2023屆河北省灤南縣重點(diǎn)名校中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．請(qǐng)選出下列各句中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．“語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只要多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！边@個(gè)句子關(guān)聯(lián)詞搭配錯(cuò)誤。B．“李白的詩(shī)大多豪邁：‘君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！边@個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)使用正確。C．《儒林外史》是我國(guó)清代的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫隋唐時(shí)期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動(dòng)和精神面貌。D．“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句話運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我在印度尼西亞經(jīng)商的好友最近被迫回到國(guó)內(nèi)，他耳濡目染了12月22日的海嘯襲擊，現(xiàn)在談到還心有余悸。B．隨著華為公司CFO（首席財(cái)務(wù)官）孟晚舟女士在加拿大被暫時(shí)扣留一事的不斷發(fā)酵，孟晚舟很快成為鮮為人知的名人。C．湛江首條高鐵開(kāi)通后，我市民眾無(wú)需風(fēng)塵苦旅，只需3個(gè)多小時(shí)，就可以輕松抵達(dá)廣州賞美景吃美食。D．在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話，起到了拋磚引玉的作用，引出了我市許多加快發(fā)展的好建議。3．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．古人的稱謂有謙稱和尊稱，“舍弟”“大兄”是謙稱，“先帝”“尊君”是尊稱。B．消息是迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁，講究時(shí)效，真實(shí)客觀。C．《從百草園到三味書屋》和《社戲》都出自被譽(yù)為“民族魂”的魯迅的《朝花夕拾》。D．莫泊桑在《變色龍》中用夸張、諷刺手法塑造“奧楚蔑洛夫”這一善變的小人物形象。4．下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．撒鹽空中差（大致，差不多）可擬（相比）?！对佈稡．野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁陰?！蹲砦掏び洝稢．天與云與山與水，上下一（全）白。湖中焉得更（還）有此人。《湖心亭看雪》D．中間（夾雜）力拉（用力拉）崩倒之聲?！犊诩肌?．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．音樂(lè)理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱音樂(lè)是“流動(dòng)著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時(shí)代來(lái)了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問(wèn)題。6．生活中處處有文化，品味生活的情趣，你會(huì)受到文化的熏陶，感悟到生活的文化內(nèi)涵。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：油墩兒講究的是用料，將面粉和蘿卜絲充分?jǐn)嚭秃笫⒎旁阼F制模具里，等油鍋沸騰，輕輕一放，待炸到金黃色撈起，擱在篩子上瀝油之后，用粗糙的牛皮紙或舊報(bào)紙一包就可以捧著邊走邊……循著童年的記憶，多少往事帶著溫暖的溫度，成為今天欲罷不能的味道……——王麗萍《味道》（有刪改）材料二：?jiǎn)碳覗诺母鈭F(tuán)是上海人喜歡的點(diǎn)心，以糯米粉和大米粉為主要原料做成的。有玫瑰方糕、糯米團(tuán)子、如意糕、定勝糕等，紅紅綠綠，形狀各異。在上海的喬家柵，早起買糕團(tuán)的人總要排長(zhǎng)龍，成為街邊的一道風(fēng)景。材料三：粽子種類很多，最常見(jiàn)的是豆沙、鮮肉和火腿咸肉，其他如蓮蓉蛋黃、赤豆、花生等，拌以淘洗過(guò)的糯米，用粽葉或葦葉包成方形、錐形、斧頭形等。各地民俗中在端午用粽子投江河，緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，成為傳承至今的一種文化。1．以上三則材料分別從______、地方特色、______三方面體現(xiàn)了日?；钪忻朗乘N(yùn)含的文化內(nèi)涵。2．下列與美食無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．爭(zhēng)似艄公留口吃，秀州城外鴨餛飩。B．穹廬為室分旗旃為墻，以肉為食兮酪為漿。C．君子遠(yuǎn)庖廚，見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死也。D．鯽魚出網(wǎng)蔽江渚，獲筍肥甘勝牛乳。3．學(xué)校舉辦“美食伴我行，文化有傳承”美食節(jié)活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)主推一款美食參加評(píng)比。請(qǐng)你從文化的角度寫一段推薦文字。7．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。_________________，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，________________。(陸游《游山西村》)東風(fēng)不與周郎便，_________________。(杜牧《赤壁》)_________________，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)李白《行路難(一)》一詩(shī)中表現(xiàn)作者對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)未來(lái)充滿希望的句子是：“_________________，_________________?！闭?qǐng)把王維的《使至塞上》默寫完整。單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。_________________，_________________。