科學技術(shù)史-1.1原始時代的科學技術(shù)創(chuàng)造

Word文檔科學技術(shù)史-1.1原始時代的科學技術(shù)創(chuàng)造第一章：古代科學技術(shù)的產(chǎn)生和進展

第一節(jié)原始時代的科學技術(shù)制造

科學技術(shù)是近代以來人類文明的支柱和發(fā)動機。尤其是現(xiàn)代，科學技術(shù)不僅已成為浩大而簡單的社會系統(tǒng)，而且實際上左右著整個人類文明當今的狀況和將來的進展。但是，當回過頭來考察科學技術(shù)的起源時，我們卻不得不面對一個令人驚異的事實：從早期人類的活動中，很難找到直接證據(jù)表明哪些是科學、技術(shù)及其方法的單獨進展；相應的問題自然就是：人類畢竟是怎樣走上科學的道路的？

事實上，人類活動的分化及分工，同整個人類歷史相比，是很晚才發(fā)生的事情；分化出依稀可辨的技術(shù)活動獲科學活動則更晚，只有幾千年的歷史，而科學技術(shù)本身的相對單獨進展，僅僅是最近幾百年的成果，至于科學技術(shù)成為職業(yè)化的社會系統(tǒng)，則迄今不過100多年。但是，要真正追溯現(xiàn)代科學技術(shù)的起源，我們卻不得不始終回溯到早期的人類活動，從中找出能夠貫穿至今的歷史脈絡。根據(jù)這樣的思路，就不難看到在早期先民那里科學與其他認知形式渾然不分、技術(shù)與其他實踐活動難以瀝青的狀況。所以，從某種意義上說，科學技術(shù)與人類文明同根同源，并且有著同樣長的歷史。

1.1人類文明的開端

人類的演化通史，按公認的看法，是從南方古猿開頭的，歷經(jīng)能人、直立人、智人等若干階段，才開頭現(xiàn)代人類的歷史進展。其間雖仍有演化缺環(huán)有待補失，也鮮有考古實物可資佐證，看可以確定的是：完成從猿到人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵步驟和顯著標志，就是從利用現(xiàn)成工具進展到制造工具、從利用自然?火過渡到創(chuàng)造人工火、從本能的群體活動演化到有組織的社會活動，從而由單純適應自然界的動物性活動，轉(zhuǎn)變成有目的制服、改造和利用自然環(huán)境的勞動。

一、制造工具

工具是人類肢體的演唱。原始工具的創(chuàng)造不僅是人類早期的一項重大的技術(shù)創(chuàng)造，而且標志著人類主觀意志初步形成并在自然物上打上的最初印記，從而也是心智起源和熟悉自然活動的發(fā)端?？梢哉f，技術(shù)、科學，乃至科學技術(shù)迄今的進展，從本原上就是從有意識的制造工具到高才智的制造人化自然的演化史。所以只要講科學技術(shù)的由來，就必需先講工具。

作為人類祖先的猿人，本初時曾與某些其他動物類似，它們能夠隨便支配的“工具”就是其自身的肢體，特殊是前肢。當然，人類的初民也并不完全是赤手空拳去應付環(huán)境，從中獵取必需的生活資料的。在能人開頭直立行走并過渡到直立人的過程中，使前肢特殊是“手”得到了解放，從而為使用工具制造了可能?？脊艑嵨锉砻鳎橙俗钕仁褂眠^的工具，是自然?的石塊和木棒。不過．惟此還不能算作人類歷史的起點依據(jù)社會生物學的觀看，像黑猩猩這樣的社會性動物也會利用自己的肢體或者體者是使用自然?工具。所以，無論是肢體還是自然?工具，都只有作為人人造工具進展的源頭才具有“工具”的意義。

人類文明的發(fā)端，是以“手”的功能的簡單化和制造工具為轉(zhuǎn)折點的，而這兩個方面又是在進展中相互促進的。在使用自然?工具的過程中，“手”的一個重要的進化是能夠?qū)崿F(xiàn)拇指與其他四指（尤其是食指）的對握。人類學討論表明，這是從動物前肢到人手轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性標志。手的功能的簡單化促進了腦的進展，能人和直立人由以動物心理為主逐步向人類意識的過渡便說明白這一點。人手的重要意義絕不僅僅在于它是具有多種功能的肢體，而且更在于它是主觀意識的最直接、最現(xiàn)實的工具。這使它不行避開的成為制造工具的“工作母機”。由此，工具的制造、人類文明的肇始，便是歷史的必定。

人類初期制造的工具以石器為代表（當然可能還有木制工具和骨制工具，但由于他們很難經(jīng)久，所以考古上鮮有發(fā)覺）。在歷史學和考古學上，石制工具的進展分為舊石器時代和新石器時代，目前學術(shù)界越來越傾向于認為還有一個介于兩者之間的“中石器”時代。

