行測常識(shí)大全：公務(wù)員常識(shí)40000問（二百四十一）

24101、武王伐紂商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領(lǐng)一些小國、部落，向商都進(jìn)攻，史稱“武王伐紂”。公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。24102、分封制釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權(quán)。內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。作用：牢固地統(tǒng)治了原來商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國家。24103、烽火戲諸侯釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāosì)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時(shí)期。評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。24104、二里頭文化河南洛陽偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。專家在二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)了中國迄今最早宮殿建筑基址。二里頭文化是探索夏文明的主要對(duì)象。24105、殷墟商朝時(shí)期我國古代奴隸制經(jīng)濟(jì)和文化得到空前發(fā)展，商朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。商朝前期，因水患和政治動(dòng)亂而屢次遷移都城。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽)，商朝從此穩(wěn)定下來。因此，商朝又叫殷朝。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。24106、甲骨文甲骨文具有如下特點(diǎn)：(1)寫在龜甲或獸骨上;(2)清末發(fā)現(xiàn)于河南殷墟;(3)記載占卜結(jié)果;(4)具備象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書”構(gòu)字規(guī)律;(5)說明商朝時(shí)期我國中原地區(qū)已有相當(dāng)高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料;(6)今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。24107、青銅器商朝的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，最重要的是青銅器制造業(yè)。具體表現(xiàn)如下：1.在手工業(yè)作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達(dá)1000攝氏度左右。2.商朝青銅器形式多樣，有器皿、武器、工具等。3.后母戊大方鼎重832.84千克，是現(xiàn)今世界上最大的青銅器。4.四羊方尊是商朝青銅器的精品之作。24108、元謀人1965年在云南省元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石和一些粗糙的石器。經(jīng)科學(xué)鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺骨、遺物，年代為距今約170萬年，考古學(xué)家稱他們?yōu)樵\人。元謀人是迄今所知中國境內(nèi)年代最早的直立人。24109、北京人1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬年。北京人的模樣與現(xiàn)代人不完全相同，還保留著猿類的某些特征，但能夠用手使用工具勞動(dòng)，四肢發(fā)展很快，并由于勞動(dòng)和直立行走，促進(jìn)了頭腦的變化。北京人把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱為舊石器。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。能夠制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。北京人已能使用天然火，用火來燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居生活，這是早期的人類社會(huì)。北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用簡單的語言，表達(dá)感情和交流思想。24110、仰韶文化仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000年。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱其為彩陶文化。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。半坡遺址有以下特點(diǎn)：①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。②半坡原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過著定居的生活。③半坡原始居民普遍使用磨制石器，也就是新石器。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。24111、河姆渡文化河姆渡氏族遺址發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國長江下游地區(qū)典型的新石器時(shí)代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。特點(diǎn)：(1)河姆渡人已種植水稻，證明了我國是世界上最早栽培水稻的國家。(2)河姆渡人能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)房屋，過著定居生活。(3)河姆渡人已經(jīng)普遍使用磨制石器，即新石器。(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開挖水井。(5)河姆渡遺址反映了長江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級(jí)的差別。