_________________，_________________。蕭關(guān)逄候騎，都護(hù)在燕然。8．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。魯濱孫給那個(gè)救起的野人起名字叫“星期五”，因?yàn)槟翘煺檬切瞧谖濉＃╛_____）《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難是所取得的經(jīng)書為無(wú)字經(jīng)書。（______）二、閱讀9．古詩(shī)賞析，完成后面小題。丑奴兒令龔自珍沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)蕭心與劍名。春來(lái)沒(méi)個(gè)關(guān)心夢(mèng)，自懺飄零，不信飄零，請(qǐng)看床頭金宇經(jīng)?！咀ⅰ拷鹱纸?jīng)：指佛經(jīng)。1．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．這首詞是詞人回憶以往生活所作，上片首句中一個(gè)“沉”字表明思考之深，奠定了全詞深沉的感情基調(diào)。B．“才也縱橫”，極言才能之大；“淚也縱橫”，極言悲哀之重：兩相映襯，詞作的悲傷意味立刻顯現(xiàn)。C．“蕭心”代指生活中的幽情雅意，“劍名”代指詞人報(bào)國(guó)的雄心壯志，“雙負(fù)”一句意在強(qiáng)調(diào)詞人文武雙全。D．下片首句承上續(xù)寫個(gè)人生活之悲：春天又到，自己卻連一個(gè)關(guān)心的夢(mèng)都做不成，借以說(shuō)明理想落空。E.詞的前五句，通過(guò)詞人的所做所為，交代了他的坎坷經(jīng)歷；憑借其所思所感，又展示了詞人復(fù)雜的情感世界。2．下片后三句表達(dá)了詞人怎樣的情緒變化？10．閱讀下面文言文，完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也?！艾樼鹨病保踅贪鎸懽鳌艾樞耙病?。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。名之者誰(shuí)（______）得之心而寓之酒也（______）雜然而前陳者（______）樹(shù)林陰翳（______）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．第②段“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”采用對(duì)偶手法，描寫了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫面對(duì)比鮮明。B．第③段“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，也凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶。C．本文除第一段，每段開(kāi)頭都用領(lǐng)起詞語(yǔ)，引出下文。從若夫”到“至于”到“已而”，展開(kāi)了從景物到游樂(lè)到歸來(lái)的一幅幅畫卷。D．這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過(guò)滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)畫面，展現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的美好場(chǎng)景。4．課文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容，請(qǐng)聯(lián)系課文第一段分析作者這樣修改的原因。環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。11．現(xiàn)代文閱讀荒漠中的葦王劍冰①汽車穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了，人們初開(kāi)始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來(lái)甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國(guó)道的，是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子，說(shuō)走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒(méi)有見(jiàn)到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒(méi)有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢?紅柳呢?幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過(guò)去了。有時(shí)出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。③中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶上，無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦!起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛，以為是看錯(cuò)了。當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。④在我的感覺(jué)里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看過(guò)面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩。那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊亼，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中對(duì)一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、釆韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生?；蛳耠Ｌ美险撸詭自S羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看看不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼(不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐怖)的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥的羽翅?