教學(xué)設(shè)計(jì) 完整版:赤壁賦_第1頁(yè)
教學(xué)設(shè)計(jì) 完整版:赤壁賦_第2頁(yè)
教學(xué)設(shè)計(jì) 完整版:赤壁賦_第3頁(yè)
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第1課《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者蘇軾,了解蘇軾的人生感悟,倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度。2.體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色。3.探討本文中的人生哲理,從中得到啟發(fā)?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí),掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等。2.指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣的完美融合【教學(xué)方法】串講、探究、鑒賞【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【課前準(zhǔn)備】1.學(xué)生準(zhǔn)備(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料,了解赤壁的歷史,關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。(2)熟讀課文,利用工具書籍解決字詞問(wèn)題,并歸納文章的字詞。2.教師準(zhǔn)備(1)若用多媒體教學(xué),收集資料,制作好多媒體教學(xué)課件。(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料?!窘虒W(xué)過(guò)程】第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容,串起課文二、分析文中第三、四、五段1.面對(duì)美景,客卻借簫聲奏出了不和諧的音響,并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)明確:悲的原因有三,一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;一由人生短暫感觸生悲,一由理想(挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲??椭员?,在于觸景傷懷,有感與人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此,更何況我們這些生命短暫,有志無(wú)為者,惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,哀人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物,是寫景,在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲,是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小,自然生出感慨,是抒情。師總結(jié)過(guò)渡:作者因景而樂(lè),因情傷悲,那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?生討論,師點(diǎn)撥:作者從眼前的自然景物出發(fā),得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。水月人變逝者如斯盈虛如彼生老病死不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承師總結(jié):悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感,關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。2.延伸思考討論(1)蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論:他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在。”)(2)在同學(xué)們的討論中,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考,對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題:(蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可???“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的,不以聽(tīng)、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁,用之不竭”,從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。)3.教學(xué)小結(jié)課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情,然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào),引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲,闡明變與不變的道理,以求解脫,

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