開展學雷鋒活動意義

開展學雷鋒活動意義開展學雷鋒活動意義開展學雷鋒活動意義開展學雷鋒活動意義編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:篇一：學雷鋒活動內在意義之我見學雷鋒活動內在意義之我見摘要：半個世紀以來，黨中央先后三次提出向雷鋒同志學習的活動。本文從深化學雷鋒活動的目的和要求入手，從理論與實踐的結合上剖析了蘊藏在學雷鋒活動中的思想內涵和精神實質，并以此闡述了堅持學雷鋒活動常態(tài)化的戰(zhàn)略意義、現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。關鍵詞：學雷鋒；意義今年3月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關于深入開展學雷鋒活動的意見》（以下簡稱《意見》），在部署學雷鋒活動的總體要求中強調了“三個著眼于”：一是著眼于建設社會主義核心價值體系；二是著眼于推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設；三是著眼于提升公民思想道德素質和社會文明程度。把深化學雷鋒活動的主要目的和總體要求用“三個著眼于”來表述、來概括，是對學雷鋒活動目的性要求的科學表述，是對學雷鋒活動目標性追求的高度概括，其意義十分明顯又極其深遠。一、深化學雷鋒活動對于建設社會主義核心價值體系，具有重要的戰(zhàn)略意義黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。只有努力構造具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。而黨中央號召全國人民開展學雷鋒，正是增強這種廣泛感召力的一種群眾性活動。也正是從這個意義上講，深入持久地開展學雷鋒活動，并使活動常態(tài)化，對于建設社會主義核心價值體系具有十分重要的戰(zhàn)略意義?！兑庖姟分忻鞔_指出：“雷鋒精神是中華民族精神的重要內容”，“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德”?！靶滦蝿菹麻_展學雷鋒，對于促進社會主義核心價值體系建設具有十分重要的意義”。因為雷鋒的熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念”，雷鋒的“服務人民、助人為樂的奉獻精神”，雷鋒的“干一行愛一行，專一行精一行的敬業(yè)精神”，雷鋒的“銳意進取，自強不息的創(chuàng)業(yè)精神”和“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”，既充分體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本要求，又為社會主義核心價值體系建設提供了與時俱進的精神資源。雷鋒精神從本質上說，與社會主義核心價值體系是一脈相傳的，既是社會主義核心價值體系的生動詮釋，因為它賦予了新時期先進文化的內核因子和很多鮮活的精神元素，又是社會主義核心價值體系的集中彰顯，因為它承載了社會主義核心價值體系與所蘊含的科學理論、理想信念、主流價值和道德追求；馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，也是雷鋒精神的靈魂所在，是雷鋒信仰和信念的所存；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，也是雷鋒精神的方向所指，是雷鋒理想和追求的所向；民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，也是雷鋒精神的活力所在，是雷鋒忠黨、愛國、敬業(yè)奉獻的所求；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，也是雷鋒精神的根基所系，是雷鋒有品質、有道德、有美德的所現(xiàn)。今天，我們學雷鋒，必須站在建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略高度來認識，來謀劃，才有認真學雷鋒的積極性，使學雷鋒精神時代化；才有不懈學雷鋒的持久性，使學雷鋒活動常態(tài)化。