新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)策勒縣2022-2023學年高一上學期11月期中教學情況調研語文試題 Word版含解析

2022~2023學年度第一學期和田地區(qū)策勒縣期中教學情況調研高一語文2022.11注意事項：1.本試卷包含選擇題和非選擇題兩部分．考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效．本次考試時間為150分鐘，滿分值為150分．2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號（考試號）用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將對應的數字標號涂黑．3.答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑．如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案．答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無效．一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在中國傳統(tǒng)文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠。”自古以來，任何一個從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻身于這一工藝領域的。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農業(yè)之外的各種手工藝工匠已經形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。我國要成為世界范圍內的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大。工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實現人生價值的舞臺和空間。同時，實現自我人生價值目標而產生的幸福感和愉悅感，會進一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應有之義。工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現。工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細節(jié)、追求完美是工匠精神的關鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結晶，同時也是中國工匠對細節(jié)完美追求的體現?，F代機械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細節(jié)和精度有著十分嚴格的要求，細節(jié)和精度決定成敗。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產品的開發(fā)，每一項技術的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現有的生產技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產技藝水平提升，推動社會經濟發(fā)展。工匠精神的本質：道技合一，追求卓越?！肚f子?庖丁解?！氛J為匠人技藝的至高境界是進入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。當代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓練和反復實踐，其技藝達到完美的境界，從而達到對其勞動對象的自然機理之道深刻把握的地步。從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內在德性的展現。蘇格拉底認為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質量品質，一生打造精品，把產品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。（摘編自龔群《工匠精神及其當代意義》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.基于中國傳統(tǒng)文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領域并結成“百工”行業(yè)聯盟。B.伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大。C.勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐富財富。D.作為一個工藝制造強國，傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻，引出工匠精神的論題。B.文章引證恰當，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。C.文章轉述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。D.文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現到工匠精神本質，逐層遞進。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內，都傳承或踐行了工匠精神。B.