是風(fēng)的神力?她們真的不該誕生在這里。在白洋淀，沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆;在渤海灣，黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片(不，哪怕是一點(diǎn)水，她就敢生根、發(fā)芽、開(kāi)花、搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。）那確實(shí)是一小片水，好像是修路開(kāi)挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱為葦，況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳，連群艷也無(wú)可奪目。如果不是我惺忪中的一瞥，一個(gè)王姓的男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過(guò)了。⑦那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎?看她們的樣子，也就是剛剛過(guò)了童年而進(jìn)入青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳，會(huì)掙扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。⑧不過(guò)我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會(huì)以她最后的努力，度過(guò)她最美麗的時(shí)光。葦，你的意思不是萎，是偉!想起金克木《生命》一詩(shī)中有一句“生命是伴著蘆葦?shù)泥ㄆc哈欠”，暗自笑了。這不知寫于何時(shí)何背景的詩(shī)句，有些明了又有些不明，我這時(shí)倒是想改一句:“生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦?！雹嵛鞑?，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景象。1．閱讀全文，根據(jù)提示填寫表格。2．水鄉(xiāng)里的葦有什么特點(diǎn)?作者為什么要寫水鄉(xiāng)里的葦?3．請(qǐng)賞析第⑥段劃線的句子。4．作者運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者所要表達(dá)的情感是什么?5．通讀全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)荒漠中的葦給了我們?cè)鯓拥膯⒌?12．“秀學(xué)習(xí)”不等于“裝學(xué)習(xí)”何勇海①生活中，不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過(guò)程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上。上周，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2005名受訪者開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.1%的受訪者會(huì)在生活中有意識(shí)地自我學(xué)習(xí)提升，72.2%的受訪者會(huì)在社交網(wǎng)站“曬”自己的學(xué)習(xí)成果，56.0%的受訪者認(rèn)為在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”是為了分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟。②對(duì)于在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的做法，有人認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)往往浮于表面，忽視應(yīng)用，很像一種“知識(shí)裝飾品”，會(huì)給人一種“裝”的感覺(jué)。也有人覺(jué)得，不管形式怎樣，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)就好。我是比較傾向于后一種認(rèn)識(shí)的。不管學(xué)習(xí)成效如何，“秀學(xué)習(xí)”者起碼能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這比起那些不讀書、不看報(bào)，與知識(shí)接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂(lè)接觸多的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一種進(jìn)步。如今，社會(huì)變化快，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速，我們每個(gè)職場(chǎng)人都要有“知識(shí)恐慌”的危機(jī)感。③如果硬要說(shuō)“秀學(xué)習(xí)”者是在“裝學(xué)習(xí)”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂(lè)?”主觀臆斷者不是“秀學(xué)習(xí)”者本人，又焉知人家并沒(méi)有學(xué)習(xí)進(jìn)去，并沒(méi)有學(xué)習(xí)收獲呢？再說(shuō)，他人在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的動(dòng)機(jī)并不單一，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學(xué)習(xí)感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，有的人是想在社交平臺(tái)記錄自己的日常動(dòng)態(tài)，有的人則是希望通過(guò)“秀學(xué)習(xí)”督促自己……總之，并不都是想給他人留下“愛(ài)學(xué)習(xí)”的印象。④每一種“秀學(xué)習(xí)”的行為，也等于將讀書活動(dòng)曬到了公共空間，接受大家的無(wú)形監(jiān)督。曬了,讀書活動(dòng)就不能輕易間斷,否則,會(huì)受到好友的調(diào)侃。無(wú)形中,讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設(shè)法將讀書活動(dòng)落到實(shí)處,這有助于讀書活動(dòng)走向深入。⑤甚至可以這樣說(shuō),在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動(dòng)愛(ài)學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)氣。