《立在地球邊上放號(hào)》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

202X立在地球邊上放號(hào)郭沫若有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。品味這首詩(shī)的藝術(shù)特征。體會(huì)這首詩(shī)表達(dá)的思想感情。教學(xué)目標(biāo)作為現(xiàn)代詩(shī)歌的領(lǐng)軍人物，郭沫若是一個(gè)主觀性、抒情性很強(qiáng)的浪漫主義詩(shī)人，他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要自然流露。

在“五四”時(shí)期所創(chuàng)作的《女神》，開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)”，并且常常被認(rèn)為是他在詩(shī)歌藝術(shù)上的最高成就。生平簡(jiǎn)介童年和少年時(shí)期郭沫若原名郭鼎堂，又名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武。1892年出生于四川省樂(lè)山縣一個(gè)地主家庭；5歲入私熟讀書；1905年入樂(lè)山縣高等小學(xué)；1907年小學(xué)畢業(yè)后升入嘉定府中學(xué)；1909年因罵學(xué)監(jiān)被學(xué)校斥退；1910年到成都上中學(xué)；1911年他以極大熱情投入辛亥革命；1912年與張瓊?cè)A女士結(jié)婚；1913年郭改入天津陸軍軍醫(yī)學(xué)校。留學(xué)日本時(shí)期（1914—1923）1915年預(yù)科畢業(yè)到岡山第六高等學(xué)校醫(yī)科讀書，期間泛神論思想對(duì)其影響極深；1918年大學(xué)畢業(yè)后免試升入九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)部；“五四”期間他迎來(lái)了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的第一個(gè)高潮；1921年和郁達(dá)夫等在東京成立創(chuàng)造社；1923年醫(yī)學(xué)畢業(yè)后，結(jié)束了為期十年的留日生活。大革命時(shí)期（1923—1927）1923年郭沫若帶安娜和三個(gè)孩子回到上海；1924年因生活所迫把妻兒送回日本后寫下了自傳性小說(shuō)《漂流三部曲》，期間還創(chuàng)作了《星空》《前茅》兩部詩(shī)集，接受了馬克思主義；1925年愛(ài)情詩(shī)集《瓶》誕生；1926年到廣東大學(xué)任文科學(xué)長(zhǎng)，不久在國(guó)共合作中投筆從戎；1927年參加八一南昌起義。在上海期間還參加了革命文學(xué)的論爭(zhēng)。流亡日本的十年（1928—1937）

1928年寫詩(shī)集《恢復(fù)》；1928年在周恩來(lái)的安排下他與妻子分道去日本，開(kāi)始了流亡日本的十年，期間他專心中國(guó)歷史、甲骨文的研究，取得了很大成就，同時(shí)寫有自傳《我的童年》《反正前后》《創(chuàng)造十年》《北伐途次》和短篇小說(shuō)集《豕蹄》?？箲?zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后郭沫若“別婦拋雛”回國(guó)；1938年出版《戰(zhàn)聲集》；1938年和于立群結(jié)婚；1941年皖南事變后中國(guó)大地一片黑暗，在重慶先后寫成了歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》，借古諷今；1944年寫《甲申三百年祭》；1945年出版《青銅時(shí)代》《十批判書》；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間他始終在斗爭(zhēng)的前列。解放后到1978年

解放以后，郭沫若在政府中任要職，詩(shī)歌創(chuàng)作方興未艾，出版詩(shī)集《新華頌》《百花齊放》《潮汐集》《長(zhǎng)春集》《駝駱集》《東風(fēng)集》，另外有《蔡文姬》《武則天》歷史??；1978年病逝。作品代表第一輯為三部詩(shī)劇《女神之再生》《棠棣之花》《湘累》。

