我國教師合作文化研究的問題和方法

我們國家教師合作文化研究的問題和方法合作教育理念是社會發(fā)展對現(xiàn)代教育的要求。在當(dāng)今多元文化背景下，老師合作文化是社會文化現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)訴求，是新課程背景下老師文化建設(shè)的重要走向。建設(shè)老師合作文化，對老師專業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)改革具有深條理支撐作用。鑒于此，本文對我們國家學(xué)術(shù)界關(guān)于老師合作文化的研究進(jìn)行梳理與概括，以期豐富我們國家老師文化理論、老師專業(yè)發(fā)展的研究。一、老師合作文化研究的背景社會轉(zhuǎn)型的經(jīng)過，也就是文化更新的經(jīng)過，傳統(tǒng)的文化心理、思維定勢、價(jià)值取向、行為方式假使得不到改造，轉(zhuǎn)型的經(jīng)過便永遠(yuǎn)不會完成，現(xiàn)代社會也永遠(yuǎn)不會到來[1]。當(dāng)然，教育的發(fā)展和變更也將遭到整個(gè)社會文化的影響，而且應(yīng)承當(dāng)起通過人才培養(yǎng)和文化輻射引領(lǐng)社會文化現(xiàn)代化這一主要職責(zé)。當(dāng)下的新課程改革就是社會文化革新的必定要求，它所訴求的不只是對課程文本的變化，更是對課程文化的重建。它要求學(xué)校文化的變更;而老師文化，作為學(xué)校文化中主要部分，也必定發(fā)生變化。新課改尤其是課程綜合化的發(fā)展，一方面要請教師事實(shí)上的合作和溝通，另一方面要請教師構(gòu)成與之相適應(yīng)的文化，通過共同努力實(shí)現(xiàn)老師群體力量的最大化。因而，老師合作文化是社會文化現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)訴求，是新課程背景下老師文化建設(shè)的必定走向。老師合作文化是老師專業(yè)發(fā)展的應(yīng)然尋求。它代表了老師文化不斷走向團(tuán)體合作、團(tuán)體共生的趨向。老師發(fā)展強(qiáng)調(diào)專業(yè)自立意識，但不料味著把自己孤立起來，而是要打破互相隔離，尋求同事的合作與幫助[2]。老師之間一旦構(gòu)成合作文化，將會以一種內(nèi)隱的方式規(guī)約著老師群體的行為，這無疑將成為提升老師整體素質(zhì)，推動教育發(fā)展的軟因素。因而，努力探尋求索其可行路徑，呼喚老師合作文化的自發(fā)，將是一項(xiàng)特別主要和迫切的任務(wù)。80年代后，在教育改革潮水的支撐下，對個(gè)人主義老師文化的批判在西方教育界也漸高漲，合作文化逐步遭到關(guān)注。對其研究比較權(quán)威的是學(xué)者哈格里夫斯，他從社會轉(zhuǎn)型的角度，指出老師文化的變更是學(xué)校獲得發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教育變更的主要因素，并把老師文化的形態(tài)劃分為個(gè)人主義文化、派別主義文化、人為合作文化和天然合作文化;從組織文化和微觀政治學(xué)的視角，以為是老師們在日常生活中天然而然地生成的一種互相開放、信賴、增援性的同事關(guān)系，具有自覺性、自愿性、超出時(shí)空、不可預(yù)測等特征[3]。他以為天然合作文化是真正的老師合作文化，創(chuàng)始了現(xiàn)代對老師文化類型研究的新方向，為我們國家老師合作文化的研究奠定了基礎(chǔ)。二、關(guān)于老師合作文化研究的文獻(xiàn)分布狀態(tài)國內(nèi)學(xué)者大多在借鑒國外相關(guān)研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國的教育實(shí)情，對老師合作文化進(jìn)行探尋求索，這些學(xué)者的研究結(jié)果值得學(xué)習(xí)和借鑒。通過搜索相關(guān)書籍，發(fā)現(xiàn)關(guān)于老師合作文化的專門著作還沒有，只是零散分布在教育文化學(xué)、教育社會學(xué)、老師文化等書中。大多具體表現(xiàn)出在文獻(xiàn)上，而且多是在2000年后的。通過CNKI以老師合作文化為主題詞，對20002013年的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，共得到文獻(xiàn)160篇。而輸入老師合作文化或含合作型老師文化，以精到準(zhǔn)確為匹配方式進(jìn)行檢索，得到文獻(xiàn)189篇。其中期刊論文132篇;優(yōu)秀碩士學(xué)位論文、博士論文52篇;主要會議論文1篇;主要報(bào)紙文章1篇。通過對研究文獻(xiàn)的年份分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得到結(jié)果如此圖1。