué)生中可能會(huì)誕生愛迪生、瓦特、牛頓等。三、教師要為創(chuàng)造力搭建平臺(tái)，提供和創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己。四、教師首先要有創(chuàng)造能力，要不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。（只列出了要點(diǎn)，進(jìn)行具體闡述）2、答：一、教師對(duì)教育事業(yè)要有赤誠(chéng)之心二、教師要熱愛學(xué)生，愛滿天下三、教師要友愛同事，團(tuán)結(jié)合作四、教師要以身作則，為人師表五、教師要勤奮好學(xué)，開拓進(jìn)取《陶行知教育名篇》測(cè)試卷填空。4*5=201、愛滿天下是陶行知奉行的師德師魂的核心。2、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”陶行知這一至理名言可以作為教師“教書育人”的永恒主題。3、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是陶公精神的來(lái)源，也是陶行知先生的座右銘，更應(yīng)該是我們教師敬業(yè)精神的表現(xiàn)。4、健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)。5、“墨辯”分知識(shí)為聞知、說(shuō)知、親知。二、選擇。4*5=201、宋慶齡贊揚(yáng)陶行知是B。A、偉大的人民教育家B、萬(wàn)世師表C、中國(guó)近代教育史上的一代巨人D、敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人2、教什么和怎樣教絕不是凌空可以規(guī)定的，他們都包含“C”的問(wèn)題。A、教材B、教具C、人D、教室3、陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的師范學(xué)校是AA、南京曉莊師范B、南通師范學(xué)校C、常州師范學(xué)校D、山東萊陽(yáng)師范4陶行知倡導(dǎo)的“每天四問(wèn)”是指問(wèn)“我們的D有沒(méi)有進(jìn)步”A、身體、學(xué)問(wèn)、財(cái)力、工作；B、身體、學(xué)問(wèn)、道德、人際關(guān)系C、學(xué)問(wèn)、能力、道德、財(cái)力；D、身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德5、陶行知提出的“六大”解放，指解放CA、眼睛、頭腦、雙手、嘴、耳朵、時(shí)間。B、眼睛、耳朵、雙手、嘴、空間、時(shí)間。C、眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。D、眼睛、頭腦、耳朵、雙腳、空間、時(shí)間。三、判斷。4*5=201、兒童的生活是社會(huì)的一面鏡子。（對(duì)）2、民主的教師，必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生必須有眼的嚴(yán)格的界限。（×）3、平常人對(duì)待機(jī)會(huì)的四種情形是：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)。4、陶行知認(rèn)為“行是知之始，知是行之成?！保?對(duì)）5陶行知認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書匠。（對(duì)）四、簡(jiǎn)答。10*2=20（一）、“生活教育理論”是陶行知教育思想的核心，其理論體系主要包括的三個(gè)內(nèi)涵是什么答：三個(gè)內(nèi)涵是：1、生活即教育；2、社會(huì)即學(xué)校；3、教學(xué)做合一。（二）做一個(gè)整個(gè)的人，要有哪三種要素答：做一個(gè)整個(gè)的人的三要素是：1、要有健康的身體；2、要有獨(dú)立的思想；3、要有獨(dú)立的職業(yè)。五、論述。20請(qǐng)你聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談?wù)剬?duì)“教學(xué)做合一”的理解。答案要點(diǎn)：1、教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。2、事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。3、教與學(xué)都以做為中心。填空題（10）2、“千教萬(wàn)教教人求真，（千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人）?！笔翘招兄拿浴?、每天四問(wèn)指的是問(wèn)問(wèn)自己的（身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德）有沒(méi)有進(jìn)步。4、陶行知在《師范生》中寫道：師范生第一變——（變個(gè)孫悟空，）；第二變——（變個(gè)小孩子）。5、（兒童）的生活是社會(huì)的一面鏡子二、判斷題。（8）1、教學(xué)做合一指的是教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事情怎樣做就怎么學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。（對(duì)）2、平常人對(duì)待機(jī)會(huì)的四種情形是：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)。（對(duì)）3、民主的教師，必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生必須有眼的嚴(yán)格的界限。（錯(cuò)）4、陶行知認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書匠。（對(duì)）三、選擇。（12）1、1927年，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的（C）試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，開辟了一條改造中國(guó)教育的新路，創(chuàng)立了生活教育學(xué)說(shuō)。A、周莊B、棗莊C、曉莊D、南京2、宋慶齡贊揚(yáng)陶行知是（B）。A、中國(guó)近代教育史上的一代巨人B、萬(wàn)世師表C、偉大的人民教育家D、敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人3、教什么和怎樣教絕不是凌空可以規(guī)定的，他們都包含（C）的問(wèn)題。A、教材B、教具C、人D、教室4、陶行知提出的“六大”解放，指解放（A）。