1.《女神》1921年出版，共分3輯。2.《星空》和《瓶》等“彷徨”時(shí)期的作品。3.《恢復(fù)》和《前茅》等“革命”時(shí)期的作品。第一輯第三輯第三輯為“五四”前后的作品。主要詩(shī)集第二輯為爆發(fā)期，在《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上發(fā)表《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》等具有“五四”時(shí)代精神的作品。郭沫若的小說(shuō)也具有創(chuàng)造社小說(shuō)的特點(diǎn)。自敘小說(shuō)（受日本“私小說(shuō)”影響的一種自傳體小說(shuō)，又稱“身邊小說(shuō)”），主要有《漂流三部曲》等。寄托小說(shuō)（在精神上與郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇一致），主要有《牧羊哀話》等。1912年2、3月間的《牧羊哀話》是郭沫若較早創(chuàng)作的一個(gè)短篇小說(shuō)；《落葉》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的書信體形式的中篇小說(shuō)之一；自傳體小說(shuō)《漂流三部曲》是現(xiàn)代最早的意識(shí)流手法的小說(shuō)。主要小說(shuō)郭沫若最早的詩(shī)劇同時(shí)具有詩(shī)歌和戲劇的特點(diǎn)：

1.詩(shī)劇：主要有《女神》中的三部詩(shī)?。ā而P凰涅槃》也具有詩(shī)劇的特點(diǎn)）、《星空》中的《孤竹君之二子》等。2.歷史?。涸?0年代有3部：《聶嫈》《王昭君》《卓文君》，后結(jié)集為《三個(gè)叛逆的女性》；40年代有6部，其中，4部以“戰(zhàn)國(guó)”為題材：《屈原》、《棠棣之花》（根據(jù)20年代的同名詩(shī)劇改編）、《虎符》、《高漸離》；2部以“元末”和“明末”為題材：《孔雀膽》《南冠草》；50年代有2部：《蔡文姬》《武則天》。主要?jiǎng)∽鲿r(shí)代背景

《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時(shí)郭沫若受“五四”運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面，于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌。真感誦讀這首詩(shī)雖是自由體，但節(jié)奏感很強(qiáng)。隨著人的感情的層層推進(jìn)，句式、節(jié)奏也同時(shí)變化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。在誦讀中體會(huì)這首詩(shī)自由宏闊，雄奇奔放的情感流露。探究這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗?，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。合作學(xué)習(xí)問(wèn)題1這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)怎樣的人物形象？探究①“提”字，表現(xiàn)了“太平洋”汪洋浩瀚的萬(wàn)頃波濤橫掃舊宇宙的力量。②“推”字，表現(xiàn)了“太平洋”向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈沖擊。詩(shī)句充溢著力的崇高美的歌頌，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)摧毀舊的事物創(chuàng)造新世界的激情。問(wèn)題2《立在地球邊上放號(hào)》中，“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”最突出的一個(gè)字是什么？請(qǐng)加以賞析。探究郭沫若以巨人的慧眼和膽識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。他目睹了“五四”浪濤對(duì)幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，不斷地毀滅。同時(shí)，他看見(jiàn)了一個(gè)嶄新紀(jì)元即將到來(lái)，“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”呦！他凌空呼嘯，助威助興。這種磅礴的聲勢(shì)和著人民革命勢(shì)如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！問(wèn)題3如何理解“不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”這句詩(shī)。探究這便觸及到一個(gè)人類一直在不停探索的問(wèn)題，世界是個(gè)什么樣的世界？為什么又是這樣一個(gè)世界？這是一個(gè)深刻而又超越時(shí)空的問(wèn)題，答案繁多，但詩(shī)人并未作一個(gè)問(wèn)答式的解答，而是潛移默化地將其融入了詩(shī)行，用了一個(gè)看似抽象而又具體的“力”來(lái)解釋。自然地，詩(shī)人轉(zhuǎn)入了對(duì)力的贊美、歌頌，以至于對(duì)力的傾倒。在詩(shī)人看來(lái)，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，一切杰作，無(wú)不滲透著力的因素。因?yàn)椋磺械囊磺腥恰傲Φ睦L畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”。問(wèn)題4詩(shī)人又想到了關(guān)于宇宙深邃的一面，宇宙的生生滅滅，萬(wàn)象的更新，其原動(dòng)能源都在于“力”。如此神通而又廣大的“力”又蘊(yùn)含著什么呢？探究全詩(shī)以無(wú)與倫比、氣吞山河的氣概，由具體到抽象，富含哲理性的詩(shī)句，激起青春的火焰，又產(chǎn)生對(duì)大自然的崇敬，對(duì)力的向往、推崇。全詩(shī)又激發(fā)了哲理性的火花，發(fā)人