從圖中能夠看出，我們國家老師合作文化方面的文獻(xiàn)數(shù)量比較少，但總體上呈現(xiàn)上升趨勢，說明此問題越來越遭到關(guān)注。在2000至2004年這一段時(shí)間，人們對此問題關(guān)注要少一些。2005年以后，文獻(xiàn)數(shù)量明顯上升，2010年到達(dá)了當(dāng)前研究的最高值36篇。這一現(xiàn)象很大水平上反映了新課改對老師合作文化的現(xiàn)實(shí)訴求。還能夠看出，每年期刊類文獻(xiàn)占總文獻(xiàn)的大部分，說明碩、博學(xué)位論文等方面對此研究還有待強(qiáng)化，許多方面的研究還須深切進(jìn)入。三、老師合作文化研究的重要內(nèi)容1.老師合作文化的概念老師合作文化這個(gè)概念是從國外引進(jìn)的，且在我們國家研究時(shí)間比較短，多是在對個(gè)人主義文化的批判中應(yīng)運(yùn)而生的。國內(nèi)學(xué)者多在借鑒哈格里夫斯定義的基礎(chǔ)上對其界定。有學(xué)者從老師日常生活的角度出發(fā)，以為老師合作文化作為老師文化的一種，直接表現(xiàn)于老師的日常教學(xué)行為中，在觀念上，老師們具有廣泛分享的教育目的和價(jià)值觀念，為了學(xué)生的全面發(fā)展和自我價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)而協(xié)作，合作成為老師的生存狀況及工作方式[4]。有的學(xué)者通過比照，指出合作型老師文化是老師根據(jù)某種合作方式，在互動經(jīng)過中互相開放、信賴、協(xié)作、支持以達(dá)成一定目的，進(jìn)而促進(jìn)老師共同發(fā)展的關(guān)系形式。[5]有的學(xué)者基于老師專業(yè)發(fā)展的視角以為老師合作文化是老師群體擁有共同的教育理想和教育理念，以合作的方式分擔(dān)教學(xué)任務(wù)，共同共享教學(xué)思想和素材[6]。還有的研究基于新課改背景，提出老師合作文化指老師在教育教學(xué)活動中選擇、構(gòu)成與發(fā)展起來的具有合作性的自我意識、價(jià)值體系與行為規(guī)范，具有整合性、積極的互依性、合目的性、主體性以及流動性等特征。[7]本人以為，老師合作文化是指老師群體在教育教學(xué)理論經(jīng)過中自動選擇、構(gòu)成和發(fā)展起來的具有合作性的價(jià)值觀念、人際關(guān)系和行為方式，是以此促進(jìn)學(xué)校共同目的實(shí)現(xiàn)的文化。它是生成于老師之間的合作，但又高于老師合作的一種老師文化。它是復(fù)合、動態(tài)、開放的系統(tǒng)，詳細(xì)劃分為：合作理念、合作組織制度和合作行為三個(gè)條理。其中，合作理念是老師合作文化的核心。2.老師合作文化的現(xiàn)在狀況研究〔1〕老師合作文化意義的研究已有研究關(guān)于其意義的闡述重要表如今下面幾個(gè)方面：首先，對老師而言，有利于老師在合作的文化氣氛下構(gòu)成群體凝聚力，促進(jìn)老師專業(yè)發(fā)展。其次，老師合作文化有利于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。老師通過加入合作性的活動，影響到課堂層面真實(shí)的教學(xué)水平，進(jìn)而影響了學(xué)生的發(fā)展水平。最后，老師合作文化是學(xué)校文化的一種，有利于培育優(yōu)秀的學(xué)校文化[8]，而且促進(jìn)了學(xué)校管理形式的優(yōu)化和學(xué)校教育質(zhì)量的提升。大多數(shù)學(xué)者指出，老師在溝通與合作中體驗(yàn)成功，積極營造一種合作氣氛與合作精神，有團(tuán)結(jié)向上的奮斗目的和價(jià)值認(rèn)同是推動學(xué)校改革和發(fā)展的基礎(chǔ)[9]?！?〕老師合作形式的研究老師合作形式是建構(gòu)老師合作文化的主要依托。當(dāng)前國內(nèi)的老師合作形式重要分為：第一，在傳統(tǒng)的文化背景和教育制度的基礎(chǔ)上構(gòu)成的合作形式，比方：集體備課、師徒制、集體聽課說課評課等。第二，伴隨著教育改革中對國外優(yōu)秀經(jīng)歷體驗(yàn)的吸收，而對國外各種合作理念與合作形式的介紹，多是把這些理念詳細(xì)化、操作化，如合作科研、老師學(xué)習(xí)共同體、團(tuán)隊(duì)教學(xué)等。還有的是在這些合作形式的基礎(chǔ)上改良本國的老師合作方式，如借鑒國外的同伴互助經(jīng)歷體驗(yàn)來改良我們國家的教研組[10]。后者是針對第一種的弊端而提出，已經(jīng)顯示出天然合作文化中互相討論、觀摩以及研討等行為。