伴隨著由制造向智造的產業(yè)升級轉換，更需發(fā)揚光大勞動、奉獻、精益求精及創(chuàng)新精神。C.具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現有生產技藝的大膽革新。D.工匠精神本質是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越之人。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：金面具殘片、青銅神樹……連拆6個“盲盒”，出土500余件文物。時隔35年，被譽為“20世紀人類最重大考古發(fā)現之一”的三星堆遺址又“上新”。為中華文明多元一體的歷史進程研究提供了實物資料。隨著三星堆文物不斷“上新”，人們發(fā)現中國多地有與之相似的同款，實證中華文明多元一體的同時，也引發(fā)了“全國文物大battle”。3月底，四川日報在其官微發(fā)起挑戰(zhàn)，派出首批出戰(zhàn)隊員：金面具、方尊、陶三足炊器，引發(fā)河南日報、北京日報等友好應戰(zhàn)。如河南日報推出婦好鸮尊，山西媒體則組團推出鳥尊、鸮卣等重量級文物。各地媒體及博物館緊跟熱點話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團，使古老文物借新技術、展示傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力。近年來，讓文物活起來漸成社會共識，2018年，央視文物類節(jié)目《如果國寶會說話》掀起國寶熱，節(jié)目中通俗風趣的文案讓人回味無窮，因節(jié)目“走紅”的一大批國寶也不斷吸引著觀眾的圍觀。節(jié)目充分運用多媒體技術，對文物進行360度無死角全景呈現，不僅讓觀眾感受到空間的拉近，更讓觀眾隨著文物一起重返歷史現場，感受歷史。從上古時期的紅山玉龍到春秋戰(zhàn)國時期的曾侯乙編鐘再到魏晉隋唐的唐代仕女圖，國寶在活潑文案和科技的助力下不斷為觀眾帶來驚喜，深入人心，走進尋常生活。（摘編自《國寶“能歌善舞”文物“萌態(tài)可掬”》，《光明日報》2021年4月21日）材料二：莫高窟也稱“千佛洞”，具有極高的研究價值。在過去幾十年里，卻深受病害影響。想要讓莫高窟的文物“活”起來，首先要進行的是保護和修復?！氨诋嫴『ΨN類繁雜，經過多年探索，我們搞清了其中一部分病害機理，但還有一部分病害形成的過程，有待于進一步揭示?！碧K伯民說，和壁畫一樣，青銅器、紙質文物劣化的情形也千差萬別，這背后的微觀機理和環(huán)境作用機制都需要進一步挖掘分析。在蘇伯民看來，首先要對文物的狀態(tài)和它原來的材質和制作工藝有一個全面透徹的了解，充分揭示其制作材料和工藝中所蘊含的科學原理，這樣才能為保護和修復提供依據。中國社會科學院考古研究所袁靖也認為，要深化對文物劣化的微觀機理與病害發(fā)育的環(huán)境作用機制的認知，補齊基礎理論方法和科學數據積累等方面的短板。“讓文物活起來，需要讓博物館里的文物‘轉’起來、‘智’起來、‘動’起來。”國家博物館館長王春法解釋道，“轉”起來，即依法依規(guī)加大文物統(tǒng)籌協調力度，促進藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線?！爸恰逼饋恚褪谴罅ν七M文物資源的數字化，實現文物信息資源開放共享?！皠印逼饋恚褪羌铀傥奈锘罨P鍵共性技術攻關，不斷優(yōu)化傳播內容。（摘編自《文物保護亟須科技發(fā)力》，《科技日報》2021年3月8日）材料三：這兩天，河南衛(wèi)視春晚的一檔舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》登上網絡熱搜。單個視頻在微博累計超過1000萬次觀看，“河南春晚舞蹈唐宮夜宴”話題在微博有近億次閱讀量。而這火爆“出圈”的背后，處處蘊藏著傳統(tǒng)文化內涵。舞蹈《唐宮夜宴》由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國舞蹈荷花獎中的參賽作品《唐俑》改編而來，其內容并不只是講夜宴，而是以夜宴的樂師們?yōu)橹鹘?，展示唐朝少女們從準備、整理妝容到夜宴演奏的過程。舞蹈風格詼諧幽默，唐風味兒十足。14位活潑靈動的“唐朝少女”仿佛從古畫中走出，她們時而嬉笑打鬧，時而梳妝打扮。婀娜多姿、古韻十足的舞姿和精致復原的唐妝，將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美的呈現于舞臺，讓觀眾“一秒穿越回大唐”，代入到盛唐時期獨有的美學空間。在創(chuàng)作設計上，《唐宮夜宴》加入了5G、AR技術，將虛擬場景和現實舞臺相融合，在舞臺上植入了博物館的場景，以傳統(tǒng)文化和現代科技的有機結合，呈現出令人驚艷的視覺效果。伴隨著靈動的舞姿，古畫和文物在現代科技舞美的輔助下，徐徐映入觀眾眼簾。一場精心創(chuàng)作的舞蹈藝術盛宴，蘊含了設計者的獨具匠心，蘊藏了中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵?！短茖m夜宴》的火爆“出圈”正是觀眾對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的渴望和熱情。（摘編自《中國社會科學網采編中心》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．央視節(jié)目《如果國寶會說話》以通俗的表達，先進的現代科技將文物進行全景呈現，拉近了觀眾與文物的時空距離。B．各地媒體及博物館創(chuàng)新思路，借助新技術，使古老文物展示出獨特的文化價值與魅力。C．與《如果國寶會說話》中的文物全景呈現相比，《唐宮夜宴》能夠更好地讓觀眾置身其中，更加近距離的感受傳統(tǒng)文化的魅力。D．莫高窟壁畫病害種類繁雜，只有揭示其制作材料和工藝原理，才能使它更好的“活”起來，這也是煥發(fā)文物生機的前提。