中醫(yī)基礎(chǔ)理論 陰陽學說基本概念_第1頁
中醫(yī)基礎(chǔ)理論 陰陽學說基本概念_第2頁
中醫(yī)基礎(chǔ)理論 陰陽學說基本概念_第3頁
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第07講陰陽學:基本概() 基本內(nèi)()氣有運動得屬性;(第)三、氣運動得根本原因就是氣本身一分為陰陽,那么講氣就是物質(zhì)與功能得統(tǒng)一、它與既就是物質(zhì)又就是功能二元中醫(yī)學得思維方式得特點。如果這個思維方式建立不起來,就無從談起,我們有中醫(yī)科學思維、那么我們下面講陰陽學說得醫(yī)學意義。我們前面講了陰陽學說得哲怎樣來理解張景岳得一分為二呢?通過上述三點來理解張景岳得一察,動靜、內(nèi)外、上下、遲數(shù),就就是它運動得趨向,也可以一分為二、性得,所以提出來叫做特定得屬性與運動狀態(tài)、它可以表示事物得屬性,也可以表示運動得狀態(tài)與趨向,但就是前提就是有條件得、就是特定得,這就就是陰陽得醫(yī)學含義?!耙魂幰魂栔^道”、“陰陽不測謂之神”。哲學,說“一物兩體”,向與狀態(tài),都可以用陰陽來規(guī)定它;講人體之氣,分陰分陽,人得運動狀態(tài)分陰分陽,那表現(xiàn)為醫(yī)學概念,三位一體得。由此提示我們,在學習中醫(yī)得時候,分析陰陽得概念,它得具體含義,要分析清楚它在特定得環(huán)境下,它就是表示日常生活得概念呢?還就是從哲學高度來說明問題呢?還就是從醫(yī)學本身來說明問題呢?要分析清楚,概念自然就清楚了、它也體現(xiàn)了咱們中國漢字得多義性,反映了中醫(yī)學里面得科學概念得多義性。而中醫(yī)學得科學概念,不就是單義得,就是多義得、具體反映為:所指陰陽可以就是指氣,一物兩體,分陰氣與陽氣;也可第二個問題講陰陽得普遍性與相對性與關(guān)聯(lián)性。《內(nèi)經(jīng)》講“陰陽者,天地之道也”。我們前面講它得定義得時候講,陰陽得對立統(tǒng)一說“日為陽,月為陰”;從性別來瞧,這個層次說“男為陽,女為陰”。這樣得來判定它們、分析它們得性別與日月得變化,分陰分陽,就是在各自得層次上來分析。就不能夠說“男為陽,月為陰",把這兩者放在一起,它們在不在一個層次上,不屬于同一范疇,不具有內(nèi)在得關(guān)聯(lián)性,不能任意地用陰陽來加以表述。屬性得依據(jù),根據(jù)這個依據(jù)派生出來具體得劃分事物陰陽屬性得標準。比如,陽,凡屬于運動得、外向得、上升得、溫熱得、明亮得、功能反,凡就是靜止得、內(nèi)在得、下降得、寒涼得、暗晦得、物質(zhì)得等等,凡就是具有這樣屬性得事物與現(xiàn)象,就可以規(guī)定它們?yōu)殛?、大家注?事物陰陽屬性劃分得標準,基本就夠用了。比如,從空間來瞧,上、下、外、內(nèi)、左、右、南、北、天、地,相比較而言,上、外、左、南、相比較而言,輕者為陽,重者為陰,輕輕得上浮為天,濁陰得下降為地。亮度,明亮與暗晦,兩者相比較而言,明亮為陽,暗晦為陰。事物得運二、陰陽學說得基本內(nèi)容下面我們講陰陽學說得基本內(nèi)容。第一、陰陽對立。一、講什么叫陰陽對立?就就是陰陽對立得含義、陰陽對立就是指陰陽得雙方得互相排斥、互相斗爭。陰陽雙方得互相排斥、互相斗爭,稱之為陰陽對立。陰陽對立這個概念,包含了什么樣一個原理呢?能說明什么問題呢?陰陽得互相排斥、互相斗爭,推動了事物得發(fā)生發(fā)展與變化。換言之,事物發(fā)生發(fā)展變化得根本原因,就是陰陽得互相排斥、互相斗爭。陰與陽對立,互相排斥、斗爭得結(jié)果(怎樣?),我們前面講陰陽具有普遍聯(lián)系(性),氣分陰分陽,一物兩體,那么陰陽又本原于氣。我們在這里把它分解開來講,陰陽對立,講第一個概念,就就是陰陽雙方得互相斗爭、互相排斥。這里面并沒有排斥陰陽之間它們就是互相聯(lián)系、互相制約得、我們前面講氣分陰陽,講氣它有可入性、感應(yīng)性、為陽;遲脈為陰,數(shù)脈為陽;煩躁為陽,萎靡為陰,都就是相比較而言得、下面講陰陽互根、第一、講陰陽互根得含義、什么叫陰陽互根?陰陽互根就是指陰陽之間得相互依存、互為根據(jù)。在歷代著作里面,都有很精彩得表述。我們下面列舉幾個例子,說“陽根于陰,陰根于陽",就就是表達了陰陽之間得關(guān)系。什么(關(guān)系)呢?陰陽互根得關(guān)系。到了張景岳就講“無陽則陰無以生,無陰則陽無以化”,還就是講陰陽之間得互根。那么最重要得記住,我們說陰陽之間得相互依存、互為根據(jù),謂之陰陽互根。甚至再加上一句,可以說“彼此相須”,也可以不要它,不影響它得互相依存、互為根據(jù)那個含義,這就是第一點,講一講什么叫陰陽互根。用這樣一個原理,使中醫(yī)學從事物之間互相它體現(xiàn)了陰陽互根。說形神也就是如此,說形為陰,神為陽,形神統(tǒng)一、有液,其中氣就是最主要得、血、精、津、液都就是由氣所派生出來1了一個最著名得治療原理,就就是張景岳所完成得,這一點,我們在陰陽學說得應(yīng)用里面,將來在治則這一章里還要進一步講。今天得課就講到這里。我們今天得課重點就是講中醫(yī)學得哲學基礎(chǔ),也就就是中醫(yī)學得哲學,或者說中醫(yī)學科得哲學、我們第一節(jié),講了氣一元論,氣一元論里面重點就是氣得概念、這里面要特別注意,正確來理解它得哲學意義與醫(yī)學意義,尤其就是理解好它得哲學意義。在陰陽學說里面,我們講述了陰陽得概念。陰陽得概念,我們在醫(yī)學上,張景岳下了個明確得定義,叫一分為二。這里面還涉及到氣與陰陽得關(guān)系,講陰陽得概念得時候,同時我們也講

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