【教案】《勸學(xué)》設(shè)計

名句體會讀寫遷移，段落練習(xí)深化認(rèn)知——《勸學(xué)》教學(xué)一得摘要：高中語文課本中的文言文都是中國歷代文學(xué)大家的經(jīng)典杰作，但學(xué)生卻有“一怕文言文，二怕寫作文。三怕周樹人”的不良心理。老師在教學(xué)中也容易陷入過于強調(diào)背誦、默寫、落實文言字詞句．而忽視文言文中蘊含的傳統(tǒng)文化和精神力量。關(guān)鍵詞：名句體會《勸學(xué)》文言文如何指導(dǎo)學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)文言文，感受并傳承文言文中的優(yōu)秀思想?讀寫遷移是一個重要的策略。針對經(jīng)典名篇中的名言警句．讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活寫感想和體會，這樣既能幫助學(xué)生鞏固文言知識，同時又有助于學(xué)生理解、把握經(jīng)典文言文中的精神力量。下面我以蘇教版語文必修一中《勸學(xué)》的教學(xué)片斷為例．粗淺地談?wù)勗谖难晕慕虒W(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行名句體會的讀寫遷移訓(xùn)練，幫助學(xué)生深化文言文認(rèn)識。教學(xué)片斷：請從下列兩句名句中任選一句，結(jié)合現(xiàn)實生活寫一段話，談?wù)勀銓@一名句的體會。1．君子性非異也，善假于物也。2．故不積跬步．無以至千里；不積小流，無以成江海?！熬有苑钱愐玻萍儆谖镆病?。這句話是說有學(xué)問有修養(yǎng)的入并不是天賦異于常人，而是他們善于借助外物。正如花朵借助綠葉的陪襯展現(xiàn)自己的美麗，河蚌借助沙礫的磨礪練成晶瑩的珍珠，人也需要借助外物來成就人生的精彩。席慕蓉說：“智者在泥潭中給自己折一只船，將自己擺渡出生命的黑暗?！鄙褪且淮芜h(yuǎn)航，每個人都是掌航者，我們在人生的旅途中難免會遇到無舟的渡口，如果僅僅依靠個人之力，不借助周圍的環(huán)境和力量，我們將難以渡過這些渡口。在風(fēng)雨如晦的日子，假借外物的力量，相互支持與依靠，讓生命在艱辛中涅檠，在奮斗中成長。當(dāng)然，很多時候，“物”并非唾手可得，它需要人們付出努力，誠心爭取，并懂得珍惜。牛頓站在了巨人的肩膀上潛心科研獲得了成功，劉備三顧茅廬才得到諸葛亮的鼎力相助，我們后人亦當(dāng)如此．善假于物，放出生命的亮色?！肮什环e跬步。無以至千里；不積小流，無以成江海”。哲學(xué)上說沒有量變的積累。就沒有質(zhì)變的飛躍。積累。好像無數(shù)的細(xì)沙與石子，沒有它們哪有萬丈高樓；積累，好像涓涓不息的溪流，沒有它們的匯聚。哪有大江大河的奔騰咆哮；積累又好像一個個的文字符號，沒有它們的組合．哪有鴻篇巨制的誕生。積累需要勇氣，需要智慧，更需要毅力。王羲之經(jīng)過了“臨池學(xué)書，池水盡墨”的積累，才寫出了筆走龍蛇的《蘭亭集序》；李時珍經(jīng)過親嘗百草的積累，才編成了醫(yī)學(xué)寶典《本草綱目》；馬克思經(jīng)過了二十年的資料收集整理思考，才寫出了《資本論》。凡此種種，都告訴我們一個道理：沒有量的積累。就妄想一步登天，是不可能的。然而在現(xiàn)實生活中．許多人卻常常忽視積累的重要性，整天做著白日夢，妄想天上掉餡餅。例如有些同學(xué)，平時不肯吃苦，不努力，卻幻想考試時一鳴驚人，天下哪有那么容易的事。積累是力量的源泉，只有踏踏實實地積累，才有實實在在的收獲；只有點點滴滴地努力，才有轟轟烈烈的成功。以“名句體會”的形式進(jìn)行閱讀和寫作的遷移練習(xí)，可以寫一段，也可以寫成篇。鑒于現(xiàn)在高考作文多以材料作文的面目出現(xiàn)，且學(xué)生的寫作時問不是很多。所以在平時的教學(xué)中，段落式的寫作練習(xí)更為靈活有效。常見的段落式名句體會寫作思路是類似于議論文的段落結(jié)構(gòu)．我們稱之為“基本結(jié)構(gòu)模式”：擺出中心論點——以名句為中心，簡要闡釋名句內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡發(fā)自己的感悟體會。名旬體會式的讀寫遷移練習(xí)需要培養(yǎng)學(xué)生議論文主體段落的結(jié)構(gòu)意識：起始層、展開層、總結(jié)層。常見的起始層往往是亮出中心論點，展開層開始分析論證，總結(jié)層則深化強調(diào)主旨。教師把上述三個層次的組織基本展開圖式告訴學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生段落層次論證意識。在具體的寫作過程中，尤其是經(jīng)過一段時間的練習(xí)之后，老師要鼓勵學(xué)生在主體環(huán)節(jié)有更多的發(fā)揮，例如可以概括舉例，引用名句．