A、眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。B、眼睛、頭腦、雙手、嘴、耳朵、時(shí)間。C、眼睛、耳朵、雙手、嘴、空間、時(shí)間。D、眼睛、頭腦、耳朵、雙腳、空間、時(shí)間。四、簡(jiǎn)答題。1、陶行知認(rèn)為教學(xué)要合一，他的理由有哪些答：先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。先生教的法子要和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)系起來(lái)，并與先生自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。兒童用書是以指導(dǎo)兒童做工為主要目的，那么一本書的好壞可以用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷呢答：看書有沒(méi)有引導(dǎo)人的行為的力量?？磿袥](méi)有引導(dǎo)人思想的力量?？磿袥](méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量。3、陶行知認(rèn)為做一個(gè)整個(gè)的人，要有哪三種要素答：健康的身體、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的職業(yè)。五、理論聯(lián)系實(shí)際回答。（40）1、陶行知主張生活即教育，指的是什么請(qǐng)結(jié)合具體事例談其中的一兩點(diǎn)。答：生活就是教育。好生活就是好教育，壞生活就是壞教育?！松枰裁?，就教什么。2、“行是知之始”這句話是什么意思請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答：知識(shí)從親身體驗(yàn)中得來(lái)，墨辯提出三種知識(shí)：親知、聞知、說(shuō)知。以親知是一切知識(shí)之根本?！短招兄逃窓z測(cè)題1、（人民教育家、民主革命戰(zhàn)士、大眾、偉大的人民教育家、萬(wàn)世師表）2、（諾爾曼。白求恩）3、（陶行知）（不帶半根草去）4、愛滿天下5、（親知、聞知、說(shuō)知）6、（一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)）。7、（“教育即生活”）。8、（捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去）（為一大事來(lái)，做一大事去）一、填空：1、陶行知(1891-1946年)是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時(shí)又是堅(jiān)定的民主革命戰(zhàn)士和＿大眾＿詩(shī)人。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動(dòng)，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。毛澤東贊揚(yáng)他是偉大的偉大的人民教育家、。周恩來(lái)評(píng)價(jià)他是一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克。宋慶齡也贊頌他是萬(wàn)世師表。2、陶行知于1937年7月邀請(qǐng)加拿大共產(chǎn)黨員諾爾曼。白求恩來(lái)中國(guó)參加抗日，1938年3月，他組建一支醫(yī)療隊(duì)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到延安，后又到晉察冀邊區(qū)工作，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，直至獻(xiàn)出寶貴的生命。3、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。4、愛滿天下是陶行知奉行的師德師魂的核心。5、“墨辯”④提出三種知識(shí)：一是親知，二是聞知，三是說(shuō)知。6、一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)這是教學(xué)合一的三種理由。7、陶行知高舉教育即生活的大旗，主張遠(yuǎn)離生活的教育是偽教育，脫離實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)是偽知識(shí)。8、陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”和他的“為一大事來(lái)，做一大事去”是陶公精神的本源，我們應(yīng)該牢記。二、選擇題1、“教育就是生活”這句話是（C）最先提出的。A、杜威B、洛克C、陶行知2、“問(wèn)題不在于才他們的各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他們的興趣且這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！边@句話是（C）說(shuō)的。A、魯迅B、杜威C、盧梭3、陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的師范學(xué)校是（A）A、南京曉莊師范B、南通師范學(xué)校C、常州師范學(xué)校D、山東萊陽(yáng)師范4、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是(B)A.、泰勒B、夸美紐斯C、裴斯塔洛齊D、凱洛5、董必武贊揚(yáng)陶行知是（D）。A、中國(guó)近代教育史上的一代巨人B、萬(wàn)世師表C、偉大的人民教育家D、敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人6、教什么和怎樣教絕不是凌空可以規(guī)定的，他們都包含（C）的問(wèn)題。A、教材B、教具C、人D、教室7、、陶行知提出的“六大”解放，指解放（C）。A、眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。B、眼睛、頭腦、雙手、嘴、耳朵、時(shí)間。C、眼睛、耳朵、雙手、嘴、空間、時(shí)間。D、眼睛、頭腦、耳朵、雙腳、空間、時(shí)間。8、陶行知倡導(dǎo)的“每天四問(wèn)”是指問(wèn)“我們的（D）有沒(méi)有進(jìn)步”A、身體、學(xué)問(wèn)、財(cái)力、工作；B、身體、學(xué)問(wèn)、道德、人際關(guān)系C、學(xué)問(wèn)、能力、道德、財(cái)力；D、身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德三、判斷題1、“教育就是生活”這句話是陶行知提出的。（對(duì)）2、“是生活就是教育，不是生活就不是教育”這句話是正確的。（錯(cuò)）3、“