紅色文化范文(精選十二篇)

紅色文化范文(精選十二篇)5紅色文化范文(篇一)聲音作為一種媒介，具有很重要的敘事功能。本文以保羅·亞當(dāng)斯的“四象限”媒介傳播地理拓?fù)潢P(guān)系為分析結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，以與媒介深度互嵌關(guān)聯(lián)的“空品，但它區(qū)別于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的宏大敘事與室內(nèi)講演模式，以聲音為敘事起空間的效能嘗試、對于“媒介中的地方”飽含深情的情感凝聚?？梢钥吹?，《尋聲記》是圍繞聽覺因素進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作的創(chuàng)新嘗試，在聲音與故事的巧妙結(jié)合之中實(shí)現(xiàn)了節(jié)目內(nèi)涵與外延的雙重提升。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，紅色文化的意蘊(yùn)內(nèi)涵仍然需要不斷地被挖掘、激活，以此保持蓬勃的生命力?！秾ぢ曈洝芬愿鼮槟贻p化、情景化的方式向受眾傳遞紅色價(jià)值觀，讓紅色文化基因深深根植于人們心中，這也為融有紅色文化元素的類型節(jié)目在價(jià)值提煉、敘事策略、呈現(xiàn)模式等方面提供了一個(gè)有益的參考。紅色文化范文(篇二)近代土地革命時(shí)期，于都這片土地上的紅色文化獨(dú)樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，這對于新時(shí)期傳承紅色基因，加強(qiáng)廉政建設(shè)具有重要意義。一、總體情況及主要成效1121—1223xxx導(dǎo)，通過深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（xxx于都支部干事會(huì)舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（xxx）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團(tuán)團(tuán)部舊址駐地）（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細(xì)記載了明清時(shí)期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴(yán)銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國成立以來，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。（二）192611xxx192611193410化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，xxx在報(bào)告中稱于都是“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。（三）xxx西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），95—104處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情，等等。二、存在的主要問題在傳承與弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。目前于都出版的一些紅色廉政書籍?dāng)?shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。上、形式上尚不多。三、對策建議xxxxxx于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示。一是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚(yáng)紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。作為地方志部門，結(jié)合實(shí)際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時(shí)，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神“飛入尋常百姓家”，推動(dòng)紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。二是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（1153酉年）152571141984要角色。其次，要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。xxx之所以是中國最先進(jìn)的政黨，不僅是因?yàn)樗砹俗顝V大人民群眾的根本利黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯(cuò)誤（包括階級覺悟）；xxx，不賭博。xxx格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進(jìn)行了嚴(yán)格的要求。反腐敗斗爭事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴(yán)要求。那時(shí)候，年輕的中國xxxxxxxxx五是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。一個(gè)人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時(shí)期發(fā)生的“于都事件”，就是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動(dòng)上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時(shí)期新形勢，就必須用馬克思列寧主義、xxxxxx代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、xxxxxxxxx六是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就必須加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個(gè)人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于整改措施。同時(shí)洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強(qiáng)了作風(fēng)建設(shè)。新時(shí)身建設(shè)。xxx法違紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅(jiān)決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時(shí)期，黨對于犯有錯(cuò)誤的黨員干部個(gè)人會(huì)給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對于這一部分違法亂紀(jì)的人，必須實(shí)事求效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。