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箭口初中校本課程：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化第一課時（一）簡介新春年節(jié)春節(jié)，我們稱它過新年，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中的大節(jié)，也是最熱鬧的節(jié)日。元朔、正旦、元正、正朝、新春、新年。據(jù)說顓頊以農(nóng)歷正月為元，初一為旦，1月1日是新年，叫作元旦。當然，一年不能有兩個元旦，所以，在辛亥革命后，正月初一改稱為春節(jié)，陽歷1月1日叫作新年。不過，春節(jié)不光是指元旦這一天。它的慶?；顒?，一直持續(xù)支正月十五的元宵花燈節(jié)，才算告一段落。（二）新春年節(jié)的習(xí)俗1、放爆竹竹。在大城市的鬧市區(qū)，為了安全起見是禁止燃放爆竹的。節(jié)的時候，家家戶戶要燃放它呢？的，保留兩頭的竹節(jié)，并把它扔到火盆里。竹節(jié)一受熱，密封在竹筒中的空氣就會膨脹，于是啪的一聲，把竹子爆裂開來了。爆竹這個名字，就是這么得來的。為什么到過年的時候，要燃放爆竹呢？有這么一個傳說：在我國南方，有一座不知名的山，漫山遍野長滿了竹子。山上生活著一種名叫山的怪人。其身高不到一尺，樣子同人差不多。所不同的是，他只有一條腳，行動卻比人敏捷利索。他不怕人，每當舊年即將過去，新年快要不容易抓到一個?？墒牵恍业氖虑榘l(fā)生了，凡是同這個被抓的人接觸過的人，都得了一種怪病：不是渾身冷得瑟瑟發(fā)抖，就是熱得全身絲絲冒煙，難受極了。大家正苦于不知道用什么辦法來對付這討厭的小怪人，卻發(fā)生了一件意外的事。下山。村民們準備棄食逃跑，但又怕其追趕上來，嚇得不敢動彈。這時燃燒的竹節(jié)正發(fā)出畢畢剝剝的巨響。奇怪的事情發(fā)生了，幾個山始終站得遠遠的，不敢靠嚇得拚命往山上逃。后來，每當其下山的時候，村民們就把竹節(jié)放在火堆里，用它的爆烈聲驅(qū)趕它。從此，每年農(nóng)歷正月初一的凌晨，人們就要燒竹節(jié)，用來恐嚇它，以求得新的一年的安寧。在古代，人們就是用爆竹來趕鬼、避邪、逐瘟的。藥的。到了唐朝，火藥已經(jīng)提到了廣泛的使用。用竹節(jié)來燃放爆竹太不方便了，藥，火一點，蓬地響一下，就完了。后來，爆竹的制作越來越精巧了，還出現(xiàn)了品種繁多?，F(xiàn)在，每逢家里有喜慶，或遇到重大節(jié)日時，人們也總是要燃放爆竹，以表示慶賀。——啪！的響聲，又不滿足了，還希望能看到它的火光。于是，煙花誕生了。廣州的東莞是我國的主要煙花生產(chǎn)地，已經(jīng)有300多年的歷史。磨著，那研缽里突然冒出了金黃的火花。原來，這人中白里含有大量的土硝，它個方法，研制出了一種簡陋的煙花來。中藥名叫人中白的那個東西，不是別的什么，它不過是一種尿缸里的積垢而已。開始煙花的制作很粗糙，只要有火花閃耀，有爆聲可聞，就滿足了。后來，由于化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，當然不會再到尿缸里挖人中白了。各種五花八門的化學(xué)原料，制成了五光十色的煙花。2、貼春聯(lián)中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈，總把新桃換舊符。據(jù)我國史書記載，第一幅春聯(lián)是在1050年前五代末期后蜀的蜀主孟昶寫的，新唐朝以來，每逢春節(jié)，有人把秦軍、胡帥當作門神，貼在門上。據(jù)說，有一次唐太宗生重病時，產(chǎn)生了一種幻覺，只要一到天黑，就好像外面有鬼怪在不斷地呼叫著，弄得他無法安睡。一天，兩天，一連好幾天都睡不著。他直都睡得很好。唐太宗不忍心夜夜讓他們都守在寢宮門外，便叫來了一個畫師，把他們的像畫下來，貼在門上，代替他們值班。就這樣，另一對門神——秦叔寶和尉遲敬德，在民間也流傳開來了。鐘馗，也是民間流傳的主要門神，他形象猙獰可畏，一手持劍，一手抓按妖怪。據(jù)說貼上此種圖像，則家庭可以不受鬼的攪擾。有的地方還把岳飛、趙云、趙公明、孫臏作為武士門神。置，沒有一定。一般在大門，也可以在寢室、書房門以及灶間門上。明朝的開國寫得既有分寸又有風(fēng)趣。俗的文學(xué)形式。3、清清爽爽過新年大年初一的前幾天，各家各戶都要進行一次大掃除，把庭院、住室、廚房、打掃清掃工具藏在門背后或是不顯眼的地方。關(guān)于藏笤帚的習(xí)俗，來自于這么一個傳說。從前有一個叫歐明的商人，坐船外出做生意。一次，船在彭澤湖航行時，遇上大風(fēng)，被飄到一個小島上。歐明上了岸，正下知往哪兒去。忽然傳來了一陣陣嘀嘀湖的主人。青洪君把歐明帶到自己家中，熱情地說：我這里很久沒有人來了，你能光臨小島到我家來作客，我是十分高興的。歐明見青洪君家的擺設(shè)都是奇珍異寶，心里十分羨慕。青洪君對他款待了一番，接著說：“你遠道而來，又是經(jīng)商的。我想送你一件禮物，家里沒有什么好東西，如果你看中了哪一件，盡管說，我可以送給你?！蹦憔驼f，金銀財寶全不要，只要如愿?就夠了。歐明心想那如愿?一定是比金銀財寶更值錢的寶貝，就照老仆人的話對青洪君說了。青洪君聽了歐明的請求，有點舍不得的樣子。但是，他已經(jīng)許了愿，只好答應(yīng)了。于是，他高叫一聲：如愿！隨著一聲清脆的回答，從屏風(fēng)后面裊裊婷婷地走出一個年青女子。原來，如愿是一個美麗的丫環(huán)。青洪君把如愿送給了歐明。環(huán)看待，從早到晚叫她干重活。有一年的農(nóng)歷正月初一，如愿起床晚了一點，歐明對她又打又罵。如愿忍不住鞭打，東躲西藏，看到堂屋里有一把笤帚，就往笤帚里一鉆，再也不出來了。從此，歐明變成了一個窮光蛋。免稱心如愿的事跑掉。就這樣，藏笤帚的風(fēng)俗流傳了下來。4、其它風(fēng)俗團年，吃年夜飯。這時，馬路上車輛稀疏，行人幾乎絕跡，一家人正圍桌歡聚，共進年夜飯。年年高的意思。江蘇揚州一帶春節(jié)時家家蒸蜂糖糕，除自家吃以外，還要以之饋贈親友。壓歲錢，或叫利市，祝愿他們又長了一歲，在新的一年里有更大的進步。第二課時（一）簡介元宵節(jié)正月十五的上元花燈節(jié)，又稱元宵節(jié)、元夕節(jié)、燈節(jié)。它是整個春節(jié)的壓尾。觀花燈時那人山人海，萬頭攢擁的熱鬧場面，是所有其他傳統(tǒng)節(jié)日不能相比的。城的繁華景象：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。（二）元宵節(jié)的傳說唐明皇神游西涼花燈會游西涼花燈會的故事。唐明皇當政時，正是我國唐朝的繁榮昌盛時期。殿兩旁，30余間彩樓燈坊，用絲綢扎結(jié)出龍、鳳、豹、蛇等各種栩栩如生的動物燈彩。每座燈坊高達150余尺，微風(fēng)吹來，彩牌樓發(fā)出和諧的聲響。這種巧奪天工的杰作，不是一般人能完成的。唐明皇看了，非常高興。他趕緊派人把當?shù)刂姆◣熑~法善請來，一起觀賞。葉法善看了這些彩燈，顯出不以為然的樣子，對唐明皇說：會的熱鬧景象，確實是少見的?？墒?