必修一第二單元文化文學常識梳理

必修一第二單元文化文學常識梳理必修一第二單元文化文學常識梳理必修一第二單元文化文學常識梳理必修一第二單元文化文學常識梳理編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:《燭之武退秦師》的文學、文化常識歸納：1、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明依孔子修訂的魯史大綱《春秋》創(chuàng)作的史書。它主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的歷史文獻，也是優(yōu)秀先秦散文著作。2、晉侯、秦伯：亞侯指晉文公，春秋五霸之一。秦伯指秦穆公，春秋五霸之一。春秋五霸另三霸為齊桓公、楚莊王，宋襄公。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3、子：古代對男子的尊稱。對老師或有道德有學問的人的尊稱。4、寡人：寡德之人，古代諸侯王、君王對自己的謙稱。5、執(zhí)事：辦事的官吏，古代對對方的敬稱。6、封人：古官名，管理邊境以及筑城的官。7、盟：兩國或兩人以上相互約定協(xié)同辦事稱“盟”。會盟時一般要舉行殺生、歃血（會盟時飲牲畜的血或涂牲畜的血在口旁，以示誠信），并宣讀盟書，向神發(fā)誓。國家遇急難時，諸侯間臨時約定會見，舉行盟禮，共同約定，互相援助，稱“會盟”。《荊軻刺秦王》的文學、文化常識歸納：1.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》，編者是西漢末年的劉向。記載了自春秋以后至秦統(tǒng)一天下約240年間，西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事。全書33篇，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動情況和社會面貌，著重記載了策士謀臣的策略和言論。記事寫人十分生動，語言犀利流暢，尤其善于運用寓言故事說明抽象的道理，既有史學價值，又有文學價值。2.卿（1）古代高級官名：三公九卿。卿相。（2）古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”。（3）自中國唐代開始，君主稱臣民。（4）古代上級稱下級、長輩稱晚輩。（5）古代夫妻互稱：卿卿。卿卿我我形容男女間非常親昵）。3.足下：敬辭，對對方的尊稱，古代下稱上或同輩相稱都可用足下。戰(zhàn)國時多用以稱君主。4.陛下：原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。5.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。6.變徵：故事音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。7.九賓：古代外交上的隆重禮儀，即君王接見外國使者時由九個招待官員一次傳呼接引來賓上殿。8.箕踞：兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)的坐法，比喻輕慢傲視對方的姿態(tài)。先秦時期，不會坐或是亂坐都屬不懂禮儀的行為。實際上，在日常生活中人們不可能都是“正襟危坐”。秦漢以前，除了禮儀性質(zhì)的坐外，還有不少生活化的坐法，在非公開場合有蹲踞、箕踞等姿勢。蹲踞與箕踞相對舒適、自由，是古人較為隨意的休息性姿勢?！岸拙帷笔悄_底和臀部著地，兩膝上聳，就是“蹲著坐”。根據(jù)河南安陽殷墟出土文物造型的分析，蹲踞、箕踞這兩種比較生活化的坐法，其實是殷商時期東方夷人（今江蘇、山東一帶原居民）的坐法，與中原“文明”的安坐相比，自然顯得原始、粗俗。9.太子：又稱王儲、皇儲或儲君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。自秦始皇開始，太子不再代稱諸侯、外姓王及藩屬王的儲君；也是從此開始，太子又稱皇太子。據(jù)史書記載，中國的第一個太子是商朝的太丁(未即位)，而第一個皇太子則是嬴胡亥(秦二世)。需要說明的是：太子，一般是帝王之子，但也不一定，特殊情況也有很多。10.郎中：戰(zhàn)國時為宮廷的侍衛(wèi)?！而欓T宴》的文學、文化常識歸納：一、人物稱謂（古人的稱謂比較復(fù)雜,有直稱姓名的;有稱字、稱號、稱謚號的;有稱籍貫的。）1、封號加姓名的,如“留侯張良”,留,古地名,劉邦得天下后,封張良為“留侯”。“沛公”,文中用以稱劉邦,是因為公元209年,劉邦響應(yīng)陳涉起義于沛,被立為“沛公”。2、有稱官職加姓名的,如“左司馬曹無傷”、“左尹項伯”、“都尉陳平”等。