八是傳承紅色文化、加強(qiáng)廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度?！坝诙际聏xx展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。xxx典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國xxx干、干就干好，用心作為、大力作為，在破解反腐敗難題、完善廉政體系方面，深入融合紅色文化元素，必將成為廉政建設(shè)的重要支撐力量紅色文化范文(篇三)在系黨總支的組織與安排下，開展了這次暑期紅色之旅社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我輩感榮幸地成為其中一員，前往紅色革命圣地——廣安。我們懷著對偉人的無限敬仰，帶著對革命精神的無比崇尚，來到了小平的故一個(gè)腳印。懷激情，充滿信心。后來，小平提出“走自己的道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。”帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行舉世矚目的改革開放。樂”的壯言，也感受到了革命先輩的精神，依然長存，浸染著我的每一個(gè)細(xì)他們堅(jiān)定的革命信念讓我們深深的感動(dòng)。受到共和國江山來之不易，新中國的建立有著無數(shù)熱血兒女的鋪路，硝煙散對我來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，我們所看到的每一處風(fēng)景，所看見的每一件物品，卻會(huì)對我們產(chǎn)生永久的魄力，給我們留下一筆可貴的精神揚(yáng)革命傳統(tǒng)，保持革命本色，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命事業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)新，實(shí)踐“三個(gè)代表”思想。堅(jiān)定正確的政治方向，加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平與能力，樹立全心全意為師生服務(wù)的思想，為學(xué)校發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)策出力的精神，堅(jiān)持走群眾路線，為黨在群眾中樹立良好的形象而盡一份力，真正起到密切黨群關(guān)系的橋梁和紐xxx紅色文化范文(篇四)一、中國紅色文化及其生成傳播機(jī)制融合衍生而成的。20xxx直接的理論指導(dǎo)”。②中國紅色文化以其核心元素建構(gòu)起整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體xxx20外來文化的沖擊，“中學(xué)”沉淪，“新學(xué)”屢經(jīng)蛻變而未完成整合民族文化的xxxxxxxxxxxxxxx20展演變過程中，也日漸從邊緣性文化和區(qū)域性文化發(fā)展演變而為主流文化，代20看出，從邊緣性文化到主導(dǎo)性文化以及從區(qū)域性文化到全國性文化的發(fā)展演變2020演變總是與時(shí)代變遷緊密相連，并在中華民族文化傳承和推動(dòng)文化創(chuàng)新等方面發(fā)揮著極其重要的作用。二、中國當(dāng)代紅色文化研究的文化人類學(xué)視閾還是地域空間上看，“文化整體論”的研究視野都要比其他人文學(xué)科更為廣究村莊。格爾茨主張對文化作深度全面的詮釋。中國學(xué)者周大鳴則主張從主位的角度去觀察，客位的角度和全球的視角去研究，最終將主位與客位有機(jī)統(tǒng)一。作為一種文化現(xiàn)象，中國紅色文化處于從傳統(tǒng)文化到社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化變遷之中。中國紅色文化是以革命為思想內(nèi)核和價(jià)值取向的文化形態(tài)，是中國革命時(shí)代的文化精神與文化創(chuàng)造的當(dāng)代呈現(xiàn)。近年來，中國紅色文化隨著“經(jīng)濟(jì)全球化”和大眾傳媒的迅猛發(fā)展，通過各種不同媒介得以傳播發(fā)展，形成了當(dāng)下中國蔚然壯觀的文化圖景。(一)“文化民族主義”:中國紅色文化的身份認(rèn)同建構(gòu)黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！敖?jīng)濟(jì)全球化”和“文化民族主義”已211976“文化基因(Meme)”一詞，用以說明文化傳承中的基本單元。道金斯認(rèn)為“文化基因”是社會(huì)文化中類似基因的復(fù)雜單元，是一種具有感染力的文化信息模式。人類的進(jìn)化是“文化基因”與生物基因并存共進(jìn)的過程，“文化基因”的傳承總是在縱橫兩個(gè)方向上傳播延續(xù)，以實(shí)現(xiàn)文化特色的繼承發(fā)展。“文化基因”的復(fù)制傳播，使不同文化模式得以保存?zhèn)鞒?。“文化基因”具有維系民族身份認(rèn)同和規(guī)范社會(huì)行為以及制約社會(huì)發(fā)展方向等功能?！爸腥A民族文化基時(shí)空的強(qiáng)大生命力。在近代中西方文化交流碰撞和中華民族救亡求變的過程“觀念共同體”，社會(huì)成員是在共同文化締造的結(jié)構(gòu)化社會(huì)關(guān)系中被組織起來的。“認(rèn)同”是文化固有的特定功能，文化的核心價(jià)值就是使社會(huì)成員對民族文化產(chǎn)生身份認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同”主要是指社會(huì)特定的群體或個(gè)人把某一文化系統(tǒng)內(nèi)化于自己心理和人格結(jié)構(gòu)之中，自覺遵循這一文化系統(tǒng)并用以評價(jià)事物和規(guī)范自己的行為。美國學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書序，文化認(rèn)同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西。⑤“文化認(rèn)同”是民族認(rèn)同存在的根基，是民族存在和發(fā)展的源動(dòng)力。“文化認(rèn)同”構(gòu)成了國家的核心價(jià)值觀和意義系統(tǒng)，從而促進(jìn)“國家認(rèn)同”。文化通過民族這一載體存在和發(fā)展，民族又因?yàn)橐劳辛宋幕@一根基而日益牢固緊密。而“文化民族主義”是指表現(xiàn)在文化領(lǐng)域內(nèi)的一種強(qiáng)調(diào)本民族共同文化認(rèn)同、維護(hù)本民族文化獨(dú)立性和自主性的民族主義傾向，也就是尋求維護(hù)和弘揚(yáng)共同體民族文化的“民族主義”?！拔幕褡逯髁x”是一個(gè)民族或民族國家的象征。從中華文明傳承演變的歷史進(jìn)程考察，中國紅色文化是在封建文化沒落、資產(chǎn)階級文化先天弱勢的背景下，隨著馬克思主義的輸入而成長起來的文化新形態(tài)。中國紅色文化融匯包含了民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化和社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期文化?！爸袊t色文化具有傳承中華民族傳統(tǒng)文化并用馬克思主義創(chuàng)新文化傳統(tǒng)的基本功能，是中國特定時(shí)代的一種文化創(chuàng)造，并在一定歷史條件下轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國紅色文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的文化體系，涵蓋著馬克思主義中20文化的變遷之中，順應(yīng)了中國主流文化的發(fā)展方向?！