，今天晚上西涼府的花燈會，比這里還要熱鬧呢！”經(jīng)去過那兒？”件?！碧泼骰十斎淮饝?yīng)了。于是，葉法善拿出一幅白絹，讓唐明皇閉上眼睛，坐在白絹沒多時，白絹慢悠悠地飄落下來，停在一塊空地上。上，上萬人熙熙攘攘，那奇異的燈彩和絢麗的景色是長安燈會無法相比的。了一個時辰，葉法善催唐明皇回去了。臨走時，因為沒帶銀子，唐明只好將貼身的一柄精巧玉如意留下，暫作酒資，隨后就乘上了白絹，返回了長安上陽宮。他倆上了上陽宮一看，那兒的燈會還鬧得歡呢。第二天，唐明皇對昨晚神游西涼燈會還不大相信，懷疑他是在做夢。于是，他就派了一位使臣去涼州，暗中囑咐他上酒樓去贖回那柄玉如意。直等到使臣回來，帶回了玉如意，一看，果真是自己的，唐明皇這才相信，正月十五那天葉法善帶他去觀燈是真事。描繪。（三）元宵節(jié)的習(xí)俗1、掛燈的風(fēng)俗花燈節(jié)。家家戶戶要掛燈和打燈。關(guān)于這，民間流傳著一個故事。類和牲畜，到處糟蹋田里的莊稼。大家紛紛組織起來，拿起武器，進行圍獵。這些兇禽惡獸，有的被殺，有的被趕跑，再也不敢輕易來害人畜了。大白鵝殺了。誰知，這下可惹了彌天大禍。原來，這是一只守護天宮的神鵝，在天宮呆得厭倦了，就飛到人間來消閑，不想，斷送了性命。玉皇大帝一聽說他那心愛的神鵝被打死了，頓時大怒，傳旨要在正月十五這天，將地上的人類、牲畜和房屋全部燒毀。玉皇大帝，被關(guān)在一個深宮里，她想，人們剛剛消滅了兇禽惡獸，正過著安居樂業(yè)的生活，現(xiàn)在又要遭到玉皇大帝的火化，真是不合天理。仙女逃出深宮，偷偷飄落人間，把這個壞消息告訴正在忙碌干活的人們。田野里走動，遮掩玉皇大帝的耳目。光，一連3個晚上，都是這樣。這一下，玉皇大帝放心了。他滿以為天神們已為心愛的神鵝報了仇，于是安心回天宮，不再提火化人畜的事了。從此，正月十五打燈、掛燈的風(fēng)俗，一直流傳到現(xiàn)在。2、鬧元宵元宵節(jié)一塊83成多人，伴奏的樂師有18000人。夜晚，席棚上張燈結(jié)彩，又是一個盛大的燈會。觀看的人，人山人海，熱鬧非凡。鬧元宵這一習(xí)俗，從隋、唐、元、明、清朝，一直流傳到今天，而且越來越熱鬧了。禁夜”。尤其是在封建帝王居住的京城，每到晚上，官兵要巡夜，老弛禁35個晚上。謎是我國獨是的富有民族風(fēng)格的一種文藝形式，生動活潑，饒有風(fēng)趣。3、其他習(xí)俗節(jié)日這天，還有不少令孩子和大人喜歡的節(jié)目，如踩高蹺、扭秧歌、打太平鼓、玩花船、跑驢等活動，其中最精彩的是龍燈舞和獅子舞。一只獅子身上，去把那封包摘下來，稱為采青。那封包里包著禮品或其他有價值的東西。用綢制的巨龍躍然而起，追著一個手拿紅色寶珠的人，忽而低下，忽而高聳，蜿蜒走舞，變化萬千，液壓像一條真龍。元宵節(jié)要吃元宵團團圓圓，故逢喜慶或親朋好友遠別時多食之，取團圓之意。臺灣民謠有吃了湯圓好團圓”之句。（四）總結(jié)元宵節(jié)，不但在內(nèi)地各省流行，連邊疆各地也不例外。不但中國有，也流傳到外國。這是我國文化對友好國家的交流和影響。第三課時（一）寒食節(jié)與清明節(jié)清明是244月5為寒食節(jié)。清明。不過，由于這兩個節(jié)日十分相近，歷年來，人們逐步把它們混在一起，甚至把寒食的風(fēng)俗也作為清明節(jié)的活動內(nèi)容之一。（二）清明節(jié)的由來我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘"的天文歷的最基本常數(shù)。農(nóng)耕社會以后，勞動人民發(fā)現(xiàn)日、月、年構(gòu)成了歷法的三要素，2000多年前的秦漢時期已基本形成了24節(jié)氣。24節(jié)氣綜"秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒"的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農(nóng)歷歷法中的第五個節(jié)氣。此時，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機清明忙種粟的說法。作為以花信為標志的花信風(fēng)。清明的花期為一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花，充故謂之清明。（三）清明節(jié)的含義清明節(jié)即是節(jié)氣又是節(jié)日。從節(jié)氣上來說，它是24節(jié)氣之一。從節(jié)日上來說，它是祭祖日。清明一到春回大地，精神氣爽，一年的勞作從此開始，春耕春種，開始忙碌。祭拜祖先，追憶先人，也在同時進行。踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié)視，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動的一個重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明添了許多內(nèi)含，在祭炎黃二祖的同時，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績，在今天的清明活動中更有十分重要的意義（四）清明節(jié)的風(fēng)俗1、葬俗試氣以確定帽，一邊呼喊著死者的名字，叫他回家，招魂之后再試氣，如果確是真死，家人就要大哭大嚎。若是女人死，男主人只能悲泣?？藓箝_始整容、洗面、洗尸。為死者放含口，也是整容的內(nèi)容之一，民間一般放茶葉，古代達官貴人有放珍珠、玉石、金銀的。還要在死者手中放特定的物件。為死人換新衣，稱“壽衣，一般在生前已經(jīng)做好，富貴人家穿綾羅綢緞，王侯之家有穿金縷玉衣的。尸體仰面直肢臥在靈床上，臉上蓋白布或黑布，靈床頭要設(shè)供桌，放供品，點長明燈。報喪”或告喪。有些地方以放奔喪。親友奔喪，孝子孝女要在村外或屋外跪迎。孝子孝女，改穿孝服。孝服一般由黑布白布做成。孝子身穿白衣白背披麻戴孝哭喪棒又稱吊喪或“吊孝。死者親屬，接待前來吊喪的親友，陪伴哭靈。親友們瞻仰遺容后，入殮，即是將尸體移入棺材。然后再設(shè)靈堂祭奠。有些家族要做道場為亡靈超度。一般是治喪3在前頭執(zhí)靈幡引路。親族跟在棺材后送行。一般來說女子送到大門口即止，不去墓地。路過土地廟時，燒紙錢，紙車、紙房、紙牛、紙馬等，也有其它的路祭形式。到墓地之前棺材不可以落地。下葬時有挖穴、清穴、入棺、埋土、造墳等程序。結(jié)廬守孝是古代喪葬儀式的最后一項，也是全部葬禮和死者歸宿的最后結(jié)局，在古代喪禮中守孝占有極重要的地位。守孝又稱為居喪，世家子弟一般都守滿3年。民間居喪，往往以49天為期，長子不能守孝時，由長孫代替。2、祭祖重典，殺畜做犧牲品。貴族和王室祭祀祖宗多用人祭。周代，祭祖制度更加完善大夫建三廟；每天祭祀祖、父，每月祭祀高祖、曾祖，每季祭祀遠祖。天子祭祀過于浪費，日祭四次上食，東漢明帝時被廢除。祭祖的種類不同，分常祭、專祭、特祭、大祭等。每月朔、望兩日是常祭；祖先忌日為專祭；喜事時特祭，元旦、春分、清明、端午、中秋、中秋、秋分、除福除災(zāi)并感謝祖宗的保佑。