法律思維方式特征課件

高職(思塑道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ))授深PTT文商專題六樹立法治理念培養(yǎng)法治思維主講人:張合營高職(思塑道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ))授深PTT1高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商【新課導(dǎo)入】黨的十八大報(bào)告提出,要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、摧動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這也是歷次黨代會(huì)報(bào)告中首次要求干部要用“法思維”和“法治方式”來執(zhí)政。中國經(jīng)過幾千年封建社會(huì)的洗禮,上至高層下至普通百姓,人治觀念根深蒂固,就當(dāng)前中國而言,一方面強(qiáng)調(diào)依法治國,可另外一方面我們也看到人治凌駕于法治,行政干預(yù)司法,一些地方黨政領(lǐng)導(dǎo)做決定時(shí)往往是拍腦袋等等。養(yǎng)成法治思維是一個(gè)長期的過程洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT2高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商【案例鏈接】所羅門判案據(jù)希伯萊傳說,神賜給所羅門王極大的智慧,“如同海沙不可測量”天下列王都差人聽他的智語。《圣經(jīng)·列王紀(jì)上》記載了這樣一件事:一日兩妓女爭奪孩子,久執(zhí)不下。所羅門王令人將孩子一劈為二,各與半,一女愿劈,一女不愿,寧送子與彼。王遂判子歸后者。而相同的智慧故事也在中國上演。在《管錐編》中,錢鐘書先生舉了很多相同的例子,如《風(fēng)俗通義》中的黃霸判子案、《魏書·李崇傳》中斷子案、《灰欄記》第四折中的包拯斷了案等等。裁判者與所羅門王使用的技巧完全相同。在故事中,所羅門王判案依據(jù)什么呢洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT3高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商小結(jié):所羅門王依據(jù)的是一種生活常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)——生母一般比其他人對(duì)孩子有更深厚的感情,舍不得讓孩子被劈而死。這種生活常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)是世世代代積累下來的,可以超越時(shí)空歲月,為后世人們所用。但今天還能這樣斷案嗎?答案顯然是不能的。這則故事告訴我們:法律與我們的生活息息相關(guān),伴隨我們從搖籃走向墳?zāi)埂某錾鷷r(shí)起我們就穿上法律的外衣,直到臨近死亡脫下法律的外衣并通過遺囑加以處置,法律伴隨我們?nèi)松氖冀K。因此,那些覺得法律離自己比較遙遠(yuǎn),“法律與我何干?學(xué)法干什么?不犯法就行”的想法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是不成立洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT4高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商在加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的今天,大學(xué)生應(yīng)該懂得用法律、紀(jì)律規(guī)范自己的行為:懂得合法合理、適時(shí)適度處理大學(xué)學(xué)習(xí)階段的問題;知道用什么方式、通過什么途徑去維護(hù)自身的權(quán)益,其中更為重要的是要注意法律思維的養(yǎng)成。下邊,我們就這一問題,進(jìn)行探究洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT5法律思維方式特征課件6法律思維方式特征課件7法律思維方式特征課件8法律思維方式特征課件9法律思維方式特征課件10法律思維方式特征課件11法律思維方式特征課件12法律思維方式特征課件13法律思維方式特征課件14法律思維方式特征課件15法律思維方式特征課件16法律思維方式特征課件17法律思維方式特征課件18法律思維方式特征課件19法律思維方式特征課件20法律思維方式特征課件21法律思維方式特征課件22法律思維方式特征課件23法律思維方式特征課件24法律思維方式特征課件25法律思維方式特征課件26法律思維方式特征課件27法律思維方式特征課件28法律思維方式特征課件29法律思維方式特征課件30法律思維方式特征課件31法律思維方式特征課件32法律思維方式特征課件33法律思維方式特征課件34法律思維方式特征課件35法律思維方式特征課件36法律思維方式特征課件37法律思維方式特征課件38法律思維方式特征課件39法律思維方式特征課件40法律思維方式特征課件41法律思維方式特征課件42法律思維方式特征課件43法律思維方式特征課件44