督導(dǎo)特訓(xùn)營課件

【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累寫施與作用方且建督導(dǎo)的意義組建督導(dǎo)團隊的意義樣素質(zhì)與能力的銷售人目前整個家具行業(yè)耷在期,至此后市場終端敏銳的洞察力,化如此商的利益在這個時代背景下,只產(chǎn)品提升唐效益,遠比目開店更重要。督導(dǎo)計劃實施與作用方選人運合些優(yōu)育人用人留人傳統(tǒng)的語文教學(xué)片面強調(diào)“工具性”，在今天看來，這種以追求實用的惟功利主義科學(xué)觀為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方式，固然有很強的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但不可避免地產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極作用。近年來，語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號。經(jīng)過長期的實踐與理論探索，筆者認為：語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。在新課程的背景下，初中語文課堂教學(xué)必須重視學(xué)生的人文意識。只有這樣，才能確立學(xué)生作為“人”的地位和作用，才能喚起學(xué)生的主動性，增強學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)設(shè)出富有靈氣和活力的教學(xué)氛圍。這樣的課堂教學(xué)，是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種藝術(shù)境界。那么，什么是語文課堂教學(xué)中學(xué)生的人文意識呢？所謂“人文”，就是指我們在語文教學(xué)中要把學(xué)生看作一個“人”，不僅關(guān)心學(xué)生的認知發(fā)展，更要關(guān)心學(xué)生的生命質(zhì)量，要把學(xué)生視為鮮活的“生命體”，而非簡單的“認知體”。我們語文教師在教學(xué)過程中要運用各種方式、方法來鼓舞學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和求知欲望。學(xué)生的認知活動只有在首先成為充滿生命活力的人的時候，才能喚起巨大的精神力量，推動學(xué)生的認知活動順利高效地進行。怎樣才能強化初中語文課堂教學(xué)中的人文意識呢？一、強化人文意識，必須實施教學(xué)民主化教師要從人格平等的基本觀念出發(fā)，不將學(xué)生視為容納知識的容器、單純接受教育的對象；教師要將感情的立足點完全轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，與學(xué)生同呼吸共命運，并能以足夠的心理勇氣來承受學(xué)生大膽的質(zhì)疑和獨立的批評。教師必須清醒地認識到，教師的精辟講解，深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要的時候，才能為學(xué)生接受。在教學(xué)時教師應(yīng)該提倡師生平等參與課堂雙邊活動。在處理教材、研究教法時，應(yīng)將著眼點立足于學(xué)生作為“人”的發(fā)展上。例如：學(xué)習(xí)《反對自由主義》這篇課文時，先要求學(xué)生自學(xué)并能提出問題，同時鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)生發(fā)言不茍求成熟與完善；然后，全班學(xué)生就提出的問題分小組進行研究，讓學(xué)生平等地參與到教學(xué)過程中來；最后，師生一起討論交流，可以有不同的看法，允許保留不同意見，特別倡導(dǎo)學(xué)生對教師觀點進行合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，真正使學(xué)生認識到：生未必不如師，師未必不可超越。其次，可設(shè)法在教室內(nèi)創(chuàng)造一種平等寬松的“硬環(huán)境”，如講臺課桌的巧妙配置，讓這種感性氛圍對置身其中的學(xué)生起到潛移默化的作用。學(xué)生置身于民主氛圍的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，自我意識被完全催生。這樣，學(xué)生情緒高漲，思維開闊，思想發(fā)表欲強烈，課堂上暢所欲言，教學(xué)氛圍呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的狀態(tài)，從而建立起一種平等的新型師生關(guān)系。同時，也促使教師在教學(xué)工作中保持適度的壓力，在平時能不斷地“充電”、“加油”，使自己的教學(xué)活動長期處于具有生命力的活躍狀態(tài)。二、強化人文意識，必須建立開放型的教學(xué)模式語文是一門實踐性很強的人文學(xué)科，只有學(xué)生的語文實踐達到一定的“量”，才能使學(xué)生形成語文技能，養(yǎng)成語文習(xí)慣。