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中華古代文明多元一體，三星堆“上新”的文物與其他地方有相似的同款，這就是具體的證明，同時這些文物也為中華文明歷史進程研究提供了實物資料。B．三星堆文物不斷“上新”，由此引發(fā)的文物比拼是文物“轉”起來的表現，而由真人演繹的舞蹈《唐宮夜宴》則是讓文物“活”起來的表現。C．讓博物館里的文物“轉”起來、“智”起來、“動”起來，目的是促進展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關鍵共性技術攻關，推進文物資源的數字化。D．立足傳統(tǒng)文化根脈，借助5G、AR技術，將傳統(tǒng)文化與現代科技有機結合，將傳統(tǒng)文化的豐富內涵蘊藏于舞蹈之中，這是《唐宮夜宴》取得成功的重要原因。6．結合上述材料，簡要分析讓傳統(tǒng)文物“活”起來的措施及意義。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。子彈劉勇槍聲停下來的時候，三營長李江義滿身鮮血地出現在軍長面前?！澳氵€有臉來見我，知道軍法嗎？”軍長的話像鉛一樣沉重。盡管他非常喜歡這位英勇善戰(zhàn)的指揮官，但他更加清楚，軍法是無情的。昨天也是這個時候，軍長命令李江義帶領全營官兵去堅守五號高地，無論如何必須把高地控制在自己手中48小時，否則軍法處置。命令是死的，必須堅決執(zhí)行。憑著軍人的直覺，李江義知道五號高地在整個戰(zhàn)役中的地位。然而，在鬼子飛機大炮的輪番轟炸和一次比一次更加猛烈的攻擊下，加上敵我兵力懸殊太大，一天的戰(zhàn)斗下來，三營的官兵已經犧牲眾多，最后撤下陣地時只剩下7人。李江義并未因為要軍法從事而逃跑，盡管他知道失去陣地將會給整個戰(zhàn)役造成多么嚴重的后果，但軍人的責任感驅使他必須把失敗的消息報告給軍長，哪怕是面對死亡他也必須這樣做。“鐘參謀！”軍長的聲音里充滿了復雜的情感?！坝?！”一個年輕小伙子立在軍長面前，等待接受任務?！鞍讶隣I長拉出去執(zhí)行軍法！”盡管軍長的話很輕，但意思卻是明白的。“是！”鐘參謀答道。就在這時，李江義突然胸脯一挺：“不用，我自己來！”他整了整破爛不堪的軍裝，用裹滿繃帶的右手向軍長敬了一個莊嚴的軍禮，爾后邁著軍人的步伐向遠處走去。軍長用非常惋惜的目光注視著李江義的背影，臉上的表情是復雜的。就在李江義拔出手槍對準自己腦袋的一剎那，軍長有力的大手揮向了空中，洪亮的聲音在原野中回響：“慢！”然后一步一步來到李江義身旁，從口袋里掏出一發(fā)锃亮的子彈：“用這個吧！”“是！”李江義一個立正，接過軍長的子彈裝上槍膛。軍長退回到原處，只見李江義又一次把槍口對準了自己的腦袋，雙目緊閉，用食指使勁扣動了扳機，只聽見輕微“啪”的一聲，子彈沒有出膛。他知道這是一發(fā)臭彈。李江義握著手槍，一步步向軍長走來。軍長卻像釘子一樣立在不遠處，一動不動，像位擎天巨人?！皥蟾妗崩罱x端端正正地立在軍長面前，忐忑不安地望著手中的槍?！斑@是一發(fā)臭彈。”“不！”軍長的大手有力地在李江義肩上拍了一下，“三營長已經死了，你現在是二團長！”李江義睜大了迷惑的眼睛，他的第一感覺是估計自己耳朵出了毛病，正在他不知所措的時候，軍長那洪鐘般的聲音又響了：“二團長李江義接受任務，我命令你率一個團在兩個小時內奪回五號高地。聽清楚，兩個小時！”“是！”盡管李江義還不明白這突然發(fā)生的一幕，但有一點他是非常清楚，軍長又給了自己新的任務。“保證完成任務！”他向軍長敬過軍禮后，便轉身走了。戰(zhàn)斗終于結束了。當勝利的旗幟飄揚在戰(zhàn)場的每一個角落時，軍長來到了五號高地，此時李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕里，軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手：“我要給你記功！”“軍……”李江義聽見軍長那熟悉的聲音，微微睜開了疲乏的雙眼，極力把自己的手從軍長的手中抽出，爾后哆嗦著從口袋里掏出一發(fā)子彈，送到軍長手里?！敖o，給……”他的話未說完，便咽下了最后一口氣。軍長望著手中的子彈，知道這是自己給李江義執(zhí)行軍法的那發(fā)臭彈，于是便使勁把它攥進了手心，然后脫帽向李江義默哀。7．下列對本文相關內容和藝術特色的分析，鑒賞不正確的一項是（3分）（）A．本文少有對戰(zhàn)爭場面的直接描寫，而把筆墨集中于對人物形象的刻畫。尤其是對軍長的刻畫，重點采用語言動作描寫。B．文中劃線句子，對人物采用了肖像描寫、動作描寫的方法。形象地寫出了戰(zhàn)爭的殘酷及軍人應有的威嚴禮儀。C．軍長對三營長下達執(zhí)行軍法命令的聲音里充滿了復雜的情感，表明軍長是個有血性的軍人，根本不愿意對他執(zhí)行軍法。D．“三營長已經死了，您現在是二團長”這句話看似矛盾，其實是軍長對李江義的信任，是對他指揮才能的一種肯定。8．文章結尾處寫到李江義把那發(fā)臭子彈還給軍長，這一細節(jié)有何作用？（6分）9．人固有一死。本文有三處寫李江義面對死亡的情節(jié)，對李江義這個英雄人物的塑造作用很大。請你任選兩處，作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。南宮縣學自明成化十七年移建今邑治，其后歷宏治①迄國朝嘉慶中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮壞。攝縣事李君與邑人復謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事。裕釗：惟天下之治在人才，而人才必出于學。然今之學者，則學為科舉之文而已。自明太祖以制藝取士，歷數百年而其弊已極。士方其束發(fā)受書，則一意致力于此，稍長，則顓取雋于有司者之作，朝夕伏而誦之。所以獵高第、躋顯仕者取諸此而已無不足。經史百家、自古著錄者芒不知為何書；歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；國家典禮、賦役、兵制、刑法問之百而不能對一；諸行省、郡縣疆域不辯為何方；四裔朝貢、會盟之國不如其何名；卑陋茍且成于俗而庸鄙著于其心；其人能驥目攘臂而道者則所謂“仁義道德”，腐熟無可比似之言而已矣。