在現(xiàn)代信息社會(huì),科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識(shí)急劇增長(zhǎng),知識(shí)更新周期縮短,這樣的社會(huì)更應(yīng)是學(xué)習(xí)型社會(huì),需要我們終身學(xué)習(xí)。于此而言,“秀學(xué)習(xí)”是在為推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)造勢(shì)。雖不能完全排除“秀學(xué)習(xí)”者中確有“裝學(xué)習(xí)”者,但更多的應(yīng)該是真正的學(xué)習(xí)者?！靶銓W(xué)習(xí)”者多了,是會(huì)帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去的?！皶駥W(xué)習(xí)”總比曬財(cái)富、曬寵物、曬吃喝強(qiáng)得多吧?⑥一位網(wǎng)友曾在知乎提出一個(gè)很有意思的問(wèn)題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回復(fù)“裝”?另一位網(wǎng)友對(duì)該問(wèn)題的回答也很有意思:因?yàn)槊總€(gè)人都可以自稱“吃貨”,但不是每個(gè)人都能靜下心來(lái)讀書。不是每個(gè)人都能靜下心來(lái)讀書或?qū)W習(xí),這恐怕才是我們最應(yīng)該反思的地方。常言說(shuō)，“富而不學(xué)，富不久；窮而不學(xué)，窮不盡”所以無(wú)論富貴還是貧困，都要生命不息、學(xué)習(xí)不止。有學(xué)歷的人在這個(gè)社會(huì)上有可能仍被淘汰,但有學(xué)習(xí)能力的人是不會(huì)被徹底淘汰的。(《中華讀書報(bào)》2017年12月6日,有改動(dòng))1．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．第①段援引調(diào)查數(shù)據(jù);既指出存在“秀學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點(diǎn)。B．第②段中,有人認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”的行為如能促使自己堅(jiān)持學(xué)習(xí),是有積極意義的。C．第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動(dòng)機(jī),指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”。D．第⑤段有人認(rèn)為曬讀書被認(rèn)為是“裝”的現(xiàn)實(shí)原因是一部分人無(wú)法靜下心來(lái)讀書。2．什么是“秀學(xué)習(xí)”?結(jié)合全文,你認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”有什么積極意義?3．第⑤段畫線句“于此而言,秀學(xué)習(xí)’是在為推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)學(xué)造勢(shì)”中的“此”指什么?4．以下材料能夠支持文中哪個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)闡述理由。你還別說(shuō),我的孩子很上進(jìn),一直是同學(xué)中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對(duì)我說(shuō):“媽都在努力學(xué)習(xí),我有什么理由放棄?無(wú)論以后我從事什么工作,向媽媽學(xué)習(xí),做個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人。我雖然和你隔著那么遠(yuǎn),當(dāng)我打開(kāi)您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力?！边€有那些小朋友,偶爾上次網(wǎng)也不忘給我留個(gè)言:“阿姨,你是最棒的!向你學(xué)習(xí)!”13．①“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩(shī)意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷魂的了。后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的佳句，見(jiàn)到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ?，接觸到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺(jué)得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長(zhǎng)在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國(guó)人還都齊聲稱道。②屏可以分隔室內(nèi)室外。過(guò)去的院子或天井中，為避免從門外直接望見(jiàn)廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來(lái)了客人，就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見(jiàn)面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見(jiàn)室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。③從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。④屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗，繪畫尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲](méi)有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。⑤屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”，“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠(chéng)如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。1．文中多處引用古詩(shī)，對(duì)其作用理解有誤的一項(xiàng)是（）A．