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生除了讀課本外，很少涉及其它信息，只能在練習(xí)中左右突圍。這樣，使得學(xué)生的“人文”意識處處受到壓抑。為此，教師可根據(jù)不同選文的實際情況作縱向和橫向的補充，達到教學(xué)內(nèi)容的開放。如學(xué)陶淵明的《桃花源記》，可補充歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，使學(xué)生在比較中加深對“記”這種文體的印象。學(xué)羅貫中《曹操煮酒論英雄》，可詳細介紹《三國演義》概況，可補充說明作品中所塑造的一大批個性鮮明的人物形象：陰險奸詐的曹操，寬厚仁愛的劉備，足智多謀的孔明，忠義勇武的關(guān)羽，剛烈粗獷的張飛，還可講解名著中的經(jīng)典故事。學(xué)《宇宙里有些什么》，可向?qū)W生推薦最新的科普讀物，介紹最前沿的科技發(fā)明。只有這樣，學(xué)生才能對社會、生活始終抱有濃厚的興趣。人文意識強調(diào)我們的語文教學(xué)不能只看到學(xué)生的眼前利益，而是要看到學(xué)生今后的發(fā)展需要，重視學(xué)生作為“人”的發(fā)展。50年前，陶行知先生就大力倡導(dǎo)兒童的“六大解放”，如呼吁解放空間，讓孩子們飛進大自然大社會去尋覓豐富的精神食糧。在實施新課程改革的大好形勢下，傳統(tǒng)的教學(xué)空間已經(jīng)被完全打破，語文學(xué)習(xí)的外延與生活已經(jīng)基本相等。語文課堂理應(yīng)向社會延伸，實現(xiàn)教學(xué)空間的開放。這不僅是更高層次的語文實踐，也是學(xué)生與社會溝通、交流的機會。應(yīng)該說，除教室之外，圖書館、科技館、德育基地等，都是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、感悟生活的課堂，都是教師點撥指導(dǎo)、施展才華的舞臺。如學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》，有條件的話可帶學(xué)生去參觀百草園、三味書屋、魯迅外婆家、魯迅紀(jì)念館等人文古跡，甚至可以直接在這些地方設(shè)置課堂，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，深深打動作為“人”的學(xué)生的心靈。三、強化人文意識，必須培養(yǎng)學(xué)生的情商所謂情商，就是指人們自我管理和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力，是我們“做人”必須具備的基本素質(zhì)。它幾乎伴隨人的一生，并直接影響每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，過于注重知識的灌輸和學(xué)習(xí)技能的轉(zhuǎn)化，忽視語文學(xué)科應(yīng)有的人文熏陶，尤其忽視情商的培育，失去了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富多彩的人文特性?？梢哉f，語文課堂教學(xué)具有情商培養(yǎng)的得天獨厚的條件，教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)進行情商培育。教師可通過教材本身所蘊涵的豐富的人文信息，注重對名篇的賞析。如都德的《最后一課》，既要讓學(xué)生感受以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國人民的強烈愛國主義感情，更要讓學(xué)生油然而生對自己祖國的無比熱愛之情。特別是可以抓住名言警句的誦讀，在自然而又生動的人文熏陶中完成情商培育。如通過“為中華崛起而讀書”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可以培養(yǎng)學(xué)生遠大的理想，堅定的信念，正確的人生觀。教師還可利用作文教學(xué)注重情商培養(yǎng)。俗話說：言為心聲，文如其人。教師在作文指導(dǎo)中，要把觸發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的情感放在主要位置，通過具體事例的敘述，感悟到事例背后的真情，從而形成對人、事的正確認識，提高分析問題的能力。如作文《路上》，要求學(xué)生通過路上的所見所聞，感受社會的變化，人情的冷暖。教師在作文指導(dǎo)中，還要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。讓學(xué)生的思維不受限制，自由發(fā)揮，能根據(jù)個人理解對問題提出個性化的觀點，為學(xué)生今后能妥善處理各種復(fù)雜問題奠定良好的能力基礎(chǔ)。如《假如記憶可以移植》，就是一個極富創(chuàng)意的作文題，教師可多命這種能拓展學(xué)生視野的開放型題目，讓作文真正成為充分展示學(xué)生個性的一種表現(xiàn)形式。語文課堂教學(xué)的核心是學(xué)生，如何理解學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，是時代發(fā)展對我們每個語文教師提出的最為迫切的問題。以人為本，就是要把語文教學(xué)不再僅僅看作一個純粹傳授知識、培養(yǎng)能力的簡單過程，而是更要將之視為滋潤學(xué)生心靈的一個復(fù)雜過程。