烏乎以彼其人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而乂安內憂外患何侍而無懼哉且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。又益試之諸經藝、策問之屬，以覘其所蘊蓄，其所以博士于學問之涂者，故不可謂不備。士誠一一求其實而踐之，其學之成固自足出而為天下用，即其試于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相習而靡者茍得之弊中于人心，而莫有能振拔于其間者也。士莫先于尚志而風俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。今天下師儒學子，誠得一有志之士，閔俗之可恫恥，庸陋污下之不可以居。毅然抗為明體達用之學以倡共徒，同明相照，同類相求，水流濕，火就燥，志氣所動，人蹶而興。由一人達之一邑，一邑達之天下，風會之變、人才之奮，未可以意量也。嗟乎！九州之大，獨無一二豪杰之士有意乎此者哉？今南官近在畿甸，沐澤游原，且又南宮子②所生之邦也，流風遺烈宜有未泯者。有能聞斯言而皇然興起者乎？則李君是役誠不為無裨也已。光緒十二年五月記。(節(jié)選自張裕釗《重修南官縣學記》③)【注】①宏治：應為“弘治”，明孝宗年號。②南宮子：指南宮適，周文王賢臣，曾協助武王伐紂。③張裕釗：字廉卿，與吳汝綸等人師事曾國藩，號稱“曾門四弟子”?？h學：又名儒學，即縣級的官辦學校。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而乂安/內憂外患/何恃而無懼哉/B．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而乂安/內憂外患/何恃而無懼哉/C．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由/而乂安內憂外患/何恃而無懼哉/D．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而乂安內憂外患/何恃而無懼哉/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．攝，在文中是“代理”的意思，與屈原《離騷》中“攝提貞于孟陬兮”的“攝”意義不同。B．制藝，又稱“制義”，在明清兩代亦稱作“八股文”，其文體在科舉考試中有明確的規(guī)定。C．束發(fā)，古代男孩成童，束發(fā)為髻，故常以“束發(fā)”代指成童，但“余自束發(fā)讀書軒中"除外。D．朝貢，原意是指外國或藩屬國的使臣前來朝拜君主并貢獻禮物，在本文中指代藩屬國。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇概述縣學的悠久歷史，指出其歷經風雨、破舊殘損，亟需重修，為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事。B．文章第二段第一句話就提出自已的觀點，接著歷數科舉制度的弊端，批評科舉學子身上存在的鄙陋無知、死板腐朽等缺點。C．文章第三段點明朝廷科舉取士的初衷，并提出教育革新的主張，號召志趣相投的有志之士聚集起來為改變社會貢獻力量。D．作者通過記述南宮縣學重修一事，批判了封閉、落后的教育現狀，表達了對培育人才的殷切希望，體現了先進的教育觀念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。（2）士莫先于尚志而風俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14—15小題。鳳凰臺次李太白韻①郭祥正高臺不見鳳凰游，浩浩長江入海流。舞罷青城同去國，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。風搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲。結綺臨春②無處覓，年年荒草向人愁?！咀ⅰ竣俦彼卧娙斯檎巧辖鹆晡髂巷L凰山上的鳳凰臺，創(chuàng)作了這首詩。②《陳書·張貴妃傳》：南朝陳后主至德二年，于光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣。高數十丈，并數十間。后主自居臨春閣。張貴妃等居結綺、望仙，以復道交相往來。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．該詩是按李白原詩的韻和用韻次序寫的一首和詩，立意、內容在一定程度上與李白原詩存在關聯。B．首聯側重寫實，昔日鳳凰游的盛景已不在，唯剩一座空臺而對洶涌澎湃、東流入海的浩浩長江。C．頷聯懷古，“青蛾”原指美人之眉，這里比喻美貌的女子，詩中與戰(zhàn)爭之后累累白骨形成對照。D．“年年荒草向人愁”與李白“長安不見使人愁”雖都是登上風凰臺抒發(fā)的愁情，但愁的內容不同。15．“風搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲”兩句被后人認為是詩歌中“寫景說理”的典范，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國古詩文中常出現水的形象，李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句，寫急流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險。（2）通過古人的作品，我們現代人可以了解古人的服裝，如白居易《琵琶行》中的“____________”“____________”這兩句。