2023屆河北省灤南縣重點名校中考聯(lián)考語文試題含答案解析

2023中考語文模擬測試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、測試卷卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．請選出下列各句中說法有誤的一項是（）A．“語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只要多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文。”這個句子關(guān)聯(lián)詞搭配錯誤。B．“李白的詩大多豪邁：‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@個句子標(biāo)點使用正確。C．《儒林外史》是我國清代的一部長篇諷刺小說，主要描寫隋唐時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌。D．“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這句話運用了設(shè)問的修辭手法。2．下列句子中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．我在印度尼西亞經(jīng)商的好友最近被迫回到國內(nèi)，他耳濡目染了12月22日的海嘯襲擊，現(xiàn)在談到還心有余悸。B．隨著華為公司CFO（首席財務(wù)官）孟晚舟女士在加拿大被暫時扣留一事的不斷發(fā)酵，孟晚舟很快成為鮮為人知的名人。C．湛江首條高鐵開通后，我市民眾無需風(fēng)塵苦旅，只需3個多小時，就可以輕松抵達(dá)廣州賞美景吃美食。D．在慶祝改革開放40周年大會上的講話，起到了拋磚引玉的作用，引出了我市許多加快發(fā)展的好建議。3．下列說法正確的一項是（）A．古人的稱謂有謙稱和尊稱，“舍弟”“大兄”是謙稱，“先帝”“尊君”是尊稱。B．消息是迅速、簡要地報道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁，講究時效，真實客觀。C．《從百草園到三味書屋》和《社戲》都出自被譽為“民族魂”的魯迅的《朝花夕拾》。D．莫泊桑在《變色龍》中用夸張、諷刺手法塑造“奧楚蔑洛夫”這一善變的小人物形象。4．下列詞語解釋有誤的一項是（）A．撒鹽空中差（大致，差不多）可擬（相比）?！对佈稡．野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁陰。《醉翁亭記》C．天與云與山與水，上下一（全）白。湖中焉得更（還）有此人?！逗耐た囱稤．中間（夾雜）力拉（用力拉）崩倒之聲?！犊诩肌?．下列標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是（）A．音樂理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱音樂是“流動著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時代來了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問題。6．生活中處處有文化，品味生活的情趣，你會受到文化的熏陶，感悟到生活的文化內(nèi)涵。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：油墩兒講究的是用料，將面粉和蘿卜絲充分?jǐn)嚭秃笫⒎旁阼F制模具里，等油鍋沸騰，輕輕一放，待炸到金黃色撈起，擱在篩子上瀝油之后，用粗糙的牛皮紙或舊報紙一包就可以捧著邊走邊……循著童年的記憶，多少往事帶著溫暖的溫度，成為今天欲罷不能的味道……——王麗萍《味道》（有刪改）材料二：喬家柵的糕團(tuán)是上海人喜歡的點心，以糯米粉和大米粉為主要原料做成的。有玫瑰方糕、糯米團(tuán)子、如意糕、定勝糕等，紅紅綠綠，形狀各異。在上海的喬家柵，早起買糕團(tuán)的人總要排長龍，成為街邊的一道風(fēng)景。材料三：粽子種類很多，最常見的是豆沙、鮮肉和火腿咸肉，其他如蓮蓉蛋黃、赤豆、花生等，拌以淘洗過的糯米，用粽葉或葦葉包成方形、錐形、斧頭形等。各地民俗中在端午用粽子投江河，緬懷愛國詩人屈原，成為傳承至今的一種文化。1．以上三則材料分別從______、地方特色、______三方面體現(xiàn)了日?；钪忻朗乘N含的文化內(nèi)涵。2．下列與美食無關(guān)的一項是（）A．爭似艄公留口吃，秀州城外鴨餛飩。B．穹廬為室分旗旃為墻，以肉為食兮酪為漿。C．君子遠(yuǎn)庖廚，見其生不忍見其死也。D．鯽魚出網(wǎng)蔽江渚，獲筍肥甘勝牛乳。3．學(xué)校舉辦“美食伴我行，文化有傳承”美食節(jié)活動，每個班級主推一款美食參加評比。請你從文化的角度寫一段推薦文字。7．根據(jù)課文默寫古詩文。_________________，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，________________。(陸游《游山西村》)東風(fēng)不與周郎便，_________________。(杜牧《赤壁》)_________________，后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)李白《行路難(一)》一詩中表現(xiàn)作者對理想執(zhí)著追求，對未來充滿希望的句子是：“_________________，_________________?！