雹拗袊t色文化不只是一種文化形態(tài)，更是一種博大精深的民族精神思想，應(yīng)該成為中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文化基礎(chǔ)。在中國當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)中，中國紅色文化能夠發(fā)揮其思想教化和行為規(guī)范以及政治導(dǎo)引作用。(E．P．Odun)間由于不斷進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)而形成的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)不僅是一個(gè)生態(tài)區(qū)，還是一個(gè)具有一定自然或人為邊界的功能系統(tǒng)單位?！罢w論”是人類學(xué)的重要標(biāo)志，它是人類學(xué)整體探討與綜合研究方法的理論基礎(chǔ)。人及其文化是一個(gè)有層次結(jié)構(gòu)的整體和相互作用的系統(tǒng)，具有整體的特有性質(zhì)。要把握整體的性質(zhì)就要用系統(tǒng)的方法，把研究對象放在與若干不同系統(tǒng)的關(guān)系中來進(jìn)行考察。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?！白鳛閯?dòng)態(tài)的有機(jī)體，人類創(chuàng)造的各種文化之間交互影響和分流整合，從而形成了各不相同的文化群落。形態(tài)各異的文化群落都是人類文化整體的組成部分，都在為維護(hù)人類文化的完整性發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用?！雹摺拔幕鷳B(tài)系統(tǒng)”就是這個(gè)動(dòng)態(tài)的文化整體?！拔幕鷳B(tài)系統(tǒng)”中的各種文化元素通過交往互動(dòng)而出現(xiàn)融匯整合的過程。文化遺傳是人們接受社會(huì)習(xí)慣和共享文化的過程，在這個(gè)過程中，社會(huì)觀念始終處于不斷被傳遞和強(qiáng)化之中。而人類文化交往活動(dòng)中的文化傳播是文化遺傳的一種方是一個(gè)規(guī)模巨大并且結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的文化生態(tài)系統(tǒng)。分析研究這個(gè)系統(tǒng)的結(jié)xxx現(xiàn)。中國紅色文化引領(lǐng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的社會(huì)思潮，形塑著革命先進(jìn)分子及其普通大眾的理想信念。在當(dāng)代文化生態(tài)語境下，中國紅色文化所呈現(xiàn)出的文化品格與文化功能具有整合當(dāng)下其他文化形態(tài)的價(jià)值與擔(dān)當(dāng)。三、“全球場域”:中國當(dāng)代紅色文化的跨文化傳播下社會(huì)關(guān)系和交往方式所發(fā)生的諸多變化，賦予全球社會(huì)一種嶄新的全球意的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。全球范圍內(nèi)的文化相互滲透整合，引發(fā)了文化的“全球化”與類學(xué)學(xué)者霍爾在其著作《無聲的語言》中指出:文化即交流，文化是媒介。這句話反映了文化與傳播的互動(dòng)實(shí)質(zhì)，傳播功能是文化的基本功能?！皞髅绞澜缁?dòng)。任何一種文化只有兼容并蓄地吸收外來文化精華并結(jié)合本土文化的優(yōu)往也激發(fā)了各種文化內(nèi)部的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)”。德國人類學(xué)家萊奧?弗羅貝紐斯曾說過:文化本身并沒有腳，文化是靠傳播對人類產(chǎn)生影響的。作為一種新型的文化形態(tài)，中國紅色文化也具有如此特性。建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的中國紅色文化是一種開放的、具有世界歷史性的文化。中國紅色文化的創(chuàng)造與傳播都離不開人以及人的主動(dòng)性。作為中國紅色文xxxxxx1937歐洲出版后，xxxxxx了多重收獲，客觀上為“紅色文化”由中國西北一隅走向全國乃至世界做出了令人矚目的貢獻(xiàn)，這是中國紅色文化跨文化傳播的成功案例。中國紅色文化具有獨(dú)特的價(jià)值與功能，對中國社會(huì)和中華民族精神生態(tài)都產(chǎn)生了廣泛的影響。綜上，文化是為社會(huì)創(chuàng)造意義的一系列價(jià)值觀和實(shí)踐的總和。文化要具有同化力，才能有助于國家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為一種文化現(xiàn)象，中國紅色文化是中國人民為實(shí)現(xiàn)民族解放以及建設(shè)社會(huì)主義所創(chuàng)造出的新型文化樣態(tài)。在當(dāng)代中國文化建設(shè)中，要大力弘揚(yáng)中國紅色文化，深度挖掘中國紅色文化的思想內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，擴(kuò)大中國紅色文化的傳播影響力，從而提升中國紅色文化戰(zhàn)略能力。最終從根本上全面提升中國紅色文化軟實(shí)力。中國紅色文化是在馬克思主義影響下，中華民族文化的一次重大轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，中國紅色文化融入了馬克思主義意識形態(tài)，將追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)作為文化建設(shè)的主要目標(biāo)，完成了中華民族文化的蛻變與創(chuàng)新。在當(dāng)今“全球本土化”的語境下，我們要重視中國紅色文化海納百川的包容性以及在主流文化建設(shè)中的價(jià)值和作用，不斷提升中國紅色文化的文化力量，重塑中國國家形象，為世界建構(gòu)一個(gè)“和而不同”的文化生態(tài)體系作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。紅色文化范文(篇五)目前，學(xué)校都在大力進(jìn)行“和諧校園”建設(shè)?！昂椭C校園”是以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)、教與學(xué)相長、自然與人文共融、學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體效應(yīng)。我們把開展學(xué)校紅色教育與建設(shè)“和諧校園”有機(jī)結(jié)合，我們認(rèn)為開展紅色愛國主義教育有利于和諧校園的建設(shè)，而和諧校園的構(gòu)建又能為愛國主義教育的實(shí)施提供絕佳的外部環(huán)境。（一）學(xué)校為愛國主義教育確定思路，營造和諧校園文化環(huán)境和諧的校園文化環(huán)境既包括校園物質(zhì)設(shè)備建設(shè)，也包括精神文化建設(shè)。開展學(xué)生愛國主義教育，首先我們賦予愛國主義教育以時(shí)代內(nèi)涵，明確愛國主義教育目標(biāo)，創(chuàng)新愛國主義教育思路，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處都受到愛國主義教育和熏陶。