（3）宋濂《送東陽馬生序》中，“____________，____________”兩句，與民族英雄鄭成功的名言“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書”精神相通，情思相融。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成17—18題。翟買辦道：“縣老爺吩咐，要畫二十四幅花卉冊頁送上司。王相公費心大筆畫一畫?！鼻乩显诎鴮崝x掇。王冕屈不過秦老的情，只得應諾了?；丶尧俚禺嬃硕姆ɑ埽碱}了詩在上面。翟買辦稟過了縣官，那知縣時仁發(fā)出二十四兩銀子來。翟買辦扣克了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，②。次日，備了一席酒，請時知縣來家致謝。當下寒暄已畢，酒過數巡，危素道：“前日承老父臺所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現在人畫的？”時知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門生治下一個鄉(xiāng)下農民叫作王冕，年紀也不甚大。想是才學畫幾筆，難入老師的法眼。”危素嘆道：“我學生出門久了，故鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可謂慚愧。此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相會一會么？”時知縣道：“這個何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，自然③了，”說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。17．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）18．文中加點的幾處都使用了數字，請分析使用這些數字有怎樣的表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成19—21題。換上運動服裝，打開直播平臺，伴隨動感音樂，在線跟著主播運動……這是不少人近期的居家健身生活。和線下健身相比，①，如場地靈活、門檻較低、不受天氣影響等。正是因為這些獨特的優(yōu)勢，吸引著越來越多的人參與。從養(yǎng)生休閑，到減脂增肌塑形，差異化的課程為人們提供了多元選擇。無論是健身達人，②，總能找到適合自己的線上健身項目。線上健身隊伍的提高得益于大眾健身需求的日益增長，也離不開新場景的打造有關?？萍际侄螢槿窠∩碣x能，讓線上健身成為可能。躍動的旋律、翻新的動作、專業(yè)的主播……不僅可以滿足健身愛好者的鍛煉需求，還以其互動性和娛樂性，帶動了許多沒有運動習慣的人動起來。但也要看到，任何新生事物都有一個逐漸發(fā)展完善的過程，處于起步階段的線上健身同樣如此。如何提高線上運動的服務質量？如何保障居家健身的安全？③，需要多方面共同努力：一是平臺和課程編寫者要加強對健身課程內容的科學把關；二是相關部門和機構應做好公共服務，大力推廣健身科學知識；三是參與者要提高風險意識，在合理評估自身體能、運動強度的基礎上，量力而行、循序漸進。惟其如此，才能讓線上健身走得更穩(wěn)更遠。全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎和保障。應以在線健身走紅為契機，大力營造人人參與體育鍛煉的社會氛圍，帶動更多人動起來，助力全民健康。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）20.請為這篇文章擬一個恰當的標題。要求：高度概括內容，表明文章觀點，15字以內。（4分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作?？戳诉@幅漫畫，你有什么感想？請結合這幅漫畫的內容和寓意，聯系實際寫一篇文章。要求：書寫工整；選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.C2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。A．“投身于工藝領域并結成‘百工’行業(yè)聯盟”理解錯誤。據原文，應為“以其畢生精力獻身于這一工藝領域”，且“除農業(yè)之外的各種手工藝工匠已經形成規(guī)模，稱為‘百工’”是形成規(guī)模，而非“組成行業(yè)聯盟”。B．“工匠圖片工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大”理解錯誤，由原文“更需要將中國傳統(tǒng)文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大”可知，是“工匠文化”而非“工藝及精神”，且是“更需要”而非“必將”。D．“傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現”理解錯誤。由原文“傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的”可知，選項以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B．“引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神”分析錯誤。觀點錯雜，曲解文意。作者在文本中引述荀子的言論是為佐證“工匠”的由來及作用。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據文章內容進行判斷、推理的能力。C．“不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現有生產技藝的大膽革新”分析錯誤，曲解邏輯關系。