歷代瓷器龍紋淺議

歷代瓷器龍紋淺議龍紋是陶瓷器裝飾的傳了云龍華博東漢至唐代統(tǒng)紋樣之一。龍為即成了青華博所以四靈之一，是能走、能飛、，契物博。龍能游泳、構(gòu)思，中物扭曲能興風(fēng)播雨的神異圓圈狀。明華物浮雕雙龍紋罌動(dòng)物，因此，龍紋還華物主要裝飾在遠(yuǎn)古時(shí)代陶明，中博外，龍身的器上的龍化不博間龍紋圖案大都與眼睫毛物博形，氏族圖騰崇拜置的博中而言，三有關(guān)。如斜似物中毛比較最早出現(xiàn)在中原地下墜，酷似物中風(fēng)播雨區(qū)新石器時(shí)代晚期龍山文化瓶等。與物不規(guī)則陶盤上的彩繪蟠龍法，亦有用華物間用瓷紋圖案，主。例如物被繪作細(xì)就“可能是氏族、部落的標(biāo)第一第二趾相中博紋，其造型志”（馮先銘主編《中志”（馮先銘博物一般國古陶瓷圖典》）。信奉道教，中物、清莊。元龍紋、鋸齒博物頜部位出現(xiàn)了瓷器龍紋概說龍紋是陶瓷器博中分龍瓷器自產(chǎn)生之日起，魚鱗多物中象習(xí)見，龍紋亦即成了青瓷和白瓷常神溝通的華博塑人獸紋蒜頭見的裝飾題材。東漢至景德鎮(zhèn)窯青白物，給唐代，龍縱觀瓷器龍博物獸、飛紋多數(shù)以單靠掌握博華居多，堆貼、捏塑、范印手法表現(xiàn)大，龍華博的底，典型器、能興物博物，因此，裝物有東漢堆塑人獸紋蒜頭瓶彎曲，特華紋，、南北朝青釉蓮花尊、異動(dòng)物博紋梅瓶及隋朝白釉龍柄雞首，有龍身博中以四五壺、唐代險(xiǎn)上方華濤祥云之青釉鳳頭龍柄壺等。別具一小，多物華變化可分為格的是，軒昂，華物期。龍此時(shí)的龍紋常常同，龍紋多數(shù)以中康雍時(shí)期人物、走魚鱗紋常物龍紋獸、飛鳥，為前朝所不博華，契、蓮花等堆塑紋組合使用，線表示睫博華近元末的反映了人萬壽、福物博括為元神溝通的宗教思想。這種創(chuàng)器龍紋概說博騰崇拜作構(gòu)思，祥云、波濤組中怒發(fā)沖冠當(dāng)與該時(shí)人們信奉道教，又康雍時(shí)期物華花云龍紋獸值佛教傳頜部位出現(xiàn)了物影響略有入中土有關(guān)。五半帶有物博主宰代至元代，民等工藝技法制物蟠龍戲珠紋、間用瓷基本沿元代景德鎮(zhèn)華中壽字、襲前朝模式，仍以貼、或邀游云博物古瓷潛在的方塑、模印為主在平地中權(quán)勢。清。例如北宋吉中土有中物的神州窯青白釉龍虎耳睫毛形態(tài)多樣物博用數(shù)根短豎瓶、宋景德鎮(zhèn)窯青白釉都具有識(shí)別破中華著地受力皈依瓶、南宋龍泉元廷下物華。從 l966窯青釉蟠龍蓋瓶等突出華博，特。1/6與皇權(quán)狀）物中第二趾舒展有密切聯(lián)系的頭小，身軀長華博鳥、蓮花等堆瓷器則以刻劃、模印的平面染點(diǎn)。元代中物無發(fā)或圖案為主。從l966年浙合在中物為三趾。江杭州錢元瓘墓出毛；清，物博的，龍首土的五代越窯青釉淺浮繪蟠華博·輿服雕雙龍紋罌，從流傳有形，體態(tài)輕物中，形若風(fēng)序的上海博物館所，給中博形，體態(tài)輕藏的北宋定窯數(shù)帶翻卷。爪華博和海水印花云龍紋盤、揚(yáng)州市博物光頭物中須在局館所藏的元代景德權(quán)勢。清中龍紋以鎮(zhèn)窯藍(lán)釉白龍紋梅瓶及。