試用類比、對比、比喻等方法增加文章的感染力。在培養(yǎng)學(xué)生議論思維深度時，可以讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，揭示內(nèi)涵，深入剖析實質(zhì)。提出對策建議。名句體會式讀寫遷移練習(xí)不僅適用于古文學(xué)習(xí)，還適用于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。尤其對于自讀課文的閱讀檢測，名句體會的段落寫作是很好的方式，讓學(xué)生自己選擇文本中的優(yōu)美句子摘抄，再從中選擇一兩句寫寫自己的體會。這樣既能促使學(xué)生學(xué)會積累．又能促進(jìn)學(xué)生深入思考?？傊?，我們要充分利用名句，在閱讀中不失時機地引導(dǎo)學(xué)生多練筆，在讀中學(xué)寫。讀寫結(jié)合．使他們在寫作時有所依托、有所仿效。進(jìn)而逐步達(dá)到仿中創(chuàng)新．借鑒中求異，切實提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。再布置學(xué)生完成寫話練習(xí)：學(xué)習(xí)本文的比喻論證，寫一個比喻句闡述知識的重要性。學(xué)生寫出的典型句子：例1：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識，精神就會空虛。例2：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生機。例3：知識是生活的明燈。沒有知識的生活，猶如黑暗中的遠(yuǎn)征。說明：以上設(shè)計是對本文內(nèi)容和寫作特點的深化和拓展，主要培養(yǎng)學(xué)生深入探究的意識和語言表達(dá)能力，以古觀今，打通讀寫。師生一起點評，調(diào)動了學(xué)生寫作的積極性，對文本有了更深入地理解。曉其意·析其法·明其理——《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計【課前準(zhǔn)備】1．閱讀教師印發(fā)的材料或自己查閱相關(guān)書籍了解茍子的有關(guān)情況。尤其是了解茍子的主張。2．在已經(jīng)初步形成自學(xué)習(xí)慣的基礎(chǔ)上．借助工具書和書下注釋盡量掃除文字障礙，反復(fù)誦讀課文，弄懂文章的觀點?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．繼續(xù)積累重要的文言詞語(通假字、詞類活用和特殊文言旬式)。2．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。【教學(xué)重點】曉勸學(xué)之意．明勸學(xué)之理?！窘虒W(xué)難點】探究本文怎樣運用比喻進(jìn)行說理?！菊n時安排】2課時【教學(xué)過程】第一教時一、導(dǎo)入(一)詢問課前預(yù)習(xí)情況。1．齊讀課文，整體了解預(yù)習(xí)情況，重申誦讀的重要性。2．詢問預(yù)習(xí)時解決了哪些問題，還有哪些問題沒有解決，從而篩選課堂教學(xué)的重點和難點。(二)朗讀、范讀課文。1．學(xué)生朗讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生矯正讀音，強調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。2．教師范讀課文。54罨課·設(shè)計二、課文探究(一)解題張玉新1．“勸學(xué)”的意思是什么?學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么?(結(jié)合課前印發(fā)的資料，請學(xué)生回答，教師歸納。)明確：“勸”在本文是“勸勉、鼓勵”的意思，題意是“勸勉、鼓勵人們勤奮學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是儒家的經(jīng)典。2．關(guān)于結(jié)構(gòu)。本文是節(jié)選，原文1710字，課文節(jié)選的只有290字，不能體現(xiàn)全文的結(jié)構(gòu)，因此不必在結(jié)構(gòu)上做更多的探究(ppt展示《勸學(xué)》全文，不做講解，課文部分用大一號的字體，每段中總結(jié)的話有“君子”的句子用紅色字體)。(二)中心觀點1．“君子日”的用意何在?明確：首先，《勸學(xué)》全文的許多段落都以“君子”作結(jié)。