二、深化學雷鋒活動對于推進“四德”建設具有重要的現(xiàn)實意義以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，并將社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德（簡稱“四德”）建設列入其中，說明“四德”建設之重要。從要義上講，“四德”建設是道德建設在社會、職業(yè)、家庭和個人四個方面的具體體現(xiàn)，是將道德建設的目標、任務和要求從社會到個人，從職業(yè)到家庭的詳分細說；從道德建設的目標上講，這四個方面是各有內涵的；從邏輯上講，個人品德是社會、職業(yè)和家庭“三德”建設的基礎，沒有良好地個人品德、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，也就成了無“地基”的空中樓閣了。這也正是當前黨中央開展學習雷鋒的現(xiàn)實意義所在。從理論意義講，個人品德是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德之基礎，在“四德”建設中起著“奠基”之作用。因為人類社會是由每一個具體的人組成的，職業(yè)是每一個腦力勞動者和體力勞動者承擔的，家庭是人類社會的細胞，這個細胞核就是家庭的每一個成員。所以，每一個人都在社會、職業(yè)和家庭這些舞臺或平臺中扮演著不同的角色，擔當著不同的責任。而這種扮演、這種擔當都是來自同一個人，只是空間的位移，時間的轉移。如果說我們每個人在社會上有公德，在職業(yè)上有道德，在家庭里有美德，從根本上來說都是來自這個人的品性好，都是源于個人品德好。雷鋒之所以是道德楷模，郭明義之所以是當代活雷鋒，究其根源是他們的個人品德之高尚。從實踐層面看，凡是有益于社會的人，有益于人民的人，都是個人品德高尚的人；凡是社會公德、職業(yè)道德和家庭美德做的好的人，都是個人品德非常好的人。雷鋒的平凡之中的偉大無一不來自個人品德的高尚，來自于心靈深處的純潔，來自于對人民的摯愛。與此相反，那些置社會公德于不顧、那些與民族美德相違背的現(xiàn)象和行為，無一不來自道德低下、品德不端的心靈深處。這就是以胡錦濤為總書記的黨中央反復強調建設社會主義核心價值體系、強調領導干部要帶頭學雷鋒、講“四德”的根源之所在。個人品德的培養(yǎng)，要從教育入手。人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。中華民族自主以來十分重視道德的教化和養(yǎng)成。當前，全國上下開展學雷鋒活動，而且還從目標任務、方法步驟和學習要求上保持活動的常態(tài)化，從根本上說來，就是一個全方位、經(jīng)常性、立體化的道德教育。這種教育有雷鋒做榜樣，有許多雷鋒式人物當標桿，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。三、深化學習雷鋒活動對于提升公民思想道德素質和社會文明程度具有重要的深遠意義深入開展學雷鋒活動，堅持學雷鋒活動常態(tài)化，終極目標之一就是“兩個提升”：一是提升公民的思想道德素質；二是提升社會文明程度。在這“兩個提升”中，公民思想道德的提升是社會文明程度提升的前提和基礎，它影響并決定著社會文明程度的提升面和提升度。一是提升公民的思想道德素質。首先要堅定人們的社會理想。人的理想有四個層次：社會理想、職業(yè)理想、學業(yè)理想、生活理想。這其中，社會理想是最高層次的理想，其他的都是個人理想。人都是社會的人，所以，社會理想是每個人都必須樹立并堅定的。在當代中國，社會理想就是堅持走社會主義道路，建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。我們只有堅定了最廣大人民群眾共同的社會理想和信念，屬于個人理想范疇的職業(yè)，學業(yè)和生活等，才有實現(xiàn)的方向和目標，才有實現(xiàn)的基礎和條件，才有實現(xiàn)的希望和可能。其次，要鑄就人們的精神支柱。毛澤東曾說過：“人總是要有一點精神的”，人無精神不立，國民精神不強。精神來自實踐。在新時代，弘揚和培育民族精神，要著力于增強全國人民，特別是廣大青少年的愛國意識、團結意識和自強意識。要高舉愛國主義的偉大旗幟，唱響愛國主義的主旋律，強化公民對國家的認同感，牢固樹立國家利益高于一切的觀念。要大力倡導各民族、各階級團結和睦、平等互助、共同發(fā)展的理念。