(全國版)高考語文一輪復(fù)習(xí)課件第6部分 專題16 限時綜合訓(xùn)練 (含詳解)

大一輪復(fù)習(xí)講義專題十六文學(xué)性閱讀·散文限時綜合訓(xùn)練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(15分)過手朱以撒喜好筆墨的朋友來，有時會提一卷紙，說是送給我的。攤開，已經(jīng)很溫潤了，心里便琢磨紙的年頭。他說是古紙，從一個舊官僚后人那里弄來的。又有朋友來，拉開公文包，抓出兩錠墨，它們安睡在墨盒里很久了，此時立于桌面，烏黑、粗大，很安穩(wěn)。如果用五指把住、研磨，出墨會很順暢。由于紙、墨的出現(xiàn)，幾次交談都圍繞它們進(jìn)行，也使我知道一些人不諳書道，卻以藏文房四寶為快，只進(jìn)不出，如何都不愿割愛。所謂藏，就是一種吸納、堆垛，算得上人的嗜好之一。1234561234物越傳越舊，越傳越少，也就越見珍稀。一個人要提高自己的聲名和地位，必須盡全部精力與智慧，或求人借力，方有所進(jìn)。這是多難的一件事。物的升值與人相反，無須努力工作，躺著沉睡就可以了，這個世界不論發(fā)生什么巨變，它都一如既往地緘默。就像一張老紙，如果百年內(nèi)不遇水火，伏在干燥的箱子深處，它就可以由老紙升為古紙。這種變遷隨處可見——一個到遙遠(yuǎn)山鄉(xiāng)插隊的青年，后來離開了，再后來成為名人，當(dāng)?shù)鼐驮谒〉姆块T上掛個牌子，標(biāo)上某某舊居，算是村子里的一個人文景點。隨著時光流逝，房子越來越舊，價值越來越高。561234這些老紙、古紙、老墨、古墨，我藏了起來。有時無事就打開看看，摩挲一番。南方多雨的日子，它們的氣息會發(fā)生一些變化，從視覺和觸覺上能感受到。我曾經(jīng)到江南那個盛產(chǎn)紙和墨的古鎮(zhèn)，看它們落滿灰塵，在架子的角落里。引導(dǎo)者說年頭久了，連包裹的那一層毛邊紙都很有價值了?？戳丝磧r格，覺得是有意標(biāo)高的。有人要抽一張紙讓我試筆，我以為緣分未到，不想動手。真要動手，一開始就有一點目空的架勢，信手抽一張紙，任百年、五百年之久，攤開，以銅鎮(zhèn)尺鎮(zhèn)住。抽一支筆，也不試，就直接濡墨后落下。此時一定是心無芥蒂的，勢必把這張紙寫滿甚至寫破，干裂暈潤無所不及，那才是快哉快哉。物是為人駕馭的，而不是用來唬人的，我對物的態(tài)度大抵如此。561234對于贈送者來說，不唯贈送的紙、墨，延及大紅袍、紫砂壺，都會順便附上“手作”一詞，這兩個字一出來，物品似乎就增值了。譬如裝裱店里機器在那里工作，工人卻說是手作裝裱，我不質(zhì)疑手工曾介入過，我想?yún)^(qū)分的是手工的精粗。比如老紙、老墨，絕對來自手工，雖然年頭久了，還是可以看出工人曾經(jīng)的動作是熟練還是生疏，他們的手有的可稱為巧手，有的則是生手、笨手。這么多的紙、墨，來自不同年齡的手，還有背后千里萬里相隔的情性，看起來都是一聲不吭地?zé)挓?、打漿，或全神貫注，或心不在焉，手感全不在一個格調(diào)上，也就使這些物件在后來越發(fā)生出差異。筆墨同道總喜歡說“人書俱老”，廉價地贈予上了年紀(jì)的人，這個“老”究竟是指手上功夫老辣、老到，還是暗指老朽、老化？有時和作品對照一下，還真是后者。56家族的收藏可以讓人看到莫測的遠(yuǎn)處——只要物件不損毀，永遠(yuǎn)看不到收藏的盡頭。我對“盡頭”沒有興趣，一個人不能長生與物廝守，也就沒有義務(wù)以收藏的方式為后來人保留藏品。這一代人之所好，在下一代人眼里可能什么都不是。一代人有一代人的審美趣味。收藏是很私人的事，此生可以因收藏而開心，至于日后，似乎不必多慮。當(dāng)一個人不愿收藏了，覺得是個累贅，也完全可以使用這些藏品。不知從哪一天起，我開始用藏墨研磨，揮灑在那些藏紙上面。由于年份不同，指腕感覺也不同，神情上有了一種開張馳騁的肆意。物盡其用，不用又待何時？特別是具備了品位的物質(zhì)，自己不享用，總想留給后來人，真是沒有道理可言。1234561234消耗老紙、老墨、古紙、古墨的那幾年，日子過得特別慢，面對那條長流不盡的閩江，我總是緩慢地研磨著，使墨的顆粒更加細(xì)膩，墨香更充分地沁出來，以此來斟酌小楷尤佳。時光是不需要追趕的，也追不上，那么就坐下來，看一錠墨如何由高挑而至矮小。一錠墨屹立起來有那么高，急性子是受不了研磨的慢動作的，我倒擔(dān)心一錠墨不經(jīng)磨就化為汁水，那么時光就走得太快了。老墨、古墨都有自己的特點，堅實、細(xì)密，敲擊時像青磚那般發(fā)出脆響。它們的消失往往讓人渾然不覺，是堅硬無比的硯臺銼走了它們的高度，就像一個人老了，他的盛氣就弱下來。末了的一錠墨，就如同伏在水中的一片荷葉，接著，它化于水中，561234它曾經(jīng)的堅硬，以柔軟呈現(xiàn)。每一錠墨的終結(jié)都會使我有所思忖，從固體到液體，由于我的執(zhí)著和力量而轉(zhuǎn)化。美好的東西不要放得太近——以前聽人說起時覺得很有哲理，然而過日子是不需要那么多哲理的。就像這些曾經(jīng)有過美名的古紙、古墨，如果不用它們而任其沉睡，或敬它們供它們視若神明，它們就永遠(yuǎn)起不到作為物用的功能，而我在過手之后，就有把握和人言說什么是適意。(有刪改)5612341.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章將人提高自己的聲名和地位與物的升值進(jìn)行對比，又舉到山鄉(xiāng)插

