高中歷史高考復習中國傳統(tǒng)主流思想的演變知識點總結(jié)

中國傳統(tǒng)主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴.百家爭鳴局面形成的原因（百家爭鳴，啟于春秋，興盛于戰(zhàn)國，它是特定的歷史時代的產(chǎn)物）①春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因，為學術繁榮提供了物質(zhì)條件;②社會變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境；③私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才④各諸侯國為了富國強兵，競相禮賢下士，重用人才.諸子百家的代表人物及思想主張儒家孔子哲學思想一一思想核心是“仁”、“禮”（仁者愛人，克己復禮）政治思想一一①主張為政以德（含民本思想）②提出“正名”主張教育思想一一“有教無類”、“因材施教”【評價】①當時未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”孟子政治思想一一“仁政”（核心）、“民貴君輕”哲學思想一一“性善說”道德思想一一先義后利，舍生取義人格精神一一要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神【評價】①《孟子》一書被當作經(jīng)典，后列為“四書”之一建立一套系統(tǒng)的政治學說“仁政”，成為儒家學派的重要奠基人。繼承并發(fā)展了孔子學說，被尊為“亞圣”，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。荀子哲學思想一一①“天行有?！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x）②“性惡論”政治主張一一以禮教為主，禮法并施【評價】②基本繼承了儒家思想，但不為正統(tǒng)儒家重視。②作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學影響深遠。道家老子哲學思想一一①“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”②辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）政治主張一一“無為而治”、“小國寡民”【評價】①中國第一個探討宇宙本源的哲學家②思想體系博大精深，對中國文化，產(chǎn)生了深遠影響。莊子哲學思想一一“齊物”（任何事物在本質(zhì)上都是相同的）；“逍遙”（對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度）天與人“不相勝”，人必須順從自然法家韓非思想主張一一①主張法、術、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)②認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新?！驹u價】②韓非是法家的集大成者②其思想適應建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。法儒結(jié)合，此后成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。甌*壁豕墨子思想主張一一兼愛、非攻、尚賢【評價】①代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國以后不再受重視。3.百家爭鳴的歷史影響春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，為中國后世思想發(fā)展奠定了基礎，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對后世影響很大，直至今天仍影響著人們的思想。二、漢代儒學.董仲舒對儒學的新發(fā)展董仲舒將道家（黃老之學）、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統(tǒng)儒家思想，形成新儒學，新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容：①天人感應②君權(quán)神授③三綱五常④大一統(tǒng)政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權(quán)，維護君主專制；思想上“罷黜百家、獨尊儒術”，以維護思想上的封建專制.成為正統(tǒng)思想的原因：①新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）②儒家思想與時俱進，吸納了其他學說，由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治.影響對當時：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，適應西漢經(jīng)濟的發(fā)展，具有進步意義對后世：①使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。②儒學獨尊局面的形成，又禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智三、宋明理學］理學興起的背景①魏晉?北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”（三教合一）的主張，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學體系,即理學。.主要內(nèi)容：程朱理學（北宋一一程顆、程頤;南宋一一朱熹）①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物；②“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；③要把握“理”，就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”王陽明的心學：明朝一一王守仁（王陽明）①王陽明把理學發(fā)展為“心學”②王守仁“致良知”學說認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢，進一步發(fā)展了“仁”的思想，強調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。.宋明理學的評價①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用四、明清之際的儒學思想.出現(xiàn)的背景①政治：明清時期君主專制空前加強②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽興起③思想：理學和心學盛行，束縛了人們的思想.李贄思想①否定孔孟學說的權(quán)威；②反對傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)觀念，追求個性解放；③否定“存天理，滅人欲”；④主張男女平等.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大進步思想家①政治上，反對君主專制，倡導言論自由，建立監(jiān)督機構(gòu)②學術上，主張“經(jīng)