闭埌淹蹙S的《使至塞上》默寫完整。單車欲問邊，屬國過居延。_________________，_________________。_________________，_________________。蕭關(guān)逄候騎，都護(hù)在燕然。8．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。魯濱孫給那個救起的野人起名字叫“星期五”，因為那天正好是星期五。（______）《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難是所取得的經(jīng)書為無字經(jīng)書。（______）二、閱讀9．古詩賞析，完成后面小題。丑奴兒令龔自珍沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負(fù)蕭心與劍名。春來沒個關(guān)心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金宇經(jīng)?！咀ⅰ拷鹱纸?jīng)：指佛經(jīng)。1．下列對這首詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．這首詞是詞人回憶以往生活所作，上片首句中一個“沉”字表明思考之深，奠定了全詞深沉的感情基調(diào)。B．“才也縱橫”，極言才能之大；“淚也縱橫”，極言悲哀之重：兩相映襯，詞作的悲傷意味立刻顯現(xiàn)。C．“蕭心”代指生活中的幽情雅意，“劍名”代指詞人報國的雄心壯志，“雙負(fù)”一句意在強(qiáng)調(diào)詞人文武雙全。D．下片首句承上續(xù)寫個人生活之悲：春天又到，自己卻連一個關(guān)心的夢都做不成，借以說明理想落空。E.詞的前五句，通過詞人的所做所為，交代了他的坎坷經(jīng)歷；憑借其所思所感，又展示了詞人復(fù)雜的情感世界。2．下片后三句表達(dá)了詞人怎樣的情緒變化？10．閱讀下面文言文，完成后面小題醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也?！艾樼鹨病保踅贪鎸懽鳌艾樞耙病?。1．解釋下列加點的詞語。名之者誰（______）得之心而寓之酒也（______）雜然而前陳者（______）樹林陰翳（______）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)A．第②段“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”采用對偶手法，描寫了山間變幻多姿的早晚景物，兩幅畫面對比鮮明。B．第③段“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，也凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶。C．本文除第一段，每段開頭都用領(lǐng)起詞語，引出下文。從若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。D．這篇文辭優(yōu)美的山水游記，通過滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個畫面，展現(xiàn)了太守與民同樂的美好場景。4．課文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容，請聯(lián)系課文第一段分析作者這樣修改的原因。環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。11．現(xiàn)代文閱讀荒漠中的葦王劍冰①汽車穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了，人們初開始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國道的，是我等少數(shù)幾個出的點子，說走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒有見到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來完成的。慢慢地我也沒有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的兩邊鋪向無盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢?紅柳呢?幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過去了。有時出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。③中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶上，無聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦!起先我有點不相信自己的眼睛，以為是看錯了。當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時候，我真正地看清了，是葦。④在我的感覺里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看過面積逾十萬畝甚至百萬畝的大蘆葦蕩。