原文為“創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現有的生產技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產技藝水平提升，推動社會經濟發(fā)展”。故選C。4．C5．C6．措施：①創(chuàng)新思路，借助數字技術，使古老文物在當代煥發(fā)新的活力。②科學認知文物，揭示其制作材料和工藝原理，在此基礎上，使文物‘轉’起來、‘智’起來、‘動’起來。意義：有利于讓傳統(tǒng)文物走進百姓生活，重煥生機，展示傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力，同時促進中國傳統(tǒng)文化傳播，豐富當今的藝術形式，滿足觀眾對優(yōu)秀文化的追求?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“與《如果國寶會說話》中的文物全景呈現相比，《唐宮夜宴》能夠更好地……”錯，原文沒有把《如果國寶會說話》與《唐宮夜宴》作比較。故選C。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“目的是促進展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關鍵共性技術攻關，推進文物資源的數字化”錯，由原文材料二最后一段“‘轉’起來，……促進藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線?！恰饋?，就是大力推進文物資源的數字化……‘動’起來，就是加速文物活化關鍵共性技術攻關……”可知，“促進展覽巡展常態(tài)化，加速文物活化關鍵共性技術攻關，推進文物資源的數字化”是對“文物‘轉’起來、‘智’起來、‘動’起來”的解釋，不是目的，目的是讓文物“活”起來。故選C。6．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。措施方面：材料一第二段“各地媒體及博物館緊跟熱點話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團，使古老文物借新技術、展示傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力”概括出：①創(chuàng)新思路，借助數字技術，使古老文物在當代煥發(fā)新的活力。材料二第二段“首先要對文物的狀態(tài)和它原來的材質和制作工藝有一個全面透徹的了解，充分揭示其制作材料和工藝中所蘊含的科學原理，這樣才能為保護和修復提供依據”第三段“讓文物活起來，需要讓博物館里的文物‘轉’起來、‘智’起來、‘動’起來”概括出：科學認知文物，揭示其制作材料和工藝原理，在此基礎上，讓博物館里的文物“轉”起來、“智”起來、“動”起來。意義方面：材料一和材料二圍繞讓文物“活”起來，介紹了三星堆文物展示、《如果國寶會說話》、莫高窟文物保護與修復等，結合“各地媒體及博物館緊跟熱點話題，創(chuàng)新思路打造國寶天團，使古老文物借新技術、展示傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力”“充分運用多媒體技術，對文物進行360度無死角全景呈現，不僅讓觀眾感受到空間的拉近，更讓觀眾隨著文物一起重返歷史現場，感受歷史”“促進藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化，讓更多的文物走出庫房、走上展線”概括出：有利于讓傳統(tǒng)文物走進百姓生活，重煥生機，展示傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力。材料三重點介紹《唐宮夜宴》，“一場精心創(chuàng)作的舞蹈藝術盛宴，蘊含了設計者的獨具匠心，蘊藏了中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵?！短茖m夜宴》的火爆‘出圈’正是觀眾對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的渴望和熱情”概括出：促進中國傳統(tǒng)文化傳播，豐富當今的藝術形式，滿足觀眾對優(yōu)秀文化的追求。7．C8．（1）在人物形象塑造上：使得人物形象更加豐滿。臭彈，讓他時刻意識到自己的責任使命感，以及軍長對自己的厚望；交給軍長也寫出了李江義完成任務后的欣慰。（2）在故事情節(jié)上：使得故事情節(jié)更為流暢，前后呼應。（3）在主旨表達上：渲染了悲壯的氛圍，更加深刻地突出了中國軍人的英勇與敢于擔當犧牲的英雄形象。9．（1）丟失了陣地，面臨軍法處置。面對無情的軍法，李江義滿身鮮血地出現在軍長面前，他沒有選擇逃跑，這一情節(jié)表現他有軍人的使命感、敢于擔當。（2）完成了軍長給的任務，最后無遺憾地在戰(zhàn)場上犧牲。臭彈代表了軍長對他的信任與期望，給了第二次機會后李江義完成使命，欣慰赴死，表現了他敢于擔當、悲壯英勇的形象。（3）接受軍長的子彈，拔槍對準自己腦袋，扣動扳機。命令是死的，必須堅決執(zhí)行。表現出他嚴格要求自己，毫不畏死、不怕犧牲的精神?！窘馕觥?．本題考查對本文相關內容和藝術特色的分析、鑒賞能力。此題為客觀題，考查角度有：刻畫人物的手法、理解詞句含義、主旨大意、思想情感、形象特點等等。C項，“表明軍長是個有血性的軍人”，理解不當。血性是剛強好義的個性，熱情而具正義感，這里軍長的心情確實是復雜而矛盾的，因為李江義沒完成任務，而軍令如山，必須按照軍法處置；但因為有惋惜疼愛將才之情，軍長又暗中幫了李江義，既執(zhí)行了軍法，又打了勝仗，成全李江義完成了任務。可見表明的是軍長既嚴格又愛惜部下，剛柔兼具。并非表明好義的血性。故選C。8．本題考查結尾段細節(jié)描寫的作用?！拔恼陆Y尾處寫到李江義把那發(fā)臭子彈還給軍長，這一細節(jié)有何作用？”這類題思維角度如下：淺層看這一段的細節(jié)描寫寫了什么內容，深層表現了人物何種心情突出了什么性格（形象），結構思路上對情節(jié)發(fā)展有何作用，語言修辭上有何種效果，深層次探究與主旨情感有無關系等等。