要發(fā)揚獨立自主、自強不息的奮斗精篇二：學雷鋒活動的意義新形勢下大力開展學雷鋒活動，有四個方面的重大意義和作用：一是有助于激發(fā)人們思想道德建設熱情，激揚人們心中蘊藏的美好思想品德，解決道德領域突出問題，匡正道德失范，矯正誠信缺失，提升社會道德水平，引導人們做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者、良好社會風尚的創(chuàng)造者。二是有助于凝聚全社會的理想信念、價值追求和道德取向，弘揚偉大的民族精神和時代精神，形成全社會共同的價值理想和價值遵循，打牢全體人民團結奮斗的共同思想道德基礎。三是有助于引導黨員干部，因為雷鋒首先是一個共產(chǎn)黨員，今天我們黨員干部很重要的一點是加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，保持黨的先進性和純潔性，這也要從學雷鋒活動和雷鋒精神中尋找我們的思想源泉，從而我們才能忠實踐行立黨為公、執(zhí)政為民的理念，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。四是有助于凝聚干部群眾的思想和意志，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。(據(jù)中國網(wǎng)文字直播整理)人民日報：重溫《講話》的現(xiàn)實意義今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年。紀念《講話》、重溫《講話》，因為它代表了黨在文化領域的最早的馬克思主義中國化的理論貢獻?！吨v話》不僅在新中國的文藝事業(yè)中長期發(fā)揮著指導作用，也伴隨中國特色社會主義文化建設經(jīng)歷了曲折的探索過程。“一切人”與“一切材料”為人民服務的文藝觀《講話》的最大意義是確立了為人民服務的文藝觀，它通篇貫穿的思想是文藝為最廣大的人民群眾服務，鮮明地提出，“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。這個以人民為根本的文藝觀，相比歷史上的各種文藝價值觀，最有社會影響力，最具文化創(chuàng)造活力，最能體現(xiàn)藝術規(guī)律，也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨在文化工作領域的具體體現(xiàn)，成為中國特色社會主義文化建設的根本原則和方向。這一點是我們今天的文藝事業(yè)仍然必須堅持的最根本的原則。圍繞文藝為人民群眾這個根本問題，《講話》在文藝的來源、創(chuàng)作、傳播、功能、標準、批判繼承、世界觀等方面，提出了許多重要論斷，給我們以重要啟示?！吨v話》提出，人民生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程?！边@里提出的文藝的唯一源泉，革命的文藝家、有出息的文藝家必須觀察、體驗、研究、分析的“五個一切”，不僅強調了人民生活對于文藝的重要性，而且強調了深入生活需要廣泛性；既指出了人民群眾的主體性，也指出了社會生活中人民和階層的廣泛性。文藝家要了解一切人，不是深入一部分人，要研究一切文藝的原始材料，不是研究一部分材料。這使群眾的概念、生活的概念、革命文藝與生活、與人民，有了最廣泛的含義，不是狹隘的、片面的、機械的意義。這既是一個文化問題，也是一個社會問題。文藝的規(guī)律決定了只有最廣泛地占有對人和生活的了解，才能帶來藝術創(chuàng)造的巨大空間與豐富可能。中國共產(chǎn)黨的宗旨決定了先進文藝一定是從最廣大的群眾中來，到最廣大的群眾中去。今天的文藝要建設先進性、重視群眾性，需要更加全面地貫徹“一切人”、“一切材料”的群眾觀點。全面認識包括知識分子在內的“人民”范疇的新變化，讓文藝全面反映最廣大人民群眾的精神訴求和進步社會理想，有助于增強社會的民主團結。全面貫徹“一切人”、“一切材料”的思想，也有利于文化建設在開放環(huán)境中吸收人類一切有益的精神財富，有利于文藝的創(chuàng)造活力，防止文化觀上的片面與偏激。認清發(fā)展階段求真務實的精神在文藝如何為人民群眾服務的問題上，《講話》突出體現(xiàn)了求真務實的態(tài)度。如在闡述普及與提高、雪中送炭與錦上添花的關系時指出，普及與提高都應根據(jù)實際情況，圍繞群眾需要而實行?！捌占笆侨嗣竦钠占?。提高也是人民的提高?！睙o論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西?！