那一望無際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊亼，在水一方?！薄对娊?jīng)》中對一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、釆韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生?；蛳耠Ｌ美险撸詭自S羊胡迎風(fēng)，揚頭看看不多的時日。我想象不到在這樣荒涼(不只是荒涼，簡直是恐怖)的地方，怎么會有葦這種植物生長。是鳥的羽翅?是風(fēng)的神力?她們真的不該誕生在這里。在白洋淀，沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆;在渤海灣，黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片(不，哪怕是一點水，她就敢生根、發(fā)芽、開花、搖曳出一片星火，一片陽光。）那確實是一小片水，好像是修路開挖出的低洼地，僅僅是存留的一點點雨水，而絕不會是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長起來，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱為葦，況且在這樣的地方她們別說孤芳，連群艷也無可奪目。如果不是我惺忪中的一瞥，一個王姓的男子也就同她們連一目的交情也錯過了。⑦那片水已經(jīng)剩了一點點，而她們的長大，還不是借助那一點水嗎?看她們的樣子，也就是剛剛過了童年而進(jìn)入青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會搖曳，會掙扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌動，她們都活不了。我已看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。⑧不過我想，既然作為一種生命，站立于這個世界上，就有她生命的意義和可能。這個生命就會不講方式，不圖后果地向上生長，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會以她最后的努力，度過她最美麗的時光。葦，你的意思不是萎，是偉!想起金克木《生命》一詩中有一句“生命是伴著蘆葦?shù)泥ㄆc哈欠”，暗自笑了。這不知寫于何時何背景的詩句，有些明了又有些不明，我這時倒是想改一句:“生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦?！雹嵛鞑?，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景象。1．閱讀全文，根據(jù)提示填寫表格。2．水鄉(xiāng)里的葦有什么特點?作者為什么要寫水鄉(xiāng)里的葦?3．請賞析第⑥段劃線的句子。4．作者運用了怎樣的表現(xiàn)手法?結(jié)合全文，說說作者所要表達(dá)的情感是什么?5．通讀全文，請說說荒漠中的葦給了我們怎樣的啟迪?12．“秀學(xué)習(xí)”不等于“裝學(xué)習(xí)”何勇海①生活中，不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上。上周，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2005名受訪者開展的一項調(diào)查顯示，79.1%的受訪者會在生活中有意識地自我學(xué)習(xí)提升，72.2%的受訪者會在社交網(wǎng)站“曬”自己的學(xué)習(xí)成果，56.0%的受訪者認(rèn)為在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”是為了分享學(xué)習(xí)過程中的感悟。②對于在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的做法，有人認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)往往浮于表面，忽視應(yīng)用，很像一種“知識裝飾品”，會給人一種“裝”的感覺。也有人覺得，不管形式怎樣，能夠堅持學(xué)習(xí)就好。我是比較傾向于后一種認(rèn)識的。不管學(xué)習(xí)成效如何，“秀學(xué)習(xí)”者起碼能夠主動學(xué)習(xí)，這比起那些不讀書、不看報，與知識接觸少，與吃喝、游戲等休閑娛樂接觸多的人來說，其實是一種進(jìn)步。如今，社會變化快，知識更新?lián)Q代異常迅速，我們每個職場人都要有“知識恐慌”的危機(jī)感。③如果硬要說“秀學(xué)習(xí)”者是在“裝學(xué)習(xí)”，那也有些主觀臆斷了，“子非魚,安知魚之樂?”主觀臆斷者不是“秀學(xué)習(xí)”者本人，又焉知人家并沒有學(xué)習(xí)進(jìn)去，并沒有學(xué)習(xí)收獲呢？再說，他人在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的動機(jī)并不單一，并非都出于虛榮之心，有的人是想向他人分享自己的學(xué)習(xí)感悟，有的人是想向別人展現(xiàn)自己的興趣愛好，有的人是想在社交平臺記錄自己的日常動態(tài)，有的人則是希望通過“秀學(xué)習(xí)”督促自己……總之，并不都是想給他人留下“愛學(xué)習(xí)”的印象。④每一種“秀學(xué)習(xí)”的行為，也等于將讀書活動曬到了公共空間，接受大家的無形監(jiān)督。