作者引用了許多古詩(shī)句，使文章內(nèi)容豐滿，富有詩(shī)情畫意；使語(yǔ)言生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了說(shuō)明文的文學(xué)色彩。B．第①段引用了唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏風(fēng)無(wú)限的向往與喜愛(ài)之情。C．第③段引用了《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，說(shuō)明古代女子長(zhǎng)期待在閨中不能領(lǐng)略自然風(fēng)光。D．第⑤段引用了“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，點(diǎn)出“屏”的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開(kāi)發(fā)和使用屏風(fēng)的希望。2．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（）A．“這是很富有詩(shī)意的名詞”中“詩(shī)意”一詞，寫出了作者對(duì)屏風(fēng)的美好的感覺(jué)和印象。B．“后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的佳句”中“詠”歌頌贊美之意，表達(dá)出了本文作者對(duì)屏的喜愛(ài)和贊美之情。C．“既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴”中“點(diǎn)綴”一詞準(zhǔn)確地說(shuō)明了屏風(fēng)在居室中所起的襯托和裝飾的作用。D．“僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故”中，“僅僅”表示程度，從中可以看出，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有真正體現(xiàn)出屏風(fēng)價(jià)值的運(yùn)用感到遺憾和不滿。3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．由于古詩(shī)詞及古畫的感染和影響，作者從小時(shí)候就對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生了喜愛(ài)和向往之情。B．屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到具體才行。C．文中作者的著眼點(diǎn)在于對(duì)屏風(fēng)的使用和設(shè)置方面發(fā)表了一些自己的看法，并借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的使用。D．對(duì)于屏風(fēng)，作者從專業(yè)工作者的角度，運(yùn)用了一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)詳細(xì)介紹了屏風(fēng)，使讀者獲得了比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識(shí)。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)提示，完成題目。請(qǐng)從“靜謐輕柔明朗愜意云淡風(fēng)輕”中任意選取詞語(yǔ)（不少于三個(gè)），連綴成一段話，并用上擬人的修辭方法。（要求情景合理、前后連貫，不超過(guò)50個(gè)字）四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽(tīng)到過(guò)很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊(yùn)藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時(shí)代的呼喚，彰顯責(zé)任……請(qǐng)以“記憶里的呼喚”為題，寫一篇作文。(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；(2)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實(shí)，文章不要小于600字。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、C【答案解析】

要求學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)，ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)“隋唐時(shí)期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動(dòng)和精神面貌?！卞e(cuò)誤，應(yīng)該是“康乾時(shí)期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動(dòng)和精神面貌?！?、C【答案解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“耳濡目染”指經(jīng)常聽(tīng)到看到，不知不覺(jué)地受到影響，與此處的語(yǔ)境不符；B項(xiàng)有誤，“鮮為人知”意思是很少有人知道，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“拋磚引玉”比喻自己用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)，引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)，不合語(yǔ)境。風(fēng)塵苦旅：形容飽經(jīng)滄桑的旅途生活。使用正確，故選C?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、B【答案解析】

A.大兄，為長(zhǎng)兄或?qū)ε筝叺木捶Q。B.正確。C.《社戲》出自《吶喊》。D.《變色龍》作者是契訶夫。4、D【答案解析】

D．力拉，這里是象聲詞，噼里啪啦的聲音。故選D。5、D【答案解析】

