禮儀與教化外國(guó)部分

古埃及和兩河流域文明禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁(yè)!古巴比倫藝術(shù)古巴比倫城巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。它位于伊拉克首都巴格達(dá)以南90公里處，幼發(fā)拉底河右岸，建于公元前2350多年，是與古代中國(guó)、印度、埃及齊名的人類文明發(fā)祥地。巴比倫意即“神之門”，由于地處交通要沖，“神之門”不斷擴(kuò)展，成為幼發(fā)拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮(zhèn)。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)的首都。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁(yè)!古巴比倫城復(fù)原圖古巴比倫城遺址禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁(yè)!巴比倫“空中花園”被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世(公元前604-前562年)曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時(shí)主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁(yè)!垂死的牝獅(浮雕)〔亞述〕（公元前668～前627年）描寫一頭牝獅已身中數(shù)箭，是一種生命垂危之際的可悲形象。它的后腿無(wú)力把后半截身子抬起，而強(qiáng)壯的前爪仍然極其有力，掙扎著想讓全身都站起來(lái)。它昂首怒吼，發(fā)出悲鳴，形象動(dòng)人，給人以一種悲壯感。在亞述的其他雕刻都顯得十分僵硬的情況下，這一塊浮雕的完美性就顯得特別突出。作為一種宮殿裝飾性浮雕，它已超越了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)中最值得珍視的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁(yè)!古埃及藝術(shù)古埃及在公元前4000年左右出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家，到公元前3000年，上埃及國(guó)王美尼斯征服了下埃及，建立了統(tǒng)一專制的王朝。國(guó)王被尊為法老，既是人間的君主，又是太陽(yáng)神的兒子，統(tǒng)治者們利用宗教神秘的力量來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。此后，埃及經(jīng)歷了古王國(guó)（公元前3000年——公元前2300年）、中王國(guó)（公元前2150年——公元前1200年）、新王國(guó)（公元前1071年——公元前332年）三個(gè)統(tǒng)治時(shí)期。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁(yè)!克努姆赫特普墓室壁畫約公元前1900古埃及程式化和秩序感是埃及藝術(shù)的重要特點(diǎn)。

人物的眼睛和肩部呈正面；臉、腿和手臂保持側(cè)面(“三段式”)；人物體形和大小則與地位的尊卑有關(guān)。埃及人遵循著這樣的規(guī)則，把自己認(rèn)為重要的東西都包括在一個(gè)人的形狀中。這樣嚴(yán)格遵守規(guī)則大概也跟他們想行施巫術(shù)有關(guān)。

法老像一般采用質(zhì)地堅(jiān)硬的巖石材料，制作上遵循著嚴(yán)格而系統(tǒng)化的工作程序，從長(zhǎng)方石材的正、背面及左右兩側(cè)依次向內(nèi)雕鑿，直至預(yù)計(jì)的形象完成為止。這種方法使得雕像保留了石材棱角分明的特征，且人物不論站立或安坐，都必須正面對(duì)著觀者，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)，形成所謂“正面律”。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁(yè)!胡夫王、卡夫拉王和孟考拉王金字塔埃及著名的建筑金字塔，就是專門為保護(hù)法老的遺體而修建的，金字塔在當(dāng)時(shí)那些國(guó)王及其臣民眼里只有其實(shí)際的意義。國(guó)王被認(rèn)為是掌握權(quán)力統(tǒng)治臣民的神人，在他們離開人世以后，就有升天歸位，金字塔高聳入云大概會(huì)幫助他們飛升，他們還在墓室里寫滿符咒，幫助他們到另外一個(gè)世界里去。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁(yè)!阿蒙神廟石柱大廳一瞥盧克索神廟方尖碑禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁(yè)!彩陶女神遠(yuǎn)古埃及的雕塑造型自由奔放,重整體造型,藝術(shù)語(yǔ)言簡(jiǎn)練概括,大膽舍去一切人體細(xì)節(jié),單純到接近抽象,如今看來(lái)頗有現(xiàn)代感。

