教師招聘教育理論基礎(山香版)

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教育的概念：教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。廣義指社會教育、學校教育和家庭教育；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動。教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）；社會屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨立性、生產(chǎn)性、民族性。教育的起源：神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹生物起源說——動物的本能，種族發(fā)展的本能需要；(法)利托爾諾和(英)沛西·能心理起源說——兒童對成人的模仿；(美)孟祿。勞動起源說——教育的社會起源說；馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。教育的功能：按作用的對象：個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能；按作用的方向：正向功能、負向功能；按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。教育的發(fā)展歷程：學校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。夏代已有學校的設置。西周：中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。西漢時，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。隋唐：六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）。宋-清：教育內(nèi)容：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。明代以后，八股文成為科考的固定格式。古代埃及開設最多的是文士（書吏）學校。“以僧為師”“以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。西歐：進入封建社會以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；“四學”（算術、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學。文藝復興時期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育；代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。近現(xiàn)代社會的教育：近代：國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。初等義務教育的普遍實施。教育的世俗化。教育的法制化。現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。教育的日趨普及性和多樣性。教育的科學化水平日益提高。20C后期：教育的終身化。(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。教育的全民化。教育的民主化。首先是指教育機會均等。教育的多元化。教育技術的現(xiàn)代化。教育全球化。教育信息化。教育具有科學性。教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學的根本任務是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。教育學的發(fā)展概況教育學的萌芽階段《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學》；朱熹《四書集注》王守仁《傳習錄》韓愈《師說》柏拉圖《理想國》亞里士多德《政治學》昆體良《論演說家的教育》《雄辯術原理》孔子：有教無類、因材施教、學思結(jié)合、啟發(fā)誘導、溫故知新孟子：性善論教育的目的在于“明人論”。荀子：性惡論教育的作用是“化性起偽”。墨翟：兼愛非攻道家：主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”?！暗婪ㄗ匀弧薄秾W記》(收入《禮記》)是中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。教學相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導、長善救失、學不躐等(教育研遵循學生心理發(fā)展特點，循序漸進)。蘇格拉底：雄辯和問答法助產(chǎn)術(產(chǎn)婆術)，引導學生自己進行思索，自己得出結(jié)論。柏拉圖：教育是國家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學家。亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進行分階段教育。昆體良：古羅馬教學法大師，是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家?！墩摗贰缎邸肥俏鞣阶钤绲慕逃?，也被譽為古代西方的第一部教學法論著。對班級授課進行一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。教育學的獨立形態(tài)階段近代實驗科學鼻祖培根首次提出把教育學作為一名獨立的學科，提出歸納法為教育學的發(fā)展奠定方法論基礎。教育著作：夸美紐斯《大教學論》洛克《教育漫話》盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對象》杜威《民主主義與教育》夸美紐斯《大教學論》·是教育學開始形成一門獨立學科的標志，是近代第一本教育學著作。提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”；教育適應自然。班級授課制。教育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。盧梭《愛彌兒》堅定的“性善論”者，教育的任務應該使兒童“歸于自然”。被譽為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽為舊教育和新教育的分水嶺?？档隆犊档抡摻逃贰叭耸俏ㄒ恍枰逃膭游铩毕群笏拇卧诟枘崴贡ご髮W講授教育學，是最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一。裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學化”的口號，對于推動教育活動的科學化及教育學的誕生都起到了重要的作用；洛克《教育漫話》反對天賦觀念，提出了“白板說”?！拔覀兏艺f日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的。”赫爾巴特《普通教育學》是康德哲學教席的繼承者，在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”?！镀铡窐酥局?guī)范教育學的建立，同時，被認為第一本現(xiàn)代教育學著作。主要觀點：a.教育理論體系的兩個理論基礎是倫理學和心理學；b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。c.教育學教學原則。在西方教學史上，第一次提出了“教育性教學”的概念。d.教學四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表(教師、知識、課堂三中心)。斯賓塞的《教育論》提出了“最有價值的知識是科學”這一著名論斷，重視實科教育，可以說是近代科學教育的先鋒。杜威《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的代表人物提出了“兒童中心(學生中心)”“經(jīng)驗中心”“活動中心”。論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造。論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。“從做中學”。五個步驟：創(chuàng)設疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設；推斷那個假設能解決這個困難；驗證這個假設。20C教育學的多元化發(fā)展主要流派：實驗教育學：19C末20C初(德)梅伊曼和拉伊《實驗教育學綱要》《實驗教育學》文化教育學：又稱精神科學教育學19C末出現(xiàn)于德狄爾泰、斯普朗格、利特主要代表作《關于普遍妥當?shù)慕逃龑W的可能》《教育與文化》實用主義教育學：19C末20C初興起于美杜威、克伯屈《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》《設計教學法》馬克思主義教育學：1939凱洛夫《教育學》被公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作。我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學著作。