民間祭祖形式繁多，內(nèi)容各異，但都以獻供祭品、祈禱、宴飲為主要內(nèi)容。祖宗崇拜的實質(zhì)是血緣崇拜，祭祀對象與祭祀者之間，必須有血緣關(guān)系。女子和未成年者雖有血緣關(guān)系但是不可以參加祭祀。犯法的人被剝奪了祭祀的權(quán)利。祭祀之日，無故不參加者要受到處罰。第四課時（一）端午節(jié)簡介五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)。它是我國一個古老的節(jié)日，端午節(jié)這天，全國各地有賽龍舟、包粽子以及插艾葉和菖蒲等習(xí)慣。偉大的詩人屈原的傳說聯(lián)系起來。（二）端午節(jié)的意義楚襄王九年。子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差為紀念伍子胥之日。親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。（三）端午節(jié)的風(fēng)俗懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。端午吃粽子，形成民間節(jié)俗的寒食節(jié)（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源說法很多，最讓人信服的是包烹之說，就是50萬年前發(fā)明用火熟食時，為了適口，用樹葉包裹食物放在火中煨后剝?nèi)~而食，這雖不叫它粽子，卻已有粽子的雛形。經(jīng)過40萬年的春秋更迭，進入石烹時代，先人們已能在地上挖坑，坑中墊獸皮，再注水其中，投入燒燙的石子使水沸騰，煨煮用植物葉子包裹的原料，直至成熟，這就更象現(xiàn)在的粽子。粽子古稱角黍，是由當初的竹仲夏端午，烹鶩角黍。到了唐、宋時，粽子已經(jīng)成為節(jié)日的一種食品?，F(xiàn)今各的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽，以及川渝兩湖的辣粽，貴州的酸菜粽，浙江的火腿粽，蘇北的咸蛋粽等等，都各有特色風(fēng)味。飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。第五課時（一）關(guān)于中秋節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。（二）中秋節(jié)的傳說中秋節(jié)原是豐收的家人。在中國農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個家人之所以成為佳節(jié)也和嫦娥奔月這個美麗的神話有關(guān)。相傳，遠古的時候，天上出現(xiàn)了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓神力，拉開神弓，一口氣下了九個多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。這時，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身的祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。嫦娥奔月上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：吉，翩翩歸妹，獨將西行，嫦娥變成癩蛤娥：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！保ㄈ┲星锕?jié)的習(xí)俗十五月圓時設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：。供月畢，家人團團圓節(jié)團圓餅。老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤，就是賣兔兒爺?shù)?。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來？十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎！二百的四十來”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的而且確實是帶枝的毛豆。從習(xí)俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。中秋，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時還想，現(xiàn)在兩推車8000多圓的月餅款?，F(xiàn)在講究廣式月餅，過去中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食謂之團圓餅。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術(shù)的誕生（謹慎的人在單地以“活靈活現(xiàn)”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么？出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。是人們精神的節(jié)日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新?？磥砀恻c如此，藝術(shù)作品和其他許多事情，確實也都是這個樣子。第六課時（一）關(guān)于重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九，是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。古人認為九是吉利的數(shù)字，把它作為陽數(shù)。九月初九，占了兩個九字，雙陽相重，所以人們都叫它為重九”或重陽。候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。重陽節(jié)民間有登高的風(fēng)俗，所以又叫登高節(jié)，相傳始于東漢。（二）重陽節(jié)的傳說東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。（三）重陽節(jié)的傳統(tǒng)這些文學(xué)家的故事里，包含著重陽節(jié)的各種風(fēng)俗，如登高、賞菊、飲菊花酒、佩人津津樂道的了。杯盞相酬，興致很高。突然問，一陣風(fēng)刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來；作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個菊迷。菊花他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，多煞風(fēng)景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊餐秋菊之落英，即是一例。