曬了,讀書活動就不能輕易間斷,否則,會受到好友的調(diào)侃。無形中,讀書的惰性、浮躁化傾向便得以消解,人們不得不想方設(shè)法將讀書活動落到實處,這有助于讀書活動走向深入。⑤甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣。在現(xiàn)代信息社會,科技迅速發(fā)展,創(chuàng)新頻率加快,信息與知識急劇增長,知識更新周期縮短,這樣的社會更應(yīng)是學(xué)習(xí)型社會,需要我們終身學(xué)習(xí)。于此而言,“秀學(xué)習(xí)”是在為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。雖不能完全排除“秀學(xué)習(xí)”者中確有“裝學(xué)習(xí)”者,但更多的應(yīng)該是真正的學(xué)習(xí)者?！靶銓W(xué)習(xí)”者多了,是會帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去的?！皶駥W(xué)習(xí)”總比曬財富、曬寵物、曬吃喝強(qiáng)得多吧?⑥一位網(wǎng)友曾在知乎提出一個很有意思的問題:為什么在朋友圈曬美食都是贊,曬讀書都是回復(fù)“裝”?另一位網(wǎng)友對該問題的回答也很有意思:因為每個人都可以自稱“吃貨”,但不是每個人都能靜下心來讀書。不是每個人都能靜下心來讀書或?qū)W習(xí),這恐怕才是我們最應(yīng)該反思的地方。常言說，“富而不學(xué)，富不久；窮而不學(xué)，窮不盡”所以無論富貴還是貧困，都要生命不息、學(xué)習(xí)不止。有學(xué)歷的人在這個社會上有可能仍被淘汰,但有學(xué)習(xí)能力的人是不會被徹底淘汰的。(《中華讀書報》2017年12月6日,有改動)1．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A．第①段援引調(diào)查數(shù)據(jù);既指出存在“秀學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,又支持下文中作者的觀點。B．第②段中,有人認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”的行為如能促使自己堅持學(xué)習(xí),是有積極意義的。C．第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動機(jī),指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”。D．第⑤段有人認(rèn)為曬讀書被認(rèn)為是“裝”的現(xiàn)實原因是一部分人無法靜下心來讀書。2．什么是“秀學(xué)習(xí)”?結(jié)合全文,你認(rèn)為“秀學(xué)習(xí)”有什么積極意義?3．第⑤段畫線句“于此而言,秀學(xué)習(xí)’是在為推動全社會愛學(xué)造勢”中的“此”指什么?4．以下材料能夠支持文中哪個觀點?請闡述理由。你還別說,我的孩子很上進(jìn),一直是同學(xué)中最用功的,也是最優(yōu)秀的。他常常對我說:“媽都在努力學(xué)習(xí),我有什么理由放棄?無論以后我從事什么工作,向媽媽學(xué)習(xí),做個愛學(xué)習(xí)的人。我雖然和你隔著那么遠(yuǎn),當(dāng)我打開您的朋友圈,知道你還在努力中,我就有了學(xué)習(xí)的動力?！边€有那些小朋友,偶爾上次網(wǎng)也不忘給我留個言:“阿姨,你是最棒的!向你學(xué)習(xí)!”13．①“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因為研究古代建筑，接觸到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺得它實在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。②屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。③從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線?！赌档ねぁ贰坝螆@”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。④屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因為場合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。其實，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。⑤屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”，“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。1．文中多處引用古詩，對其作用理解有誤的一項是（）A．作者引用了許多古詩句，使文章內(nèi)容豐滿，富有詩情畫意；使語言生動有趣，增強(qiáng)了說明文的文學(xué)色彩。B．第①段引用了唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，表達(dá)了作者幼時對屏風(fēng)無限的向往與喜愛之情。C．