批判教育學：興起于20C70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾主要代表作《資本主義美國的學校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》當代教育理論的新發(fā)展布魯納、贊科夫、瓦﹒根舍因贊科夫《教學與發(fā)展》把學生的一般發(fā)展作為教學的出發(fā)點；提出了發(fā)展性教學理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解教學過程、使所有學生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)創(chuàng)立了范例方式教學理論。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈都獻給兒童》闡述了他的和諧教育思想；認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。世界上最早頒布義務教育法的國家——德國。政治經(jīng)濟制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟制度。20C60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟學家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國1929~1957年教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻為33%。校園文化：是學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要特征：互動性、滲透性、傳承性。個體身心發(fā)展：是指作為復雜整體的個人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。動因：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。格塞爾(美)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用?；魻栒J為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認為個性心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復演說）。外鑠論（環(huán)境決定論）代表人物：荀子、洛克、華生等。荀子“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！甭蹇颂岢觥鞍装逭f”，認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！倍嘁蛩叵嗷プ饔谜摚ü餐饔谜摚┲饕绊懸蛩兀哼z傳：“用進廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。格塞爾通過雙生子爬梯實驗證明了他的“成熟勢力說”。環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。教育（學校教育）遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。規(guī)律：順序性：個體身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論證明了這一點。階段性：不同年齡階段學生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務。不平衡性：個體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期?；パa性：包括生理與生理之間的互補和生理與心理之間的互補。個別差異性：性別差異、不同個體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差異、個體具有不同的個性心理傾向。遵循該規(guī)律的教育要求：順：遵循量力性原則，循序漸進地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的；階：對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同，而不能搞“一刀切”；不：把握施教的關鍵期或最佳期，視時而教、及時而教；互：長善救失，揚長避短；個：因材施教。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的作用（功能）：導向、激勵、評價、調(diào)控。教育目的對教育工作具有導向作用；教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用；教育目的是對教育效果進行評價的主要標準。教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。有關理論：個人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。社會本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。1957新中國成立后頒布第一個教育方針；1985教育體制改革；1995規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一；要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力；注重提高全民族素質(zhì)。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育?！半p基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育。智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。勞動技術教育的任務：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；是克服應試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢；有助于受教育者全面發(fā)展的落實。實施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機制；建立素質(zhì)教育的運行機制；營造良好的校園文化氛圍。教育制度：廣義是指國民教育制度；狹義是指學校教育制度，簡稱學制。學校教育制度是國民教育制度的核心。我國現(xiàn)代學制的沿革：舊中國：1902壬寅學制（未實行）以日本的學制為藍本，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制；1903癸卯學制（實行新學制的開端）主要承襲了日本的學制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學制；1912壬子癸丑學制明顯反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制；1922壬戌學制留美派主持全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，又稱“新學制”“六三三學制”。新中國：1951頒布中華人民共和國新學制1958學制改革1985頒布《中共中央關于教育體制改革的決定》1993頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》1999《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》2001《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》教育部《2003~2007年教育振興行動計劃》我國當前的學制改革工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。2020戰(zhàn)略目標：“兩基本，一進入”（即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源全國行列）現(xiàn)代學制的三種類型：雙軌學制、單軌學制、分支型學制我國近代制度化教育興起的標志：清朝末年的“廢科舉、興學校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。非制度化教育理想：“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！苯處?，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實施者。教師是學校教育工作的主要實施者，根本任務是教書育人。教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。獨立的教師職業(yè)伴隨著私學的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機構(gòu)的出現(xiàn)為標志。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化?！