例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”“君子生非異也，善假于物也”“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”??作者意在強調(diào)學(xué)習(xí)可以成為君子。其次，作為間接引用，這是重申《論語》的觀點。2．“學(xué)不可以已”的觀點在當(dāng)今演化為怎樣的說法?明確：俗語說的“活到老學(xué)到老”，聯(lián)合國教科文組織提出的“終身學(xué)習(xí)”理念。(三)師生共同探究第二段。1．學(xué)生齊讀，教師范讀并積累文言詞語。著重指出“鞣”讀為“茄u”，書下注解有誤。2．“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻是怎樣論證中心論點的?(這是本課的難點所在．應(yīng)該著力探究)明確：“青”“藍(lán)”與“冰”“水”都是喻體．且每句喻體之間有一種特殊關(guān)系，關(guān)鍵是找出本體?！扒唷迸c“冰”的本體都是指學(xué)習(xí)之后的知識狀態(tài)或水平．“藍(lán)”與“水”的本體都是指學(xué)習(xí)之前的知識狀態(tài)或水平，意在強調(diào)人經(jīng)過學(xué)習(xí)就可以使知識水平得到提高?！扒嘤谒{(lán)”是萃取，是提純；“寒于水”是改變形態(tài)、狀態(tài)．即從無形到有形。二者都是強調(diào)學(xué)習(xí)這種后天行為可以改變固有、天生的屬性。把“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”理解為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是錯誤的。后者作為成語是從前者脫胎而出的，意為學(xué)生是跟老師學(xué)習(xí)的。但超過了老師。這種理解主體不一致．違背茍子的原意。這樣理解，“冰，水為之”一句就沒有對應(yīng)了。3．“鞣”與學(xué)習(xí)有什么相似點?明確：“木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)”設(shè)喻，表面上是說“直木”——非器．變成“中規(guī)”的車輪——成器．這種成器的過程在于“鞣”——用火烤使之彎曲：隱含的論斷是無學(xué)之人經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，可以成為有學(xué)之人?！澳尽苯?jīng)過“鞣”這種加工工藝。與人的學(xué)習(xí)——也就是后天加工上有相似點?！半m有槁暴”一句進(jìn)一步闡明獲得了本質(zhì)改變以后，很難回到無學(xué)、無用的原始狀態(tài)。這都是為了闡明后天學(xué)習(xí)對人有重要的意義。4．“木受繩則直”一句比喻論證的重點是什么?明確：“木受繩則直．金就礪則利”是說“不直”的“木”經(jīng)過墨繩的取直然后經(jīng)過加工就會像墨繩畫的那樣直了(即成材了)，金屬制成(沒有開刃)的刀劍在礪石上磨礪就會變得比沒開刃時鋒利；同樣的道理，人只有經(jīng)過“博學(xué)而日參省”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人?！澳臼芾K則直，金就礪則利”兩個加一起是比喻的喻體，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過”是這個比喻的本體，兩層之間構(gòu)成一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的比喻。(板書)喻體。即直觀的生活現(xiàn)象：木受繩則直(成材)金就礪則利(成器)本體，即抽象的道理：君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過(成人)其相似點為：前提：“木”“金”有似于“君子”?！笆芾K”“就礪”有似于“博學(xué)而日參省乎己”；結(jié)果：“直”“利”有似于“知明而行無過”。這個復(fù)雜的比喻是圍繞“博學(xué)而日參省”可以改變?nèi)说钠沸詠磉M(jìn)行論證的?！安W(xué)”側(cè)重孔子說的“學(xué)”．“日參省”側(cè)重孔子說的“思”。荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造才獲得的?！澳尽币脑鞛椤爸幸?guī)”的輪，要用“鞣”；金要“利”，就得“就礪”：人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。可見，學(xué)習(xí)多么重要，所以“學(xué)不可以已”。(四)背誦第2段。(五)師生共同探究第3段。1．教師范讀并積累文言詞語。2．“吾嘗終日而思矣．不如須臾之所學(xué)也”一句是反對“思”嗎?