舊石器時代以打造石制工具為主要特色，開頭于約260多萬年前。以考古實物為據(jù)，這個時代又分為早、中、晚三個時期。舊石器時代早期的石制工具幾乎都是一頭略厚、另一頭有較銳利刃口的手斧。目前已確認為最早的人造工具，是1968年在東非特卡納湖東部庫彼弗拉發(fā)覺的幾件用礫石打制的石器，其外形很不規(guī)章，加工非常粗糙，明顯是可用作石斧的自然?石塊的翻版。據(jù)推斷，打造的方法很可能是先選取合適的石坯，經(jīng)過簡潔的敲擊，打出可用的刃口后便直接當作工具。能人或直立人就是用這樣的手斧“斬木為兵”，獵食小動物，采集植物或挖掘塊根。雖然猿人可將手斧用作“萬能的勞動工具”，滿意自身肯定的生存需求，但為了適應惡劣的自然環(huán)境、抵擋野獸或猛禽的捕食，它們還必需以肯定規(guī)模進行群體活動。群內(nèi)及群間溝通各種信息的需要，使猿人的發(fā)聲器官越來越簡單，能夠發(fā)出各種代表不同意義的聲音，從而產(chǎn)生了最初的語言。勞動和語言的進展進一步促進了腦的進化和意識的形成，人類的祖先最終開頭了社會性的演化。其典型的遺跡有阿布維利文化、阿舍利文化、克拉克文化，以及北京周口店的猿人遺址等。

在舊石器時代中期，打制時期的方法雖然幾乎沒有什么質(zhì)的變化，但是在加工方面精細了很多。從出土的石制工具看，其外形相對來說較為規(guī)整，因而可以辨別出不同的類型來，如砍砸器、尖狀器、刮削器等，分別用于特定的工作。工具的類型化意味著加工上的標準化，只有經(jīng)過悉心仿照和細心打制，才有可能保持每類工具在形狀和功能上的全都性。這說明制造工具的閱歷與技能已經(jīng)通過某種傳授方式成為一種習得行為，從中得到了積累性的進展。另一方面，工具的分化表明白早期智人（古人)勞動的分化，也就是改造自然以利生存的手段或方式日益多樣化，適應自然的力量有所提高。相應地，人類的演化不僅在種質(zhì)上開頭從“古人”(早期智人)向“新人”(晚期智人)進化，而且在種群上不斷擴展，逐步形成以血緣為紐帶的家族公社，其代表性的文化包括歐洲的穆斯特文化和我國的丁村文化。到了舊石器時代晚期，石器的打制方法和加工方法都有明顯的進步，其特點是多次打制和分類加工：首先通過簡潔的敲擊由較大的石核打出一個石臺，然后用碰砧法、直接打擊法或間接打擊法從石臺上打下一個個厚度相宜的石片，最終再用石片加工成所需要的各種工具。此外，從工具制造方法可以推斷，當時的人們已經(jīng)對自然物有了比較明確的熟悉，例如，對石材的識別和選擇，為制作特定的工具而實行相宜的打制方法，等等。從工具的類別推斷，當時的人類生活應當以采集食物為主，當屬向母系氏族公社過渡的時期?，F(xiàn)已發(fā)覺的聞名遺存有歐洲的奧瑞納文化、梭魯特文化、馬德林文化，以及我國的山頂洞文化等。

中石器時代以復合工具為基本特色，其中最具代表性的有石斧、投矛槍和弓箭?？脊虐l(fā)覺，有些“手斧”的尺寸好像不適于握在掌中使用，有的還在腰部作了凹進處理，由此可斷定它們是加裝了手柄來使用的。石斧這種復合工具的消失，決不僅僅是手斧和木棒這兩件工具的簡潔加和。實際上，石斧已經(jīng)是一個簡潔的機械，它不僅延長了手的作用范圍，而且增加了體力施加于對象的力矩，因此，這無疑是當時的一項重大的創(chuàng)造，并且為以后各種復合工具的創(chuàng)造開拓了道路。矛是另一種重要的復合工具，它進一步延長了人類的肢體，擴大了體力的作用范圍，使得狩獵變得更加有效，尤其是使?jié)O獵成為可能（魚叉）。歐洲的馬德林文化遺址還出土了用來投擲矛的簡潔機械，估量可使投矛的射程加倍。至于弓箭，則不僅已經(jīng)是特別簡單的機械，其制造及使用都要求具有相當深化的學問和非常嫻熟的技能，而且，在此后大部分歷史時期以內(nèi)，弓箭始終是人類力量所及范圍的極限。從石斧、投矛槍和弓箭的廣泛使用推斷，狩獵在人們的生活中日益占據(jù)重要地位。野生動物的馴化和家養(yǎng)大致也是從這個時期開頭的，最初被馴化的動物是狗和羊。這就促使“新人”（晚期智人）由游蕩式的遷徙轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^穩(wěn)定的定居生活，相應地，母系氏族體制開頭進入富強時期。法國的阿齊爾文化和塔登努阿文化、我國陜西的沙苑文化是中石器文化的典型代表。

新石器時代大約開頭于一萬年前，其特色是磨制的各種工具大量涌現(xiàn)，其中的一些石器還有規(guī)整的鉆孔。據(jù)考證，其制作的過程是：首先的方法是通過打制形成工具的毛坯，再在礪石上加水（或沙）進行磨光。至于鉆孔的方法，現(xiàn)在還不能確定其步驟，但可以推想應當是采納某種復合工具加工完成的。由于有了研磨和鉆孔技術(shù)，不僅可以使制作出來的石制工具的器型更加精致，而且可以使作為工作面的刃口更加銳利或尖銳，這就大大提高了工具的效率。此外，此外，這一時期骨針的消失，表明人們已經(jīng)可以將獸皮連綴成衣，從而增加了抵擋嚴冬惡劣環(huán)境的力量，擴大了人類的活動范圍。新的工藝帶來歷史學家所謂的“新石器革命”，使石器的種類有了極大的擴展，除石斧、石刀、石矛、石簇等傳統(tǒng)工具外，還新消失了石鐮、石鏟、石鋤、石犁、石臼、石杵等等。這些明顯是用于植物耕作的工具的消失