皞鞯勒摺苯巧ㄈ祟愳`魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識傳授者、人類文化的傳遞者）示范者角色（榜樣）“教育教學活動的設計者、組織者和管理者”角色“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色“研究者”角色和“學習者”“學者”角色教師勞動的特點：(1)復雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職：對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對待學生：熱愛學生；對待集體：團結(jié)協(xié)作；對待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；知：政治理論修養(yǎng)；精深的學科專業(yè)知識（本體性知識）；廣博的學科文化知識；必備的教育科學知識（條件性知識）；豐富的實踐知識；能：語言表達能力；組織管理能力；組織教育和教學的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機智）。職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關系；健康的人格。學生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人?，F(xiàn)代學生觀：1)學生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學生a.學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；b.學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽籧.學生是處于發(fā)展過程中的人；d.學生的發(fā)展是全面的發(fā)展。2)學生是獨特的人a.學生是完整的人；b.每個學生都有自身的獨特性；c.學生與成人之間存在著巨大的差異。3)學生是具有獨立意義的人 a.每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；b.學生是學習的主體；c.學生是責權(quán)的主體。師生關系是教育活動過程中人與人關系中最基本、最重要的關系。師生關系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關系；在人格上是平等的關系；在社會道德上是互相促進的關系。我國新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學相長；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平。課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)人才藍圖的具體表現(xiàn)。課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學科課程、活動課程按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程按對學生的學習要求：必修課程、選修課程按課程設計、開發(fā)和管理主體：國家課程、地方課程、學校（校本）課程按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程課程即學習經(jīng)驗是杜威的課程觀。我國中小學開設的語數(shù)外等課程屬于學科課程?！敖逃瓷睢薄皬淖鲋袑W”體現(xiàn)活動課程理論。主導價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學生的共性的課程是必修課程?！半[性課程”一詞杰克遜1968《班級生活》首先提出主要課程理論流派：學生中心課程理論（兒童/活動中心課程理論）(美)杜威基本主張：經(jīng)驗論；以兒童為中心的活動年滾輪；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學科中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納與活動課程理論相對立要素主義課程理論巴格萊永恒主義課程理論赫欽斯社會主義課程理論（社會改造主義課程理論）布拉梅爾德后現(xiàn)代主義課程理論車里霍爾姆斯、多爾三維課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。目前在我國，中小學課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件。課程計劃的基本內(nèi)容：學科設置、學科順序、課時分配、學年編制與學周安排。義務教育階段教學計劃的特征：強制性、普遍性、免費性。課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件，是課程計劃的分學科展開。課程標準的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、附錄。編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：科學性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。小學階段以綜合課程為主；初中階段設置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。綜合實踐活動課程的內(nèi)容：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動技術教育。校本課程是對國家課程的補充。課程設計的主要模式：目標模式(美)泰勒泰勒原理可以概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即：1)確定課程目標；2)根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；3)根據(jù)目標組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；4)根據(jù)目標評價課程。斯騰豪斯的過程模式教材是課程資源的核心和主要組成部分。在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應該關注的課程資源是教師、學生和教學過程。被稱為“當代課程評價之父”的教育家是泰勒。教材是學生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。CIPP評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價。教學是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學生的學共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學的本質(zhì)：是一種特殊的認識、交往和實踐活動程。教學的特點：1)教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2)教學由教與學兩方面組成，教學是師生雙方的共同活動3)學生的認識活動是教學中的主要組成部分4)教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一教學是學校教育的中心工作，學校教育工作必須堅持“教學為主，全面安排”的原則。教學的基本任務：1)引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能2)發(fā)展學生的社會適應能力3)發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造能力4)培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣5)奠定學生的科學世界觀基礎教學過程的主要矛盾：學生與其所學的知識之間的矛盾（教師提出的教學任務同學生完成任務的需要、實際水平之間的矛盾）。教學過程是一種特殊的認識過程。以認識活動為基礎，是促進學生身心發(fā)展的過程。教學過程的基本規(guī)律（基本特點）：1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律）2)教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學”，教學永遠具有教育性。教學的基本階段：(1)激發(fā)學習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧；(6)檢查知識。教學原則是根據(jù)對一定的教學目的和教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本原則。我國目前中小學主要的教學原則：(1)思想性（教育性）與科學性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。兩種對立的教學方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。教學的基本組織形式——課堂教學。常用的教學方法：(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導法。(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：③實習作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以引導探究為主的教學方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。選擇教學方法的主要依據(jù)是教學目標。課堂教學的主要形式是班級授課制。最早論述班級授課制，并為班級授課制奠定了理論基礎的是夸美紐斯。