〔3〕老師合作文化現(xiàn)在狀況問題的研究關(guān)于老師合作的現(xiàn)在狀況問題，不同研究者都做了揭示，其研究結(jié)論歸納起來能夠看到，學(xué)校中老師合作文化普遍存在的問題有三個(gè)：一是合作的缺乏;二是虛假的合作，即合作的形式主義;三是人為的合作多于自覺的合作。有學(xué)者指出現(xiàn)有的老師合作仍然是以現(xiàn)有體系為單位，并沒有組織構(gòu)造上的突破，因此造成了老師對合作認(rèn)識不足，對合作形式?jīng)]有概念，使合作出現(xiàn)了一定水平上的形式主義[11]。大多學(xué)者以為這背后的原因受制于傳統(tǒng)文化的影響，也與當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)有關(guān)，老師面臨著較大的升學(xué)壓力，沒有多余的時(shí)間和精神進(jìn)行真實(shí)意義上的合作[12]。〔4〕關(guān)于老師合作文化構(gòu)建策略的研究國內(nèi)學(xué)者關(guān)于老師合作文化構(gòu)建策略的觀點(diǎn)可謂多種多樣?？偟膩碚f包含下面幾個(gè)方面：第一，激發(fā)老師合作的共同愿景，加強(qiáng)老師合作意識，建立積極互異性為核心的老師合作文化[13]。在積極的互依情境下，個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同的目的，更愿意分享信息資源，更愿意為目的的實(shí)現(xiàn)與其他個(gè)體積極合作，會產(chǎn)生促進(jìn)性的互動。第二，加強(qiáng)學(xué)校的民主管理，改革學(xué)校評價(jià)制度。第三，組織教育科研活動、優(yōu)化合作組織構(gòu)造、開展各種老師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)活動等等。第四，充足發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在構(gòu)建老師合作文化中的引領(lǐng)作用。通過將孤立的老師文化和合作的老師文化比照，從營造適宜的組織氣氛，建構(gòu)老師間的互相對話，善用教學(xué)觀摩進(jìn)行專業(yè)溝通，運(yùn)用民主參與的合作成長形式和建構(gòu)互相支持的協(xié)同合作網(wǎng)絡(luò)等方面全面地提出相應(yīng)策略[14]。3.有關(guān)農(nóng)村老師合作文化的研究通過之前對老師合作文化相關(guān)文獻(xiàn)搜索結(jié)果，以農(nóng)村為檢索詞進(jìn)行二次檢索，得到相關(guān)文獻(xiàn)10篇，其中碩士論文7篇，博士論文0篇。而以農(nóng)村和老師合作文化為篇名的文獻(xiàn)僅有3篇，說明對農(nóng)村老師合作文化的研究很少，有待相關(guān)方面的深切進(jìn)入研究。經(jīng)過歸納與整理，相關(guān)研究的視角重要分為：第一，從老師專業(yè)發(fā)展的視角，重要強(qiáng)調(diào)構(gòu)建老師合作文化為農(nóng)村老師專業(yè)發(fā)展提供一條新的途徑，豐富了生態(tài)取向老師專業(yè)發(fā)展理論。如有學(xué)者采取問卷法、訪談法對農(nóng)村校校老師的合作現(xiàn)在狀況進(jìn)行調(diào)查，并提出具有指點(diǎn)意義的重建策略[15]。第二，以新課程改革為背景，對其內(nèi)涵進(jìn)行解讀，并提出培育連續(xù)促進(jìn)農(nóng)村老師專業(yè)化的合作文化，順利推進(jìn)農(nóng)村教育改革。不外，缺乏對農(nóng)村校校老師合作文化現(xiàn)在狀況的具體深切進(jìn)入分析，只是一般的泛泛而談。第三，以老師合作文化為視點(diǎn)，結(jié)合農(nóng)村教育實(shí)際，揭示老師合作文化對農(nóng)村教育質(zhì)量的促進(jìn)作用。有研究以為建設(shè)老師合作文化是提升農(nóng)村老師群體素質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)，是提升農(nóng)村教育質(zhì)量的可連續(xù)動力[16]。四、研究反思與瞻望綜觀已有的研究結(jié)果，國內(nèi)學(xué)者在認(rèn)真學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方老師合作文化相關(guān)理論研究的同時(shí)，結(jié)合我們國家本土化實(shí)際不斷探尋求索中國特點(diǎn)老師文化，旨在促進(jìn)老師文化理論的建構(gòu)和實(shí)際問題的解決。在教育改革的背景下，老師合作文化最近幾年來越來越遭到學(xué)者們的關(guān)注，但是在國內(nèi)研究的時(shí)間比較短，對其研究的廣度和深度方面還存在著一定的欠缺，需要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)方面的研究。1.