埃及史前文化豐富,在尼羅河流域以耕織為主的農(nóng)業(yè)部落很早就已形成,由實(shí)用發(fā)展起來(lái)的制陶工藝也趨發(fā)達(dá)。現(xiàn)今所見最早的作品是阿姆拉提時(shí)期的彩陶塑女像。這是立像,28厘米高,雙手高舉向內(nèi)卷曲,頭很小成蛋形,無(wú)眉目秀發(fā),上身裸露,胸前垂掛兩只嬌小、對(duì)稱的乳房,細(xì)腰寬臀,以起伏變化的曲線構(gòu)成洗練、單純的人體,腰際以上著棕紅色,可能是赤裸的膚色,下身呈灰褐色,像是穿著簡(jiǎn)潔的裙子。從高舉的雙臂,隨勢(shì)彎曲的姿勢(shì)看,好像在翩翩起舞,整個(gè)形象給人以生動(dòng)活潑的動(dòng)感。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁(yè)!法老王門考拉和王妃雙人立像宗教對(duì)埃及的影響很大，埃及人是虔誠(chéng)的宗教信徒，甚至法老也必須借助宗教的力量來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。埃及人相信“靈魂永生”，認(rèn)為人在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存完好，靈魂可以得到永生。因此，當(dāng)時(shí)的雕塑家被認(rèn)為是能讓人永生的人，藝術(shù)受宗教的影響很大。

這是古王國(guó)第四王朝時(shí)期法老王門考拉和王妃雙人立像。國(guó)王夫婦并肩而立，都是左腳略向前邁出半步，但沒有行進(jìn)的動(dòng)勢(shì)，全身的重心仍落在兩只腳上。在埃及雕刻中從未表現(xiàn)過(guò)把全身重心放在一條腿上，而另一條腿輕輕地離開地面的人物，這種站立姿式增強(qiáng)了安定穩(wěn)固的感覺。國(guó)王兩臂垂直，雙手握拳，以表示力量的集中；王妃左手彎曲放在國(guó)王左胳膊上，右手臂摟抱著國(guó)王的腰，這是埃及夫婦像的標(biāo)準(zhǔn)格式。盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動(dòng)的。雕刻家對(duì)男女軀體作了不同的對(duì)比處理，通過(guò)薄而緊身的長(zhǎng)衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國(guó)王在埃及雕刻中則是永遠(yuǎn)年輕而理想化的軀體。

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書記像

《書記像》,這件雕像的姿式動(dòng)作和表情更加接近生活的真實(shí)。書記是記錄主人言詞的小吏,沒有地位,所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這個(gè)書記在聚精會(huì)神地聽主人講話,準(zhǔn)備記錄的動(dòng)作神情。雕像造型寫實(shí),對(duì)人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎,這是第五王朝最生動(dòng)的作品。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁(yè)!

墓室里的戰(zhàn)士

在中王國(guó)時(shí)期的墓室里還流行一種小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一個(gè)將軍墓中發(fā)現(xiàn)的有80個(gè)戰(zhàn)士組成的隊(duì)列雕像,像高40厘米,有弓箭手和槍盾兵。其中的弓箭手是來(lái)自努比亞的雇傭軍。

群雕列隊(duì)?wèi)?zhàn)士被表現(xiàn)在行動(dòng)之中,身體裸露,健壯有力,只是在每個(gè)人的腰間系有朱色褲式短裙,個(gè)個(gè)神勇善戰(zhàn),很有生活氣息。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁(yè)!阿門哈特三世像阿門哈特雕像是中王國(guó)時(shí)期雕刻的最高成就代表，它反映了這個(gè)時(shí)代的精神特征。在古王國(guó)時(shí)期那種絕對(duì)的威嚴(yán)觀念已經(jīng)開始削弱，開始注重人物的情緒刻畫。

阿門哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年間大興水利工程，開發(fā)莫里斯人工湖，樹立紀(jì)念巨像，建筑神廟和迷宮，頗有建樹。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁(yè)!