我國最早的班級授課制清政府1862北京的京師同文館教師在課堂上采用小組討論的教學方法，重點是培養(yǎng)學生的交流、協(xié)作和表達的能力。教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學生、設計教法，前提）；(2)上課，是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導；(5)學業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時考查、考試）。一節(jié)好課的基本要求：(1)教學目標明確。(2)教學內(nèi)容準確。突出重點，難點，抓住關鍵。(3)教學結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學方法恰當。(5)講究教學藝術。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學生的主體性（最根本的要求）。教學評價是指以教學目標為依據(jù)，通過一定的標準和手段，對教學活動及其結(jié)果給以價值上的判斷，即對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。教學評價的功能（作用）：診斷教學問題；提供反饋信息；調(diào)控教學方向；檢驗教學效果。教學評價的基本類型：按教學評價的作用：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價；按評價采用的標準：相對性評價、絕對性評價、個體差異評價；按評價主體：外部評價、內(nèi)部評價。教學評價的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導性。教學模式是指在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式有：探究式教學教學的基本程序是：問題—假設—推理—驗證—總結(jié)提高。拋錨式教學教學基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設情境—確定問題—自主學習—協(xié)作學習—效果評價。范例式教學(德)瓦·根舍因提出；教學的基本過程是：范例性地闡明“個”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運用訓練。自學—指導式目標—導控式傳遞—接受式基本教學程序是：復習舊課—激發(fā)學習動機—講授新課—鞏固練習—檢查評價—間隔性復習。問題—探究式“讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學原則。道爾頓制——柏克赫斯特創(chuàng)建；導生制（貝爾—蘭喀斯特制）——(英)貝爾、蘭喀斯；班級授課制——夸美紐斯。課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學任務，是教學活動的基本單元。學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。教師在教學中運用的直觀手段可分為三類：實物直觀、模像直觀、言語直觀。我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育?！半p基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。勞動技術教育的任務：(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。義務教育的特點：強迫與免費、普及與基礎、民族性與公共性。德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。德育目標是德育工作的出發(fā)點。培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣是小學階段思想品德教育的中心任務。德育內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念教育、科學世界觀和人生觀教育。德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導作用。德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”。2)德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。3)德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。4)德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程?；顒优c交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。德育原則：(1)導向性原則；(2)疏導原則；(3)因材施教原則（從學生實際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴格要求學生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。德育模式：認知模式皮亞杰提出體諒模式彼得·麥克費爾和他的同事所創(chuàng)社會模仿模式班杜拉創(chuàng)立價值澄清模式拉斯、哈明、西蒙等人德育的途徑：(1)思想品德課與其他學科教學；思想品德課是特別的重要途徑，其它學科教學是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會實踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團、少先隊組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學習；(6)班主任工作。常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導法、品德評價法、角色扮演法、合作學習法。選擇德育方法的依據(jù)：德育目標、德育內(nèi)容、中小學生的年齡特點和個性差異。德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。衡量道德品質(zhì)的重要標志是道德行為。升學就業(yè)指導教育重在指導學生在正確認識自我、認識社會發(fā)展形勢與需求的基礎上，做出自我發(fā)展的正確選擇。班級是學校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學生編制分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級是學校行政體系中最基層的行政組織。文藝復興時期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。班級管理是一個動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領全班學生對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。班級管理的主要內(nèi)容有：班級組織建設、班級制度管理、班級教學管理、班級活動管理。班級管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。平行管理：是把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式。民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。目標管理：(美)德魯克提出現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學生為核心。班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率；有助于維持班級秩序，形成良好的班風；有助于鍛煉學生能力，學會自治治理。班集體：按照班級授課制的培養(yǎng)目標和教育規(guī)范組織起來的，以共同學習活動和直接性人際關系交往為特征的社會心理共同體。班集體形成的條件和前進的動力是：共同的奮斗目標。班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。班主任是班集體的組織者和領導者，是學校貫徹國家的教育方針，促進學生全面健康成長的骨干力量。班主任在班級管理中的地位是：班集體的設計者、班級組織的領導者、班級人際關系的藝術家。班主任的領導方式：權(quán)威型、民主型、放任型。班主任工作的任務：首要任務——組織建立良好的班集體；中心任務——促進班集體全體成員的全面發(fā)展。班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學生（前提和基礎）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學習指導、學習活動管理和生活指導、生活管理；組織課外、校外活動和指導課余生活；建立學生檔案；操行評定；班主任工作計劃與總結(jié)；個別教育工作；班會活動的組織；偶發(fā)事件的處理。班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。課外、校外教育是指在課程計劃和學科課程標準以外，利用課余時間，對學生施行的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。課堂教學與課外教育工作的關系：育是學的延續(xù)和補充；育具有相對的獨立性；學和育可以互相取代；學和育可以互相補充。