其次以愛國主義思想指導(dǎo)學(xué)校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行，人物、革命英雄故事等，使校園文化更加具體化、全面化。將紅色教育體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)上，讓全體學(xué)生充分感受到紅色教育的氣息。（二）以人為本，結(jié)合文化與思想政治教育對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育構(gòu)建紅色和諧校園要以人為本，愛國主義教育著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于引導(dǎo)、教育和服務(wù)人，將以人為本的思想始終貫穿于愛國主義教育的全過程。課堂文化教育是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。為此，我們特地開設(shè)紅色教育校本課程，充分發(fā)揮校本教材的作用。學(xué)校準(zhǔn)備把紅色教育作為德育課程資源，通過整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事、紅色文化，編撰內(nèi)容豐富、圖文并茂，適應(yīng)兒童年齡特征的紅色教育校本教材，把具有名族特色、地方特色的紅色教育列入課程計(jì)劃，與語文、數(shù)學(xué)等課程一樣組織課堂教學(xué)。各年級開設(shè)每周一課時(shí)為紅色教育內(nèi)容，內(nèi)容分高、中、低三段，每一階段制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)各年段的特點(diǎn)組織學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，感悟紅色文化，踐行紅色文化，真正讓紅色教育走進(jìn)課堂，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到明顯的提高。其他基礎(chǔ)課也要加強(qiáng)和滲透愛國主義教育內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中了解相關(guān)的國情，熟悉和了解祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、杰出歷史人物和愛國英雄，在學(xué)習(xí)同時(shí)潛移默化地接受愛國主義教育。緊跟時(shí)事對學(xué)生開展思想政治教育工作，利用國內(nèi)外發(fā)生的重大事件活動(dòng)有針對性進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在汶川地震中軍民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城、無私無畏、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的精神是愛國主義精神的體契機(jī)，大力弘揚(yáng)地震中所反映出來的愛國主義精神，同時(shí)肯定學(xué)生的愛國熱祖國的建設(shè)中。在進(jìn)行愛國主義教育中注重的方式方法，對不同個(gè)性和特點(diǎn)的學(xué)生實(shí)施人性化的教育與引導(dǎo)。紅色文化范文(篇六)兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源之間的關(guān)系理清兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源之間的關(guān)系，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎(chǔ)。因?yàn)楸鴪F(tuán)屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團(tuán)文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因?yàn)楸鴪F(tuán)前身以及兵團(tuán)人的特殊性，兵團(tuán)文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團(tuán)文獻(xiàn)也被深深地打上了紅色文化、先進(jìn)文化的烙印。也正是因?yàn)楸鴪F(tuán)文獻(xiàn)的這種與生俱來的紅色文化背景，開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團(tuán)文獻(xiàn)天然就是兵團(tuán)發(fā)展紅色文化旅游業(yè)可以開發(fā)利用的資源之一。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是中國人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)后，從事生產(chǎn)建設(shè)，以屯墾戍邊的方式長期執(zhí)行著生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的軍隊(duì)任務(wù)，成為穩(wěn)定新疆的核心。此后一批又一批的兵團(tuán)人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻(xiàn)體現(xiàn)的正是兵團(tuán)人繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神，熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的屯墾戍邊理論和實(shí)踐，這部分文獻(xiàn)的內(nèi)容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯(lián)系的紐帶正是屯墾戍邊。兵團(tuán)文獻(xiàn)是可開發(fā)利用的資源兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑分析和拓展兵團(tuán)文獻(xiàn)服務(wù)于兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的途徑，是開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團(tuán)文獻(xiàn)可直接或間接地服務(wù)于兵團(tuán)兵團(tuán)文獻(xiàn)信息服務(wù)領(lǐng)域。這些部門的兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理工作各有重點(diǎn)和特濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提供指引。兵團(tuán)文獻(xiàn)資源如何轉(zhuǎn)換為紅色旅游資源開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問題作為一種特殊的地方文獻(xiàn)，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源與紅色文化資源有著密切的聯(lián)系，作為一種可以開發(fā)利用的文化資源，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源不僅有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑，而且實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)資源到紅色文化流放資源的轉(zhuǎn)換增值。