這一觀點是如何論證的?明確：“思不如學(xué)”是這一段的觀點，但并非否定“思”的作用．只是強調(diào)在“學(xué)”與“思”兩者中，“學(xué)”更重要，這與全文的中心論點一致。這個觀點是比較抽象的，所以用“吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也”這個生活常識加以解釋，“登高”才能“博見”．而且這也是這個比喻的喻體。這里已經(jīng)隱含了“假于物”的論斷；接著再用日常生活常見的一些情況進(jìn)一步解釋隱含的“假于物”。“登高而招”是對“跤而望”的直接解釋，“順風(fēng)而呼”與“登高而招”同理，都是說在自身條件沒有變化的情況下，利用外界條件比不利用外界條件收到的效果好，這是把不好變成好：“假輿馬”“假舟楫”比“不假”的結(jié)果更是有了質(zhì)的飛躍，這兩個事例在當(dāng)時交通不發(fā)達(dá)的情況下．效果更是引人矚目的，這是把不能變成能。在此基礎(chǔ)上因事推理：君子之所以成為君子，是善于利用外界條件(即學(xué)習(xí))來彌補自己的不足，改造、提升自己。君子能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。這樣，本段就從學(xué)習(xí)的重要作用角度論證了中心論點。這種“學(xué)而后知”的觀點，是樸素唯物主義的認(rèn)識論，這一見解在當(dāng)時的歷史條件下是具有進(jìn)步作用和積極意義的。(六)師生共同探究第4段。1．齊讀課文，并積累文言詞語。2．本段可分幾個層次，各層次之間有怎樣的關(guān)聯(lián)?明確：可分三個層次。第一個層次．學(xué)習(xí)貴在積累；第二個層次，積累貴在不舍；第三個層次，說明不舍貴在專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。本段是從學(xué)習(xí)態(tài)度角度來論述中心論點的。三、小結(jié)《勸學(xué)》是《茍子》的第一篇。課文只節(jié)選一小部分，因此不能窺知全貌。但從課文中可以看出，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然．生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。茍子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。所以建議大家閱讀全文。四、作業(yè)1．完成“研討與練習(xí)”各題。尤其是第四題。2．作者十分看重“善假于物”．寄托于“蛇鱔之穴”的蟹難道不是“善假于物”嗎?對此你有何看法?研讀全文，看看還有沒有類似的情況。只要調(diào)查中學(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀就會發(fā)現(xiàn)：學(xué)的好的因為有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)的差的因為沒有好習(xí)慣，只有壞習(xí)慣。高中語文學(xué)習(xí)是在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)行的．在初中就沒有形成好習(xí)慣，到了高中不從矯正其壞習(xí)慣同時強化培養(yǎng)好習(xí)慣入手，語文教學(xué)的效率是不可能實現(xiàn)的。對此，我曾經(jīng)很“刻毒”地認(rèn)為，不從這里人手，語文教學(xué)將是講什么糟蹋什么。這恰恰是一個死結(jié)。每次上課前，我反復(fù)強調(diào)，請老師轉(zhuǎn)告學(xué)生，課前自己借助工具書和書下注解掃除文字障礙，并反復(fù)誦讀課文，最好能背下來，并能抄寫課文。這就是為了強化培養(yǎng)好習(xí)慣。我也以身作則。給學(xué)生背誦課文，向?qū)W生展示我抄寫的課文，同時也是給老師們看。要求學(xué)生做到的．教師自己必須先做到。課前和學(xué)生交流，學(xué)生紛紛表示，自己能夠弄懂課文內(nèi)容50％一70％，最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的東西。2011年我上了15節(jié)課，都是這樣提出課前要求的，學(xué)生都達(dá)到了要求。所以我說，從現(xiàn)在做起，從我做起，從矯正壞習(xí)慣同時強化養(yǎng)成好習(xí)慣人手，是語文教學(xué)的起點。其次，不必搞繁瑣的字詞解釋和文句翻譯。中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)不是培養(yǎng)大學(xué)中文系的預(yù)備生，因此不能也不必像大學(xué)