隊的青年所住房屋后來成為名人舊居一事，強調(diào)了物升值之易。B.作者對一說“手工”物品就似乎增值了的現(xiàn)象不以為然，認(rèn)為手工也

有優(yōu)劣精粗，并不是所有的“手工”都隨時間的流逝而日益精巧。C.第三段中“真要動手……就直接濡墨后落下”兩句話多用短句，又多

以動詞為骨干，少修飾，干凈利落，有一種明快的節(jié)奏感。D.文章綜合運用了記敘、描寫、議論和抒情的表達(dá)方式，其中又以抒情

為主，這是因為文章的主要內(nèi)容是表達(dá)作者的態(tài)度。56√解析“以抒情為主”錯，應(yīng)是以議論為主。1234562.文章內(nèi)容寫的是收藏，題目卻是“過手”，對此你如何理解？(6分)答案①“過手”概括本文之事：朋友送“我”古紙、古墨，“我”收藏、欣賞后使用、消耗它們。這些藏品對“我”來說就是“過手”。②“過手”體現(xiàn)本文主旨：對藏品不用視若神明，要物盡其用，只有用過才能有所感受。對于藏品，“我”的態(tài)度就是“過手”。1234563.朱以撒先生的散文有一個特點是“閑散”，請結(jié)合本文，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)答案①結(jié)構(gòu)閑散。本文由朋友送紙墨談及收藏、藏品的升值特點、對收藏的看法等，結(jié)構(gòu)上不刻意求工，隨意自然。②語言閑散。語言不事雕琢，如與老友閑談，閑適揮灑，娓娓道來，有閑散之趣。③文章意趣閑散。談收藏，感受時光的悠遠(yuǎn)，發(fā)思古幽情；談欣賞藏品，感受手工的精粗、工匠的優(yōu)劣；談用古墨、古紙寫字，緩慢研磨，細(xì)細(xì)體會，感受日子慢慢消逝。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(15分)井岡讀山王劍冰地處郴衡湘贛之交、千里羅霄之腹的井岡山，是那么與眾不同，來的人不只是以仰視的目光看她，還會升騰起一種親近的感情。我于去年、今年兩次上井岡山，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，試穿一雙山里人做的草鞋，學(xué)唱一首當(dāng)年紅軍的歌。我撫摸偉人用過的東西和拍照墻上存留的標(biāo)語，依然能感受到淳樸的民風(fēng)民俗，體味出井岡山老表的親切熱忱。123456我登上筆架山，那里有十里杜鵑長廊，杜鵑花是迎春花，每到春天，杜鵑花都會競相開放，映紅五百里井岡山。神奇的是，杜鵑花的花朵呈五角形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那是五角星的海洋。我去了五龍?zhí)叮倨俚?，潭潭清澈，山水怎么看都是一個舞著的少女，舞得靈性飛揚。井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的。五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線人。這個牽線人陪毛澤東搞農(nóng)村調(diào)查，在井岡山斗爭時期起到了十分重要的作用。123456我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學(xué)生氣，可就是這樣一個女子，被俘后面對酷刑不曾動搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門上。1962年朱德重上井岡山，百姓們親切地拿著紅薯給朱德嘗。人們沒忘井岡山斗爭時期朱德的那句話：我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡。朱德走時采了路邊的一棵蘭花要帶回北京。人們知道他為什么喜愛蘭花，那是應(yīng)了伍若蘭的名字。井岡山有那么一首歌謠：“韭菜開花一桿心，剪掉髻子當(dāng)紅軍，保護(hù)紅軍萬萬年，婦女解放真甘心?！奔t軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量。123456紅軍離去的時候，這些井岡山人就長久地留下了，繼續(xù)進(jìn)行著艱苦的斗爭?！耙凰?