課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會實踐活動、學科活動、科技活動、文學藝術活動、體育活動、社會公益活動、課外閱讀活動。課外、校外教育的組織形式：群眾性活動、小組活動、個別活動。課外、校外教育的主要特點：自愿性、自主性、靈活性、實踐性、廣泛性。學校教學工作是教育學生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學生的主要途徑，二者缺一不可。課外、校外教育的主要要求：1)要有明確的目的；2)活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力；3)發(fā)揮學生的積極性、主動性并與教師的指導相結(jié)合；4)要考慮學生的興趣愛好和特長，符合學生的年齡特征。家庭教育的基本要求：和諧的家庭環(huán)境；對孩子的要求要合理、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。學校、家庭、社會三結(jié)合教，形成教育合力。學校教育占主導地位。如何加強學校與家庭之間的相互聯(lián)系：相互訪問；建立通訊聯(lián)系；定時舉行家長會；組織家長委員會；舉辦家長學校。課外活動的主體活動是學科活動?！拔逍』顒印敝感“l(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實驗、小論文。教育研究是以教育問題為對象，運用科學的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認識活動。教育研究的對象是教育問題，包括理論問題與實踐問題。教育問題具有以下特點：復雜性、兩難性、開放性、整合性、擴散性。教育研究的特點：客觀性、科學性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗證性。教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實際原則、倫理原則。教師在教育研究中的地位和作用：1)有利于解決教育教學實際問題，提高教育教學質(zhì)量；2)可以使課程、教學與教師真正融為一體；3)也是教育科學發(fā)展的需要；4)可以促進教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強教師職業(yè)的價值感和尊嚴感；5)有利于教師不斷積累實踐知識。教育研究的意義：推動教育改革與發(fā)展；提高教育教學質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。教育研究發(fā)展趨勢：研究背景的現(xiàn)場化；多種教育理論流派的形成導致教育研究方法的統(tǒng)一性與多元性；現(xiàn)代科學研究成果及其研究方法的移植；關注教育研究的價值標準；研究手段的現(xiàn)代化。教育研究的基本過程：選擇研究課題；查閱文獻資料；制定研究計劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報告。研究計劃是研究實施的藍圖。在教育研究過程中，文獻檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全過程。常用的教育研究方法：個案研究法、行動研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、實驗法。調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問卷法。第二部分心理學1.心理學是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。2.心理過程：(1)認知過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象；(2)情緒情感過程：情緒、情感；(3)意志過程：意志行動的心理過程。3.個性心理：(1)個性心理傾向性：需要、動機、信念、理想、價值觀、世界觀等；(2)個性心理特征：能力、性格、氣質(zhì)。4.心理是腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的反映。5.神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動的主要物質(zhì)基礎。神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。6.巴普洛夫第一信號活動：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！巴飞颉?，人和動物共有。第二信號活動：用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！罢劵⑸儭薄巴分箍省保祟愄赜械?。7.心理學的主要流派一、構(gòu)造主義心理學產(chǎn)生于十九世紀七十年代，是心理學的第一個理論學派，創(chuàng)始人為德國心理學家馮特。他主張用實驗的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此，他的流派被稱“構(gòu)造主義心理學”。二、機能主義心理學產(chǎn)生于十九世紀末，創(chuàng)始人是美國心理學家詹姆士。該學派強調(diào)心理學要研究意識的功能，因而被稱為“機能主義心理學”。三、行為主義心理學由美國心理學家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國產(chǎn)生很大反響。華生認為：意識是玄妙的不可捉摸的，心理學不應該研究意識，而應該研究可觀察的行為，主張行為是“刺激－反應”的聯(lián)結(jié)，因此他的流派被稱為“行為主義心理學”。四、格式塔心理學（完形心理學）1912年誕生于德國，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡。“格式塔”是從德文而來，意思是完形或整體。格式塔心理學認為人對事物的認識具有整體性,“整體大于部分之和”，強調(diào)從事物的整體來研究心理。五、精神分析學派由奧地利精神病學家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢）來尋找病人疾病的根源，重視無意識研究。六、人本主義心理學人本主義心理學是20世紀50—60年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學思潮和思想運動，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學既反對行為主義(心理學的第一勢力)機械的環(huán)境決定論，又反對精神分析學(心理學的第二勢力)本能的生物還原論，故被稱為西方心理學的第三勢力。人本主義心理學認為，人與動物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識的支配，具有個人發(fā)展的潛能，強調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點。七、認知心理學認知心理學是現(xiàn)代心理學中新興的一種思潮。早期的認知心理學是以瑞士著名心理學家皮亞杰為代表。20世紀20—30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認識論”，促進了認知心理學的發(fā)展。美國心理學家奈塞爾于1967年發(fā)表了《認知心理學》一書，從計算機信息加工的角度研究人的內(nèi)部心理活動規(guī)律，認為要了解人的行為，必須研究它的內(nèi)部心理活動，重視內(nèi)部心理過程的研究。簡而言之，認知心理學是研究人們對知識的獲得、貯存、提取和應用的過程。8.注意是心理活動對一定對象的指向和集中。注意的特點：指向性、集中性。注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。9.注意的分類：無意注意(不隨意注意)：指沒有預定目的，也不需要意志努力的注意。窗外的歌聲有意注意(隨意注意)：指有預定目的，并需要意志努力的注意。學習、聽課有意后注意(隨意后注意)：指有預定目的，但不需要意志努力的注意。“盲打”、織毛衣不用看三者關系：緊密聯(lián)系、協(xié)同活動。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)化為有意注意。10.注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。一、注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。數(shù)量越大，注意的廣度越大。影響因素：1、被知覺對象的特點；2、人們當時的知覺任務；3、一個人已有的經(jīng)驗和知識二、注意的穩(wěn)定性是指把注意保持在某一對象或某一活動上的時間的長短特性。時間越長，穩(wěn)定性越高。影響因素：1.注意對象的特點。2.有無堅定目的。3.個人的主觀狀態(tài)。三、注意的分配是指人在進行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。注意分配的條件：1.在同時進行的兩種活動中，必須有一種活動是已經(jīng)熟練的。2.同時進行的幾種活動都已熟練。3.幾種不同的活動已成為一套統(tǒng)一的組織。如自彈自唱、邊歌邊舞等。四、注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。影響因素：1.原來注意的強度。2.新的注意的對象的特點。3.神經(jīng)過程的靈活性。4.已有的習慣。11.