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。陽節(jié)為題材的，可稱節(jié)令詩中的大宗。唐朝詩人工維的獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這首詠重陽的詩，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多，很有名，如醉把茱萸仔細看等，特別提到茱萸。其他不少詩人，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒。這是一種小喬木，樹乎可以長到一丈多高，樹葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。西晉初期的周處在他所寫的《風(fēng)土記》茱萸會差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為桂花蒸，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來的。至于登高，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽時節(jié)，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怕的感受。重陽節(jié)登高之風(fēng)，在唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩云：九日登高望，蒼蒼遠樹低。人煙湖草裹，山翠縣樓西。唐代詩人邵大震的一首詩云：九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。寒雁一向南飛遠，游人幾度菊花叢。上的原因。重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事比較空閑。這時山野里的野果、藥材小秋收種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外，重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠，這大概也是后來重陽登高發(fā)展為以游覽活動為主的重要原因。重陽賞菊飲酒，也是一個傳統(tǒng)的風(fēng)俗。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節(jié)，共賞菊花，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊）中寫道：滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。”的詩句，語言雋永，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣。舊時重陽節(jié)還飲菊花酒，待到重陽日，還來就菊花。據(jù)《西京雜記》載：酒。重陽糕的習(xí)慣。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用點燈。吃糕”代替登高，用小紅紙旗代替茱萸吧。登高而不叫“登山，這樣就簡單了。顧名思義，登高就是上高處登臨，那未在當?shù)卣乙粋€相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因大家去登臨一番，意思也就到了。因為登高”除了避禍消災(zāi)之外，也有步步高升登高受人重視，高登高”老人節(jié)”或敬老節(jié)，了一種新的社會道德和新的社會風(fēng)尚，從而使古老的重陽節(jié)獲得了新的生命。第七課時（一）關(guān)于除夕年三十，也就是除夕"。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似元寶，年糕音似年高，都是吉祥如意的好兆頭。除夕之夜，全家人在一起吃團年飯，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的魚富裕"和年年有余，象征來年的財富與幸運，它屬于一種裝飾，是碰不得的。（二）除夕的傳說的野獸的威脅。這種猛獸叫年，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和年斗爭了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。這天夜里，年闖進夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié)彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀念這次勝利，以后每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼紅紙對聯(lián)在門上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了過年"。除夕的高潮是年飯后長輩發(fā)壓歲錢。接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關(guān)上大門。到初一的早上才開門"接財神。接下來就是全家人守歲到凌晨。除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱光年。（三）除夕的風(fēng)俗色，傳到千家萬戶時，就標志著新春的來臨。無論春夏秋冬，每日半夜正交子分夜鐘。這口鐘，已成為蘇月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?，F(xiàn)在，每年除夕，蘇州寒山寺仍遵循萬古不變的古老習(xí)俗，擊鐘以分歲。姑蘇城千家萬戶，聽到鐘聲，爆竹齊鳴，使古老的寒山寺鐘聲成為了一種時代的象征。北京的除夕這一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的儀式一開始，整個踩歲，取長命百歲的意義。除夕通宵燈火齊明，人們辭歲守歲。當新年的鐘聲敲響時，各家的餃子也下鍋了，人們盡情的娛樂。過年日圍爐，也就是豐盛的年夜飯，一家人圍坐一桌，桌上擺滿菜肴，桌下放置火盆。圍爐為除夕帶來高潮，遠在他鄉(xiāng)的開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)資源建德育校本程節(jié)。每一個傳統(tǒng)節(jié)日又都有它的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文和獨特情趣。它們反映了我們民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和民族觀念，寄托著整個民族的情愫，的文化，留住中華民族的根。