碧貏e值得我們重視的是，毛澤東同志說，普及與提高，一方面是文藝家?guī)椭罕?、指導群眾，一方面又是文藝家向群眾學習，吸收群眾中的養(yǎng)料，充實自己，豐富自己，使自己的專業(yè)性不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。“一切革命的文學家藝術家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義?！边@些思想告訴我們，文藝面向人民群眾，不僅使人民受惠，也使文藝受益。優(yōu)秀作品和藝術成就，只有在與人民的密切關系中才能產(chǎn)生。文藝家不僅應該在藝術上與人民群眾保持密切關系，而且應該在社會生活、在精神上代言人民。今天看來，我們的文藝在這方面還有很大距離。堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的態(tài)度《講話》的另一個非常重要的意義，是它對待馬克思主義的科學態(tài)度。《講話》是在延安整風中產(chǎn)生的，是在黨內反對主觀主義、宗派主義、黨八股作風，確立實事求是精神的思想教育中，毛澤東同志帶頭調查研究、理論聯(lián)系實際的產(chǎn)物。《講話》指出，文藝和其它工作都要堅持從實際出發(fā)?！拔覀兪邱R克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！蔽乃嚬ぷ髡邔W習馬克思主義，應該學習它的立場觀點，“是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學藝術，并不是要我們在文學藝術中寫哲學講義。馬克思主義只能包括而不能代替文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實主義”。這些話科學地說明：馬克思主義的普遍原理不能代替文藝的特殊規(guī)律。加強文藝隊伍思想建設，最重要的是文藝家要掌握實事求是的馬克思主義精髓，既在文藝為人民服務、為社會主義服務的大方向上堅定不移，又在堅持文藝自身規(guī)律上保持清醒頭腦。文藝繁榮同樣需要堅持從實際出發(fā)，察實情，做實事，講實效。文藝堅持實事求是，面臨的一個創(chuàng)作問題是，怎樣有藝術感染力地真實反映人民群眾的心聲，創(chuàng)造來自生活、來自現(xiàn)實、血肉豐滿的藝術形象。寫真實，不僅是勇氣的問題，也是藝術良知的問題；不僅是能否正確對待金錢、名利、榮辱進退的問題，也是科學的藝術觀念問題。現(xiàn)在有些創(chuàng)作生產(chǎn)存在脫離實際生活、價值觀錯位、回避矛盾、講空話套話、為名利犧牲精神、低俗化的傾向；有的在觀念上表現(xiàn)出形而上學，把藝術的歌頌與批判、繼承與創(chuàng)新、精神與形象、崇高與滑稽對立起來，造成違背規(guī)律的片面性，失去藝術的真實的魅力和信譽，都需要用實事求是的精神來提高?！吨v話》本身樸素、求實的文風也體現(xiàn)了馬克思主義本來的感染力，是一個求真務實的榜樣。在起草《講話》前，毛澤東同志廣泛征求過文藝家的意見，與許多文藝家通信、交談，反復聯(lián)系，在給兩位文藝家的信中，還特別要求聽取人們對文藝方針的反面意見。正是通過對當時文藝實際的全面把握和科學總結，《講話》后來才能對解放區(qū)文藝的大面積繁榮發(fā)揮重要的作用?！吨v話》也體現(xiàn)了黨對文化工作的高度重視。它一開始就把文化作為中國革命全局的組成部分，是繼《新民主主義論》提出新民主主義的經(jīng)濟、政治、文化之后，再次從中國革命全局出發(fā)闡述黨的文藝主張，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)時期中國共產(chǎn)黨人的文化自覺，也成為中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的源泉。今天更全面地認識文藝的地位作用，不僅要從思想文化的立場，而且應該從社會法制的觀點看待文藝，創(chuàng)造更完善的制度環(huán)境，這樣才能尊重文藝、善待文藝，又不夸大文藝、誤導文藝。文藝工作者只有明確了文藝的根本方向，才能把為祖國、為人民服務，德藝雙馨，精益求精，作為自己的根本追求。篇三：學習雷鋒活動歷史與現(xiàn)實意義學習雷鋒活動歷史與現(xiàn)實意義黨的十七屆六中全會，提出“深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態(tài)化”，代表了全國人民的愿望和呼聲。