2022-2023學(xué)年寧夏回族自治區(qū)銀川市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年寧夏回族自治區(qū)銀川市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(5題)1.啟事主體部分不宜寫得太具體細(xì)致的是（）

A.尋人啟事B.招聘啟事C.尋物啟事D.招領(lǐng)啟事

2.聯(lián)合行文時(shí)，應(yīng)使用的發(fā)文字號(hào)（）

A.不需要機(jī)關(guān)B.其他聯(lián)合機(jī)關(guān)C.地方機(jī)關(guān)D.主辦機(jī)關(guān)

3.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫實(shí)主義D.浪漫主義

4.《聊齋志異》的作者是（）

A.高鶚B.蒲松齡C.吳敬梓D.曹雪芹

5.在敘述進(jìn)行中暫停一下，插入另外一段敘述，插敘完畢，再把原敘述進(jìn)行下去，這種敘述順序?qū)儆冢ǎ?/p>

A.順序B.平敘C.倒敘D.插敘

二、填空題(5題)6.____，天上人間

7.羌靈魂之欲歸兮，____?！栋й?/p>

8.唐中宗神龍年間，以文辭俊秀而名揚(yáng)于上京，____與賀知章、張旭、包融并稱吳中四士

9.《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，____

10.____，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣

三、判斷題(5題)11.李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人（）

A.否B.是

12.《氓》是一首四言敘事詩(shī)（）

A.否B.是

13.初唐四杰是王勃、楊炯、陳子昂、駱賓王（）

A.否B.是

14.魯迅的中篇小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》（）

A.否B.是

15.李商隱《無(wú)題》（相見時(shí)難）的主要表現(xiàn)手法是白描與對(duì)比（）

A.否B.是

四、簡(jiǎn)答題(2題)16.什么是章程？章程的種類有哪些？

17.徐志摩《再別康橋》表達(dá)了怎樣的思想情感？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的文字：

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊子《秋水》節(jié)選）

請(qǐng)回答

在這段文字中，河伯的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？

19.命、過、緣、斫、焚、窮一連串動(dòng)作，表達(dá)了作者怎樣的心情？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢在文中的含意？

21.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過比它更早的原始文字?？谭蛶r畫是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來(lái)統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開來(lái)作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

參考答案

1.D除了招領(lǐng)啟事不宜將物件情形寫得具體細(xì)致，以防冒領(lǐng)。其他啟事都可以將主體部分寫得具體細(xì)致

2.DD聯(lián)合行文時(shí)，使用主辦機(jī)關(guān)的發(fā)文字號(hào)

3.DD屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

4.BB蒲松齡，字留仙，一字劍臣，世稱聊齋先生，代表作品為《聊齋志異》

5.DD插敘是在敘述進(jìn)行中暫停一下，插入另外一段敘述，插敘完畢，再把原敘述進(jìn)行下去，可以分為追敘、補(bǔ)敘、逆敘

6.流水落花春去也

7.何須臾而忘反

8.張若虛

9.不破樓蘭終不還

10.雞豚狗彘之畜

11.Y

12.Y

13.N×初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

14.N《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的短篇小說(shuō)集

15.N×《無(wú)題》主要運(yùn)用比興、象征等手法，以春蠶吐絲與蠟炬滴淚這兩種常見的自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象，象征相思的綿綿不止和對(duì)愛情的忠貞不渝，生動(dòng)貼切，含蘊(yùn)雋永，給人以興寄深微、聲情俱美的感覺，耐人尋味

16.章程是政黨、社會(huì)團(tuán)體對(duì)其基本性質(zhì)、宗旨任務(wù)、組織機(jī)制、活動(dòng)規(guī)則等方面和企事業(yè)單位對(duì)其有關(guān)業(yè)務(wù)工作制定的規(guī)范性文書，是一種根本性的規(guī)章制度。種類：（1）組織章程；（2）業(yè)務(wù)工作章程

17.《再別康橋》是1928年徐志摩出國(guó)講學(xué)、再度游覽劍橋后所寫的著名詩(shī)篇，表達(dá)了詩(shī)人重游故地時(shí)的眷戀