盡管如此，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌的過程中，還是應(yīng)注意紅色文化的內(nèi)涵擴(kuò)展問題，注意主體品牌意識和整體品牌策略。擴(kuò)展紅色內(nèi)涵，建設(shè)兵團(tuán)文獻(xiàn)紅色專題庫191919491953xxx以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。紅色旅游要回答的問題不應(yīng)僅僅局限于中國xxxxxx人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)、甚至還應(yīng)該回答中國近現(xiàn)代史上“四個(gè)選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國xxx，選擇了社會(huì)主義道1840xxx代歷史。樹立主體品牌意識和整體品牌策略開發(fā)和利用兵團(tuán)文獻(xiàn)打造紅色文化旅游品牌時(shí)還應(yīng)注意主體品牌意識和整體品牌策略的問題，應(yīng)視兵團(tuán)文獻(xiàn)整體就是一個(gè)有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源的過程中既要注意系統(tǒng)性，也要注意漸進(jìn)性；既要加強(qiáng)對已有的各類兵團(tuán)文獻(xiàn)的整理與研究，也要加強(qiáng)對潛在的兵團(tuán)文獻(xiàn)的開發(fā)與整理、刊印與出版，特別是對瀕臨消失的兵團(tuán)屯墾口述史料、實(shí)物文獻(xiàn)進(jìn)行搶救性征集、整理并重點(diǎn)加強(qiáng)這方面資源的數(shù)字化建設(shè)。此外還應(yīng)加強(qiáng)對兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理與數(shù)字化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化為紅色旅游提供賴以生存的環(huán)境背景。結(jié)束語開發(fā)利用兵團(tuán)文獻(xiàn)資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認(rèn)識紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內(nèi)涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內(nèi)涵，發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵在于充分挖掘它的內(nèi)涵。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)即將迎來六十周年之際，站在新的歷史起點(diǎn)上，要順應(yīng)形勢的需要，擴(kuò)展紅色旅游的內(nèi)涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團(tuán)紅色旅游事業(yè)推向一個(gè)新高潮。紅色文化范文(篇七)為貫徹落實(shí)十八大報(bào)告提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略決策，實(shí)施文418513，56桂東縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委牽頭，組織了部分政協(xié)委員及相關(guān)專業(yè)人員，就“紅色文化遺址的保護(hù)與發(fā)展”課題，開展了專題調(diào)研。調(diào)研組得到了縣政協(xié)主席業(yè)軍的高度重視，安排了副主席鄧青青、正處級干部黃仁親帶隊(duì)。談會(huì)和走訪調(diào)研等方式，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市政協(xié)黨組副書記、副主席雷純勇一行）如下：一、紅色文化遺址的基本情況桂東縣地處湖南省的東南邊陲，井岡山的南麓，東北至東南分別與江西的遂相連。育部長、的老師方維夏就跟隨紅四團(tuán)紅軍，贛南軍區(qū)司令員蔡會(huì)文率領(lǐng)的紅1936來過桂東的紅軍隊(duì)伍還有很多——紅三軍團(tuán)（彭鰲），紅七軍（xxx、張?jiān)埔荩┑谖迨藞F(tuán)進(jìn)入青山宋家、彩洞……xxxxxx將戰(zhàn)斗過的地方，桂東是湖南省第一個(gè)解放的縣。xxxxxx史，獨(dú)一無二。111xxxxxx11“三大紀(jì)律？六項(xiàng)注意”頒布舊址、沙田戲臺(tái)、同益店、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、城隍廟、警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團(tuán)誓師西征舊址、方維夏犧牲地——仙背山、桂東武裝起義舊址石圍里、陳奇烈士故居。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1xxx4志塑像、第一軍規(guī)廣場、桂東革命烈士紀(jì)念碑。28大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”頒布舊址、萬壽宮（含沙田戲臺(tái)）、迎還紅軍大隊(duì)舊址（含唐家大屋、城隍廟）、桂東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、紅四軍普樂活動(dòng)舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址、紅四軍兵工廠舊址、居住舊址）、紅六軍團(tuán)誓師西征舊址（含：寨前圩、朱氏祠堂、扶氏祠堂）、中國xxx2xxx12色遺址文物保護(hù)單位。二、紅色文化遺址保護(hù)現(xiàn)狀、發(fā)展情況（一）保護(hù)現(xiàn)狀211·團(tuán)誓師西征舊址、xxx34東水老屋、紅四軍兵工廠舊址、紅四軍醫(yī)院舊址。410xxxxxx（二）開發(fā)利用情況20063發(fā)展：1、在沙田鎮(zhèn)，興建了第一軍規(guī)廣場、第一軍規(guī)紀(jì)念碑等配套基礎(chǔ)設(shè)施，修繕了萬壽宮、沙田戲臺(tái)等。2xxx3、在寨前鎮(zhèn)，建造了紅六軍團(tuán)誓師西征的雕塑。4、在縣城省級森林公園三臺(tái)山上建造了革命烈士紀(jì)念碑；完善了工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館一些配套設(shè)施。5、即將竣工的有三臺(tái)山烈士陵園文化墻。軍規(guī)廣場、紀(jì)念碑、烈士碑、紀(jì)念館等紅色設(shè)施的建造與完善……不僅彰顯了桂東濃厚的紅色文化，詮釋了新民主主義革命時(shí)期桂東轟轟烈烈的紅色文化歷史，而且成了縣內(nèi)外、省內(nèi)外人們瞻仰、祭掃、緬懷與寄托哀思的圣地，成了人們開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的基地與圣地。