為此，國家又將清明節(jié)、端午節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)對傳統(tǒng)文化回歸的呼喚。可是，由于多年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，化，傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象，為我們的德育敲響了警鐘：借助傳統(tǒng)節(jié)日，加強德育教育，提高少年兒童的道德水平，在新時代的今天具有重要的現(xiàn)實意義。在每年的重陽節(jié)到來之前，由校長室牽頭，在教導(dǎo)處、大隊部的指導(dǎo)下，各陽節(jié)的習(xí)俗，與重陽節(jié)習(xí)俗有關(guān)的傳說、詩詞等。2009年重陽節(jié)的上午，迎賓路小學(xué)校園彩旗飄飄，歌聲陣陣，陽光舞臺花教師等各方嘉賓，共慶重陽。老同志唱主角。他們紛紛登臺，意氣風(fēng)發(fā)，一展絕技，一如他們年輕時為黨的教育事業(yè)一展才華。他們或一展歌喉，進行戲曲聯(lián)唱；或與青年教師古箏合奏《漁舟唱晚》；或?qū)⑵胀ǖ慕∩砬蛲娴贸錾袢牖?；或扇舞蹁躚，共祝亭湖教育的明天更美好，祝祖國的明天更輝煌。聯(lián)誼會上，老同志們舞的舞，唱的唱，說的說，連87歲高齡的錢蘭英老師都上臺跳起了扇子舞。青年老師擔(dān)心她體力不支，她卻樂呵呵地說“別擔(dān)心，我硬朗得很，就讓我盡情地跳一跳吧！”聯(lián)誼會中增長了知識，陶冶了情操，并在心田里埋下了尊老敬老愛老的種子。[此信息被系統(tǒng)過濾]祖國》中落下帷幕，也將這一活動推向高潮。退休老同志倪宗棣即席書寫對聯(lián)：“退休老園丁，重陽返校，喜見滿園桃李艷；熱血后來人，杏壇勵志，樂灑甘露幼苗新?！遍_主題隊會：新時期我們該怎樣尊老敬老愛老？面對所有的為了我們的健康成學(xué)生們各抒已見，暢所欲言。通過這樣的大討論，尊老敬老愛老的種子在生根，中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、寒食、清明、端午、七夕、中元、重陽、中秋、下元、冬至、臘八、除夕等。的過程。中國傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源和重要載體。關(guān)于它的一些故事，然后開展一系列的活動。合實踐活動——“走進春節(jié)·歡樂中國年”，通過了解節(jié)日，體驗節(jié)日，更好的認識和領(lǐng)會中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國主義的情感。一、二年級舉行“吉祥如意”兒童畫繪畫比賽。作品表現(xiàn)內(nèi)容為：新年喜慶的傳說故事（年獸）、祝福新年等。三、四年級舉行“體驗春節(jié)”主題實踐探究——春節(jié)的由來、春節(jié)中的浪費現(xiàn)象、春節(jié)習(xí)俗大搜集、采購年貨、貼對聯(lián)的學(xué)問、人們的過年消費、年夜飯文化、春節(jié)習(xí)俗利與弊。五、六年級舉行“歡樂新年”攝影攝像比賽。作品表現(xiàn)內(nèi)容為：新春佳節(jié)時期的各種生活場景：除夕夜、拜年、團圓飯、游玩、新年新景象等。優(yōu)秀隊員和優(yōu)秀中隊進行表彰。現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。為鬧與歡樂的氣氛，我校舉行了“鬧元宵、猜燈謎”活動。樓走廊。）然后由各年級班主任帶領(lǐng)學(xué)生以班級為單位觀燈、猜謎，年級主任負責(zé)對答案，發(fā)放獎品，并把猜對的燈謎拿下來整理好。并以此為契機寫觀后感。明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動。為了進一步落實和加強對未成年人的道德教育，對學(xué)生進行愛國主義教育、默哀、奏樂，聽革命先烈事跡介紹，隊員代表發(fā)言，獻花、緬懷先烈。各班出刊一期主體板報，并組織學(xué)生開展一次“緬懷革命先烈、宏揚民族精神”主題班隊活動，對學(xué)生進行黨史國情教育、愛國主義教育。通過班隊活動的開展，學(xué)生寫一篇愛國主義征文。四、端午（農(nóng)歷五月初五）端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香屈原、秋瑾等先輩的特殊日子。2周的活動。活動在學(xué)校與家庭之間舉行。1.了解端午文化。（1）集體晨會進行端午節(jié)知識的介紹，宣布端午節(jié)系列活動開始；（2）校園廣播電視臺以“我們的節(jié)日——端午”為話題，制作一檔專題節(jié)目；（3）出一期以“端午文化”為主題的黑板報；（4）各班開展以“端午文化”為主題的中隊會。2.12）開展端午風(fēng)俗小報設(shè)計大34）以“我向長輩學(xué)一技”為主題，學(xué)習(xí)粽子的名種包法，在學(xué)習(xí)的過程中，嘗試用各種食物作為佐料包粽子，并品嘗不同地方、不同的風(fēng)格、不同特色的粽子。3.體驗端午情懷。（1）學(xué)生將制作好的香囊送給家人，表達對家人的愛，讓孩子學(xué)會感恩，感謝他們平日為同學(xué)們的辛勞。（2）學(xué)生將自己包好的粽子帶到學(xué)校來與朋友、同學(xué)一起分享，培養(yǎng)孩子之間的友情。（3）將端午風(fēng)俗小端午風(fēng)俗。中秋節(jié)為契機開展活動，可以讓學(xué)生知道每年農(nóng)歷八月十五是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)，可以知道中秋節(jié)的由來、民間的傳說、民間慶祝方式，了解民族的風(fēng)俗，傳快樂成長，營造團結(jié)、和諧的校園氛圍。慶祝中秋，在校內(nèi)櫥窗宣傳中秋節(jié)的由來、民間的傳說、民間慶祝方式、民族的風(fēng)俗等；各班在班會時間召開《我們的節(jié)日·中秋》主題班會，引導(dǎo)學(xué)生了秋民俗故事會、中華經(jīng)典誦讀會，并推選出優(yōu)秀者，學(xué)校予以表彰；以“美好傳精彩創(chuàng)意等。要借助廣泛的校本資源，更要做深層次的思考。一、“開發(fā)德育資源，構(gòu)建校本課程”的意義。就失去了手段的目的”。從教師層面思考，一方面，教育活動中的德育資源開發(fā)與利用上，不停留方面，教師將教育方式也作為重要的德育資源。在開展“自主教育”的實踐中，生成性問題作為學(xué)生道德發(fā)展的載體，構(gòu)成一個教育合作小組。任感和明辨是非的能力。另一方面，開發(fā)德育資源，豐富了學(xué)生社會實踐課程，是學(xué)生了解社會、認識社會的重要途徑，對于學(xué)生融入生活、獲得感受，形成健康生活態(tài)度，增強公民意識等具有重要作用。1.特色化原則。德育資源的開發(fā)、校本課程的構(gòu)建，一般以校為本，強調(diào)學(xué)管理權(quán)力的一種分割，使學(xué)校擁有了更為自由的自我開發(fā)和自我完善的發(fā)展空間。