首先明確結尾段細節(jié)描寫的具體內容，即明確答題區(qū)間，結尾三段：“戰(zhàn)斗終于結束了。當勝利的旗幟飄揚在戰(zhàn)場的每一個角落時，軍長來到了五號高地，此時李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕里，軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手：‘我要給你記功！’”“‘軍……’李江義聽見軍長那熟悉的聲音，微微睜開了疲乏的雙眼，極力把自己的手從軍長的手中抽出，爾后哆嗦著從口袋里掏出一發(fā)子彈，送到軍長手里?！o，給……’他的話未說完，便咽下了最后一口氣?！薄败婇L望著手中的子彈，知道這是自己給李江義執(zhí)行軍法的那發(fā)臭彈，于是便使勁把它攥進了手心，然后脫帽向李江義默哀?！睆囊陨洗痤}區(qū)間提取細節(jié)描寫的句子有涉及神態(tài)描寫的：“軍長望著手中的子彈”“此時李江義已是奄奄一息地躺在戰(zhàn)壕”。有涉及外貌的描寫：“軍長俯身握著李江義裹著繃帶的手”。有涉及行為動作的描寫：“于是便使勁把它攥進了手心，然后脫帽向李江義默哀”。有涉及語言的描寫：“我要給你記功！”“軍……”“給，給……”。這些細節(jié)描寫的作用整合如下：內容段意：全面、豐富，交代細致清楚，便于了解相關情形。形象性格：突出人物形象和性格特征，真實感人。語言手法：具有畫面感，形象生動，給人留下深刻印象，渲染了悲壯的氛圍。情節(jié)結構：使得故事情節(jié)更為流暢，自然，完整，前后呼應、結構嚴謹、詳備。主旨情感：臭彈，讓他時刻意識到自己的責任使命感，以及軍長對自己的厚望；交給軍長也寫出了李江義完成任務后的欣慰，更加深刻地突出了中國軍人的英勇與敢于擔當犧牲的英雄形象。9．本題考查考生對有關情節(jié)的賞析、理解能力。題干為“人固有一死。本文有三處寫李江義面對死亡的情節(jié)，對李江義這個英雄人物的塑造作用很大。請你任選兩處，作簡要分析”，答題區(qū)間為“三處寫李江義面對死亡的情節(jié)”，明確了答題角度為“對李江義這個英雄人物的塑造作用很大”，具體要求為“請你任選兩處，作簡要分析”。解答這道題，首先應該提取篩選出有關面對死亡的情節(jié)：（1）已經立下軍令狀，必須堅守48小時的陣地丟失了，面臨軍法處置。（2）接受軍長的子彈，拔槍對準自己腦袋，扣動扳機。（3）戰(zhàn)爭勝利了，李江義奄奄一息躺在戰(zhàn)壕里，等待把那發(fā)臭彈交給軍長。然后分別說明這些情節(jié)對人物形象塑造有何作用（四字短語總結性格特點）：（1）面對無情的軍法，李江義滿身鮮血地出現在軍長面前，他沒有選擇逃跑，這一情節(jié)表現他有軍人的使命感、敢于擔當，勇敢堅強。（2）接受軍長的子彈，拔槍對準自己腦袋，扣動扳機。命令是死的，必須堅決執(zhí)行。表現出他嚴格要求自己，毫不畏死、不怕犧牲的大義凜然、視死忽如歸的精神。（3）完成了軍長給的任務，最后無遺憾地在戰(zhàn)場上犧牲。臭彈代表了軍長對他的信任與期望，給了第二次機會后李江義完成使命，欣慰赴死，表現了他有能力，英勇善戰(zhàn)、不負使命、恪盡職守、慷慨悲壯?！军c睛】新課標卷的一個重大改變就是有了小說閱讀，常設的一個題就是分析人物形象。怎樣準確、全面把握文本中人物的性格特點呢?教學中我們試著采用多種方法。（1）可以借助聯想與想象，讓作品中的人物在自己的頭腦里活起來，讓作品中的人物走到我們面前與我們做心靈的對話。（2）從人物描寫切入，看人物性格的具體表現。比如魯迅先生的《祝?！罚覀儚南榱稚┑男は衩鑼懼芯涂梢钥闯鏊拿\變化和性格特點。（3）可以從環(huán)境切入，看人物性格成長的背景。小說中的環(huán)境是指人物成長、活動和事件發(fā)生、發(fā)展的場所，它可以交代背景，渲染氣氛，推動情節(jié)，揭示人物的精神世界，烘托人物的思想性格?？梢哉f環(huán)境是人物性格成長的基石。（4）緊扣小說文體知識去答題。小說的三大要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。人物是小說的核心，情節(jié)是小說的骨架，環(huán)境是小說的依托。小說中的人物，可以通過人物的肖像、動作、語言、心理、神態(tài)等方法來進行描寫。10．B11．C12．A13．（1）再說，朝廷在開始建立官員選拔制度的時候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道規(guī)范他們以端正他們的志向。（2）讀書人沒有不是先立志而改變風俗，沒有什么事情比君子以自己的行動為天下人做倡導更大了?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：哎呀！任用那些人去使內外臣服，來擔當國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內憂外患，憑什么不令人擔心呢？“服中外”的“服”應是使……服，作“彼其人”的謂語，構成主謂關系，不能斷開，排除AC?！皝V安”此處是動詞，安定之意，是“生民”的謂語，不能與之斷開。排除D。故選B。11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.文中的“攝”，代理。句意：代理知縣李君與縣里的人們再次策劃重新修建。/《離騷》中的“攝提”，太歲在寅時為攝提格。句意：歲星在寅那年的孟春月?！皵z”意義不同。B.正確。C.“但‘余自束發(fā)讀書軒中’除外”說法錯誤?！坝嘧允l(fā)讀書軒中”的“束發(fā)”也代指成童。D.正確。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事”說法錯誤。依據“攝縣事李君與邑人復謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事”可知，應為李君寫信給作者請求記錄此事。