三、紅色文化遺址保護(hù)工作存在的主要問題1、對紅色文化遺址保護(hù)認(rèn)識不足一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的領(lǐng)導(dǎo)、部門的領(lǐng)導(dǎo)，還有不少干部群眾，對紅色文化遺址保護(hù)認(rèn)識不足，文物法規(guī)意識淡薄，沒有深刻認(rèn)識到紅色文化遺址的財(cái)富性，保護(hù)的重要性，認(rèn)為保護(hù)是一個(gè)包袱——保護(hù)要花錢，只算眼前經(jīng)濟(jì)賬，不考慮桂東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)之計(jì)。主要表現(xiàn)：一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的紅色文化遺址受到冷漠，如：紅四軍軍部舊址——東水老屋、兵工廠等。許多人認(rèn)為保護(hù)是政府的事兒，與己無關(guān)。屋內(nèi)、屋外堆放了農(nóng)具、雜物等，嚴(yán)重影響墻體，房屋漏雨，墻體坍塌，沒有人維修。任脆弱的紅色文化普通建筑風(fēng)雨飄搖。2、文物保護(hù)機(jī)構(gòu)勢單力薄，專業(yè)技術(shù)人才匱乏紀(jì)念館（含沙田）臨時(shí)講解員的工資待遇過低，試用期每月800元，期滿后每月1000元。由于待遇低，流動(dòng)性就大，直接影響紅色文化宣講質(zhì)量。十幾年以前，桂東成立過文物工作管理委員會(huì)，可由于領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)常變動(dòng)，管理委員會(huì)等于虛設(shè)，工作沒有啟動(dòng)。3、文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)沒有列入預(yù)算，保護(hù)工作不到位桂東是革命老區(qū)，國家貧困縣，縣級財(cái)政除了每年確保必要的工作經(jīng)費(fèi)外，再?zèng)]有預(yù)算錢來實(shí)施搶救和保護(hù)。省、市沒有固定的文保經(jīng)費(fèi)下?lián)埽磕甑脤憟?bào)告去爭取三五萬，爭取來的經(jīng)費(fèi)也不單純是紅色文化遺址保護(hù)，還要用于古建筑（聚龍居等）文物的保護(hù)。可以說，省、市兩級撥給的文保經(jīng)費(fèi)，對于擁有濃厚紅色文化，擁有點(diǎn)多面廣的紅色遺址的桂東來說，保護(hù)只不過是杯水車薪。所以，桂東的紅色文物遺址保護(hù)乏力，保護(hù)設(shè)施簡陋，保存條件也差，一些館藏紅色文物已移放到國家、省、市妥善保護(hù)與管理。一些散件紅色文物也無錢收購。一些館藏的文物急需修復(fù)，也無錢修復(fù)。4、文物保護(hù)工作不具體，不細(xì)致一些產(chǎn)權(quán)沒有置換的紅色文化遺址，本應(yīng)公布為縣級保護(hù)單位，由于缺錢，沒有公布。在普查的紙面上做保護(hù)，實(shí)地當(dāng)中卻沒有保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)志。保護(hù)經(jīng)費(fèi)的緊張與缺乏，不少紅色文化遺址保護(hù)難以真正落實(shí)到鄉(xiāng)、村、組、戶。5、全縣城鄉(xiāng)建設(shè)，沒有真正把文物保護(hù)工作納入整體規(guī)劃市調(diào)研組專家指出，桂東城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃不科學(xué)，紅色文化遺址主體、標(biāo)志不顯眼。比如：沙田“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”紀(jì)念碑、同益店、萬壽宮等，被周圍那些高樓大廈圈圍了起來，標(biāo)志物淹沒在圩鎮(zhèn)，讓外面的游客不易看到。6、對文物保護(hù)工作執(zhí)法力度不夠工商、環(huán)保；即使屬于文物部門執(zhí)法的，也是縣級以上人民政府文物主管部門，因而出現(xiàn)了縣級執(zhí)法乏力、不到位現(xiàn)象。7、對紅色文化遺址保護(hù)的政策研究不夠在申報(bào)國家文物保護(hù)單位中，沒有跟蹤落實(shí)；政策研究不透，沒有多渠道，多方位爭取資金來保護(hù)紅色文化遺址。8、開發(fā)利用不理想，紅色文化展示的方法單一市政協(xié)調(diào)研組指出，走進(jìn)桂東，一路感受不到紅色文化的濃厚氛圍，也看不到多少紅色文化的標(biāo)志。四、保護(hù)、開發(fā)紅色文化遺址的建議與對策紅色文化遺產(chǎn)是一種資源，并且是一種不可再生的資源。如果紅色文化遺址沒有了，紅色文物被掏空了，那么，紅色文化的桂東就等于是一個(gè)空架子，紅色桂東談起來，也顯得蒼白。因此，要轉(zhuǎn)觀念，強(qiáng)認(rèn)識。要下大力氣，采取得力措施進(jìn)行保護(hù)。要把紅色文化遺址保護(hù)與發(fā)展，作為桂東，乃至郴州的一項(xiàng)紅色文化事業(yè)來抓。既抓紅色文化遺址硬件保護(hù)，又抓紅色文化軟件的保護(hù)。通過保護(hù)與開發(fā)，把桂東辦成郴州紅色文化的高地，郴州紅色文化研究基地。建議：1、加大保護(hù)的宣傳力度，增強(qiáng)文物保護(hù)意識保護(hù)是開發(fā)、利用的前提。只有保護(hù)好，才能為開發(fā)、利用提供基礎(chǔ)；只有保護(hù)好，才能更好地為桂東長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)；只有保護(hù)好，才能利用它來對人們進(jìn)行信仰教育、人生價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)教育，廉政教育。2、理順體制，加強(qiáng)文保管理機(jī)構(gòu)力量，引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才建議桂東文物保護(hù)管理所單設(shè)，并更名為“桂東縣文物保護(hù)局”。機(jī)構(gòu)編制與其承擔(dān)的職能任務(wù)相適應(yīng)，引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人員，加大文物鑒定、技術(shù)保護(hù)、規(guī)劃編制、文物執(zhí)法等工作。提高紀(jì)念館臨時(shí)講解員的工資待遇，確保講解員的穩(wěn)定性，以提高講解員演講的技藝與水平，增強(qiáng)紅色文化宣傳的效果。形同虛設(shè)，人們甚至不知道有這樣的機(jī)構(gòu)。建議委員會(huì)由單位——黨史、文責(zé)，明確各部門的保護(hù)責(zé)任，加大部門之間的協(xié)調(diào)與配合。3、加大紅色文化遺址保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入一是對我縣未定級別的12處紅色文化遺址向社會(huì)進(jìn)行公布，要把紅色文化遺址保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算（1處1年1萬元），并隨財(cái)政收入的增長而逐年增加；二是積極爭取省、市對桂東這樣的國家貧困縣給予文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)的傾斜，文保經(jīng)費(fèi)固定撥付給桂東；三是向上爭取國家補(bǔ)貼支出的免費(fèi)開放資金能一視同仁。四是積極爭取紅色旅游開發(fā)資金。市政協(xié)調(diào)研組指出：紅色文化遺址保護(hù)，要多投入。建議從“城市發(fā)展基金”專項(xiàng)資金中單列“紅色文化遺址保護(hù)資金”來加以保護(hù)?？