2.主體化原則。德育資源的開發(fā)、校本課程的構(gòu)建，真實地體現(xiàn)了“人本”鑒別，并學(xué)會汲取其中有益的東西，完善自身的品德素質(zhì)。同時，它也尊重教師為教師潛力的開發(fā)和創(chuàng)新精神的發(fā)展提供了空間，能促進教師的不斷發(fā)展和完善。3.合作化原則。校長室為龍頭，教導(dǎo)處牽頭，團支部、少先隊協(xié)助，辦公室、教研處、總務(wù)處協(xié)作，共同參與德育資源的開發(fā)。在校內(nèi)操作層面，教導(dǎo)處牽頭，團隊具體指導(dǎo)，班主任和課任老師合作，具體實施德育資源的開發(fā)。4.德育資源的開發(fā)、校本課程的構(gòu)建，屬“解決問題型”，是一個開放的動態(tài)過程，不可能“一勞永逸”。它本質(zhì)上要求不斷地開拓和創(chuàng)新，力。三、“開發(fā)德育資源，構(gòu)建校本課程”的要領(lǐng)?；?，初步感知、感悟民族文化，為將來準確領(lǐng)悟和宏揚民族文化、民族精神打好必要的基礎(chǔ)。動，并在活動中以“感知傳統(tǒng)節(jié)日，繼承民族文化”為主旨，把握“近、實、趣、雅”四個要領(lǐng)。事還津津樂道，于是，引發(fā)學(xué)生在課余去查找有關(guān)節(jié)日的資料。通過活動，學(xué)生人特有的節(jié)日，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)??而其中的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等又是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。面的深入了解。織學(xué)生自愿組合，與同學(xué)合作，制作以“傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的小報，并在十分鐘隊會上進行交流評比，將獲獎作品在學(xué)習(xí)園地上進行優(yōu)秀作品展示。上交流，舉行了一個“傳統(tǒng)節(jié)日故事會”。《屈原與粽子》《守歲的習(xí)俗》《重嘆平時習(xí)以為常的粽子、月餅、湯圓等竟包含著如此豐富的文化內(nèi)涵。三、“趣”——激發(fā)學(xué)生興趣。隊為單位，每個小隊都“認購”一種節(jié)日食品，并去收集有關(guān)這一食品的所有資料，在十分鐘隊會上向全體隊員作介紹，舉辦了一個傳統(tǒng)節(jié)日食品“品嘗”會。介紹。介紹的內(nèi)容從食品的外形、色香味、制作的方法和原料，一直到吃該食品的含義等異常豐富，使隊員們和老師都獲益匪淺。族文化的渠道。了祖國民族文化的博大精深，嘆為觀止，并深深地為我們的祖國、我們的民族，有如此輝煌燦爛的文化而感到驕傲和自豪。加美好?！P(guān)于青陽縣實驗小學(xué)《中華傳統(tǒng)節(jié)日文化》校本課程開發(fā)實施方案一、課程開發(fā)的背景藝術(shù)文化、詩詞文化、戲曲文化、娛樂文化等，對提高人們的文化素質(zhì)、維護社我們都面對著一個不爭的事實，學(xué)生對此知之甚少。對我校部分班級抽樣了解，1550%的學(xué)生連節(jié)日與具體的時間都對不上號來。分析其原因有二：其一、國家課程很少涉及這方面的內(nèi)容，是教育的空白區(qū)；其二、缺少探究的氛圍。學(xué)生過的每一個節(jié)日，除了吃，就是玩，沒有創(chuàng)設(shè)一種挖掘、探究節(jié)日“實質(zhì)”的氛圍，學(xué)生固然就一無所知了。為了讓我們的國粹再現(xiàn)其精華，也讓我們的學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強民族自豪感。2008年3月，我校進行《中華傳統(tǒng)節(jié)日文化》校本課程開發(fā)研究，讓學(xué)生傳承節(jié)日文化，用經(jīng)典浸潤人生。二、課程開發(fā)的意義一順應(yīng)時代的呼聲許多中華民族珍貴的生活史料，是歷代民眾共同創(chuàng)造的精神文明的積淀。2008年國務(wù)院規(guī)定春節(jié)、清明、端午、中秋為法定節(jié)假日。人民大學(xué)校長紀寶成也曾建議增加除夕、清明、端午、中秋、元宵、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日為法之一。活動，了解文化的源流。2002年6月，國務(wù)院召開全國基礎(chǔ)教育工作會議，隨后出臺了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。《決定》指出：“實行國家、地方、學(xué)校三級程，學(xué)?？砷_發(fā)或選用適合本校特點的課程?！倍晟茖W(xué)校的課程結(jié)構(gòu)補充，從而完善了學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)。三豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活民族節(jié)日是最富有文化意味的。如春節(jié)，它就蘊含著中國傳統(tǒng)的多種文化。裱剪紙、貼窗花、唱快板，突顯的是民間藝術(shù)文化；對對子、貼春聯(lián)之類，這吟誦的是詩詞文化；趕廟會，唱大戲，這熱鬧的便是戲曲文化；還有玩龍燈、舞獅子，這彰顯的便是娛樂文化等等，不一而足。學(xué)生通過上網(wǎng)、調(diào)查訪問，實踐豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增加學(xué)生的知識面，增強民族自豪感。三、課程的開設(shè)一課程目標新的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)。1、通過學(xué)習(xí)與實踐，增進社會與文化參與，了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，陶冶學(xué)生愛家、愛鄉(xiāng)、愛國的民族文化情操，尊重并學(xué)習(xí)不同地域的文化，增強社會責(zé)任感和民族自豪感。2、通過學(xué)習(xí)與實踐，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，促進學(xué)生個體身心發(fā)展，提升日常生活的品質(zhì)，培養(yǎng)文化生活的興趣與理想和愛國主義精神。3、通過學(xué)習(xí)與實踐，激發(fā)學(xué)生自主的探索和研究的精神，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考與解決問題的能力。二課程內(nèi)容及具體目標中華民族傳統(tǒng)節(jié)日傳承了中國上下5000年的歷史，是一個取之不盡、用之與學(xué)生的興趣愛好進行了以傳統(tǒng)節(jié)日為主的校本課程開發(fā)。