以人為本，這是語文教學(xué)藝術(shù)的最高境界。（朱革成浙江省蘭溪市城北初中）課堂是學(xué)生獲得學(xué)科知識、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的主渠道，是教師傳輸知識、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀的主陣地。在教育新政的背景下，針對課時少、容量大和要求高的現(xiàn)狀，用何種模式組織教學(xué)對于構(gòu)建和諧課堂具有至關(guān)重要的作用。下面筆者簡要概括和分析當(dāng)前的幾種課堂教學(xué)模式，以便更好地駕馭課堂，提高教學(xué)的實效性。一、傳統(tǒng)教學(xué)模式傳統(tǒng)教學(xué)模式即通過教師的口頭語言和示范操作使學(xué)生系統(tǒng)掌握知識和技能的教學(xué)模式。在這種模式下，教師是課堂的主體，學(xué)生是客體，因而課堂有兩大顯著特征：1.課堂組織有較強的目的性和連貫性。教師可以根據(jù)大綱要求和自己的教學(xué)意圖，按部就班地開展教學(xué)活動，實現(xiàn)教學(xué)目的。2.課堂的互動往往是機械的、單向的。雖然課堂組織較為方便，流程較為順暢，但師生的互動是單向的，更多地體現(xiàn)教者一講到底，包辦課堂，因而多數(shù)是低效的。筆者認為這種模式主要應(yīng)用于抽象的、難度較大的和與學(xué)生生活實際較遠的內(nèi)容。對于不講學(xué)生就懂（可讓學(xué)生通過自習(xí)完成）和講了學(xué)生也不懂的內(nèi)容，就要堅決不講。講了這些內(nèi)容只會降低教學(xué)效率，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想負擔(dān)。如在講授經(jīng)濟生活第一單元《生活與消費》時，第一課的內(nèi)容（馬克思的勞動價值論）難度非常大，學(xué)生又無基礎(chǔ)，這就要充分發(fā)揮教師的講功，理清課本內(nèi)容的來龍去脈，啟發(fā)學(xué)生的思維。在這里，這種模式是較為適合和高效的。而第二課內(nèi)容（價格的影響）與學(xué)生的生活較近，可以讓學(xué)生自習(xí)，采用自學(xué)與輔導(dǎo)的教學(xué)模式。二、自學(xué)與輔導(dǎo)教學(xué)模式這種模式是通過學(xué)生自習(xí)，教師輔導(dǎo)，從而充分發(fā)揮學(xué)生主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)模式。它的基本特征是“先學(xué)后教，以學(xué)定教”。它以教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主線，結(jié)構(gòu)和程序一般是自學(xué)、討論、啟發(fā)和練習(xí)總結(jié)。學(xué)生可以從被學(xué)中解脫，教師可以從面面俱到的壟斷性的講壇上解放，因而可以最大限度地解放學(xué)習(xí)生產(chǎn)力。這種模式最核心的要素是要為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)創(chuàng)造條件，而其中問題的引領(lǐng)具有決定性的作用。筆者認為，問題的創(chuàng)設(shè)要遵循三個原則。1.時效性。通過文本、視頻等鮮活的圖文并茂的資料讓學(xué)生身臨其境，提高他們探究的主動性。2.啟發(fā)性。通過感性的材料，激活學(xué)生已學(xué)知識，深化對抽象概念的理解。3.開放性。啟發(fā)學(xué)生多角度思維，構(gòu)建知識體系，提高綜合思維能力。如在分析當(dāng)前中菲之間的黃巖島等領(lǐng)土之爭時，可以給學(xué)生提供重要的文獻和視頻資料，讓學(xué)生懂得這些島嶼自古以來就是中國的領(lǐng)土。同時可以啟發(fā)學(xué)生思考：國家之間有領(lǐng)土之爭的根源是什么？作為青年學(xué)生如何更好地維護國家主權(quán)？在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生接受愛國主義教育，增強社會責(zé)任感和歷史使命感，實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的升華。三、目標(biāo)與掌握教學(xué)模式美國心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆認為，只要用于學(xué)習(xí)的有效時間足夠長，所有的學(xué)生都能達到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。所以在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供及時的反饋和個別的幫助，給予他們所需的學(xué)習(xí)時間讓他們都達到課程要求。布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分為認知、情感、動作技能等?！敖虒W(xué)目標(biāo)”和“練習(xí)強化”是這種模式的核心要義。在利用該模式組織教學(xué)時，可以分三步。