測(cè)試卷分析：D項(xiàng)是陳述句，不是疑問(wèn)句，“？”應(yīng)該改為“，”號(hào)。據(jù)此，答案為D。6、1．童年記憶（生活經(jīng)歷）文化傳承（傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化等）2．C3．示例一：粽子，端午節(jié)前后，人們用葦葉包裹糯米及各種餡料蒸煮二成，傳說(shuō)中端午節(jié)吃粽子是為了緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。示例二：東坡肉，宋朝蘇東坡發(fā)明的一道菜肴。示例三：湯圓，與元宵節(jié)有關(guān)?！敬鸢附馕觥?．考查對(duì)材料的分析概括。材料一回憶的是童年制作油墩兒的經(jīng)歷，概括為“童年記憶”。材料三寫的是傳統(tǒng)節(jié)日端午習(xí)俗，制作粽子，概括為“文化傳承”。2．C項(xiàng)錯(cuò)誤，“君子遠(yuǎn)庖廚”，是孟子勸誡齊宣王實(shí)行仁術(shù)。與美食無(wú)關(guān)。3．開(kāi)放性測(cè)試卷，推薦一款有傳統(tǒng)文化的美食，推薦文字與文化名人有關(guān)即可。如示例三：月餅，與中秋節(jié)有關(guān)。7、（1）山重水復(fù)疑無(wú)路衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（2）銅雀春深鎖二喬（3）先天下之憂而憂（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（5）征蓬出漢塞歸雁入胡天大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A【答案解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類測(cè)試卷是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“簡(jiǎn)”“雀”“滄”“蓬”等字詞的書寫。8、（1）√（2）×【答案解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（2）小題說(shuō)法有誤，唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難所取得的經(jīng)書是有字經(jīng)書。二、閱讀9、1．CE2．“自懺飄零”寫出了十五年來(lái)詞人勞苦奔波，怎奈一事無(wú)成，而今想來(lái)后悔不已，情緒落寞低沉；“不信”二字，又表達(dá)了詞人心有不甘、意欲奮發(fā)的強(qiáng)烈愿望，情緒頓時(shí)昂揚(yáng)；然而現(xiàn)實(shí)無(wú)情，掙扎無(wú)功，無(wú)奈只能通過(guò)拜佛誦經(jīng)求得心安、解脫，情緒歸于平靜?！敬鸢附馕觥?．測(cè)試卷分析：C項(xiàng)“‘雙負(fù)’一句意在強(qiáng)調(diào)詞人文武雙全”錯(cuò)。二者“雙負(fù)”，表達(dá)的是作者的懷才不遇，只贏得淚縱橫。E項(xiàng)“又展示了詞人復(fù)雜的情感世界”錯(cuò)。詞的上半闋，作者用了寥寥數(shù)筆，就把他從十七歲以來(lái)十五年間的坎坷經(jīng)歷粗略地描述了一番。下闋才抒發(fā)了復(fù)雜的情感。2．測(cè)試卷分析：考查詞句所抒發(fā)的情感。詞的下半闋，進(jìn)一步寫個(gè)人生活之悲：春天來(lái)時(shí)，連個(gè)關(guān)心的夢(mèng)都做不成，不言沒(méi)人關(guān)心自己，反言自己無(wú)傾注關(guān)心的對(duì)象；不說(shuō)真實(shí)的關(guān)心，只求做個(gè)關(guān)心夢(mèng)，話語(yǔ)中所包含的這些凄怨哀傷，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了兩個(gè)“飄零”，把自己為了功名，南北數(shù)次奔波的經(jīng)歷和自我安慰的復(fù)雜心情恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)?？戳嗽~的最后一句話才知道，作者一生漂泊無(wú)定，如今雖有些悔怨，但他已不看重這些，因?yàn)槿松揪褪茄┠帏欁?，因?yàn)樗研欧盍朔鸾獭４鸫祟}首先要讀懂詩(shī)句，然后結(jié)合知人論世的方法作答。10、1．寄托昏暗，幽暗到，來(lái)到遮蓋2．(1)野花開(kāi)放而散發(fā)出清幽的香味，好的樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛而形成濃郁的綠蔭。(2)游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。3．B4．課文“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)，后面幾句皆屬多余。鏈接材料中所寫的另外幾座山與課文寫的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思?！懊币馑际恰懊∶?，“寓”意思是“寄托”，“陳”意思是“擺開(kāi)”，“翳”意思是“遮蓋”。這些要識(shí)記積累。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）中“芳”意思是“花”，“發(fā)”意思是“開(kāi)放”，“秀”意思是“繁盛，茂盛”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）中“從”意思是“跟從”，“樂(lè)其樂(lè)”是“以游人的快樂(lè)為快樂(lè)”，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。“頹然乎其間者，太守醉也”太守的“醉”一是因?yàn)樯剿畼?lè)，二是因?yàn)檠绾ㄖ畼?lè)，三是樂(lè)人之樂(lè)。B“凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心苦悶”錯(cuò)，作者雖然政治失意，但他與民同樂(lè)，寄情山水。故B錯(cuò)誤。4．此題考查的是文章情節(jié)的安排。對(duì)于此類測(cè)試卷，要把握好故事情節(jié)，從不同角度、結(jié)合上下文分析，對(duì)突出中心有作用的情節(jié)就需要保留，如果與中心關(guān)系不大的，就可以考慮刪去了?！碍h(huán)滁皆山也”已經(jīng)交代了滁州城的地理環(huán)境，言簡(jiǎn)意賅，而材料中交代其他的一些山，這與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以可以刪去。據(jù)此理解作答。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。11、1．①行走在荒漠上②猛然驚喜③由衷敬仰(滿懷敬仰)2．水鄉(xiāng)里的葦美麗、群居(或繁茂)，生存條件好(或生長(zhǎng)在濕地)，存活時(shí)間長(zhǎng)，與下文寫荒漠中的葦形成鮮明對(duì)比，突出荒漠中的葦頑強(qiáng)、執(zhí)著的生命力，表達(dá)了作者對(duì)它的贊美之情。3．運(yùn)用了擬人修辭手法，把荒漠中的葦擬人化，用一組動(dòng)詞“生根、發(fā)芽、開(kāi)花、搖曳，表現(xiàn)了柔弱的葦執(zhí)著、頑強(qiáng)的生命力。4．托物言志或象征。作者借對(duì)葦身處荒漠卻頑強(qiáng)活著的生命意識(shí)及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會(huì)在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命，努力生活的愿望。