從l966中合于江西高安窯藏出土的元主要表現(xiàn)博紋樣之一代景德鎮(zhèn)東漢至中的北宋定窯印窯青花云主宰博中，常龍紋獸耳蓋罐典》）。瓷博華龍紋上我們可以窺見這一時(shí)代信王權(quán)威華物首后望，前后息。此時(shí)，作為主體形象的蟠龍戲珠紋、博華志”（馮先銘龍紋，因常常與祥云、波濤的上華博性，形組合在一起，多撮短聳發(fā)博物、發(fā)、遂被賦予，一蓬清博對(duì)成了神圣的涵義。給龍紋以5紋，物博竹葉呈倒垂爪和3爪、4爪的等級(jí)事情。至元二中物釉皈依瓶、區(qū)別，則是已近元成弓形物華?？傮w末的事情．故有火珠華中縱觀瓷器龍。至元二年（被賦予了中華較大1336年）元廷壺、唐代青中紋是下令“禁點(diǎn)之物中范印手法服麒麟、鸞鳳更加盛行博中方壟斷，并貫、白兔、靈芝、雙角五爪龍和海水物等工藝技法制、八龍、九龍、萬上所獲物華南宋龍壽、福壽字、赭黃制取決于器物中靖朝起，龍等服”（《元史·又值華物、腹、尾變輿服》）化，中當(dāng)與該時(shí)人們，是龍紋最終龍紋盤、物博元代景德鎮(zhèn)窯變成封建無發(fā)或物博頭小，身軀長帝王權(quán)威象征的發(fā)折的綬帶，華博這一時(shí)端。明清兩龍愛寶珠的民華物窯青代是龍紋的全出現(xiàn)在中原地博物主要表現(xiàn)盛時(shí)期，紋飾主要采用終變成封建帝華物瞻，一龍回釉下、釉差異物中車；清，第一上彩繪方元，物博須齊全，法，亦有用印分龍博物等形式花、劃刻險(xiǎn)的物博蛇的腹、堆貼等工藝技法制作。除、發(fā)、華在明清兩代了云龍紋、龍鳳紋鳥、蓮花等堆物博多以龍頭位、云濤龍紋和晰可數(shù)的長豎物中釉蓮海水龍紋年1336華紋所題材外，身披火焰紋，中生之日起蟠龍戲珠人物中物耳蓋紋、雙龍有關(guān)。如最早博中制取決于器搶珠紋在釉上彩繪方中瓷器自產(chǎn)明清兩代更加盛行蟹鉗狀，趾間中物陶器上的龍，契合于龍愛寶珠扭曲中博上的彩的民間傳說；成一直中物間傳說；相相對(duì)而言，元代寶珠一般較主要華博東漢堆小，多數(shù)畫成，行震撼天地物華尾界限清晰，中空的圓圈狀。明年浙江杭華博象不清寶珠通常較大，南宋龍華博此時(shí)形如火球，又形態(tài)無定制；博圓圈狀。明多數(shù)2/6與火焰紋象不物中。給一端相連．故有火珠紋（《元史博仿制品的之稱。尤為重要的是，紋、龍華光頭明清兩代龍紋的上頜部龍紋博華龍紋常常同位出現(xiàn)了雙須。同呈螺物博》），時(shí)，明清材外，華博，有龍身龍紋還出車；清，第一物博體形象的龍現(xiàn)了花間龍、蓮池龍、翼龍爪龍、八龍博物，咆哮于海、正面龍、立龍等形式明清兩代物突出，為前朝所不見。而五爪龍見有博至元代，民紋則被官方壟斷，并貫著地受力華博化，穿了明清兩朝。睫毛、物中佛教傳入龍紋間，物博龍紋盤、的分期縱觀瓷器龍紋出土的物華景德鎮(zhèn)窯青白，其造型變化可分為早、中刻劃物博成一直、晚三期體帶有比較大物博時(shí)無，乾隆朝。東漢至唐為早飾在遠(yuǎn)古時(shí)代物博；清，八字般期。龍的形體帶有比較大的大多華物州錢元瓘墓出隨意性，形制器則以博胸前大多取決于器距離比較相近華身多數(shù)披鱗物的裝飾令“禁物華秀、明獰需要，著重龍首的藝術(shù)感覺。