第一步，再次展示上節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生再查“我已學(xué)過什么，學(xué)得怎么樣”，教師據(jù)此制定教學(xué)起點或目標(biāo)。第二步，展示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生熟悉“我即將學(xué)什么”。根據(jù)學(xué)生的已有知識，教師可以有的放矢地精講。第三步，通過當(dāng)場提問、默寫、練習(xí)等手段檢查目標(biāo)的達成情況。這種模式強調(diào)的是因材施教，有利于實施素質(zhì)教育，但最大的問題是要設(shè)計大量的測試題，因而耗時相對較多。教師可以根據(jù)教學(xué)實際選擇性地使用。四、活動與訓(xùn)練教學(xué)模式這種模式的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)后用。教師可在課堂上開展演講比賽、辯論賽、分組討論等活動，激發(fā)學(xué)生參與活動的欲望，讓學(xué)生主動參與課堂活動。在課堂活動中，學(xué)生可以闡明自己的觀點，形成觀念的碰撞，產(chǎn)生思維的火花。如在演講中提升口頭表達能力，在辯論中提升辨別是非的能力，在分組討論中學(xué)會團結(jié)合作，加深對基本原理的認識。通過各種課堂活動，學(xué)生的政治素養(yǎng)會在潛移默化中得到提高。如在分析當(dāng)前中菲之間的黃巖島等領(lǐng)土之爭時，可以讓學(xué)生模擬外交部發(fā)言人、中國國民、反華勢力等角色，并闡明各自的觀點。教師要善于引導(dǎo)，分析利弊，使學(xué)生樹立愛國主義精神。也可以讓學(xué)生觀看《新聞聯(lián)播》、參與社會調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注民生，增強社會責(zé)任感，尋求理論和實踐的最佳切合點。教學(xué)有法，教無定法，貴在有法。各種教學(xué)模式都可以為教學(xué)提供一定的借鑒和參考，我們可以根據(jù)教學(xué)實際，靈活應(yīng)用?！揪贰慷綄?dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)1寫施與作用方且建督導(dǎo)的意義組建督導(dǎo)團隊的意義樣素質(zhì)與能力的銷售人目前整個家具行業(yè)耷在期,至此后市場終端敏銳的洞察力,化如此商的利益在這個時代背景下,只產(chǎn)品提升唐效益,遠比目開店更重要。寫施與作用方2督導(dǎo)計劃實施與作用方選人運合些優(yōu)育人用人留人督導(dǎo)計劃實施與作用方3督導(dǎo)計劃實施與作用方案我們企業(yè)不單給一流的好產(chǎn)品,還給一流的管理與培訓(xùn),是長督導(dǎo)計劃實施與作用方案4督導(dǎo)計劃實施與作用方案督導(dǎo)每到一個市場做好當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商人事編制記錄以便離開后持續(xù)跟蹤其培訓(xùn)后效果,做到訓(xùn)前了解,訓(xùn)中緊抓,訓(xùn)后掌握,持續(xù)工作穩(wěn)定性督導(dǎo)計劃實施與作用方案5導(dǎo)計劃實施與作用方案全國市場銷售管理培訓(xùn),是訓(xùn)前,訓(xùn)中,訓(xùn)后三環(huán)節(jié)相配合的,有效跟蹤培訓(xùn)后的持續(xù)性,只給準(zhǔn)各好的人要不斷的強化優(yōu)化銷售員的能力,固化行為方法,模式化標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn),簡單易行的有效。導(dǎo)計劃實施與作用方案6督導(dǎo)特訓(xùn)營課件7督導(dǎo)計劃實施與作用方案從未開啟的背包到底有什么選京起錯發(fā)現(xiàn)未知的自己督導(dǎo)計劃實施與作用方案8導(dǎo)計劃實施與作用方案領(lǐng)袖素質(zhì)是指覺酲和突破自我設(shè)限的內(nèi)在心智模式和外在行為模式,通過糸統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練,21天養(yǎng)成新的思維行為習(xí)慣,實現(xiàn)自我超越的綜合素養(yǎng)和品質(zhì),人的素質(zhì)、能力的提成途徑一般回括為三種方式導(dǎo)計劃實施與作用方案9導(dǎo)計劃實施與作用萬案傳統(tǒng)的學(xué)習(xí),就像讀書,學(xué)習(xí)掌握知識;二:身體力行的練習(xí),練習(xí)攣握技能或提升能力;是通過引導(dǎo)、覺悟、消化、轉(zhuǎn)變思維習(xí),鞏固內(nèi)外的方法,是一個較長的習(xí)過程導(dǎo)計劃實施與作用萬案10督導(dǎo)計劃實施與作用方督導(dǎo)教練技術(shù)階段通過階段學(xué)習(xí),能達到如下目的1培養(yǎng)積極心態(tài)和積極思考習(xí)慣2樹立成功信念,培養(yǎng)成功良好習(xí)慣3理清人生目標(biāo)和方向4正確面對抗拒,挫折與人生逆境5有效正確處理抗拒與擺脫困境6學(xué)會自我操練與自我鞭策7有效設(shè)定人生目標(biāo)與計劃8顯著增強行動能力和創(chuàng)造力,積極采取有效持久行動9自我