滩蝗菥彽氖?，縣里再貧困，也要調(diào)劑出部分資金，撒點(diǎn)胡椒面，搶救瀕臨倒閉的紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍兵工廠舊址、紅四軍醫(yī)院舊址，修葺好紅十五軍軍政委、桂東縣第一任縣委書記陳奇的故居。讓紅色文化遺址不垮、不倒、不爛。4、轉(zhuǎn)方式，創(chuàng)機(jī)制，把紅色文化遺址保護(hù)工作做細(xì)、做實(shí)進(jìn)一步挖掘出桂東的紅色文化遺址、遺跡，搞清家底。劃定紅色文化遺址保護(hù)區(qū)域，增加紅色文化遺址保護(hù)的碑、牌標(biāo)志。推行鄉(xiāng)、村文物協(xié)管員體制。給鄉(xiāng)、村、組、戶一定的補(bǔ)償經(jīng)費(fèi)，明確看護(hù)責(zé)任，讓他們加強(qiáng)日常管理——讓脆弱的紅色文化建筑房子能透透風(fēng)，換換氣，屋內(nèi)有人經(jīng)常打掃，屋外有人清理；漏雨了，有人檢瓦；墻體坍塌、損毀了，有人維修；有破壞的現(xiàn)象，有人制止，有人舉報(bào)。特別是要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，在城鄉(xiāng)建設(shè)中，將危房改造與紅色文化遺址保護(hù)緊密結(jié)合起來，對現(xiàn)有紅色文化遺址盡可能進(jìn)行產(chǎn)權(quán)置換。5、編制好桂東縣城鄉(xiāng)建設(shè)與文物保護(hù)的整體規(guī)劃為建立紅色文化遺址保護(hù)的長效機(jī)制，建議抓緊編制好桂東縣城鄉(xiāng)建設(shè)與文物保護(hù)總體規(guī)劃，即文物保護(hù)納入全縣城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃中。在規(guī)劃上，市調(diào)研組對桂東談了很好的建設(shè)性意見，即：紅色文化與綠色資源、地理環(huán)境、民俗文化等一起來規(guī)劃。走科學(xué)規(guī)劃之路。實(shí)施中，主題突彤彤、綠幽幽、健康康的美好地方。6、加大文物保護(hù)工作執(zhí)法力度縣文物保護(hù)所（或xxx）要經(jīng)常對紅色文化遺址進(jìn)行巡查，加大紅色文化遺址周邊環(huán)境的整治力度，對保護(hù)區(qū)域內(nèi)有建房苗頭、及堆放雜物的現(xiàn)象，要及時(shí)提醒鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位或業(yè)主。對保護(hù)區(qū)域內(nèi)的舊房，多做思想工作，盡可能進(jìn)行產(chǎn)權(quán)置換。不能置換的，拆舊建新時(shí)，堅(jiān)決杜絕原址上重建。7、加大對紅色文化遺址保護(hù)政策的研究xxx專家編制好紅色文化遺址保護(hù)規(guī)劃。加大紅色文化遺址保護(hù)的政策研究，積極申報(bào)“國字牌”保護(hù)單位，在一二年內(nèi)實(shí)現(xiàn)零的突破。在申報(bào)時(shí)，把與之相聯(lián)系的紅色文化遺址，一并打捆包裝進(jìn)行呈報(bào)。要把“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”頒布紀(jì)念地舊址群、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館和迎還紅軍大隊(duì)舊址群、工農(nóng)紅軍長征先遣隊(duì)——紅六軍誓師西征舊址群列為紅色文化遺址保護(hù)工作的重點(diǎn)。市里專家說，桂東是工農(nóng)紅軍長征的始點(diǎn)，意義非凡。紅六軍團(tuán)誓師西征舊址，應(yīng)該及早恢復(fù)重建，科學(xué)復(fù)原古戲臺(tái)等設(shè)施。要加大桂東申報(bào)“國?！眴挝坏牧Χ取榱松陥?bào)成功，委任精兵強(qiáng)將，在申報(bào)過程中，搞好跟蹤和后期管理，銜接好，落實(shí)好。爭取國家的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，來解決桂東紅色文化遺址保護(hù)中財(cái)力嚴(yán)重不足的瓶頸問題，改善硬件建設(shè)，促進(jìn)紅色文化遺址的保護(hù)。文物保護(hù)所（或局）與旅游局要聯(lián)袂爭取紅色文化旅游資金，做活、做好紅色文化旅游線路這篇文章，把桂東重要的、有影響的紅色文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)旅游發(fā)展優(yōu)勢。建立多方位的投融資體制。吸收社會(huì)基金，加大紅色文化遺址保護(hù)。亦可以獎(jiǎng)代撥，比如：寨前的朱氏宗祠、扶氏宗祠的紅色文化遺址，由他們維修，然后撥款獎(jiǎng)勵(lì)。還可向產(chǎn)權(quán)單位（戶）伸出橄欖枝，合資、合股，共同開發(fā)紅色旅游?？傊褪且勗斐鲆粋€(gè)社會(huì)關(guān)注、人人關(guān)心紅色文化遺址保護(hù)與發(fā)展的格局。8、豐富紅色文化展示的內(nèi)容與方式如何吸引游客們的眼球？建議在公路兩旁，利用石墻、護(hù)坡、閑置水渠、廢棄橋梁、結(jié)合山形地勢、運(yùn)用壁畫、剪紙、雕刻、索膜等藝術(shù)手法，打造“紅色文化記憶”景觀帶；征集散落民間的紅色實(shí)物，豐富展館陳列的內(nèi)容；編制畫冊，制作光盤、影像、數(shù)字化多媒體等，展示桂東紅色文化；開展演講會(huì)，戲劇演出，與毗鄰縣開展紅色文化活動(dòng)等，將紅色文化遺址保護(hù)做活、做好，將桂東的紅色文化推出去，進(jìn)而推動(dòng)桂東經(jīng)濟(jì)社會(huì)旅游事業(yè)的快速發(fā)展。紅色文化范文(篇八)一、基本情況xxxxxx，xx，xx邊、xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx二、存在的問題和不足(一)紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點(diǎn)多線散，很不集中，大多橫跨幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點(diǎn)內(nèi)部展陳都十分簡易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。(三)文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)短缺。我縣沒有設(shè)立文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大多數(shù)紅色文xx破損嚴(yán)重。少數(shù)列入保護(hù)范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費(fèi)用離實(shí)際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補(bǔ)漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。(四)文物保護(hù)專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護(hù)是一項(xiàng)是特殊性、專業(yè)性較強(qiáng)的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護(hù)工作主要由文化和旅游局負(fù)責(zé)，但人員編制嚴(yán)重不足，缺乏文物保護(hù)、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。