三課時安排及內(nèi)容安排在傳統(tǒng)節(jié)日的前后期間，學(xué)校的經(jīng)典誦讀課可安排學(xué)生誦讀，其中1-2年級導(dǎo)組。節(jié)日通過板報、演講等形式挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，并誦讀詩文。清明節(jié)收集有關(guān)清明節(jié)的農(nóng)歷的歷史、文化、科學(xué)價值；傳統(tǒng)節(jié)日的口頭收集端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的各種圖片，辦一次圖片展或搞一次其他形式的實踐活動，挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，并誦讀詩文。通過調(diào)查、閱讀上網(wǎng)查找等方式，收集有關(guān)端午節(jié)的資料，并能整理成文章。端午節(jié)（五月初五）能通過多種渠道收了解中秋節(jié)的文化意中秋節(jié)（八月十五）集與中秋節(jié)有關(guān)的義，并能通過一些實資料，并能把資料踐活動發(fā)現(xiàn)更深層次通過調(diào)查，訪問老了解國慶節(jié)這一天對紅軍或上網(wǎng)查找資于全國人民的偉大意料，了解中國解放義，通過開展多種實的歷史，懂得要珍踐活動，激發(fā)學(xué)生的國慶節(jié)日）愛國熱情，并誦讀詩歌。在探究學(xué)習(xí)中了解，發(fā)現(xiàn)元旦這一天的意義，及元旦與人類的密切關(guān)系，并有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，并誦讀詩文。問等了解一些簡單春節(jié)（正月初一）料等途徑了解春節(jié)通過各種實踐活動，在各地的不同風(fēng)俗發(fā)現(xiàn)春節(jié)的文化意習(xí)慣，并能整理成義，并誦讀詩文。文章。通過回憶，查找資收集元宵節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣料等途徑，了解元的圖片及各種實物，宵節(jié)在各地的不同辦一次展覽，了解元風(fēng)俗習(xí)慣，并能整宵節(jié)的文化內(nèi)涵，并知道元宵節(jié)的具體節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。元宵節(jié)（正月十五）理、組合資料。誦讀詩文。四、課程開發(fā)的一般操作流程一構(gòu)建“學(xué)?！彝ァ鐣币惑w化的課程資源—社會”一體化的課程資源。既要充分利用現(xiàn)有的人力、物力資源（如各任課教師、活動場地等）還要聘請校外的專業(yè)人士、外校教師，甚至網(wǎng)絡(luò)資源來幫助校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和校本課程開發(fā)小組，如下：（一）校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組：顧問：吳雨田曹日升伍邦才葉紹庚施七斤組長：葛靜副組長：寧靜錢進組員：方翠紅李曉東汪龍平劉福娣寧慧榮寧婷吳琴賀桃紅林芳（二）校本課程開發(fā)小組組長：錢進副組長：方翠紅汪彩霞李曉東徐金英劉福娣寧慧榮左麗敏張曦錢小龍王友娣寧婷賀秀群饒翠萍吳琴楊文霞汪龍平王蕾羅秀華賀桃紅鄒蕾唐中美林芳項曉球楊冬梅儲莉陶雪莉三開設(shè)系列講座，樹立現(xiàn)代教育觀念。課程資源，要求教師改變教與學(xué)的方式方法，要求教師具備跨學(xué)科的廣博知識、專業(yè)性以及協(xié)調(diào)教學(xué)的素養(yǎng)等。為了讓教師們在最短的時間內(nèi)轉(zhuǎn)變觀念，在開以下主要措施：自我思考促參與，自學(xué)理論促轉(zhuǎn)變，實踐反思促提高，專家指導(dǎo)促研究。四全員參與，反復(fù)修改。1、確定文本主題，制定目標。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它所涉及的面非常廣，我們在開發(fā)校本課程時，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵進行挖掘。這次傳統(tǒng)節(jié)日文本主題確定為：、《春節(jié)》(2)、《元宵節(jié)》、《清明節(jié)》、《端午節(jié)》、《中秋節(jié)》(6)、《國慶節(jié)》、《重陽節(jié)》、《元旦》每個主題都按年段開發(fā)，一、二年級為低段，三、四年級為中段，五、六年級為高段，依據(jù)每個主題所涉及的內(nèi)涵，有選擇、有重點的滲透，同時參與開發(fā)路。2、設(shè)計活動方案，實踐反思。心中有目標后，教師根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、年齡特點、地方特色、教師自身思，為進一步修改打好基礎(chǔ)。3、組織編寫，反復(fù)修改，初步成稿。程（教本）外，還將編寫附屬資料《學(xué)生讀本》和《教學(xué)參考資料》，使教師和學(xué)生都能得心應(yīng)手地使用教材。四跟蹤調(diào)查，擴展課程內(nèi)容8個主題編寫成課程文本后，就將組織教師在經(jīng)典誦讀課進行教學(xué)，教科室和教導(dǎo)處組織人員隨堂聽課，做好學(xué)生和教師教材使用情況的調(diào)查、反饋工作，展文本主題范圍，使校本課程的內(nèi)容更加豐富多彩。在注重教師反復(fù)實踐修改的同時，還應(yīng)注重學(xué)生的參與，學(xué)生的實踐活動得的風(fēng)俗，還有學(xué)生參與活動拍下的照片等等。五、評價與考核(一)課程的評價課程評價將采用綜合評定，綜合運用多種方法，系統(tǒng)評定課程開發(fā)績效，具體操作見下表：等級評定備注優(yōu)良課程背景課程方案（教材）實施過程發(fā)展績效總評優(yōu)：劣：匯總概括各項評定結(jié)果，提出原則性改進建議。評價者：__________時間：__________(二)學(xué)生評價合校內(nèi)和校外的多種資源，首先提供學(xué)生展示的平臺。作品展覽交流會主題隊會成果匯編集出版學(xué)校間的交流與溝通積極性；實踐過程中的自主探究能力；小組合作協(xié)同能力；活動成果的表述；活程中，積極參與對孩子的評價。主題實踐活動學(xué)生自主評價記錄表活動主題情感態(tài)度信息加工實踐創(chuàng)新合作交流良良良成果展示比制，其評價結(jié)果放入學(xué)生成長記錄袋內(nèi)。星級評比表快樂天使(三)教師評價采用定性與定量相結(jié)合方式，對節(jié)日活動方案、課程實施執(zhí)行情況、實施效果、合學(xué)生的評價成績。評價結(jié)果以等級制呈現(xiàn)，分為A、B、C三級。1、對參與校本課程開發(fā)的教師，學(xué)年末評選校本課程開發(fā)先進工，與校級公開課等同。