法律思維方式特征課件45法律思維方式特征課件46法律思維方式特征課件47法律思維方式特征課件48法律思維方式特征課件49高職(思塑道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ))授深PTT文商專題六樹立法治理念培養(yǎng)法治思維主講人:張合營高職(思塑道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ))授深PTT50高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商【新課導(dǎo)入】黨的十八大報(bào)告提出,要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、摧動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。這也是歷次黨代會(huì)報(bào)告中首次要求干部要用“法思維”和“法治方式”來執(zhí)政。中國經(jīng)過幾千年封建社會(huì)的洗禮,上至高層下至普通百姓,人治觀念根深蒂固,就當(dāng)前中國而言,一方面強(qiáng)調(diào)依法治國,可另外一方面我們也看到人治凌駕于法治,行政干預(yù)司法,一些地方黨政領(lǐng)導(dǎo)做決定時(shí)往往是拍腦袋等等。養(yǎng)成法治思維是一個(gè)長期的過程洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT51高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商【案例鏈接】所羅門判案據(jù)希伯萊傳說,神賜給所羅門王極大的智慧,“如同海沙不可測量”天下列王都差人聽他的智語。《圣經(jīng)·列王紀(jì)上》記載了這樣一件事:一日兩妓女爭奪孩子,久執(zhí)不下。所羅門王令人將孩子一劈為二,各與半,一女愿劈,一女不愿,寧送子與彼。王遂判子歸后者。而相同的智慧故事也在中國上演。在《管錐編》中,錢鐘書先生舉了很多相同的例子,如《風(fēng)俗通義》中的黃霸判子案、《魏書·李崇傳》中斷子案、《灰欄記》第四折中的包拯斷了案等等。裁判者與所羅門王使用的技巧完全相同。在故事中,所羅門王判案依據(jù)什么呢洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT52高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商小結(jié):所羅門王依據(jù)的是一種生活常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)——生母一般比其他人對(duì)孩子有更深厚的感情,舍不得讓孩子被劈而死。這種生活常識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)是世世代代積累下來的,可以超越時(shí)空歲月,為后世人們所用。但今天還能這樣斷案嗎?答案顯然是不能的。這則故事告訴我們:法律與我們的生活息息相關(guān),伴隨我們從搖籃走向墳?zāi)?。從出生時(shí)起我們就穿上法律的外衣,直到臨近死亡脫下法律的外衣并通過遺囑加以處置,法律伴隨我們?nèi)松氖冀K。因此,那些覺得法律離自己比較遙遠(yuǎn),“法律與我何干?學(xué)法干什么?不犯法就行”的想法在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是不成立洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT53高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT文技·商在加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的今天,大學(xué)生應(yīng)該懂得用法律、紀(jì)律規(guī)范自己的行為:懂得合法合理、適時(shí)適度處理大學(xué)學(xué)習(xí)階段的問題;知道用什么方式、通過什么途徑去維護(hù)自身的權(quán)益,其中更為重要的是要注意法律思維的養(yǎng)成。下邊,我們就這一問題,進(jìn)行探究洲趴當(dāng)花半學(xué)院高吼《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》授深PT54法律思維方式特征課件55法律思維方式特征課件56法律思維方式特征課件57法律思維方式特征課件58法律思維方式特征課件59法律思維方式特征課件60法律思維方式特征課件61法律思維方式特征課件62法律思維方式特征課件63法律思維方式特征課件64法律思維方式特征課件65法律思維方式特征課件66法律思維方式特征課件67法律思維方式特征課件68法律思維方式特征課件69法律思維方式特征課件70法律思維方式特征課件71法律思維方式特征課件72法律思維方式特征課件73法律思維方式特征課件74法律思維方式特征課件75法律思維方式特征課件76法律思維方式特征課件77法律思維方式特征課件78法律思維方式特征課件79法律思維方式特征課件80法律思維方式特征課件81法律思維方式特征課件82法律思維方式特征課件83法律思維方式特征課件84法律思維方式特征課件85法律思維方式