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“群”，集合；“范”，規(guī)范；“端”端正；“趨”，追求、志向。（2）“莫”，沒有；“易”，改變；“倡”，倡導。【參考譯文】南宮縣學，自明朝成化十七年遷建到現在的縣城，其后經歷了弘治年間一直到今朝的嘉慶年間，（這期間）經過了十二次重修，至今又經過了將近一百年的時間，漸漸坍塌頹壞。代理知縣李君與縣里的人們再次策劃重新修建，一周年后竣工。為此寫信吩咐裕釗寫文章記述此事。裕釗認為：天下的治理在于人才，而人才必定出于教育。然而今天的讀書人卻只是學習作應付科舉考試的文章罷了。自從明太祖以科舉制度選拔官員以來，經歷了數百年，它的弊端已到了極限。讀書人剛剛挽起頭發(fā)接受教育，就全身心地投入到這方面。年齡稍大一些就專門尋找讀書有成的官吏的文章，從早到晚伏案背誦。所有想獲得高官進入賢達之列的，都是采取這種方法罷了，幾乎沒有不是這樣的；各種經典史籍、自古以來的著作筆錄，茫然不知是什么書；歷代的帝王卿相、名賢、大儒，竟然不知他們是誰；國家的典禮、賦役、兵制、刑法等制度，問一百個問題也不能答上一個；各行省郡縣的疆界、范圍分辨不清在什么地方；四方來朝拜進貢和結盟的國家不知道它們叫什么名稱；淺薄敷衍成為風氣，并且庸俗、鄙陋在其心中頑固地存在；這種人所能瞪大眼睛，揚起胳膊而言說的，也就是“仁義道德”這些腐朽無比的言論而已。哎呀！任用那些人去使內外臣服，來擔當國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內憂外患，憑什么不令人擔心呢？再說，朝廷在開始建立選拔官員制度的時候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道進行規(guī)范，以端正他們的志向。再進一步以經典義理、對策問答等一類的東西，來考察他們的知識儲備。因此，博學的人不能不有所準備，讀書人應該逐項的掌握并付諸實踐。其學問的成就，自然完全可以出來為天下效力，即使讓他參加選拔官吏的考試，也不可能不從庸俗之人中勝出。然而，由于人們互相沿習而形成風氣，輕易被這種弊端所迷惑，而沒有人能振作起來從中擺脫出來。讀書人沒有不是先立志而使風俗改變，沒有什么事比君子以自己的行動為天下人做倡導更大了。當今天下學習儒學的學子，如果有一個有志向的人為這種風氣擔心并且深以為恥，使這些庸俗淺薄污穢低下的東西不能存在。毅然用周明實用的學問來教育自己的弟子而與之對抗，猶如同明互相映照、同類互相尋求，水流過地皮就濕、靠近火的地方就干燥一樣，愿望激發(fā)起來，人們奮然興起。從一人到一縣，從一縣到全國，社會風氣的變化、人才的奮起，是難以估量的。?。≈袊@樣大，難道就沒有一兩個豪杰之士想這樣做嗎？如今，南宮地處京城近地，能夠盡早的得到朝廷恩澤，況且，又是南宮適的出生之地（實際上南宮是南宮適的封地，而不是其生地），流傳下來的高風亮節(jié)、忠烈精神，應該是沒有泯滅的。如果有人聽到這些話感到震驚而興起的話，那么李君此舉實在不能說是沒有益處了。光緒十二年五月。14．C15．①寫景方面：視覺、聽覺相結合，并借助“風”“浪”“舟”“湖水”“沙”“故洲”等典型意象，寫風浪不斷催送著江中的船只，湖水擁來的新沙改換了故洲，生動地描摹出傍晚時分所見江面景象。②說理方面：詩句景中寓理，意蘊深刻。王朝興亡正像長江行船，不進則退；也如翻騰的湖水不斷擁來新沙，日久便替換了故洲。以此說明六代興衰不過是王朝更替中的一幕，自然、社會發(fā)展的力量是巨大的，遵循著客觀規(guī)律。（意思對即可）【解析】14．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“這里比喻美貌的女子”錯誤，“青蛾”原指美人之眉，在這里使用借代手法，泛指美貌的女子。故選C。15．本題考查學生詩歌煉句的能力?！帮L搖落日催行棹，湖擁新沙換故洲”兩句的意思是：傍晚起風了，風助浪勢，不斷地催送著那些船，湖水擁來的新沙，便改換了故洲，如今只能見新洲了。頸聯先宕開一筆，然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕陽西下時，刮起了風，滔滔長江中正行著幾條船，風助浪勢，不斷地催送著那些船向前、向前；西半天上，漸漸下沉的紅日也不時隨著云朵晃動著，仿佛要被那風搖落下來似的。借助“風”“浪”“舟”“湖水”“沙”“故洲”等典型意象以及視聽結合的手法，生動地描摹出傍晚時分所見江面景象。這種景象，使詩人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不斷地擁來新沙，日久天長，便改換了故洲的結構，如今只能見新洲而不見故洲了。以此說明六代興衰不過是王朝更替中的一幕，自然、社會發(fā)展的力量是巨大的，他們都遵循著客觀規(guī)律，不可更改?！咀⑨尅竣砒P凰臺：故址在南京市城西風凰山。相傳劉宋元嘉年間，有三只狀如孔雀之異鳥集此，人謂鳳凰，遂筑此臺。⑵鳳凰游：用李白詩首句“鳳凰臺上鳳凰游”意。⑶青蛾（é）：原指美人之眉，此泛指美女。⑷盈：滿。⑸棹（zhào）：搖船工具，泛指船。⑹故洲：白鷺洲，在南京西南長江中，李白詩有“二水中分白鷺洲”句。⑺結綺（qǐ）臨春：兩閣名?！蛾悤堎F妃傳》：南朝陳后主至德二年（584年），于光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣。高數十丈，并數十問。后主自居臨春閣。張貴妃等居結綺、望仙，以復道交相往來?！咀g文】登上了金陵鳳凰高臺，已經看不見鳳凰游的盛景了，只見浩浩長江洶涌澎湃，入海東流。那一批粉黛青蛾也都被擄離故國，唯有當年棄下的白骨，依舊掩埋在長江邊野草叢中的古墓中。傍晚起風了，風助浪勢，不斷地催送著那些船，湖水擁來的新沙，便改換了故洲，如今只能見新洲了。臨春、結綺兩閣已經找不到了，荒草年年發(fā)，清風徐來時，隨風飄動，如同在訴說著不盡的愁意。16．（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷（2）血色羅裙翻酒污江州司馬青衫濕（3）以中有足樂者不知口體之