2、對在校本課程開發(fā)中有特出貢獻者，學(xué)年內(nèi)評優(yōu)評先給予傾斜考慮。3、實驗教師未能按規(guī)定進行課程開發(fā)的，學(xué)年內(nèi)不能評優(yōu)評先。青陽縣實驗小學(xué)校本課程開發(fā)組2008年3月濰坊市育英學(xué)校關(guān)于挖掘傳統(tǒng)節(jié)日資源開發(fā)活動育人課程實施方案組軍成鞠健明節(jié)4月55月1,5月46月1日.月1要課程名稱：中華傳統(tǒng)節(jié)日課程類型：校本課程課程資源：新編（自編）開發(fā)主持：楊帆學(xué)習(xí)對象：三年級學(xué)生學(xué)習(xí)時間：每周1課時，共30課時課程背景：包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。二、課程目標（一）總目標：的節(jié)日風(fēng)俗里，我們可以清晰的看到古代人民社會生活的精彩畫面。（二）具體目標:1、了解中華傳統(tǒng)的各個節(jié)日的簡介。2、了解中華傳統(tǒng)的各個節(jié)日的由來與傳說。3、了解中華傳統(tǒng)的各個節(jié)日的習(xí)俗。4、了解中華傳統(tǒng)的各個節(jié)日的相關(guān)詩歌。5、引導(dǎo)學(xué)生主動搜集資料，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。6、學(xué)生的作品展示，如手抄報，作文等。三、課程內(nèi)容：1．了解春節(jié)的相關(guān)知識，包括春節(jié)的簡介，春節(jié)的由來與傳說，春節(jié)的習(xí)俗，與春節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。2、了解冬至節(jié)的相關(guān)知識，包括冬至節(jié)的簡介，冬至節(jié)的由來與傳說，冬至節(jié)的習(xí)俗，與冬至節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。3、了解端午節(jié)的相關(guān)知識，包括端午節(jié)的簡介，端午節(jié)的由來與傳說，端午節(jié)的習(xí)俗，與端午節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。4、了解七夕節(jié)的相關(guān)知識，包括七夕節(jié)的簡介，七夕節(jié)的由來與傳說，七夕節(jié)的習(xí)俗，與七夕節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。5、了解清明節(jié)的相關(guān)知識，包括清明節(jié)的簡介，清明節(jié)的由來與傳說，清明節(jié)的習(xí)俗，與清明節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。6、了解元宵節(jié)的相關(guān)知識，包括元宵節(jié)的簡介，元宵節(jié)的由來與傳說，元宵節(jié)的習(xí)俗，與元宵節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。7、了解中秋節(jié)的相關(guān)知識，包括中秋節(jié)的簡介，中秋節(jié)的由來與傳說，中秋節(jié)的習(xí)俗，與中秋節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。8、了解重陽節(jié)的相關(guān)知識，包括重陽節(jié)的簡介，重陽節(jié)的由來與傳說，重陽節(jié)的習(xí)俗，與重陽節(jié)有關(guān)的相關(guān)詩歌。四．課程實施與評價（一）課程實施1、本課程安排每周1課時，按課表安排進行，每學(xué)期16課時，上課地點為班級教室。2、課程實施安排：（1）本課程內(nèi)容具有開放性，在教學(xué)時要給學(xué)生拓展的空間，鼓勵學(xué)生多搜集資料，并聯(lián)系自己的實際節(jié)日體驗，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的好習(xí)慣。（2）每周一課。3、課程實施方法主要以聽，說，講解，欣賞，表演，競賽活動展示等形式進行。具體采用哪種方法，教師可根據(jù)具體內(nèi)容和學(xué)生的需要及學(xué)習(xí)效果而定。諸城市皇華鎮(zhèn)中心學(xué)校在繼承傳統(tǒng)德育實踐載體的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,充分挖掘這些傳統(tǒng)節(jié)日所積淀的文化信息,以節(jié)日文化為教育主線,將傳統(tǒng)節(jié)日文化潛移默化地融入到師生的日常生活和節(jié)日里,讓中華文化重新煥發(fā)勃勃生機,真正實現(xiàn)“文化育人,和諧發(fā)展”的育人愿景。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每個炎黃子孫的精神家園。然而,在傳統(tǒng)文化漸行漸遠的今天,如何讓這些散發(fā)著悠久的歷史韻味、深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民俗情趣的傳統(tǒng)文化節(jié)日真正走進校園、走進學(xué)生生活,實踐潤物無聲的無痕德育呢?為此,諸城市皇華鎮(zhèn)中心學(xué)校選擇了三至六年級名學(xué)生進行調(diào)查問卷,發(fā)現(xiàn)只有的學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來能夠了解的學(xué)生大體了解,而的學(xué)生根本不了解,甚至說不出節(jié)日的準確時間。由此看來,加強對學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育,弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化,成為學(xué)校工作面臨的的一項急迫且重要的任務(wù)。校本課程系統(tǒng)了解傳統(tǒng)節(jié)日文化為使學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日有一個系統(tǒng)、全面地了解年9月,中心校組織全體師生利用三個月的時間搜集整理最能代表中華民族特色的八大傳統(tǒng)節(jié)日的文化史料,匯編了學(xué)校校本教材《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化淵源》,印發(fā)至全體教師和每一個班級,供教師課堂授課和學(xué)生課外閱讀。教材詳細的敘述了節(jié)日的由來、美麗的傳說、各地風(fēng)俗、飲食文化和人們的慶祝形式,搜集整理了歷代文人墨客留下的詩歌,讀來朗朗上口,通俗易懂。校本課程作為地方與學(xué)校課程的一部分