埃及阿布辛伯勒神廟像埃及法老是神的化身,除了在陵墓和王陵廟宇中供奉法老石像外,埃及人還在全國(guó)的廟宇中供奉法老石雕像。到十八王朝時(shí)建筑同雕塑緊密配合,法老的雕像被放到了門外,為了讓大眾也能目睹。由于建筑物越造越大,法老的雕像也越來(lái)越大。在拉美西斯二世統(tǒng)治下的埃及帝國(guó),一些巨大的石像有的竟高達(dá)65英尺。辯證法告訴人們,任何事物發(fā)展到頂峰時(shí)就意味著開始衰落。從下一代法老起,埃及的權(quán)威開始敗落,埃及雕塑的傳統(tǒng)形式也隨之衰落。但是古埃及的文明卻開始經(jīng)過(guò)克里特島影響到歐洲,首先是古代希臘。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁(yè)!

裝飾門

上埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一了埃及,建立了埃及歷史上個(gè)王朝。古王國(guó)的歷史是從第三王朝開始到第六王朝。(公元前2780—公元前2280年)這件《裝飾門》是第五王朝時(shí)期作品。這件裝飾門實(shí)際上是一件木刻作品,門的三面刻滿了象形文字和立于兩側(cè)的男女立像,門楣上有男女相對(duì)而坐,均以對(duì)式結(jié)構(gòu),十分莊重美滿和諧。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁(yè)!

盧克索神廟

盧克索神廟是底比斯主神阿蒙的妻子穆特的神廟，規(guī)模僅次于卡爾納克神廟。

盧克索神廟具有令人驚嘆的雄偉氣勢(shì)，每一根柱子都代表了法老的威嚴(yán)，置身于其中會(huì)使人暫時(shí)忘卻時(shí)間的流逝，神思萬(wàn)千。這里的大部分工程是由第十八朝法老阿蒙諾菲斯三世完成的，后來(lái)的拉美西斯二世又增建了大門和庭院，并在門口豎立了六尊他的塑像，現(xiàn)存三尊。

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埃及帝王谷和王妃谷王谷位于尼羅河西岸，距岸邊7公里。主要陵墓有圖坦卡蒙墓、拉美西斯三世及六世墓、塞提一世墓等。

這里一共有60多座帝王陵墓，埋葬著第17王朝到第20王朝期間的64位法老，最大的一座是第19王朝沙提一世之墓，從入口到最后的墓室，水平距離210米，垂直下降的距離是45米，巨大的巖石洞被挖成地下宮殿，墻壁和天花板布滿壁畫，裝飾華麗，令人難以想象。墓穴入口往往開在半山腰，有細(xì)小通道通向墓穴深處，通道兩壁的圖案和象形文字至今仍十分清晰。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁(yè)!思考與交流：埃及王后納弗爾蒂蒂[意]波提切利《維納斯的誕生》仔細(xì)觀察這兩幅作品，你能發(fā)現(xiàn)它們有哪些相似的地方嗎？說(shuō)出你的看法，并與同學(xué)交流。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁(yè)!瑪雅文化瑪雅文明，由印第安族系瑪雅人創(chuàng)建、美洲最發(fā)達(dá)、最昌盛的古代文明。其分布范圍在今墨西哥東南部、危地馬拉、伯利茲及洪都拉斯、薩爾瓦多西部一帶。始于公元前2500年前后，公元3～9世紀(jì)進(jìn)入繁盛期，15世紀(jì)衰落，被西班牙殖民者摧毀。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，創(chuàng)制了象形文字，有頗具特色的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法和宗教禮儀，并建有大批宏偉的金字塔形神廟建筑，遺存至今。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁(yè)!印加文明

由南美安第斯山區(qū)印加人創(chuàng)建的古代文明。因其君主稱"印加"，故名。11世紀(jì)后印第安族系艾馬拉人和克丘亞人以今秘魯庫(kù)斯科為中心逐漸擴(kuò)展，15世紀(jì)中葉形成強(qiáng)大帝國(guó)。其版圖西抵太平洋，東括亞馬孫河流域，北起今哥倫比亞南部，南達(dá)今智利。擁有嚴(yán)密的行政組織和遍及全國(guó)的道路系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)均具特色，采用結(jié)繩記事法。16世紀(jì)中亡于西班牙殖民者。庫(kù)斯科禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁(yè)!楔形文字蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒、木棒當(dāng)筆，在潮濕的黏土制作的泥版上寫字，字形自然形成楔形，所以這種文字被稱為楔形文字。