心態(tài)調(diào)整與攣握團隊心態(tài)調(diào)整0巔峰銷售與自我激勵督導(dǎo)計劃實施與作用方11督導(dǎo)特訓(xùn)營課件12督導(dǎo)特訓(xùn)營課件13督導(dǎo)特訓(xùn)營課件14督導(dǎo)特訓(xùn)營課件15督導(dǎo)特訓(xùn)營課件16督導(dǎo)特訓(xùn)營課件17督導(dǎo)特訓(xùn)營課件18督導(dǎo)特訓(xùn)營課件19督導(dǎo)特訓(xùn)營課件20督導(dǎo)特訓(xùn)營課件21督導(dǎo)特訓(xùn)營課件22督導(dǎo)特訓(xùn)營課件23督導(dǎo)特訓(xùn)營課件24督導(dǎo)特訓(xùn)營課件25督導(dǎo)特訓(xùn)營課件26督導(dǎo)特訓(xùn)營課件27督導(dǎo)特訓(xùn)營課件28督導(dǎo)特訓(xùn)營課件29督導(dǎo)特訓(xùn)營課件30督導(dǎo)特訓(xùn)營課件31督導(dǎo)特訓(xùn)營課件32督導(dǎo)特訓(xùn)營課件33督導(dǎo)特訓(xùn)營課件34督導(dǎo)特訓(xùn)營課件35督導(dǎo)特訓(xùn)營課件36督導(dǎo)特訓(xùn)營課件37督導(dǎo)特訓(xùn)營課件38督導(dǎo)特訓(xùn)營課件39督導(dǎo)特訓(xùn)營課件40督導(dǎo)特訓(xùn)營課件41督導(dǎo)特訓(xùn)營課件42督導(dǎo)特訓(xùn)營課件43督導(dǎo)特訓(xùn)營課件44督導(dǎo)特訓(xùn)營課件45督導(dǎo)特訓(xùn)營課件46督導(dǎo)特訓(xùn)營課件47督導(dǎo)特訓(xùn)營課件48督導(dǎo)特訓(xùn)營課件49督導(dǎo)特訓(xùn)營課件50督導(dǎo)特訓(xùn)營課件51督導(dǎo)特訓(xùn)營課件5241、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認識自己?！聡?/p>

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?3【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累寫施與作用方且建督導(dǎo)的意義組建督導(dǎo)團隊的意義樣素質(zhì)與能力的銷售人目前整個家具行業(yè)耷在期,至此后市場終端敏銳的洞察力,化如此商的利益在這個時代背景下,只產(chǎn)品提升唐效益,遠比目開店更重要。督導(dǎo)計劃實施與作用方選人運合些優(yōu)育人用人留人傳統(tǒng)的語文教學(xué)片面強調(diào)“工具性”，在今天看來，這種以追求實用的惟功利主義科學(xué)觀為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方式，固然有很強的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但不可避免地產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極作用。近年來，語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號。經(jīng)過長期的實踐與理論探索，筆者認為：語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。在新課程的背景下，初中語文課堂教學(xué)必須重視學(xué)生的人文意識。只有這樣，才能確立學(xué)生作為“人”的地位和作用，才能喚起學(xué)生的主動性，增強學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)設(shè)出富有靈氣和活力的教學(xué)氛圍。這樣的課堂教學(xué)，是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種藝術(shù)境界。那么，什么是語文課堂教學(xué)中學(xué)生的人文意識呢？所謂“人文”，就是指我們在語文教學(xué)中要把學(xué)生看作一個“人”，不僅關(guān)心學(xué)生的認知發(fā)展，更要關(guān)心學(xué)生的生命質(zhì)量，要把學(xué)生視為鮮活的“生命體”，而非簡單的“認知體”。我們語文教師在教學(xué)過程中要運用各種方式、方法來鼓舞學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和求知欲望。學(xué)生的認知活動只有在首先成為充滿生命活力的人的時候，才能喚起巨大的精神力量，推動學(xué)生的認知活動順利高效地進行。怎樣才能強化初中語文課堂教學(xué)中的人文意識呢？一、強化人文意識，必須實施教學(xué)民主化教師要從人格平等的基本觀念出發(fā)，不將學(xué)生視為容納知識的容器、單純接受教育的對象；教師要將感情的立足點完全轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，與學(xué)生同呼吸共命運，并能以足夠的心理勇氣來承受學(xué)生大膽的質(zhì)疑和獨立的批評。教師必須清醒地認識到，教師的精辟講解，深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要的時候，才能為學(xué)生接受。