第③段引用了《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，說明古代女子長期待在閨中不能領(lǐng)略自然風(fēng)光。D．第⑤段引用了“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，點出“屏”的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的希望。2．下列對句中加點詞語理解有誤的一項是（）A．“這是很富有詩意的名詞”中“詩意”一詞，寫出了作者對屏風(fēng)的美好的感覺和印象。B．“后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句”中“詠”歌頌贊美之意，表達(dá)出了本文作者對屏的喜愛和贊美之情。C．“既起分隔作用，又是藝術(shù)點綴”中“點綴”一詞準(zhǔn)確地說明了屏風(fēng)在居室中所起的襯托和裝飾的作用。D．“僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故”中，“僅僅”表示程度，從中可以看出，作者對現(xiàn)實生活中沒有真正體現(xiàn)出屏風(fēng)價值的運用感到遺憾和不滿。3．下列說法有誤的一項是（）A．由于古詩詞及古畫的感染和影響，作者從小時候就對屏風(fēng)產(chǎn)生了喜愛和向往之情。B．屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到具體才行。C．文中作者的著眼點在于對屏風(fēng)的使用和設(shè)置方面發(fā)表了一些自己的看法，并借此喚起建筑師、家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)在今天得到更好的使用。D．對于屏風(fēng)，作者從專業(yè)工作者的角度，運用了一些專業(yè)術(shù)語詳細(xì)介紹了屏風(fēng)，使讀者獲得了比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識。三、語言表述14．根據(jù)提示，完成題目。請從“靜謐輕柔明朗愜意云淡風(fēng)輕”中任意選取詞語（不少于三個），連綴成一段話，并用上擬人的修辭方法。（要求情景合理、前后連貫，不超過50個字）四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽到過很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時代的呼喚，彰顯責(zé)任……請以“記憶里的呼喚”為題，寫一篇作文。(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；(2)文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實，文章不要小于600字。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運用1、C【答案解析】

要求學(xué)生識記文學(xué)常識和文化常識，ABD三項正確，C項“隋唐時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌?！卞e誤，應(yīng)該是“康乾時期科舉制度下讀書人及鄉(xiāng)紳的活動和精神面貌。”2、C【答案解析】

A項的成語使用有誤，“耳濡目染”指經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響，與此處的語境不符；B項有誤，“鮮為人知”意思是很少有人知道，用在這里不恰當(dāng)；D項有誤，“拋磚引玉”比喻自己用粗淺的、不成熟的意見，引出別人高明的、成熟的意見，不合語境。風(fēng)塵苦旅：形容飽經(jīng)滄桑的旅途生活。使用正確，故選C?！敬鸢更c睛】本題考查學(xué)生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、B【答案解析】

A.大兄，為長兄或?qū)ε筝叺木捶Q。B.正確。C.《社戲》出自《吶喊》。D.《變色龍》作者是契訶夫。4、D【答案解析】

D．力拉，這里是象聲詞，噼里啪啦的聲音。故選D。5、D【答案解析】

測試卷分析：D項是陳述句，不是疑問句，“？”應(yīng)該改為“，”號。據(jù)此，答案為D。6、1．童年記憶（生活經(jīng)歷）文化傳承（傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化等）2．C3．示例一：粽子，端午節(jié)前后，人們用葦葉包裹糯米及各種餡料蒸煮二成，傳說中端午節(jié)吃粽子是為了緬懷愛國詩人屈原。示例二：東坡肉，宋朝蘇東坡發(fā)明的一道菜肴。示例三：湯圓，與元宵節(jié)有關(guān)?！敬鸢附馕觥?．考查對材料的分析概括。材料一回憶的是童年制作油墩兒的經(jīng)歷，概括為“童年記憶”。材料三寫的是傳統(tǒng)節(jié)日端午習(xí)俗，制作粽子，概括為“文化傳承”。2．C項錯誤，“君子遠(yuǎn)庖廚”，是孟子勸誡齊宣王實行仁術(shù)。與美食無關(guān)。3．開放性測試卷，推薦一款有傳統(tǒng)文化的美食，推薦文字與文化名人有關(guān)即可。如示例三：月餅，與中秋節(jié)有關(guān)。7、（1）山重水復(fù)疑無路衣冠簡樸古風(fēng)存（2）銅雀春深鎖二喬（3）先天下之憂而憂（4）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海（5）征蓬出漢塞歸雁入胡天大漠孤煙直長河落日圓【答案解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類測試卷是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“簡”“雀”“滄”“蓬”等字詞的書寫。8、（1）√（2）×【答案解析】