漢謨拉比法典禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁(yè)!烏爾的齊古拉特（階梯形金字塔神廟）公元前2250伊拉克烏爾禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁(yè)!納米爾石板古埃及公元前3100年王朝的遺物。這塊盾形的石板以浮雕記錄了王朝法老納米爾（又譯美尼斯）統(tǒng)一上、下埃及的業(yè)績(jī)。兩面的內(nèi)容：一面是法老頭戴高冠――上埃及的王冠，右手舉著權(quán)杖，左手按在跪著的敵人的頭上，表示征服。因?yàn)槭潜憩F(xiàn)在神廟里，國(guó)王要赤腳，后面仆人替他拿著鞋。右角上一個(gè)人頭盆上有六棵紙草花，象征俘虜了六千名埃及士兵；上有一鷹，是上埃及的圖騰，即保護(hù)神荷露斯（Horus）的象征。下層表示在亡命的失敗者。石板上端有兩個(gè)牛頭形的人像，是上、下埃及信奉的大神——塞特神。（牛也是國(guó)王的象征，有的壁畫中國(guó)王加上一條牛尾巴）。另一面的上層內(nèi)容：國(guó)王赤著腳，后面跟著一個(gè)為他提鞋的仆人，到一群高舉著儀杖的軍隊(duì)后面看一個(gè)俘虜被殺頭，右方還有兩排被殺死的俘虜尸體。中層有兩只長(zhǎng)脛怪獸和管理人，內(nèi)容不詳，可能是古代流傳下來(lái)的圖像。下層是一只壯建的牛——法老的象征，它踩著敵人，并沖毀了一座城市。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁(yè)!金字塔和獅身人面像，距今約有5000多年歷史，最大的胡夫金字塔建于公元前2690年左右，原高146.5M,因年久風(fēng)化現(xiàn)高136.5M，地座正方形邊長(zhǎng)230多米，塔身由230萬(wàn)塊石頭切成，每塊石頭平均重2.5噸，10萬(wàn)人用了20年時(shí)間才完成。

在僅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的東面,伏著一尊巨大的獅身人面像,它面朝著東方,似乎在向初升的太陽(yáng)行注目禮。當(dāng)年希臘的旅行家們走到這兒,不禁大叫起來(lái)：“斯芬克司!”斯芬克司是希臘神話中的怪獸。其實(shí)獅身人面像在希臘神話產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在一千多年了。它和金字塔共同顯示了法老生前的無(wú)上權(quán)威以及死后的靈魂不滅。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁(yè)!埃及吉薩金字塔3座最大、保存最完好的金字塔是由胡夫、海夫拉和門卡烏拉3位法老在公元前2600年至公元前2500年建造的。建成的金字塔被用作陵墓。古埃及人相信死后永生，金字塔內(nèi)的墓穴起初堆滿了黃金和各種貴重物品。

禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第26頁(yè)!古埃及壁畫禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第27頁(yè)!

埃及王子和妻子像拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子,他和妻子諾佛列特的坐像集中體現(xiàn)了埃及王族的雕像規(guī)則：人物正襟危坐,雙腿并齊,男子右手橫陳胸前,左手置于膝上；女子雙手護(hù)胸,面容平靜嚴(yán)肅,沒有性格的刻畫和情感的流露。古埃及王國(guó)時(shí)的雕像常常是這樣。

王子除短褲外全身裸露,肩闊胸厚,肌肉豐健,蘊(yùn)含著征服一切的力量,皮膚呈棕紅色,可能是因?yàn)槟凶映３３稣骱统Ｊ苋諘裼炅?。女像則為淡黃膚色,嬌嫩白皙,這是由于長(zhǎng)期閨房生活養(yǎng)成的。這兩尊像各有不同的美感。王子具有力的健美,妻子主要呈現(xiàn)出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發(fā),身著白色連衣長(zhǎng)裙,猶如曹衣出水,透現(xiàn)出豐腴圓渾的肉體,酥胸前突現(xiàn)一雙豐乳,整個(gè)體態(tài)造型富有對(duì)稱的勻衡美。雕刻的藝術(shù)語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練,于概括中見剛?cè)嶙兓?可謂古王國(guó)時(shí)期審美理想的典范作品。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第28頁(yè)!