在教學(xué)時教師應(yīng)該提倡師生平等參與課堂雙邊活動。在處理教材、研究教法時，應(yīng)將著眼點立足于學(xué)生作為“人”的發(fā)展上。例如：學(xué)習(xí)《反對自由主義》這篇課文時，先要求學(xué)生自學(xué)并能提出問題，同時鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)生發(fā)言不茍求成熟與完善；然后，全班學(xué)生就提出的問題分小組進行研究，讓學(xué)生平等地參與到教學(xué)過程中來；最后，師生一起討論交流，可以有不同的看法，允許保留不同意見，特別倡導(dǎo)學(xué)生對教師觀點進行合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，真正使學(xué)生認識到：生未必不如師，師未必不可超越。其次，可設(shè)法在教室內(nèi)創(chuàng)造一種平等寬松的“硬環(huán)境”，如講臺課桌的巧妙配置，讓這種感性氛圍對置身其中的學(xué)生起到潛移默化的作用。學(xué)生置身于民主氛圍的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，自我意識被完全催生。這樣，學(xué)生情緒高漲，思維開闊，思想發(fā)表欲強烈，課堂上暢所欲言，教學(xué)氛圍呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的狀態(tài)，從而建立起一種平等的新型師生關(guān)系。同時，也促使教師在教學(xué)工作中保持適度的壓力，在平時能不斷地“充電”、“加油”，使自己的教學(xué)活動長期處于具有生命力的活躍狀態(tài)。二、強化人文意識，必須建立開放型的教學(xué)模式語文是一門實踐性很強的人文學(xué)科，只有學(xué)生的語文實踐達到一定的“量”，才能使學(xué)生形成語文技能，養(yǎng)成語文習(xí)慣。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生除了讀課本外，很少涉及其它信息，只能在練習(xí)中左右突圍。這樣，使得學(xué)生的“人文”意識處處受到壓抑。為此，教師可根據(jù)不同選文的實際情況作縱向和橫向的補充，達到教學(xué)內(nèi)容的開放。如學(xué)陶淵明的《桃花源記》，可補充歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，使學(xué)生在比較中加深對“記”這種文體的印象。學(xué)羅貫中《曹操煮酒論英雄》，可詳細介紹《三國演義》概況，可補充說明作品中所塑造的一大批個性鮮明的人物形象：陰險奸詐的曹操，寬厚仁愛的劉備，足智多謀的孔明，忠義勇武的關(guān)羽，剛烈粗獷的張飛，還可講解名著中的經(jīng)典故事。學(xué)《宇宙里有些什么》，可向?qū)W生推薦最新的科普讀物，介紹最前沿的科技發(fā)明。只有這樣，學(xué)生才能對社會、生活始終抱有濃厚的興趣。人文意識強調(diào)我們的語文教學(xué)不能只看到學(xué)生的眼前利益，而是要看到學(xué)生今后的發(fā)展需要，重視學(xué)生作為“人”的發(fā)展。50年前，陶行知先生就大力倡導(dǎo)兒童的“六大解放”，如呼吁解放空間，讓孩子們飛進大自然大社會去尋覓豐富的精神食糧。在實施新課程改革的大好形勢下，傳統(tǒng)的教學(xué)空間已經(jīng)被完全打破，語文學(xué)習(xí)的外延與生活已經(jīng)基本相等。語文課堂理應(yīng)向社會延伸，實現(xiàn)教學(xué)空間的開放。這不僅是更高層次的語文實踐，也是學(xué)生與社會溝通、交流的機會。應(yīng)該說，除教室之外，圖書館、科技館、德育基地等，都是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、感悟生活的課堂，都是教師點撥指導(dǎo)、施展才華的舞臺。如學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》，有條件的話可帶學(xué)生去參觀百草園、三味書屋、魯迅外婆家、魯迅紀(jì)念館等人文古跡，甚至可以直接在這些地方設(shè)置課堂，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，深深打動作為“人”的學(xué)生的心靈。三、強化人文意識，必須培養(yǎng)學(xué)生的情商所謂情商，就是指人們自我管理和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力，是我們“做人”必須具備的基本素質(zhì)。它幾乎伴隨人的一生，并直接影響每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，過于注重知識的灌輸和學(xué)習(xí)技能的轉(zhuǎn)化，忽視語文學(xué)科應(yīng)有的人文熏陶，尤其忽視情商的培育，失去了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富多彩的人文特性?？梢哉f，語文課堂教學(xué)具有情商培養(yǎng)的得天獨厚的條件，教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)進行情商培育。