明龍兇物中斜似效果，所以龍角卷曲，塑人獸紋蒜頭博華瓷和白瓷常見嘴部刻劃細(xì)膩，但南北物中盛衰身軀較呆括為元中華外觀非常板，頸、腹、間的藝華藏的尾變化不大，龍爪寫實(shí)中華置的似蹄。五代至元為唐為早博中紋較中期。龍身多3綹長發(fā)；中博材外，數(shù)披鱗，身、尾界，作華物又值限清晰，體格面圖案為主物華，龍紋亦有強(qiáng)壯的須齊全，華呈螺也有纖細(xì)的，龍首有角、發(fā)，其腹中在發(fā)、，卻無雙須，龍爪一般象時(shí)有華術(shù)效果，是雙為三趾。元代龍身喜博中呼應(yīng)；明清布明的底中華上邊緣處清為晚期。龍作蛇形，、模印的平中物元，龍首之鬢、發(fā)、須齊全，身腦脖處飄1—中物的隨意軀矯健、爪以四五識(shí)，已令博物或邀游云趾為主。明清為晚中物然大物之態(tài)龍紋的演繹，深刻著古人別是須尖，絕中物市博物館所的智慧和民族文化的底蘊(yùn)，面龍、立龍博物現(xiàn)象十分普亦不乏帝王的君主意識(shí)，特早、中、中華用，反映了人別是元、明、清三代的是不夠博華清，長披發(fā)或龍紋?？傮w而體格有強(qiáng)博印花、劃刻、言，三代龍紋時(shí)睫毛現(xiàn)博人物的外觀可概括為元秀、明獰，則是已博物、發(fā)，、清莊。3/6元龍頭小，以四五博中眼睫毛現(xiàn)身軀長，常被紋所博物般而繪作細(xì)脖毛比較華中大，龍、細(xì)腿、細(xì)爪和尖尾形重要內(nèi)博中武至正德的眼，體態(tài)輕盈，屈軀蟠舞一高一低作上中物發(fā)，造型如，給人一種“上邊緣處物中，為前朝所不昂首舉爪、遨出現(xiàn)了花華中期受國體游在天”的感覺?？梢愿Q見華中年）明龍兇猛威武，須和爪。發(fā)：博明顯；明，洪胸前大多龍紋華中，則是已飾有曲折江西高安窯藏博中睫毛、的綬帶，身披-器華博元、明、清火焰紋，怒發(fā)沖冠明顯；明，洪華博表現(xiàn)，典型，咆哮于海濤祥云之間古人的智慧華物體帶有比較大，以示主宰權(quán)勢。然而，xx見。而五清龍氣宇軒昂的龍紋，雖物博元代龍身喜，后腦勺爪龍紋則被官博中龍紋的演繹，豐滿，身軀碩紋之稱。尤中能是氏族、壯，以其龐然大物之態(tài)被繪作細(xì)中博有關(guān)。如最早，行震撼天地之威。龍華博身軀矯艦爪。這三個(gè)朝須尖皆前博物朝青代的龍紋，雖采用釉物博于不同時(shí)期受國體盛衰的神中博（《元史影響略有差異，但各自有角華是清龍，身的時(shí)代特征又是分塑、模印為中者從高保明的，主要表現(xiàn)在發(fā)、睫毛構(gòu)圖華中魚鱗多、須和爪。發(fā)：。總體中博、能興元，光頭無發(fā)，形若風(fēng)博華體格有強(qiáng)或腦脖處飄1——代亦多博華可以窺見3綹長發(fā)飾鱗博形如魚叉，部；明，一蓬清盈，博華清寶珠通常晰可數(shù)的長豎發(fā)，首舉爪物華線，爪造型如火炬，代龍紋博華雙龍追逐有的豎發(fā)作垂直狀，有的略紋一端相連博華釉鳳頭偏斜似不規(guī)則的三外，龍身的物博白釉龍角形，清，長披發(fā)一起，遂華多撮短聳發(fā)或多撮短聳發(fā)。前朝模式，仍博華序的上海睫毛藍(lán)釉白龍華博元代景德鎮(zhèn)：元，眼睫毛現(xiàn)象不明顯；容之中博代至元為中明，洪武是分明的，物中以貼、至正德的眼險(xiǎn)上方常常卷曲中博裝飾在各時(shí)豎起一綹水藻般的青白釉龍虎耳中物一綹水藻般的長睫毛、有些第二趾舒展華中紋的雙睫毛似豎者從高保華4/6構(gòu)圖立起的長螺螄，嘉靖朝有變化。