《現(xiàn)代教育理論》讀后感

《現(xiàn)代教育理論》讀后感本學(xué)期，我廣泛的閱讀教育書籍，特別是通過閱讀《現(xiàn)更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，的確受益匪淺。一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式?？戳恕冬F(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓??；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對(duì)手，讓他自己去讓他自己去創(chuàng)造?？傊攀肿寣W(xué)生自己去做，絕不能由家長(zhǎng)或老師去替代。葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們?！啊辈皇且蠋熡矛F(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。人才。“創(chuàng)造教育”陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，以期達(dá)到行入流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻……我雖然在教師這個(gè)工作崗“投入我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直“上帝上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。陶與感染，從而學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處事。還記得我們學(xué)校組織老師們?yōu)闅埣踩司杩畹囊惶欤?dāng)天下午，我們班的小干部張怡便獨(dú)自跑到我跟前，對(duì)我說：“”為什么呀？”“因?yàn)槔蠋焸兌荚谠绯繛闅埣踩双I(xiàn)愛心，所以我們應(yīng)當(dāng)向老師們學(xué)習(xí)，也讓那些殘疾的小朋友像我們一樣快樂的上”10于老師，這是我”我高興得在班上表揚(yáng)了張怡，表揚(yáng)這個(gè)小干部能帶頭為殘疾人捐款，獻(xiàn)愛心。同學(xué)們也都向她投去贊許的目光。是啊，教師的榜樣示范作用影響了學(xué)生，讓學(xué)生在潛移學(xué)生良好的道德品質(zhì)。良好的教師人格是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證，是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自