教師可通過教材本身所蘊涵的豐富的人文信息，注重對名篇的賞析。如都德的《最后一課》，既要讓學(xué)生感受以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國人民的強烈愛國主義感情，更要讓學(xué)生油然而生對自己祖國的無比熱愛之情。特別是可以抓住名言警句的誦讀，在自然而又生動的人文熏陶中完成情商培育。如通過“為中華崛起而讀書”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可以培養(yǎng)學(xué)生遠大的理想，堅定的信念，正確的人生觀。教師還可利用作文教學(xué)注重情商培養(yǎng)。俗話說：言為心聲，文如其人。教師在作文指導(dǎo)中，要把觸發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的情感放在主要位置，通過具體事例的敘述，感悟到事例背后的真情，從而形成對人、事的正確認識，提高分析問題的能力。如作文《路上》，要求學(xué)生通過路上的所見所聞，感受社會的變化，人情的冷暖。教師在作文指導(dǎo)中，還要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。讓學(xué)生的思維不受限制，自由發(fā)揮，能根據(jù)個人理解對問題提出個性化的觀點，為學(xué)生今后能妥善處理各種復(fù)雜問題奠定良好的能力基礎(chǔ)。如《假如記憶可以移植》，就是一個極富創(chuàng)意的作文題，教師可多命這種能拓展學(xué)生視野的開放型題目，讓作文真正成為充分展示學(xué)生個性的一種表現(xiàn)形式。語文課堂教學(xué)的核心是學(xué)生，如何理解學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，是時代發(fā)展對我們每個語文教師提出的最為迫切的問題。以人為本，就是要把語文教學(xué)不再僅僅看作一個純粹傳授知識、培養(yǎng)能力的簡單過程，而是更要將之視為滋潤學(xué)生心靈的一個復(fù)雜過程。以人為本，這是語文教學(xué)藝術(shù)的最高境界。（朱革成浙江省蘭溪市城北初中）課堂是學(xué)生獲得學(xué)科知識、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的主渠道，是教師傳輸知識、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀的主陣地。在教育新政的背景下，針對課時少、容量大和要求高的現(xiàn)狀，用何種模式組織教學(xué)對于構(gòu)建和諧課堂具有至關(guān)重要的作用。下面筆者簡要概括和分析當(dāng)前的幾種課堂教學(xué)模式，以便更好地駕馭課堂，提高教學(xué)的實效性。一、傳統(tǒng)教學(xué)模式傳統(tǒng)教學(xué)模式即通過教師的口頭語言和示范操作使學(xué)生系統(tǒng)掌握知識和技能的教學(xué)模式。在這種模式下，教師是課堂的主體，學(xué)生是客體，因而課堂有兩大顯著特征：1.課堂組織有較強的目的性和連貫性。教師可以根據(jù)大綱要求和自己的教學(xué)意圖，按部就班地開展教學(xué)活動，實現(xiàn)教學(xué)目的。2.課堂的互動往往是機械的、單向的。雖然課堂組織較為方便，流程較為順暢，但師生的互動是單向的，更多地體現(xiàn)教者一講到底，包辦課堂，因而多數(shù)是低效的。筆者認為這種模式主要應(yīng)用于抽象的、難度較大的和與學(xué)生生活實際較遠的內(nèi)容。對于不講學(xué)生就懂（可讓學(xué)生通過自習(xí)完成）和講了學(xué)生也不懂的內(nèi)容，就要堅決不講。講了這些內(nèi)容只會降低教學(xué)效率，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想負擔(dān)。如在講授經(jīng)濟生活第一單元《生活與消費》時，第一課的內(nèi)容（馬克思的勞動價值論）難度非常大，學(xué)生又無基礎(chǔ)，這就要充分發(fā)揮教師的講功，理清課本內(nèi)容的來龍去脈，啟發(fā)學(xué)生的思維。在這里，這種模式是較為適合和高效的。而第二課內(nèi)容（價格的影響）與學(xué)生的生活較近，可以讓學(xué)生自習(xí)，采用自學(xué)與輔導(dǎo)的教學(xué)模式。二、自學(xué)與輔導(dǎo)教學(xué)模式這種模式是通過學(xué)生自習(xí)，教師輔導(dǎo)，從而充分發(fā)揮學(xué)生主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)模式。它的基本特征是“先學(xué)后教，以學(xué)定教”。它以教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主線，結(jié)構(gòu)和程序一般是自學(xué)、討論、啟發(fā)和練習(xí)總結(jié)。學(xué)生可以從被學(xué)中解脫，教師可以從面面俱到的壟斷性的講壇上解放，因而可以最大限度地解放學(xué)習(xí)生產(chǎn)力。