(或來(lái)歌頌?zāi)切┚哂猩衬械娜斠粯宇B強(qiáng)生命的人。)5．①作為一種生命，存在于世界上，不管它是堅(jiān)韌、強(qiáng)壯的還是瘦削不成氣勢(shì)，只要存在就有它存在的意義和可能。②生命要頑強(qiáng)不息，直至最后一刻。③要讓生命努力與不息，才能讓生命放出最燦爛的光彩?！敬鸢附馕觥?．考查情節(jié)的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。第一段寫汽車穿行于茫茫戈壁，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒(méi)有了什么興趣。第三段寫無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！帶給“我”驚喜。接下來(lái)幾段通過(guò)對(duì)戈壁荒漠上葦?shù)拿鑼懀旑B強(qiáng)的生命力量，讓作者敬仰。2．考查對(duì)對(duì)比寫法的理解。仔細(xì)閱讀有關(guān)水鄉(xiāng)里的葦?shù)奈亩危缓蟾鶕?jù)內(nèi)容來(lái)提取或概括。水鄉(xiāng)里的葦：美麗、群居（或繁茂）、生存條件好（或生存于一大片水域）、存活時(shí)間長(zhǎng)。襯托后者的“瘦削，不成氣勢(shì)”和生存環(huán)境的惡劣，以此突出荒漠中的葦雖然稀疏、不成氣勢(shì)，但仍頑強(qiáng)不屈地展示自己生命的力量。3．考查賞析句子。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者人物描寫方法等角度來(lái)理解?！斑@該是植物中的弱女子啊”運(yùn)用擬人修辭手法，將葦當(dāng)做人來(lái)寫，生動(dòng)形象地寫出葦身處惡劣的環(huán)境，仍然展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)對(duì)葦?shù)馁澝乐椤?．考查對(duì)文章寫作手法的理解。此文賦予葦以人的品質(zhì)，類似于《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《白楊禮贊》的寫法，運(yùn)用了托物言志的手法或象征手法，作者借對(duì)“葦”身處荒漠卻能不講方式不圖后果地活著的強(qiáng)烈的生命意識(shí)及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會(huì)在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命、努力生活，也會(huì)生根、發(fā)芽、開(kāi)花的愿望。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，生命是脆弱的，但既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就要不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)。在任何惡劣的環(huán)境中，也要像那片蘆葦一樣珍惜生命、努力的生活。12、1．C2．“秀學(xué)習(xí)”指人們把自己學(xué)習(xí)的過(guò)程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實(shí)深入讀書,二是為推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)造勢(shì)。3．“此”指“在社交平臺(tái)‘秀學(xué)習(xí)’的人多了,有利于推動(dòng)愛(ài)學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)氣4．本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學(xué)習(xí)”對(duì)兒子和其他小孩的激勵(lì)作用,文中作者的觀點(diǎn):“秀學(xué)習(xí)”者的行為能帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動(dòng)機(jī)，指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”，與文本中“并不都是想給他人留下‘愛(ài)學(xué)習(xí)’的印象?！辈环９蔬xC。2．本題考查學(xué)生的概括能力。結(jié)合第①段的“不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過(guò)程發(fā)在微博、微信等社交平臺(tái)上”概括即可。積極作用可以結(jié)合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以監(jiān)督自己切實(shí)深入讀書；第⑤段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)。3．本題考查學(xué)生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落⑤，然后找劃線句子前面的內(nèi)容，摘錄相關(guān)語(yǔ)句回答即可。如第⑤段第一句話：甚至可以這樣說(shuō),在社交平臺(tái)“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動(dòng)愛(ài)學(xué)習(xí)成為社會(huì)風(fēng)氣。4．本題考查學(xué)生的辨析能力，仔細(xì)閱讀材料，材料中的媽媽“秀學(xué)習(xí)”對(duì)兒子和其他小孩都有激勵(lì)作用。材料支持了作者的“秀學(xué)習(xí)”是為推動(dòng)全社會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)造勢(shì)，能帶動(dòng)更多人投入到學(xué)習(xí)中去。13、1．C2．B3．D【答案解析】1．C錯(cuò)，應(yīng)是：第③段引用了《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，說(shuō)明從前女子的房中，一般都要有屏。2．B錯(cuò)，應(yīng)是：因?yàn)樾r(shí)候受到詠屏的佳句的影響，對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生了喜愛(ài)和向往之情。3．D錯(cuò)，對(duì)于屏風(fēng)，作者不是從專業(yè)工作者的角度，用一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)詳細(xì)介紹屏風(fēng)，使讀者獲得比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識(shí)，而主要是從欣賞者的角度，介紹有關(guān)屏風(fēng)的