3、尊稱，“君”“公”“君安與項伯有故”“公為我呼入,吾得兄事之”4、謙稱，“項伯殺人,臣活之”5、賤稱，“豎子”“豎子不足與謀”,表示責罵輕蔑。二、官職左司馬:掌管軍政事務(wù)的官員。左尹:地位僅次于令尹(春秋時楚國的最高官職,掌管軍政大權(quán),戰(zhàn)國時相當于丞相),為楚國之卿,是令尹的左右手。都尉:是職位僅次于將軍的武官。《陳涉世家》中“陳涉自立為將軍,吳廣為都尉”?！而欓T宴》中“項王使都尉陳平召沛公”。驂乘:也叫車右,其任務(wù)是站在車右擔任警衛(wèi)。三、坐次（1）坐席在古代禮儀中,坐次是非常講究的,一般來說,“賓主位,東西面;君臣位,南北面”,意思是,室中和堂(朝堂)上的坐次是各不相同的,室中是“賓主位,東西面”,堂中是“君臣位,南北面”,所以又有“南面稱孤,北面稱臣”的說法。但漢代剛好相反，本文即如此。（2）古代“座次”問題：1、官職：古代以右為尊?！拔辉诹H之右”2、車騎：由以左為尊。“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”3、室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。4、堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑）左為貴，右為輕。5、四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。西--北--南--東四、天文星象中國天文學的傳統(tǒng)星象體系為四象二十八宿。二十八宿是古人為了天文觀測的需要而在赤道附近選擇的二十八個星座,并根據(jù)東北西南四方每一方的七宿想象為四種動物形象命名為四象,分別是東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。1、龍虎,是皇權(quán)的標志,古人將北極星看作天帝的居所,把龍虎星象看作是天帝的守護神。這一認識被稱作天子的人間帝王所承襲利用。所以古人常用天象來預(yù)測人事,把天象和人間的兇吉禍福聯(lián)系起來,如彗星出現(xiàn)被古人認為是預(yù)兆兵災(zāi)的兇象?！短砌虏蝗枋姑分姓f“夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月”,因為月亮是諸侯的象征,所以這種天象是諸侯有災(zāi)的兇兆。五、成語典故1.鴻門宴。原意是指項羽和劉邦在滅秦進入函谷關(guān)以后,項羽在鴻門為劉邦設(shè)下的一次暗藏殺機的酒宴。后來,人們就用“鴻門宴”作為“敵對雙方隱藏殺機的政治談判斗爭的代名詞”,也泛指加害客人的宴會。2.秋毫無犯。原文“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍”。秋毫,鳥獸秋天新?lián)Q的絨毛,比喻極細微的東西。此成語現(xiàn)指軍紀嚴明,絲毫不侵犯人民的利益。3.項莊舞劍,意在沛公。原文“今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也”。項莊席上舞劍,企圖刺殺劉邦。這成語現(xiàn)在比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目,實質(zhì)上卻別有用心地把矛頭指向某人某事。4.勞苦功高。原文“勞苦而功高如此,未嘗有封侯之賞,而聽細說,欲誅有功之人”。此成語意為“出了很多力,吃了很多苦,立了很大的功”。5.人為刀俎,我為魚肉。原文“如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”此成語字面的意思是“別人是刀和砧板,我們是砧板上被宰割的魚和肉”?，F(xiàn)比喻別人掌握生殺大權(quán),自己處于被宰割的地位。六、地理山川1.陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北）2.江河（古代"江"專指長江，"河"專指黃河）3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，"關(guān)"特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為"關(guān)外"。（4）山東：指崤山以東。（5）江南：泛指長江以南。（6）江左：即長江以東。（7）江表：長江以外，指江南。（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。《史記》《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢偉大的史學家、文學家和思