注意規(guī)律在教學中的運用一、無意注意的規(guī)律在教學中的應用(一)教學內(nèi)容力求新穎、豐富。心理學研究表明：注意維持在單調(diào)貧乏的內(nèi)容上的時間是短暫的，而新穎、豐富的內(nèi)容卻能保持相當長久的注意。(二)教學方法力求多樣、富于變化。(三)善于組織學生注意，妥善處理偶發(fā)事件。(四)安排好教學環(huán)境，防止學生分心。二、有意注意的規(guī)律在教學中的應用(一)幫助學生樹立明確的學習目的。注意的規(guī)律表明：個體注意的目的、任務越清楚，學習意志就越堅強，就越能引起有意注意，越能在學習中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。(二)對學生學習的要求要嚴格而適當。教師在教學中對學生學習的要求，如對課前預習、課堂紀律、課后作業(yè)、實際操作的要求，既要嚴格也要適當，應是學生力所能及的，但又不是輕而易舉的。要求太高，學生易失去信心；要求太低，學生又不會重視。這些都不利于學生注意的集中。(三)創(chuàng)設問題情境引導學生積極地思考。(四)組織學生實際操作。(五)利用間接興趣。三、無意注意與有意注意交替規(guī)律在教學中的應用在我們的學習和工作中，無意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的相互交替，使注意能長時間地保持集中。教學中，學生如完全依靠有意注意來學習，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長時間地堅持學習。但學生也不能單憑無意注意來學習，因為任何學科的內(nèi)容不可能都是有趣和吸引人的，必須通過有意注意來協(xié)調(diào)活動，才能完成好學習任務。因此，在教學過程中，教師要適當?shù)剡\用無意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律。12.感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。13.感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的整合。14.感覺的種類：外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）內(nèi)部感覺（機體覺、平衡覺、運動覺）15.知覺的種類：1)根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同：空間知覺、時間知覺、運動知覺。空間知覺是人腦對客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺及方位知覺等。時間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時間長短)、順序性(先后)和周期性的反映。運動知覺是人腦對物體空間位置移動的反映。分為真動知覺和似動知覺。似動知覺的主要形式有：動景運動、誘發(fā)運動、自主運動、運動后效。16.知覺的基本特性：選擇性、理解性、整體性、恒常性。17.感覺與知覺的關系1.區(qū)別1)感覺是人腦對客觀事物個別屬性的反映；知覺則是對客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關系的綜合的、整體的反映。2)感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性，相同的客觀刺激會引起相同的感覺；而知覺則是以生理機制為基礎的純粹的心理活動，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎上對物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動過程，處處表現(xiàn)出人的主觀因素的參與。3)從感覺和知覺的生理機制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果；而知覺比感覺復雜，它是多種分析器協(xié)同活動對復雜刺激物或刺激物之間的關系進行分析綜合的結(jié)果。2.共同點：都是人腦對當前客觀事物的反映，屬于認識的低級(感性)階段。3.聯(lián)系：感覺是知覺的有機組成部分，是知覺的基礎，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。18.生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。19.感受性與感覺閾限（分為絕對感覺閾限、差別閾限）：在數(shù)值上成反比關系，感受性高，則感覺閾限低；反之，感受性低，則感覺閾限高。20.絕對感受性與絕對感覺閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。21.一般而言，模像直觀的教學效果優(yōu)于實物直觀。22.記憶是人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。它包括識記、保持、再現(xiàn)（再認或回憶）三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入信息的編碼、儲存、提取的過程。23.記憶的品質(zhì)：敏捷性、持久性、準確性、準備性。(準備性是記憶的提取和應用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當前的實際問題。)

24.記憶的分類：(1)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。1.感覺記憶(0.25---2秒鐘之間)：時間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。2.短時記憶(1分鐘以內(nèi))：時間很短；容量有限(7±2組塊)；意識清晰；操作性強；易受干擾。3.長時記憶(1分鐘以上)：容量無限；信息保持時間長久。(2)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。25.保持是指已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。26.遺忘：識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或者錯誤地恢復和提取。27.艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘的進程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。28.影響遺忘進程的因素：(1)學習材料的性質(zhì)；(2)識記材料的性質(zhì)和學習程度；(3)記憶任務的長久性與重要性；(4)識記的方法；(5)時間因素；(6)情緒和動機。29.防止遺忘的方法——復習(1)及時復習；(2)合理分配復習時間；(3)分散復習與集中復習相結(jié)合；(4)復習方法多樣化；(5)運用多種感官參與學習；(6)嘗試回憶與反復識記相結(jié)合；(7)掌握復習的量。30.瞬時記憶（又稱感覺記憶或感覺登記） 編碼方式：圖像記憶(1s左右)、聲像記憶(1s~4s)短時記憶（又稱工作記憶）編碼方式：聽覺編碼(主)、視覺編碼。長時記憶（又稱永久性記憶）以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和語義編碼，又被稱為信息的雙重編碼。兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶31.提高記憶效果的方法：1)明確記憶目的，增強學習的主動性；2)理解學習材料的意義；3)對材料進行精細加工，促進對知識的理解；4)運用組塊化學習策略，合理組織學習材料；5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；6)重視復習方法，防止知識遺忘。32.表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關于事物的形象。33.表象的分類：1)從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分：視覺表象（如想起母親的笑臉）、聽覺表象（如想起吉他的聲音）、運動表象（如想起舞蹈動作）2)從表象創(chuàng)造程度的不同來劃分：記憶表象（如想起朋友的音容相貌）、想象表象（從未經(jīng)歷過或世界上還不存在）34.表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。36.想象是人腦對已儲存的表象進行加工創(chuàng)造，形成新形象的心理過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎，實踐活動是推動想象的原因和動力。37.想象的種類：1)從有無目的性的角度：有意想象、無意想象；夢是無意想象的一種特殊形式。2)從想象與現(xiàn)實的關系：幻想、理想、空想；3)從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。38.想象的功能：預見功能、補充功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能。39.想象的品質(zhì)：主動性、豐富性、生動性、現(xiàn)實性、新穎性、深刻性。40.想象與表象的區(qū)別：1)想象是對已有的表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程；表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)。