這是我們黨總結學雷鋒活動歷史經(jīng)驗，從構建社會主義核心價值體系高度提出的具有戰(zhàn)略意義的指導方針，對于推進構建社會主義核心價值體系和學雷鋒活動有著重大意義。一、學雷鋒活動常態(tài)化的歷史根據(jù)全國性的學雷鋒活動是以毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞為開端的。1963年3月5日，毛澤東等老一輩革命家相繼發(fā)表向雷鋒同志學習題詞，揭開了中國學雷鋒活動的序幕，開啟了一場影響新中國歷史走向，塑造全新國民性格的偉大實踐。第二，定位雷鋒精神實踐價值，強調了學雷鋒活動的目的。鄧小平題詞“誰愿意當一個真正的共產(chǎn)主義者，就應該向雷鋒同志的品德和風格學習”，指明學雷鋒是一個自覺成長為共產(chǎn)主義者的自我提升過程，是向共產(chǎn)主義者高標準前進的自覺的實踐過程。進而強調了學雷鋒根本就是要解決“怎樣做人，為誰活著”的問題。周恩來題詞，把“向雷鋒同志學習”的號召，化為可操作的行動原則、賦予明確內涵，指明學雷鋒的目標取向。第三，揭示雷鋒典型人物特征，啟示了學雷鋒活動可能性、層次性、超越性?！皩W習雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神”（劉少奇）深刻揭示了雷鋒“平凡而偉大”的典型特征，強調平凡與偉大在雷鋒身上得到了完美的統(tǒng)一。這一方面從認識角度引導人們在學雷鋒中著眼平凡，追求崇高，從雷鋒的凡人小事中，探尋和強調不尋常的共產(chǎn)黨人的價值；另一方面從實踐角度啟示了學雷鋒活動的可能性、層次性、超越性，引導人們把學習精神與做好本職工作相結合。第四，奠定雷鋒精神基本范疇，明確、精簡、易懂、易記使得學雷鋒活動有抓手。題詞以及遵循題詞在隨后宣傳中提煉一系列新概念、新范疇、新規(guī)范，諸如“平凡而偉大”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共產(chǎn)主義風格”、“奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”、“螺絲釘精神”、“干一行、愛一行、專一行”、“傻子精神”“釘子精神”等。在道德價值觀上形成“甘做人民勤務員”、“助人為樂”、“無私奉獻”等新規(guī)范。這些新概念、新范疇、新規(guī)范，不僅使雷鋒精神抽象概念變得有血有肉，而且易于入心入腦，加速人們內化雷鋒精神過程。第五，構建起上層周密安排，底層激情創(chuàng)新的組織體系，使學雷鋒活動充滿活力與成效。我們黨有著思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗，學雷鋒活動從一開始就是在黨的統(tǒng)一領導下，在各級組織積極倡導和精心指導下進行的。學雷鋒活動興起之初很快就形成了黨政的各級領導機關，領導干部積極組織引導，黨、政、軍以及婦聯(lián)、共青團、工會等群眾團體互相配合、同心協(xié)力、共同推進的組織體系。上有精心安排，中有合力驅動，下有激情創(chuàng)新。與此同時，多種媒體載體共同宣傳，報紙、圖片展、畫冊、雕塑、詩歌、電影、教科書等媒體全部上陣，迅速推進雷鋒精神的大眾化。學雷鋒必然釀成理性與激情合流的群體性盛大活動。持續(xù)近半個世紀的學雷鋒活動在中國社會產(chǎn)生了十分有益的積極影響。它的社會意義就在于：雷鋒精神鼓舞著人們以更加飽滿的熱情投入火熱的社會主義建設中去，激勵著無數(shù)有志青年在雷鋒的旗幟下，成為堅定的共產(chǎn)主義者。學雷鋒活動為20世紀60年代以后的現(xiàn)代中國社會精神文化建設的主題提供了絕好的典型材料。由它以及它所代表、所激勵而產(chǎn)生的各種社會行為和社會現(xiàn)象構成了現(xiàn)代中國社會文化建設的主要內容；為未來的社會文化發(fā)展指示了價值目標和構成模式，并提供了可供參照的方法。“雷鋒精神”已經(jīng)成為廣大人民群眾廣泛接受而成為現(xiàn)代中國社會“大文化”的重要組成部分，成為現(xiàn)代中國社會大眾所易于接受的行為價值目標和道德品質，它也就自然成為中華民族現(xiàn)代文化傳統(tǒng)的一個重要組成部分?？傊?，毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞及其指導下的學雷鋒實踐揭示了學雷鋒活動的科學規(guī)律，其真理性在延續(xù)近半個世紀實踐過程中，得到并將繼續(xù)得到證實。它為學雷鋒活動常態(tài)化提供了歷史依據(jù)，規(guī)定學雷鋒常態(tài)化的走向。二、科學界定學雷鋒活動內涵地位學雷鋒活動的含義是什么從學雷鋒活動的歷史經(jīng)驗中，我們可以獲得有益的啟示。毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞以及群眾性的學雷鋒實踐厘清了雷鋒事跡與雷鋒精神、學雷鋒活動的兩個層面等幾個概念。所謂雷鋒事跡，是指在雷鋒自身的社會實踐中表現(xiàn)的具有先進典型意義的言論和行動。雷鋒精神是指在雷鋒身上得到充分體現(xiàn)的先進意識形態(tài)即共產(chǎn)主義精神。雷鋒精神和雷鋒事跡的區(qū)別在于二者表現(xiàn)形態(tài)不同，雷鋒精神不是雷鋒事跡的機械相加或簡單的排列組合，它是從雷鋒事跡中抽象、提煉出來的一種理性認識，屬于觀念形態(tài)的東西。雷鋒事跡作為雷鋒親身經(jīng)歷的真實記錄，屬于實踐活動的范圍，是精神的物化形態(tài)。其次是發(fā)生啟迪教育作用的重點和深度不同。雷鋒事跡以生動、具體的事實打動人心，以光輝的形象鼓舞和感染人們。雷鋒精神是在更為本質的意義上把握了雷鋒的形象，從而把學習雷鋒活動推進到一個新的境界。再次是歷史歸屬不同。雷鋒事跡作為客觀記錄，是隨著一個具體的人的成長進步而產(chǎn)生，隨其自然生命的結束而結束。雷鋒事跡只能是雷鋒個體所為，而雷鋒精神不屬于雷鋒個人所有，在根本上是時代精神的代表，它是以雷鋒名字命名的匯集熔鑄了一代共產(chǎn)主義新人先進思想品德的，由集體共同創(chuàng)造、共同擁有的寶貴的精神財富。弄清雷鋒精神和雷鋒事跡關系的意義在于解決學雷鋒到底學什么問題。避免學雷鋒流于對雷鋒事跡的機械模仿，而要把注意力和著眼點放在真正把握和弘揚雷鋒精神上。學習雷鋒事跡，重在引導領會雷鋒精神。學雷鋒活動有兩個層面的意義。一種是在戰(zhàn)略層面，作為精神文明建設方面帶有方向性、戰(zhàn)略性的學雷鋒活動。一種是在具體實踐層面，帶有具體方式、具體方法性質的學雷鋒活動。這兩種意義上的學雷鋒活動，各有自己不同的特點。作為從方向性、戰(zhàn)略性角度提出來的學雷鋒活動，具有在精神文明建設中占有主導性和覆蓋全社會的普適性，以及納入常規(guī)工作的穩(wěn)定性特征。作為具體方式、具體方法性質的學雷鋒活動具有形式服務于內容的從屬性和相互區(qū)別的特殊性以及因地制宜的靈活性特征。學雷鋒活動的雙重含義給我們這樣的啟示：作為帶方向性的學雷鋒活動，反映了社會經(jīng)濟基礎的客觀要求，適應了社會發(fā)展進步的需要，其目的、功能是恒久不變的。作為具體形式的學雷鋒活動，可以而且應當根據(jù)不同時期、不同領域、不同人群的實際情況，在形式及載體上是與時俱進的，以保證和促進作為方向性學雷鋒活動的深入開展。不能把學雷鋒的具體形式變成一種凝固的僵化的模式，也不可因為具體學雷鋒活動中出現(xiàn)了某種偏差，就從總體上否定學雷鋒活動方向，動搖學雷鋒活動信心。毛澤東老一輩革命家為雷鋒題詞以及群眾性的學雷鋒實踐厘清的雷鋒事跡與雷鋒精神、學雷鋒活動的兩個層面等幾個概念，對當前理解貫徹六中全會關于學雷鋒活動常態(tài)化指示，有著認識論和方法論的意義。如同毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞指引下的學雷鋒活動一開始就定位在培養(yǎng)革命與建設接班人的戰(zhàn)略層面上一樣，學雷鋒活動常態(tài)化要放在構建社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略高度來思考，來破題。三、讓學雷鋒活動常態(tài)化把學雷鋒活動納入社會主義核心價值體系構建，是一個科學的“頂層設計”。因為，歷史經(jīng)驗告訴我們雷鋒精神與社會主義核心價值體系是內在契合的，學雷鋒活動與社會主義核心價值體系構建是一體同進的。雷鋒精神與社會主義核心價值體系是內在契合的。首先，雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本要求。社會主義核心價值體系包括四個方面：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀。周恩來總理對雷鋒精神的概括即“愛憎分明的階段立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。兩相對照，不難看出雷鋒精神源于學習實踐馬列主義、毛澤東思想，源于建設社會主義的偉大理想，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和社會主義榮辱觀。一句話，雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本要求。其次，雷鋒精神文化為社會主義核心價值體系形成提供了寶貴的思想材料。社會主義核心價值體系的形成是一個長期的發(fā)展過程。它在不斷創(chuàng)新與發(fā)展過程中，繼承以往的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)當中的文化資源，并將其作為繼續(xù)前進的基礎和平臺。雷鋒精神所包含的愛黨、愛國、愛社會主義的堅定信念，服務人民、全心全意為人民謀利益的精神，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗理念，成為社會主義核心價值體系中寶貴的價值元素。再次，發(fā)揮雷鋒典范引領作用是將社會主義核心價值體系成為全社會成員共同價值追求的有效途徑。任何時代都有屬于自己的典范人物，典范人物之于時代存在的意義就在于一方面社會通過樹立典范人物來確定主流意識形態(tài)，并在實踐中加以鞏固和強化；另一方面典范人物把抽象概念變?yōu)楦行哉J知，易于人們接受，加速社會價值觀的內化。學雷鋒活動持續(xù)近半個世紀，雷鋒精神已成為一種文化現(xiàn)象，發(fā)展為一種大眾行為，形成為一種道德規(guī)范。學雷鋒活動為建設、傳播、落實社會主義核心價值提供了良好的載體。從學雷鋒活動的歷史經(jīng)驗來看，學雷鋒活動從來是與各個時期社會價值觀的建立相結合并共同推進的。它是以馬克思主義為核心的價值觀占居主導地位，但在不同的時期，有著不同的具體內容。學雷鋒活動是在社會核心價值觀的主導下發(fā)起的一場全國范圍的學習活動，在不同的歷史時期受社會核心價值觀的影響也有不同的內容和形式。反過來，學雷鋒活動也對不同時期社會核心價值觀確立起到巨大的的促進作用。以學雷鋒活動興起為例，五十年代中期以后，由于經(jīng)濟建設片面追求高速度，出現(xiàn)了違背經(jīng)濟規(guī)律傾向，加之三年自然災害使國家面臨巨大的困難。在這種歷史背景下，愛黨、愛社會主義，艱苦樸素，勤儉節(jié)約成為全國人民同舟共濟、重燃社會主義建設積極性的重要美德。于是，以馬列主義思想為指導的，以集體主義為原則的社會本位的，融中國傳統(tǒng)美德為一體的價值觀就成為這一時期的社會核心價值觀。在這種社會本位價值觀的主導下，大公無私的雷鋒成為全社會的精神坐標，雷鋒作為履行社會主義核心價值觀的模范人物被全社會廣泛學習。這個時期學雷鋒活動不僅僅起到凝聚民眾，團結一心共度時艱的聚合作用，而且有力促進了社會主義核心價值觀宣傳、鞏固。通過學雷鋒活動歷程考察可以看出，不同時期的學雷鋒活動的確通過具體形式加強了同一時期的社會核心價值觀對群眾的吸引力和影響力。所以，學雷鋒活動常態(tài)化問題應該根據(jù)構建社會主義核心價值體系的原則、要求及時代特點，科學組織、統(tǒng)籌安排。在具體操作層面，學雷鋒活動常態(tài)化主要強調兩點：一是強化組織動員。運用組織動員貫徹社會主流價值觀，是我們的傳統(tǒng)。在以往學雷鋒活動推進過程中顯示了巨大優(yōu)勢，使整個社會形成了助人為樂、忘我奉獻的良好風氣，呈現(xiàn)出政通人和、欣欣向榮的景象。對于這種行之有效的經(jīng)驗我們要堅持，不能因為在執(zhí)行中曾經(jīng)出現(xiàn)某些偏差而否定合理的內核。二是強化制度安排。學雷鋒活動常態(tài)化首先要有與構建社會主義核心價值體系一體同進的定位，要有強有力的組織動員，同時也離不開系統(tǒng)的制度安排。二者相輔相成，相互促進。前者引導人們自覺去做，而制度則約束人們必須去做。制度安排是學雷鋒活動常態(tài)化的保證。要走制度化的路子，就必須形成完善的機制。諸如社會獎懲激勵機制、教育培養(yǎng)機制、輿論宣傳機制，還要建立法律強制機制，保護追求崇高的人的合法權益，懲治不道德行為，間接地為學雷鋒活動常態(tài)化創(chuàng)造良好社會環(huán)境。