深切進(jìn)入理解老師合作文化的內(nèi)涵老師合作文化這一概念是由國外引進(jìn)的，許多學(xué)者對老師合作文化的研究在汲取其先進(jìn)理念的同時(shí)，只是進(jìn)行簡單的理論嫁接，忽視國別間文化背景的差別。對其理解也存在一定的含糊和片面性，至今還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、權(quán)威的說法。老師合作文化的提出是基于對傳統(tǒng)的劇烈個(gè)人主義文化的批判，但我們絕不能用二元對立的思維方式將個(gè)人主義文化和老師合作文化對立。我們應(yīng)該運(yùn)用多元思維給予個(gè)人主義老師文化客觀的評價(jià)，以此來促進(jìn)老師合作文化的發(fā)展。2.提升老師合作文化研究的針對性大多學(xué)者研究老師合作文化，借鑒國外經(jīng)歷體驗(yàn)多，本土化建構(gòu)少，針對的對象只是一般意義上的老師群體，沒有考慮到老師合作文化的多樣性和差別性，尤其是對城市與農(nóng)村、東部與西部等處于不同地域、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的老師合作文化缺乏有針對性的研究。這使人們不能深刻認(rèn)識詳細(xì)區(qū)域的老師合作文化，提出的相應(yīng)的建構(gòu)策略也缺少針對性。比方，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，本人發(fā)現(xiàn)對農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)這一特殊群體老師合作文化的研究很少。因而，對老師合作文化的研究對象、內(nèi)容要安身不同地區(qū)學(xué)校的實(shí)際情況，提出有針對性的對策，能力使老師合作文化研究的實(shí)際價(jià)值得到彰顯。3.加強(qiáng)老師合作文化與其他方面關(guān)系的研究當(dāng)前我們國家關(guān)于老師合作文化的研究仍多處于點(diǎn)的研究，缺少對面的把握與比較，視角也比較窄。已有研究的焦點(diǎn)也多是老師合作文化與老師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系研究，而對于老師合作文化與學(xué)校文化、教育質(zhì)量的關(guān)系，以及區(qū)域性的老師合作的研究等比較少。因而，在以后的研究中，能夠用更多的視角去分析老師文化與其他方面的關(guān)系，進(jìn)而更全面、更系統(tǒng)地研究老師合作文化。4.加強(qiáng)老師合作文化的實(shí)證研究我們國家學(xué)者對老師合作文化的研究缺乏實(shí)證研究，尤其是質(zhì)化研究的支持，多是一些邏輯思辨的理論分析與文獻(xiàn)研究。這種研究傾向于一定的理想主義，缺乏詳細(xì)的便于操作的施行策略。比方，有學(xué)者提出了老師合作文化的理論價(jià)值，但是終究是怎樣產(chǎn)生并影響這些理論價(jià)值的并未闡釋清楚，這使得在理論中應(yīng)該怎樣發(fā)揮價(jià)值很難被明了。其重要原因是沒有對學(xué)校和老師群體的日常教育、教學(xué)活動深切進(jìn)入認(rèn)識和參與理論，進(jìn)而對復(fù)雜真實(shí)的老師合作文化問題不能獲得解釋性的理解。5.變換研究視角，從不同學(xué)科和角度把研究推向深切進(jìn)入當(dāng)前的研究思路具有趨同化的傾向，視角單一，大多研究基本上首先分析老師合作文化概念，其次討論老師合作文化現(xiàn)在狀況，然后到建設(shè)老師合作文化，而且大多是從靜態(tài)、文化學(xué)的角度出發(fā)。多角度、多學(xué)科的研究近來雖有加強(qiáng)，但尚存在不足。多學(xué)科、多角度、多方法的研究將會使我們在更廣闊的視野中理解老師合作文化，克制單一視角可能帶來的不足，利于老師合作文化研究的深化和理論體系的建構(gòu)。因而，我們必需從不同學(xué)科、不同角度探尋求索適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同學(xué)科的老師合作文化建構(gòu)的需要，能力把研究向更深條理推進(jìn)，進(jìn)而為理論提供支持和指點(diǎn)。以下為參考文獻(xiàn)：[1]鄭金洲.中國教育理論研究的走向[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)〔教育科學(xué)版〕，2003〔2〕：2.[2]葉瀾，白益民，等.老師角色與老師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：320.[3]鄧濤，鮑傳友.老師文化的從新理解與建構(gòu)哈格里夫斯的老師文化觀述評[J].外國教育研究，2005〔8〕：8-9.[4]陳春陽.從個(gè)人主義老師文化走向合作的老師文化[D].南京