2)想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇；表象并沒有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。41.再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意早頭腦中形成與之相應的新形象的過程。Eg.在看小說時，腦中產(chǎn)生出小說描寫的場景條件：1)必須具有豐富的表象準備；2)為再造想象提供的詞語及實物標志要準確、鮮明、生動；3)正確理解詞語與實物標志的意義。42.創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。Eg.作家塑造出小說人物、工程師創(chuàng)造出新的機器、舞蹈者編排出新的舞蹈。條件：1)強烈的創(chuàng)造愿望；2)豐富的表象儲備；3)積累必要的知識經(jīng)驗；4)原型啟發(fā)；5)積極的思維活動；6)靈感的作用。此外，還有創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀。43.培養(yǎng)學生想象力的方法：1)要引導學生學會觀察，豐富學生的表象儲備；2)引導學生積極思考，有利于打開想象力的大門；3)引導學生努力學習科學文化知識，擴大學生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學生的空間想象能力；4)結(jié)合學科教學，有目的地訓練學生的想象力；5)引導學生進行積極的幻想。44.語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)。言語是指人們用語言進行交際的過程。45.言語的種類：言語通常分為外部言語和內(nèi)部言語（隱蔽性、簡略性）兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語（隨意性、展開性、計劃性）。口頭言語又分為對話言語（聊天、座談）和獨白言語（報告、講演）。46.思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。47.思維的特征：間接性、概括性。

48.思維的類型：(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同：直覺動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)思維的邏輯性：分析思維、直覺思維。(3)根據(jù)思維的指向性：聚合思維(求同思維)、發(fā)散思維(求異思維)。(4)根據(jù)思維的創(chuàng)作程度：再造性思維、創(chuàng)造性思維。(5)經(jīng)驗思維和理論思維。

49.思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

50.思維的基本形式：概念、判斷、推理。51.概念形成的基本標志是把握概念的本質(zhì)特征，并能在實際中運用。52.科學概念的掌握：1)以感性材料作為概念掌握的基礎；2)合理利用過去的知識經(jīng)驗；3)充分利用“變式”；4)正確運用語言表達；5)形成正確的概念體系，并運用于實踐中。53.創(chuàng)造性思維的特點：創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。特點：流暢性、靈活性、獨創(chuàng)(特)性。54.創(chuàng)造性思維的過程：準備期、醞釀期、豁朗期、驗證期。55.思維的品質(zhì)：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)靈活性與敏捷性。56.良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)：1)加強科學思維方法的訓練；2)運用啟發(fā)式教學方法調(diào)動學生思維的積極性、主動性；3)加強言語交流訓練；4)發(fā)揮定勢的積極作用；5)培養(yǎng)學生解決實際問題的思維品質(zhì)。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。定勢是指心理活動的一種準備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。57.解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(以假設形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(通過理論和實踐形式檢驗假設)。

58.情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括道德感、理智感和美感。情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是表情。59.情緒和情感的關系：1)區(qū)別：情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動物共有的；情感是后續(xù)的、高級的態(tài)度體驗，與社會需要是否滿足相聯(lián)系。情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性和易變性；情感則由對事物復雜意義的理解所引起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性。情緒體驗強度大，往往帶有沖動性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感比較內(nèi)隱，較為深沉。2)聯(lián)系：情感依賴于情緒。60.情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。情緒和情感是以需要為中介的反映形式。61.情緒的分類：根據(jù)主體與客體之間關系的不同，把人的基本情緒分為：快樂、悲哀、憤怒、恐懼；根據(jù)情緒發(fā)生的強度、持續(xù)性和緊張度的不同，可分為：心境、激情、應激。情感的分類：從情感的社會內(nèi)容角度，人類的情感有道德感、美感和理智感。62.情緒和情感的功能：適應功能、動機功能、組織功能、信號功能、健康功能。63.教師應該如何幫助學生調(diào)節(jié)自己的情緒？1)教會學生形成適宜的情緒狀態(tài)；2)豐富學生的情緒體驗；3)引導學生正確看待問題；4)教會學生情緒調(diào)節(jié)的方法；5)通過實際鍛煉提高學生情緒調(diào)節(jié)的能力。64.意志是指人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的、動機調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實現(xiàn)目標的心理過程。65.意志的特征：(1)意志行動是人特有的自覺確定目的的行動；(2)意志對活動有調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動能按設定好的目的去改造世界。(3)克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征。66.意志行動的動機斗爭分為四類：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。67.意志的品質(zhì)：自覺性、果斷性、自制性、堅韌性。與意志的果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征。68.“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下?！皠又郧椤闭f的是情緒的感染功能。責任感、義務感屬于道德感。69.需要是有機體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。馬斯洛的需要層次論美國人本主義心理學家馬斯洛認為：人的需要是有層次的，需要的滿足是由低層向高層不斷發(fā)展的。低級的需要得到了基本滿足，高一級的需要才會出現(xiàn)。人的需要由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)的需要。對教育工作的啟示：只有滿足學生的合理的可以實現(xiàn)的最基本的需要，學生才能積極努力地學習。在教學中教師只有努力滿足學生的認知需要和學習需要，才能調(diào)動學生聽課和做作業(yè)的積極性。在思想工作中，要重視滿足學生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學生的精神生活，提高學生的思想境界。70.動機是激發(fā)和維持有機體的行動，并使該行動朝向一定目標的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。71.動機產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要；外在條件是誘因。72.動機的功能：激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。73.興趣是指個體積極認識、探究事物、從事活動的心理傾向。74.興趣的分類：直接興趣和間接興趣；個體興趣和情境興趣。75.興趣的品質(zhì)：廣度、中心、穩(wěn)定性、效能。76.能力是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它是人順利完成某項活動的必要的心理條件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理條件。