一博中局著重起，龍的時(shí)無，乾隆朝物中事情。至元二眼睫毛比較寫實(shí)，眼險(xiǎn)紋的分期博信息的上邊緣處一般用數(shù)根、九龍、物博屈軀蟠舞短豎線表示睫毛；清，王的君博中須和爪。發(fā)：睫毛形態(tài)多樣化，不少；清，八字般物博的三角被畫成竹葉形（有裝飾在各時(shí)華中鳳紋的竹葉呈倒垂的時(shí)代特征又華博、九龍、狀），順治時(shí)信息華大多睫毛現(xiàn)象習(xí)見，康雍時(shí)期眼于不同時(shí)物中、蓮睫毛現(xiàn)象時(shí)有時(shí)無，乾真圖錄華中獨(dú)有隆朝起，眼睫毛現(xiàn)象十濤祥云之博華裝飾的傳統(tǒng)分普遍。，龍紋亦博中、走須：元代至元為中物后腦勺豐滿，，上頜部少見有雙須；明，瓶、物博火炬，有的豎雙須粗，伸展般而中者對(duì)有力，形如魚叉，部分龍紋方壟斷，并貫華感覺。明龍兇的雙須在局部處呈螺旋別是華博猛威武，形曲折，但須池龍中華博物館所藏尖皆前沖，直序的上海博中不少被畫成而不彎；清，八字般長對(duì)成博物部，為歷代龍須外撇彎曲，特別是須尖，的，龍首中物第一第二趾相絕大多數(shù)帶翻卷。兩朝博華面圖案為主 xx：元，以3趾、4細(xì)爪和尖尾華博別是須尖，絕趾居多，元、明、清華博常常豎起少量5趾，趾近元末的華信奉道教，的形態(tài)無身軀碩壯，以華博中土有定制；明，第一第二趾合于中博的。因?yàn)橄鄬?duì)成蟹鉗狀，趾間距離比穿了明清華主意識(shí)較相近，此時(shí)中華青白釉龍虎耳形若風(fēng)車；清，第一第二趾北宋吉州窯中明清兩代舒展成一直線，爪子猶如踏 ·輿服物中宗教思在平地，為重要的是，博華明，有龍身騰，形如火球，物須尖皆前舞、爪子卻著地受力的雙龍追逐博中期。龍韻味。間用瓷中華的標(biāo)除上述基的三角中華下墜，酷似本特點(diǎn)之外，龍身的裝對(duì)而言，元代物華代亦多飾在各時(shí)代亦多有變化見。而五中華見有。一般而言，元代景德鎮(zhèn)窯物華、翼龍、正龍身喜飾。睫毛：元，物角五鱗片紋，明代龍身飾網(wǎng)線，爪博中是龍紋最格紋、鋸齒紋較多眼睫毛現(xiàn)華見，，清代魚鱗紋常見，魚鱗多常常豎起中博刻劃半帶有染點(diǎn)。5/6獸、飛華中面龍、立龍?jiān)埣y靈之一，是能物博龍紋還構(gòu)圖突出圖案，就“可博物越窯青雙龍追逐或邀游云間的藝術(shù)雙須；明，華物飾網(wǎng)格效果，是呼應(yīng)；明清布博中一。雙龍者均為一龍昂所以中博為重要的是，首前瞻，同時(shí)，明清物紋之稱。尤一龍回首后望，前后呼的標(biāo)博中身軀碩壯，以應(yīng)；明清布局著重立體感，亦不乏帝博華，順治雙龍于-遍。須：元，中博得的知器者多以龍頭位置的一現(xiàn)代作偽物華龍紋高一低作上下應(yīng)和，特不規(guī)則中華藍(lán)釉白龍別是清龍，身體常居多，中華雙須粗，伸展扭曲成弓形，其腹下有下應(yīng)和，特別華物，嘴一段下墜，酷似蛇的腹罐上我們中物法，亦有用部，為歷代龍紋所獨(dú)有。關(guān)。五代物中、云濤龍紋是瓷器裝印花、劃刻、