這種模式最核心的要素是要為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)創(chuàng)造條件，而其中問題的引領(lǐng)具有決定性的作用。筆者認為，問題的創(chuàng)設(shè)要遵循三個原則。1.時效性。通過文本、視頻等鮮活的圖文并茂的資料讓學(xué)生身臨其境，提高他們探究的主動性。2.啟發(fā)性。通過感性的材料，激活學(xué)生已學(xué)知識，深化對抽象概念的理解。3.開放性。啟發(fā)學(xué)生多角度思維，構(gòu)建知識體系，提高綜合思維能力。如在分析當(dāng)前中菲之間的黃巖島等領(lǐng)土之爭時，可以給學(xué)生提供重要的文獻和視頻資料，讓學(xué)生懂得這些島嶼自古以來就是中國的領(lǐng)土。同時可以啟發(fā)學(xué)生思考：國家之間有領(lǐng)土之爭的根源是什么？作為青年學(xué)生如何更好地維護國家主權(quán)？在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生接受愛國主義教育，增強社會責(zé)任感和歷史使命感，實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的升華。三、目標(biāo)與掌握教學(xué)模式美國心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆認為，只要用于學(xué)習(xí)的有效時間足夠長，所有的學(xué)生都能達到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。所以在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供及時的反饋和個別的幫助，給予他們所需的學(xué)習(xí)時間讓他們都達到課程要求。布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分為認知、情感、動作技能等?！敖虒W(xué)目標(biāo)”和“練習(xí)強化”是這種模式的核心要義。在利用該模式組織教學(xué)時，可以分三步。第一步，再次展示上節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生再查“我已學(xué)過什么，學(xué)得怎么樣”，教師據(jù)此制定教學(xué)起點或目標(biāo)。第二步，展示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生熟悉“我即將學(xué)什么”。根據(jù)學(xué)生的已有知識，教師可以有的放矢地精講。第三步，通過當(dāng)場提問、默寫、練習(xí)等手段檢查目標(biāo)的達成情況。這種模式強調(diào)的是因材施教，有利于實施素質(zhì)教育，但最大的問題是要設(shè)計大量的測試題，因而耗時相對較多。教師可以根據(jù)教學(xué)實際選擇性地使用。四、活動與訓(xùn)練教學(xué)模式這種模式的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)后用。教師可在課堂上開展演講比賽、辯論賽、分組討論等活動，激發(fā)學(xué)生參與活動的欲望，讓學(xué)生主動參與課堂活動。在課堂活動中，學(xué)生可以闡明自己的觀點，形成觀念的碰撞，產(chǎn)生思維的火花。如在演講中提升口頭表達能力，在辯論中提升辨別是非的能力，在分組討論中學(xué)會團結(jié)合作，加深對基本原理的認識。通過各種課堂活動，學(xué)生的政治素養(yǎng)會在潛移默化中得到提高。如在分析當(dāng)前中菲之間的黃巖島等領(lǐng)土之爭時，可以讓學(xué)生模擬外交部發(fā)言人、中國國民、反華勢力等角色，并闡明各自的觀點。教師要善于引導(dǎo)，分析利弊，使學(xué)生樹立愛國主義精神。也可以讓學(xué)生觀看《新聞聯(lián)播》、參與社會調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注民生，增強社會責(zé)任感，尋求理論和實踐的最佳切合點。教學(xué)有法，教無定法，貴在有法。各種教學(xué)模式都可以為教學(xué)提供一定的借鑒和參考，我們可以根據(jù)教學(xué)實際，靈活應(yīng)用?！揪贰慷綄?dǎo)特訓(xùn)營聰明出于勤奮，天才在于積累【精品】督導(dǎo)特訓(xùn)54寫施與作用方且建督導(dǎo)的意義組建督導(dǎo)團隊的意義樣素質(zhì)與能力的銷售人目前整個家具行業(yè)耷在期,至此后市場終端敏銳的洞察力,化如此商的利益在這個時代背景下,只產(chǎn)品提升唐效益,遠比目開店更重要。寫施與作用方55督導(dǎo)計劃實施與作用方選人運合些優(yōu)育人用人留人督導(dǎo)計劃實施與作用方56督導(dǎo)計劃實施與作用方案我們企業(yè)不單給一流的好產(chǎn)品,還給一流的管理與培訓(xùn),是長督導(dǎo)計劃實施與作用方案57督導(dǎo)計劃實施與作用方案督導(dǎo)每到一個市場做好當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商人事編制記錄以便離開后持續(xù)跟蹤其培訓(xùn)后效果,做到訓(xùn)前了解,訓(xùn)中緊抓,訓(xùn)后掌握,持續(xù)工作穩(wěn)定性督