卡別爾王子木雕

埃及肖像雕刻中的法老和王公貴族雕像,按宗教規(guī)則嚴(yán)格遵循“正面律”程式,所以這類雕像的姿態(tài)和表情都較僵化呆板,神性多于人性。但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限,更多偏重于生活形態(tài)的寫實(shí)。這類人物大多是作為俑陪葬的,比較杰出的有《村長(zhǎng)像》。

這件木雕立像高110厘米,屬第四王朝作品,原名叫卡別爾王子。當(dāng)時(shí),王子作為王家族莊園的管理者,類似工頭的地位,在田間監(jiān)督奴隸勞動(dòng),兼及組織人力筑壩修水渠,據(jù)說(shuō)這件雕像出土?xí)r一個(gè)旁觀者驚叫道：“這是我們的村長(zhǎng)。”事實(shí)上他也像個(gè)村長(zhǎng),他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個(gè)忠于主子、欺壓奴隸的鄉(xiāng)村小吏的典型。

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阿門哈特石碑

這是古埃及中王國(guó)第十一王朝(公元前2000年)時(shí)期彩色浮雕作品。彩色浮雕類似于立體繪畫,形象微微凸出于壁面,外輪廓仍勾線填色,背景空白處陰刻象形文字以表達(dá)畫中含意。畫中人勾肩搭臂形成一個(gè)整體。人物和景物都被置于一個(gè)平面,在一條水平線上進(jìn)行構(gòu)圖安排,極富裝飾性,造型程式化富有簡(jiǎn)練概括單純的美感。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第30頁(yè)!

斯芬克司像

又叫塔尼斯的人面獅身像,長(zhǎng)220厘米,被確認(rèn)是阿門哈特三世的雕像,在埃及同類雕像中,它是別具一格的,在于人的臉上長(zhǎng)出了獅子的耳朵,并用厚厚的鬣毛把頭、胸、肩包了進(jìn)去,從而增強(qiáng)了頭部渾厚凝重的效果,充分顯示了莊嚴(yán)威武的力量。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第31頁(yè)!

埃及美后涅菲爾蒂像《涅菲爾蒂》雕像的寫實(shí)技巧極高可達(dá)亂真之境,人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術(shù)家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家,他竭力削弱宗教對(duì)王權(quán)的控制,擴(kuò)大法老王的世俗權(quán)力,這種重世俗人生權(quán)利的改革,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響,使藝術(shù)減少了神性而充實(shí)了生活和生命的氣息。正是從這個(gè)時(shí)期開始,埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式,趨向生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)主義,《涅菲爾蒂》雕像就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表。據(jù)說(shuō)世界雕塑史上有兩位最美的女子雕像。一是法國(guó)盧佛宮的《米洛島的維納斯》,一是柏林國(guó)家博物館里的《涅菲爾蒂》,她比米洛維納斯要早1500年左右。這兩尊塑像都是無(wú)與倫比的。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第32頁(yè)!

神殿浮雕公元前525年波斯帝國(guó)征服了埃及,淪為波斯的一個(gè)省。前332年,馬其頓亞歷山大征服了波斯又占領(lǐng)了埃及,從此埃及處于外來(lái)民族的統(tǒng)治,藝術(shù)從此進(jìn)入希臘化時(shí)期,公元前30年埃及淪為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省,從這時(shí)起古埃及歷史宣告結(jié)束。這塊浮雕是埃及托勒密王朝(公元前304年—公元前30年)時(shí)期作品。浮雕表現(xiàn)的是女神為國(guó)王戴上兩重王冠,宣揚(yáng)了“王權(quán)神授”的意思。浮雕遵循傳統(tǒng)造型方法,薄衣緊貼裹著身體,表現(xiàn)出女神身體曲線變化美。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第33頁(yè)!

哈特舍普蘇特女王神廟第十八王朝公元前1503-前1482年哈特舍普蘇特女王神殿，特點(diǎn)是位于大殿正前方的兩層大斜坡和3層柱式大廳,其外觀莊重大方、簡(jiǎn)潔明快，為其他建筑所少有。禮儀與教化外國(guó)部分共39頁(yè)，您現(xiàn)在瀏覽的是第34頁(yè)!

卡納克神廟