此題考查學(xué)生對名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（2）小題說法有誤，唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難所取得的經(jīng)書是有字經(jīng)書。二、閱讀9、1．CE2．“自懺飄零”寫出了十五年來詞人勞苦奔波，怎奈一事無成，而今想來后悔不已，情緒落寞低沉；“不信”二字，又表達(dá)了詞人心有不甘、意欲奮發(fā)的強(qiáng)烈愿望，情緒頓時昂揚；然而現(xiàn)實無情，掙扎無功，無奈只能通過拜佛誦經(jīng)求得心安、解脫，情緒歸于平靜?！敬鸢附馕觥?．測試卷分析：C項“‘雙負(fù)’一句意在強(qiáng)調(diào)詞人文武雙全”錯。二者“雙負(fù)”，表達(dá)的是作者的懷才不遇，只贏得淚縱橫。E項“又展示了詞人復(fù)雜的情感世界”錯。詞的上半闋，作者用了寥寥數(shù)筆，就把他從十七歲以來十五年間的坎坷經(jīng)歷粗略地描述了一番。下闋才抒發(fā)了復(fù)雜的情感。2．測試卷分析：考查詞句所抒發(fā)的情感。詞的下半闋，進(jìn)一步寫個人生活之悲：春天來時，連個關(guān)心的夢都做不成，不言沒人關(guān)心自己，反言自己無傾注關(guān)心的對象；不說真實的關(guān)心，只求做個關(guān)心夢，話語中所包含的這些凄怨哀傷，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了兩個“飄零”，把自己為了功名，南北數(shù)次奔波的經(jīng)歷和自我安慰的復(fù)雜心情恰如其分地表現(xiàn)出來。看了詞的最后一句話才知道，作者一生漂泊無定，如今雖有些悔怨，但他已不看重這些，因為人生本就是雪泥鴻爪，因為他已信奉了佛教。答此題首先要讀懂詩句，然后結(jié)合知人論世的方法作答。10、1．寄托昏暗，幽暗到，來到遮蓋2．(1)野花開放而散發(fā)出清幽的香味，好的樹木生長茂盛而形成濃郁的綠蔭。(2)游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。3．B4．課文“環(huán)滁皆山也”一句言簡意豐，已經(jīng)寫盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢，后面幾句皆屬多余。鏈接材料中所寫的另外幾座山與課文寫的瑯琊山無關(guān)，可以省去?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是文言詞語的意思。“名”意思是“命名，取名”，“寓”意思是“寄托”，“陳”意思是“擺開”，“翳”意思是“遮蓋”。這些要識記積累。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）中“芳”意思是“花”，“發(fā)”意思是“開放”，“秀”意思是“繁盛，茂盛”。語序正常，據(jù)此翻譯。（2）中“從”意思是“跟從”，“樂其樂”是“以游人的快樂為快樂”，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解?！邦j然乎其間者，太守醉也”太守的“醉”一是因為山水之樂，二是因為宴酣之樂，三是樂人之樂。B“凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的內(nèi)心苦悶”錯，作者雖然政治失意，但他與民同樂，寄情山水。故B錯誤。4．此題考查的是文章情節(jié)的安排。對于此類測試卷，要把握好故事情節(jié)，從不同角度、結(jié)合上下文分析，對突出中心有作用的情節(jié)就需要保留，如果與中心關(guān)系不大的，就可以考慮刪去了?！碍h(huán)滁皆山也”已經(jīng)交代了滁州城的地理環(huán)境，言簡意賅，而材料中交代其他的一些山，這與文章內(nèi)容無關(guān)，所以可以刪去。據(jù)此理解作答。譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。

像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。11、1．①行走在荒漠上②猛然驚喜③由衷敬仰(滿懷敬仰)2．水鄉(xiāng)里的葦美麗、群居(或繁茂)，生存條件好(或生長在濕地)，存活時間長，與下文寫荒漠中的葦形成鮮明對比，突出荒漠中的葦頑強(qiáng)、執(zhí)著的生命力，表達(dá)了作者對它的贊美之情。3．運用了擬人修辭手法，把荒漠中的葦擬人化，用一組動詞“生根、發(fā)芽、開花、搖曳，表現(xiàn)了柔弱的葦執(zhí)著、頑強(qiáng)的生命力。4．托物言志或象征。作者借對葦身處荒漠卻頑強(qiáng)活著的生命意識及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命，努力生活的愿望。(或來歌頌?zāi)切┚哂猩衬械娜斠粯宇B強(qiáng)生命的人。)5．①作為一種生命，存在于世界上，不管它是堅韌、強(qiáng)壯的還是瘦削不成氣勢，只要存在就有它存在的意義和可能。