24112、1.【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股24113、【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借24114、【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎24115、【唐宋八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏24116、【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》24117、【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》24118、【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見24119、【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)24120、【六義】風(fēng)、雅、頌、賦、比、興24121、【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂24122、【五彩】青、黃、赤、白、黑24123、【五音】宮、商、角、徵、羽24124、【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯24125、【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)24126、【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅24127、【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲24128、【五?！咳省⒘x、禮、智、信24129、【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友24130、【五谷】稻、黍、稷、麥、豆24131、【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜24132、【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋24133、【四大名剎】靈巖寺-山東長清、國清寺-浙江天臺(tái)、玉泉寺-湖北江陵、棲霞寺-江蘇南京24134、【四大名亭】醉翁亭-安徽滁縣、陶然亭-北京先農(nóng)壇、愛晚亭-湖南長沙、湖心亭-杭州西湖24135、【四大碑林】西安碑林-陜西西安、孔廟碑林-山東曲阜、地震碑林-四川西昌、南門碑林-臺(tái)灣高雄24136、【四大石窟】莫高窟-甘肅敦煌、云崗石窟-山西大同、龍門石窟-河南洛陽、麥積山石窟-甘肅天水24137、【四大書院】白鹿洞書院-江西廬山、岳麓書院-湖南長沙、嵩陽書院-河南嵩山、應(yīng)天書院-河南商丘24138、酒圣杜康，即少康，一說黃帝時(shí)宰人，號(hào)酒泉太守。釀酒祖師。后代以“杜康”為美酒的代稱。在考試中，一般對(duì)于杜康的考點(diǎn)較少，所以了解即可。24139、文圣孔子，春秋時(shí)期最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，世界文化名人?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行記錄。此外，孔子也被稱為“至圣先師”、“萬世師表”和“素王”。24140、亞圣孟子，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，孔子思想學(xué)說最忠實(shí)的繼承者與發(fā)揚(yáng)光大者。后人把文圣、亞圣的思想學(xué)說合稱“孔孟之道”。孟子晚年與弟子萬章、公孫丑等著書立說，作《孟子》七篇。24141、史圣司馬遷，西漢時(shí)期的史學(xué)大師和文學(xué)巨匠，紀(jì)傳體通史的首創(chuàng)者。他的巨著《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”《史記》分為五體，本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以著人，開創(chuàng)了百代相沿的風(fēng)范。24142、科圣張衡，東漢時(shí)期最偉大的科學(xué)家、發(fā)明家和杰出的文學(xué)家。張衡通過對(duì)祖國天文學(xué)、歷算、地理學(xué)的深刻研究，發(fā)明創(chuàng)造了水運(yùn)渾天儀和地動(dòng)儀，對(duì)中國乃至世界的自然科學(xué)作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。張衡的杰作《西京賦》、《東京賦》、《南都賦》將漢賦推向了新的高峰。24143、醫(yī)圣張仲景，東漢大醫(yī)學(xué)家，為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作出了多方面的巨大貢獻(xiàn)。他第一次確立了“辨證論治”的原則，為獨(dú)具特色的中醫(yī)學(xué)理論奠定了核心基礎(chǔ)，使中華醫(yī)學(xué)在長期的臨床實(shí)踐中大放異彩。24144、武圣關(guān)羽，蜀漢大將，劉備義弟，以勇武善戰(zhàn)著稱。關(guān)羽始終不忘桃園三結(jié)義時(shí)盟誓，重信義，輕財(cái)貨，有恩必報(bào)，視富貴如浮云，其忠義精神為歷代民眾推崇。24145、書圣王羲之，東晉大書法家，中國書法藝術(shù)史上最杰出的藝術(shù)大師。王羲之集前代書法之大成，在隸書、楷書、章草上都達(dá)到了極高水平，創(chuàng)造了嶄新的、具有高度審美價(jià)值的“今草”，將書法推向了一個(gè)藝術(shù)自覺的時(shí)代。24146、畫圣吳道子，唐代畫壇巨匠，被后人尊為“百代畫圣”。吳道子的人物畫，閃爍著極亮麗的藝術(shù)創(chuàng)造光芒。筆跡洗練精爽，略貌取神，筆不周而意周，寄妙理于豪放，以其“疏體”，享譽(yù)千年畫壇。24147、詩圣杜甫，唐代詩歌巨匠，我國詩史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，世界文化名人。他用力重千鈞的詩筆，描繪了一個(gè)大時(shí)代急劇變化的風(fēng)云，構(gòu)建了一幅驚心動(dòng)魄的歷史長卷，達(dá)到了空前的深度、廣度和真實(shí)程度。內(nèi)容則為民吶喊，藝術(shù)則博采眾長，被歷代譽(yù)為“詩史”。24148、茶圣陸羽，唐代茶文化名家，我國茶文化泰斗。一生身世如謎，經(jīng)歷傳奇，學(xué)識(shí)廣博，性格獨(dú)特，獨(dú)行云山泉石之間，浪跡塵世方外之際