古代文學(xué)作品

1．《周易》：先秦時(shí)的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會(huì)的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。《易傳》是對(duì)經(jīng)的說(shuō)明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想?！渡胶＝?jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。共18卷，以記載傳說(shuō)中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說(shuō)，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國(guó)先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值?！对?shī)三百》：即《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱“經(jīng)”，而是稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，如《論語(yǔ)》引《詩(shī)》評(píng)《詩(shī)》即是如此?！对?shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩(shī)三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱“詩(shī)三百”的。春秋三傳：解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》三部書的合稱6.《韓非子》：戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說(shuō)，建立了以法為本，法、術(shù)、勢(shì)融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說(shuō)體系。其文多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分析類比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理?！稊樌崭琛罚簶?lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品11、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書、史書。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽(yáng)寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡(jiǎn)明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。12、《水經(jīng)注》：北魏酈道元著。相傳此書是為漢代桑欽所作的記載全國(guó)水道的地理書《水經(jīng)》所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見(jiàn)聞注《水經(jīng)》，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精美，具有很高的文學(xué)性，對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。13、《搜神記》：一部用筆記體裁編寫的志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡，表達(dá)人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，這對(duì)唐人的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。14、《世說(shuō)新語(yǔ)》：南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉，韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。15、《文賦》：西晉陸機(jī)以賦體的形式寫的文論作品，從分析文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程入手，論述作文的利弊，涉及到很多方面的問(wèn)題，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過(guò)總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗(yàn)，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。16、《昭明文選》：梁昭明太子蕭統(tǒng)編選，系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇，詩(shī)、賦以下又各分若干小類，基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。《永樂(lè)大典》：中國(guó)歷史上最大的一部類書，明永樂(lè)二年（公元1404年）由姚廣孝、劉季篪和解縉任監(jiān)修，于永樂(lè)六年（公元1403年）編成，全書共計(jì)22,877卷目錄60卷（一說(shuō)為22,011卷），全書裝訂成11,095冊(cè)。《永樂(lè)大典》收羅宏富，其輯錄的古籍達(dá)8,000余種之多，《永樂(lè)大典》是中外歷史上最大的一部類書，它收集了許多古代典籍，有相當(dāng)多的古籍就是賴有《永樂(lè)大典》而保存了下來(lái)。現(xiàn)在《永樂(lè)大典》總共大約有400余冊(cè)800余卷尚存人間，還不及全書的4%?！端膸?kù)全書》；我國(guó)古代最大的叢書，清乾隆三十八年（公元1773年）開四庫(kù)館開始編修，命紀(jì)昀、陸錫熊、孫士毅任總纂官，《四庫(kù)全書》于乾隆四十六年十二月告成。《四庫(kù)全書》共收書3,461種，79,309卷，裝訂成36,000余冊(cè)，清政府主持編修《四庫(kù)全書》的主要目的并不是為了宏揚(yáng)文化，而是為了加強(qiáng)思想專制。他們通過(guò)征書和編書，從民間搜得了不少被認(rèn)為是其不利于統(tǒng)治的圖書而加以銷毀、抽改。清代編修《四庫(kù)全書》既是中國(guó)文化史上的一次空前壯舉，也是中國(guó)文化史上的一次空前浩劫?！段男牡颀垺肥侵袊?guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501?502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義?詩(shī)話篇》）的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。《閑情偶寄》中國(guó)戲曲理論專著，是我國(guó)最早的系統(tǒng)的戲曲論著。清代李漁撰?？滴跏辏?671）刊刻，后收入《笠翁一家言全集》?！堕e情偶寄》包括詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)等8部，內(nèi)容較為駁雜，戲曲理論、養(yǎng)生之道、園林建筑盡收其內(nèi)。而涉及戲曲理論的只有《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》，故后人裁篇?jiǎng)e出，輯為《李笠翁曲話》。22.《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)（字三白，號(hào)梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當(dāng)時(shí)在上海主持申報(bào)聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年?！案∩倍值涑隼畎自?shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”?！渡袝酚址Q《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令。《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。《禮記》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，這些是古代必考的內(nèi)容；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂(lè)經(jīng)》在秦始皇“焚書坑儒”后來(lái)亡佚了，就只剩下了五經(jīng)?！端臅褰?jīng)》是南宋以后儒學(xué)教學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)、》《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?！按髮W(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書數(shù)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問(wèn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)如何參與國(guó)家政治。《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚唬瑸椤八臅敝??！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪?guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。書中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。十三經(jīng)，儒家的十三部經(jīng)書，即《易》、《書》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》?！稜栄拧肥俏覈?guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來(lái)編纂的詞典。作為書名，“爾”是“近”的意思（后來(lái)寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。傳說(shuō)是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家?，F(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。二十四史，中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。1921年，中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”，而多數(shù)地方不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一，或者將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。二十四史序號(hào)書名作者今本卷數(shù)1史記西漢?司馬遷1302漢書東漢?班固1003后漢書南朝?范曄1204三國(guó)志西晉?陳壽655晉書唐?房玄齡等1306宋書梁?沈約1007南齊書梁?蕭子顯598梁書唐?姚思廉569陳書唐?姚思廉3610魏書北齊?魏收11411北齊書唐?李百藥5012周書唐?令狐德棻等5013隋書唐?魏徵等8514南史唐?李延壽8015北史唐?李延壽10016舊唐書后晉?劉昫等20017新唐書宋?歐陽(yáng)修、宋祁22518舊五代史宋?薛居正等15019新五代史宋?歐陽(yáng)修7420宋史元?脫脫等49621遼史元?脫脫等11622金史元?脫脫等13523元史明?宋濂等21024明史清?張廷玉等332相關(guān)東觀漢記東漢?劉珍等22相關(guān)八家后漢書現(xiàn)代?周天游24相關(guān)九家舊晉書清?湯球42相關(guān)新元史民國(guó)?柯劭忞等257相關(guān)清史稿民國(guó)?趙爾巽等529《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部，全書分12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬(wàn)余字，記載了我國(guó)從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初四年長(zhǎng)達(dá)3000年左右的歷史?！妒酚洝肥俏覈?guó)傳記文學(xué)的典范?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有書名，或稱“太史公書”、“太史公傳”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北臼枪糯窌耐ǚQ，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱?！妒酚洝放c《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”?！顿Y治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。［1］它是中國(guó)第一部編年體通史［1］，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，被華夏先輩譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。另?yè)?jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著?！秾O子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，英文名為“TheArtofWar”是世界上第一部軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”?！秾O子兵法》是中國(guó)漢族古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋吳國(guó)將軍孫武，祖籍齊國(guó)樂(lè)安?！皩O子兵法”被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。兵法是謀略，謀略不是