77.技能是通過學習而形成的合乎法則的活動方式。練習是操作技能形成的基本途徑。知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。知識、技能達到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進能力的發(fā)展。78.能力與知識、技能的關系：聯(lián)系：1)能力是掌握知識與技能的前提。能力的高低會影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低。2)能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。區(qū)別：1)知識是人類社會歷史經(jīng)驗的概括和總結(jié)，技能是對一系列活動方式的概括，能力是人在從事某種活動時表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。2)在一個人身上，知識和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學習進程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。3)知識、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識多了，能力并不一定就高。教師在教學中不僅要向?qū)W生傳授知識，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學生的能力。79.能力的形成與發(fā)展依賴于知識和技能的發(fā)展。能力的高低可以影響到掌握知識和技能的水平。從一個人的知識和技能的狀況可以看出他的能力水平。80.能力的分類：1)根據(jù)能力適應活動范圍的大?。阂话隳芰?、特殊能力；抽象概括能力是一般能力的核心。2)根據(jù)從事活動時創(chuàng)造性程度的高低：模仿能力、創(chuàng)造能力；3)根據(jù)能力的功能不同：認知能力、操作能力、社交能力。81.智力是使人能順利完成某種活動所必須的各種認知能力的有機結(jié)合。它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。思維力是智力的核心成分，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)。82.智力理論：(英)斯皮爾曼的二因素論(美)瑟斯頓的群因素論(美)吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論形成智力因素總共有150種（5×5×6）。(美)卡特爾的智力形態(tài)論將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。(美)加德納的多元智力理論七種智力：言語智力、邏輯-數(shù)學智力、視覺-空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力。(美)斯騰伯格的三元智力理論在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問題時所使用的策略。83.[最早的智力測驗](法)理學家比納和西蒙1905制成了世界上第一個智力測驗量表------比納--西蒙量表。智商(IQ)≒智齡÷實齡×10084.超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

85.智力測驗的標準：信度、效度、標準化（是心理測驗最基本的要求）。86.影響智力發(fā)展的因素：遺傳與營養(yǎng)、產(chǎn)前環(huán)境和早起經(jīng)驗、學校教育、社會實踐、主觀努力、87.能力的培養(yǎng)：轉(zhuǎn)變教師的教學方法；轉(zhuǎn)變學生的學習方式；培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；幫助學生建立完善的知識結(jié)構(gòu)。88.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。89.人格的特征：獨特性、穩(wěn)定性、整合性、功能性、社會性。90.人格的結(jié)構(gòu)：性格、氣質(zhì)、自我調(diào)控。91.性格是人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。良好性格的培養(yǎng)：1)加強人生觀、世界觀和價值觀教育。2)及時強化學生的積極行為。3)充分利用榜樣人物的師范作用。4)利用集體的教育力量。5)依據(jù)性格傾向因材施教。6)提高學生的自我教育能力。92.氣質(zhì)是不以活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特點。93.氣質(zhì)與性格的關系：聯(lián)系：(1)氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展。(2)性格對氣質(zhì)也有明顯的影響。(3)相同氣質(zhì)類型可形成不同性格，不同氣質(zhì)也可形成相同性格。區(qū)別：(1)氣質(zhì)主要是先天的，更多地受人的高級神經(jīng)活動類型影響；性格主要是后天形成的，更多地受社會生活條件制約。(2)氣質(zhì)無好壞之分；性格有好壞之分。(3)氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動的強度、速度等方面；性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會心理特點。(4)氣質(zhì)的可塑性較小，變化較慢；性格的可塑性較大，變化較快。94.自我調(diào)控系統(tǒng)：自我認知、自我體驗、自我控制。95.弗洛依德的人格“三我”結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我。96.人格理論：特質(zhì)理論、類型理論特質(zhì)理論：奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)?？ㄌ貭柕娜烁裉刭|(zhì)理論又稱“特質(zhì)因素分析論”，核心是卡特爾關于人格特質(zhì)的概念。卡特爾以他的特質(zhì)概念為理論基礎，利用因素分析的方法對人格特質(zhì)進行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個理論模型。模型分為四層，即個別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。“大五”人格理論塔佩斯等求新性、盡責性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性，這五個特質(zhì)的頭一個字就構(gòu)成了“OCEAN”一詞，代表“人格的海洋”。類型理論：氣質(zhì)類型學說希波克里特人體內(nèi)有四種性質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。蓋倫進一步確定了氣質(zhì)類型，提出了人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應：強不平衡興奮型膽汁質(zhì)強平衡靈活活潑型多血質(zhì)強平衡不靈活安靜型粘（黏）液質(zhì)弱不平衡抑制型抑郁質(zhì)內(nèi)—外向人格榮格最先提出霍蘭德的人格理論霍蘭德(美)把人格分為六類：現(xiàn)實型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型。斯普蘭格的人格理論依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，將人劃分為六種性格類型：經(jīng)濟型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會型。97.影響人格形成的因素：生物遺傳因素、社會文化因素、家庭因素（權(quán)威型、、放縱型、民主型）、學校教育因素、個人主觀因素。98.社會態(tài)度是個體基于過去經(jīng)驗對周圍的人、事、物持有的比較持久一致的心理準備狀態(tài)。社會態(tài)度是由認知、情感和行為傾向三種成分組成。99.社會態(tài)度的功能：適應功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能認識或理解功能。100.社會知覺是個人對人的心理狀態(tài)、行為動機、意向等做出推測與判斷的過程。社會知覺是人際交往社會化的結(jié)果。101.影響社會知覺的因素：認識者本身的特點（經(jīng)驗、性格、需要）、認識對象本身的特點。102.影響形成效應：1)社會刻板印象對一群人的特征或動機加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團體的每一個人，認為他們每人都具有這種特征，而無視團體成員中的個體差異。這種現(xiàn)象稱為社會刻板效應。2)暈輪效應當我們認為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應，也稱光環(huán)效應。3)首因效應在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應，也叫最初效應。4)近因效應在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為近因效應，也叫最近效應。5)投射