不能否認雷鋒精神的歷史意義，也不能否認雷鋒精神的現(xiàn)實價值。為什么不是雷鋒精神沒有意義，而是現(xiàn)實中的不少人對雷鋒精神的理解與實際運用的歪曲，使得雷鋒精神違背了其本質也是最初的意義。也許正是因為我們的這個國家太缺少了雷鋒精神，太缺少了雷鋒這樣的人物，因此政府才不會把這樣的人當成標兵，當成榜樣來宣傳。因為稀缺所以珍貴，因為沒有才提倡。雷鋒恐怕就是這樣的產(chǎn)物。即便如此，雷鋒照樣有其真實的歷史意義和現(xiàn)實價值。其實雷鋒的存在只是證明了我們這個社會暫時在這個方面有所欠缺，雷鋒用他的行動填補了這個空缺而已，或者說雷鋒提醒我們不能忘了真善美的價值，不能忘了人與人之間的關系其實就是應該互相幫助，不能忘了作為一個人你得成為一個正直的人，一個樂于助人的人，一個對社會有用的人。如果我們追溯雷鋒精神的歷史演變，我們不難發(fā)現(xiàn)雷鋒精神是有很強的時代色彩：60年代雷鋒=真善美；70年代雷鋒=愛憎分明；80年代雷鋒=釘子精神；90年代雷鋒=愛崗敬業(yè)。我們不能輕易否認雷鋒在每個時代的意義，但是我們也不能因為每個時代給予雷鋒精神的特殊內涵而不去探究雷鋒精神的實質及其現(xiàn)實的意義。我們學習雷鋒并不一定要把他放在一個高度來學習，而要從他作為一個人活的深度來探討。他生命的時間很短，但就在他短暫的生命歷程里卻有著閃亮而獨特的價值：作為一個人，他是一個真正懂得生命價值的人，他是一個有生命力量的人；盡管他被媒體宣傳成一個標兵，我們絕對不能忽略他作為一個人的價值：懂得關心人、幫助人、謙虛好學、不斷提升自我修養(yǎng)。假如我們這個社會中的每個人都能夠從雷鋒身上獲得最起碼的做人的道理，我們這個社會會不會因此而變得更生命力會不會因此而變得更有生命的張力我想會，一定會。我們學習雷鋒，只要學那些值得我們學習，也應該學習的東西，才有現(xiàn)實意義。篇四：開展學雷鋒活動總結開展學雷鋒活動總結雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神，三月五日是毛澤東主席為雷鋒題詞向雷鋒學習的日子，是老一輩革命家集體號召向雷鋒學習的日子。為弘揚偉大的雷鋒精神，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，加強學生的思想道德建設，我校掀起向雷鋒同志學習的活動熱潮，開展了一系列活動，大力號召全體師生學習雷鋒精神。現(xiàn)將活動情況總結如下：一、思想到位，認識到位我校教師充分認識到深入開展雷鋒活動的重要意義，把組織開展宣傳、學習和實踐雷鋒精神活動列入重要議事日程，大力宣傳雷鋒事跡、雷鋒精神和社會各界雷鋒式人物，營造良好的學雷鋒氛圍，鼓勵學生積極、努力踐行雷鋒精神、爭當先進模范。二、活動豐富，效果明顯(1)廣泛開展活動宣傳通過校園廣播播放學習雷鋒歌曲，在國旗下講話宣讀學雷鋒倡議書、主題班會上講述雷鋒紀念日的由來、雷鋒事跡、當代雷鋒式人物先進事跡，號召全體同學向雷鋒學習，營造了良好的學雷鋒氛圍。(2)開展美化校園及周邊環(huán)境環(huán)境活動①立足校園做好事，組織學生對校園環(huán)境及周邊進行徹底清掃，凈化、美化校園，要求學生做到不亂扔雜物，見到地上有雜物主動拾起。②清掃東井村老人會。真真正正的做一回活雷鋒。(3)開展我以雷鋒為榜樣主題班會各班組織開展我以雷鋒為榜樣主題班會，集體對雷鋒精神進行深入討論和學習。各位同學充分表達自己的想法，講述自己學習雷鋒的故事，對雷鋒人物進行了具體化、細化，讓雷鋒精神深入每位同學心中。三、學習雷鋒，意義深遠通過積極開展學雷鋒活動，學生的助人為樂精神逐漸得到增強，學生的學習態(tài)度有所改善，學生的社會責任感逐步培養(yǎng)。把學雷鋒活動和學校德育工作有機結合起來，對我校學生的培養(yǎng)及發(fā)展具有十分重要的意義和深遠的影響。我校將找準方向，持續(xù)深入開展學雷鋒活動，加強全體學生的愛國主義、集體主義教育，改變學生的生活、學習觀念，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，為社會主義的發(fā)展做出應有的貢獻。篇五：學雷鋒的意義學習雷鋒的意義進入三月份以來，全國各地都在組織各種形式的群眾性學雷鋒活動。這是一件好事。它說明雷鋒精神依然在溫暖著我們的世界、燦爛著我們的生活、高尚著我們的信仰、鼓舞著我們前進的腳步。半個世紀的事實證明，無論時光如何流逝，世事怎樣變遷，雷鋒精神都是我們這個社會最可寶貴的精神財富。雷鋒毫不利己，全心全意為人民服務的精神，