②生命要頑強(qiáng)不息，直至最后一刻。③要讓生命努力與不息，才能讓生命放出最燦爛的光彩?！敬鸢附馕觥?．考查情節(jié)的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來概括情節(jié)即可。第一段寫汽車穿行于茫茫戈壁，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來完成的。慢慢地我也沒有了什么興趣。第三段寫無聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！帶給“我”驚喜。接下來幾段通過對戈壁荒漠上葦?shù)拿鑼?，葦頑強(qiáng)的生命力量，讓作者敬仰。2．考查對對比寫法的理解。仔細(xì)閱讀有關(guān)水鄉(xiāng)里的葦?shù)奈亩?，然后根?jù)內(nèi)容來提取或概括。水鄉(xiāng)里的葦：美麗、群居（或繁茂）、生存條件好（或生存于一大片水域）、存活時間長。襯托后者的“瘦削，不成氣勢”和生存環(huán)境的惡劣，以此突出荒漠中的葦雖然稀疏、不成氣勢，但仍頑強(qiáng)不屈地展示自己生命的力量。3．考查賞析句子。賞析句子首先要找到賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者人物描寫方法等角度來理解。“這該是植物中的弱女子啊”運用擬人修辭手法，將葦當(dāng)做人來寫，生動形象地寫出葦身處惡劣的環(huán)境，仍然展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)對葦?shù)馁澝乐椤?．考查對文章寫作手法的理解。此文賦予葦以人的品質(zhì)，類似于《陋室銘》《愛蓮說》《白楊禮贊》的寫法，運用了托物言志的手法或象征手法，作者借對“葦”身處荒漠卻能不講方式不圖后果地活著的強(qiáng)烈的生命意識及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命、努力生活，也會生根、發(fā)芽、開花的愿望。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，生命是脆弱的，但既然作為一種生命，站立于這個世界上，就要不講方式，不圖后果地向上生長。在任何惡劣的環(huán)境中，也要像那片蘆葦一樣珍惜生命、努力的生活。12、1．C2．“秀學(xué)習(xí)”指人們把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上的行為。積極意義:一是監(jiān)督自己切實深入讀書,二是為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢。3．“此”指“在社交平臺‘秀學(xué)習(xí)’的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣4．本則材料指出一位母親在朋友圈“秀學(xué)習(xí)”對兒子和其他小孩的激勵作用,文中作者的觀點:“秀學(xué)習(xí)”者的行為能帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去。【答案解析】1．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。ABD三項正確。C項：第③段列舉關(guān)于“秀學(xué)習(xí)”的多種動機(jī)，指出“秀學(xué)習(xí)”的人都不是在“裝學(xué)習(xí)”，與文本中“并不都是想給他人留下‘愛學(xué)習(xí)’的印象?！辈环?。故選C。2．本題考查學(xué)生的概括能力。結(jié)合第①段的“不少人喜歡把自己學(xué)習(xí)的過程發(fā)在微博、微信等社交平臺上”概括即可。積極作用可以結(jié)合第④段和第⑤段概括即可。第④段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以監(jiān)督自己切實深入讀書；第⑤段中可以得出，“秀學(xué)習(xí)”可以推動全社會愛學(xué)習(xí)。3．本題考查學(xué)生的理解能力，做此類型的此題，需要先找出劃線句子所在段落⑤，然后找劃線句子前面的內(nèi)容，摘錄相關(guān)語句回答即可。如第⑤段第一句話：甚至可以這樣說,在社交平臺“秀學(xué)習(xí)”的人多了,有利于推動愛學(xué)習(xí)成為社會風(fēng)氣。4．本題考查學(xué)生的辨析能力，仔細(xì)閱讀材料，材料中的媽媽“秀學(xué)習(xí)”對兒子和其他小孩都有激勵作用。材料支持了作者的“秀學(xué)習(xí)”是為推動全社會愛學(xué)習(xí)造勢，能帶動更多人投入到學(xué)習(xí)中去。13、1．C2．B3．D【答案解析】1．C錯，應(yīng)是：第③段引用了《牡丹亭》“游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，說明從前女子的房中，一般都要有屏。2．B錯，應(yīng)是：因為小時候受到詠屏的佳句的影響，對屏風(fēng)產(chǎn)生了喜愛和向往之情。3．D錯，對于屏風(fēng)，作者不是從專業(yè)工作者的角度，用一些專業(yè)術(shù)語詳細(xì)介紹屏風(fēng)，使讀者獲得比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識，而主要是從欣賞者的角度，介紹有關(guān)屏風(fēng)的