《離騷》課件37張 高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第一單元

離騷學(xué)習(xí)目標(biāo)

一：了解“楚辭體”和《離騷》的特點(diǎn)。二：要通過《離騷》的學(xué)習(xí)，熟悉屈原的生平經(jīng)歷，了解屈原的理想追求。課前檢測(cè)1.《詩經(jīng)》文學(xué)知識(shí)①《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部

總集。詩歌②收入

時(shí)期的詩歌

首。從西周初年到春秋中葉305③《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分為

，手法上分為

，形式為

。④《詩經(jīng)》是我國(guó)古典詩歌

的源頭。賦、比、興風(fēng)、雅、頌四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實(shí)主義

2.講一講：你對(duì)屈原有哪些了解？“風(fēng)騷”

毛澤東《沁園春?雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說“唐宗宋祖，稍遜

”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？

我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞?！对娊?jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》風(fēng)騷現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義：它是直接反映現(xiàn)實(shí)

浪漫主義：它不是不反映現(xiàn)實(shí)，而是借助于很多大膽豐富的想象、幻想、夸張，這樣的一些藝術(shù)手法，曲折的來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。例如：《西游記》里面的孫悟空。

現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義是兩種不同的創(chuàng)造風(fēng)格、創(chuàng)造方法，但是殊途同歸，都是用來反映現(xiàn)實(shí)?！俺o體”與《楚辭》“楚辭體”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。楚辭『形式特點(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，以六言、七言為主二、每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語助詞“兮”、“些”或“只”這一類字照一般的說法，凡是詩句加有“兮”“些”語助詞的作品，不分寫作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國(guó)人，都稱“騷體”?！涸婓w解放』打破了《詩經(jīng)》四言的格式，創(chuàng)造出句法參差的體裁『浪漫詩風(fēng)』奇特的幻想和夸張的手法，影響唐代詩人李白和李賀『創(chuàng)造賦體』鋪張的手法影響漢賦的寫作方式。楚辭的影響屈原生平

流放地點(diǎn)：郢都鄂渚（湖北武漢）沿江而下沿江而下岳陽逆流而上鄂渚沿江而上洞庭湖湖南晨陽、溆浦洞庭湖汨羅江流放時(shí)間：20年屈原生平

投江原因：1.在渾濁與高潔之間，他選擇高潔。

2.楚國(guó)滅亡的大局已定，詩人的政治理想徹底破滅。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？（我寧可投入大江葬身魚腹，怎能讓我皓皓如日月的高尚品質(zhì)去蒙受世俗的玷污呢？）

屈原為什么非要懷石投江、以身殉國(guó)呢？關(guān)于屈原1.我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體。3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風(fēng)。4.1953年列為世界四大文化名人之一。波蘭哥白尼英國(guó)莎士比亞

意大利但丁5.農(nóng)歷五月初五是其投江自沉的紀(jì)念日。6.推崇“美政”：圣君賢相。（圣明的君主與賢良的輔佐大臣）7.《離騷》是其代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩。8.《離騷》全詩373句，2464個(gè)字，課文是節(jié)選。課堂檢測(cè)

下列說法中有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.屈原在楚歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用“兮”字的新詩體，這種詩體人們稱為“楚辭”。B.《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩，后人將它與《詩經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。C.《楚辭》是我國(guó)古代愛國(guó)詩人屈原作品的總集，由漢代劉向編成。D.我國(guó)詩歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩經(jīng)》，浪漫主義則始于《楚辭》。C誦讀提示1.注意節(jié)拍：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分（按照文章的意思、結(jié)構(gòu)來切分，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)）。

如：“長(zhǎng)太息/以掩涕兮”、“謠諑/謂余以/善淫”。2.注意延長(zhǎng)：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的語氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

如：“眾女/嫉余之/蛾眉兮”3.注意感情

：讀熟；讀出語氣；讀出作者的感情。姱（ku?。╉Z羈（jījī)謇（jiǎn)

誶（suì）纕（xiāng）茞（chǎi）諑（zhuó）偭（miǎn）忳（tún）侘傺（chàchì）溘死（kè）鷙（zhì）方圜（yuán）攘詬（rǎnggòu）朕（zhèn）芰荷（jì）裳（cháng）岌岌（jíjí）生字注音裳：cháng（集芙蓉以為裳）shang（衣裳）菲：fēi（芳菲）fěi（菲薄）

多音字辨析既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息不斷擦眼淚啊，哀憐著百姓的生活多么艱苦。我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

（但這）也是我自己內(nèi)心認(rèn)為好的（品德）啊，縱使是死上多次也不肯悔改。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。

許多女人嫉妒我的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。

世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。憂悶失意啊，只有我在這時(shí)走投無路。寧愿突然死去而隨流水消逝，也不容忍自己做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

雄鷹和凡鳥不能同群啊，自上代本來就這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟驳?？受著委曲而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵與侮辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是前代圣賢所推崇的。(1)屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）君王“不察”(靈修浩蕩）修身自好，不愿同流合污

（蕙纕、攬茝；余不忍為此態(tài)）2、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？態(tài)度：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣一、詩人形象：二、詩人遭遇：五、自表心志：三、被貶外因：1、君子荒唐2、小人造謠1、處境艱難，不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直憂國(guó)憂民忠而被貶余心所善，九死未悔四、被貶內(nèi)因：3、時(shí)俗工巧4、風(fēng)俗傷敗第1段寫作思路

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回調(diào)轉(zhuǎn)我的車子返回原路啊，要趁著迷路還不算遠(yuǎn)。趕著我的馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山崗暫且休息。到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責(zé)啊，就隱退了，重新修理我當(dāng)初的衣裳。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。不了解我也就算了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。

（因?yàn)椋┪业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，（所以）惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

佩帶上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。

人生各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅

昭質(zhì)未虧二、愛國(guó)決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變第2段寫作思路文章結(jié)構(gòu)第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)熱情。1、研究四個(gè)提到“死”的句子，看表達(dá)出詩人怎樣的品質(zhì)？

2、《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩中找出一些例子來，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。交流探究①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改）②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污）③伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死）④雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也絕不改變）①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙，作者自喻；鳥，比喻周圍的奸佞小人，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）⑦高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（高冠、繁飾，比喻高遠(yuǎn)的志向，高潔的操守）善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比奸佞，靈修美人以媲于君。

——東漢王逸外在形象高高的帽子長(zhǎng)長(zhǎng)的佩劍荷葉做的上衣荷葉縫綴的下裝眾多的飾品撲鼻的香氣德行高潔3、請(qǐng)同學(xué)們概括出作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。內(nèi)在品質(zhì)亦余心……未悔：

寧溘……此態(tài)也：伏清白……所厚：民生……以為常：雖體解……可懲：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣潔身自好，自我完善忠貞不移，堅(jiān)貞不屈長(zhǎng)太息……多艱：至美至善不吾知……信芳：堅(jiān)持操守，修身潔行1、請(qǐng)同學(xué)們概括出作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。鑒賞詩歌中的人物形象一.勾畫1、直接描寫：細(xì)節(jié)、神態(tài)、動(dòng)作、心理、外貌、語言、事件→身份、性格(作批注)2、側(cè)面描寫：他人視角、景物烘托、環(huán)境暗示二.分析1、具體表現(xiàn)（有