里格)紅軍(介支個)下了山，秋風(fēng)(里格)細(xì)雨(介支個)纏綿綿，山上(里格)野鹿聲聲哀號，樹樹(里格)梧桐葉呀葉落光。問一聲親人紅軍啊，幾時(里格)人馬，(介支個)再回山？”那首溫情而又凄婉的《十送紅軍》，表達(dá)著整個井岡山人的情意，使聽者止不住眼中涌淚。江滿鳳的爺爺是紅軍烈士，她以井岡山女子的亮嗓為我演唱了原汁原味的民歌，那或許就是送別紅軍時井岡山女子的真心話：紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心里頭。123456江滿鳳是龍?zhí)毒皡^(qū)的保潔員，供著兩個孩子讀書，電視劇《井岡山》的導(dǎo)演邀請她演唱主題曲，給出的巨額報酬被她拒絕了，汶川地震發(fā)生后，收入微薄的她卻主動捐款。從這個普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。1965年，毛澤東順著原來的路線又上了井岡山。他先到了茅坪八角樓，當(dāng)年的星星之火，后來燃遍了整個中國。之后他來到了黃洋界，停留了40分鐘后才依依不舍地離開。毛澤東又到了茨坪，那是他之前在井岡山時居住過的地方。有人還記得當(dāng)年他說的話：“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒。”在井岡山革命博物館我看到了群眾打土豪分得的棉襖、小腳繡花鞋，還有煙荷包。123456毛澤東很是感慨：“我離開井岡山已經(jīng)38年了。沒有井岡山人民的支持，就不會有今天了。”那個時候上井岡山的路還是碎石渣路，現(xiàn)在從這里到機場全程高速，到長沙和南昌也是一路順暢。夜晚來臨，井岡山起伏于黛色之中。螢火蟲提燈而來，這里閃，那里滅，像一群趕路的，等連成串、連成片時，會讓人想起紅軍行軍的火把。下山的時候，漫山的白穗子飄飄搖搖，那是荼，如火如荼的荼，星星之火一樣的荼，在翠竹的襯托下，格外醒目。123456井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。那山不僅是具象的，也是精神的。是千千萬萬的山石，千千萬萬的植物，千千萬萬的水滴構(gòu)成了井岡山；是千千萬萬的生命，千千萬萬的呼喚，千千萬萬的信念構(gòu)成了井岡山。123456回首井岡山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢。我們不能忘記井岡山，也不會忘記井岡山，它是深植于歷史的一個基座，高墊著中國的現(xiàn)在與未來。井岡山，我還會再來的。(有刪改)4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭交代井岡山的地理位置，然后借助來人的感受表達(dá)對井岡山

的贊美之情，同時引出下文上井岡山的經(jīng)歷。B.寫江滿鳳為汶川地震捐款事件后，作者寫“從這個普通的烈士后代身

上，我仍能看出些什么”，意在含蓄地批評當(dāng)下的某些人。C.文章描寫夜晚來臨“螢火蟲連成串、連成片”“星星之火一樣的荼”

時運用象征的手法，寫出井岡山精神像星星之火一樣傳遍中國。D.文章結(jié)尾的“井岡山，我還會再來的”，看似多余，實際上不可或缺，

它在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)文章開頭，在內(nèi)容上深化主旨，表達(dá)了作者的崇敬之情。123456√解析“意在含蓄地批評當(dāng)下的某些人”錯。結(jié)合文章的上下文進(jìn)行分析可知，作者這么寫是因為看到了江滿鳳身上對井岡山精神的傳承。12345612345.文章標(biāo)題為“井岡讀山”，作者到井岡山讀到了什么？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)56123456答案①讀到井岡山淳樸的民風(fēng)民俗、井岡山老表的親切熱忱。②井岡山是紅色的，也是綠色的：紅色代表著革命精神；綠色代表著現(xiàn)在的勃勃生機。③井岡山的革命是陽剛的，也是陰柔的，既有毛澤東、朱德、紅軍戰(zhàn)士的陽剛，又有賀子珍、伍若蘭、送紅軍女子的陰柔。④井岡山人民在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命