三、對策和建議xxx紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要xx遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認(rèn)真做好紅色歷史研究、紅色資源開發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實(shí)為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和源源不斷的精神動(dòng)力。為此建議：(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)紅色文化傳承保護(hù)責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機(jī)制，把工作真正的抓起來、動(dòng)起來。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅xx舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個(gè)個(gè)重要的革命文物點(diǎn)，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護(hù)傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標(biāo)考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長制”“林長制”成功經(jīng)驗(yàn)，將各紅色舊址保護(hù)“包點(diǎn)”到各級干部。xxxxxxxxxxxxxxxxx(紀(jì)念館)、xxxx設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。xx時(shí)代的發(fā)展，人們對紅色歷史純粹的史實(shí)興趣變淡，而生動(dòng)感人的故事背后往往蘊(yùn)含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當(dāng)務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動(dòng)人，往往一下子就讓人記xx光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅xx務(wù)，細(xì)節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細(xì)致xxxx到的效果。要將革命烈士墓、縣保單位維護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，其經(jīng)費(fèi)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而增一定財(cái)政補(bǔ)助，并逐年增加財(cái)政預(yù)算。紅色文化范文(篇九)[摘要]文章首先分析研究了紅色文化的內(nèi)涵，再論證加強(qiáng)紅色文化教育、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性，最后探索加強(qiáng)紅色文化教育、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑。[關(guān)鍵詞]紅色文化；高職院校；學(xué)生；精神高地一、紅色文化的內(nèi)涵xxx神及其載體?！边€有的學(xué)者對已有的研究進(jìn)行總結(jié)概括與評價(jià)：郭曉平認(rèn)為xxx創(chuàng)新特性、本土特性、客觀特性、實(shí)踐特性和激勵(lì)特性。二、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，其不僅僅是認(rèn)識問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。正確的世界觀應(yīng)該做到尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用.；堅(jiān)持實(shí)踐第一性的觀點(diǎn)，積極投身于社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，使理論與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；不斷克服前行道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌，以及堅(jiān)持一分為二看問題的觀點(diǎn)等。人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人?；騽e人的生命，高職院校學(xué)生自殺事件存在，還有些學(xué)生以“亨樂主義”、方的價(jià)值觀念和生活方式的崇拜者和篤行者，并形成一股輕視馬克思主義信少年喪失崇高的理想信念，失去民族文化之根。三、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑紅色文化對高職學(xué)生精神高地形成的重要途徑有，以下幾個(gè)方面：（一）調(diào)動(dòng)高職學(xué)生以紅色文化為題材撰寫調(diào)研報(bào)告，加強(qiáng)自我教育（二）強(qiáng)化高職院校文化中紅色文化建設(shè)，發(fā)揮其潛移默化的功能高職院校可以將紅色文化中精髓納入校園文化建設(shè)，遠(yuǎn)大的理想信念、顧大局、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、革命創(chuàng)新、珍惜生命、自信自強(qiáng)等文化建都是開展實(shí)踐活動(dòng)的好場所。高校應(yīng)努力與這些單位建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)色文化的沐浴中，潛移默化的完善自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如，珍惜生命，犧牲的有價(jià)值?！黾t色文化范文(篇十)一、活動(dòng)名稱：“重溫紅色歷史，弘揚(yáng)經(jīng)典文化”紅色歷史文化展覽二、活動(dòng)目的：回顧紅色歷史記憶，重溫艱苦奮斗精神。豐富大學(xué)生精神生應(yīng)院團(tuán)委社團(tuán)文化月活動(dòng)號召。三、主辦單位：江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院團(tuán)委四、策劃承辦單位：江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院綠苑文學(xué)社贊助單位：第一范文五、活動(dòng)簡介：xxx史及事件為題材。展出內(nèi)容包括：1、紅色歷史圖片2、紅色歷史文化3、紅色歷史發(fā)展介紹4、紅色歷史文化介紹5、紅色歷史人物介紹6、重大歷史事件介紹。共六大板塊，展出時(shí)間為三天。展出對象為全院師生。六、活動(dòng)流程：1、尋找展覽資料，申請展覽地點(diǎn)。確定展覽時(shí)間。時(shí)間：4月18日~28日2、安排展覽事宜。制作展覽牌，橫幅，海報(bào)，到各班宣傳(必須在展出前一天完成)。時(shí)間：4月29日~5月13日3、開始展覽(三天)。時(shí)間：5月16日~18日4、活動(dòng)總結(jié)。時(shí)間：5月23日七、具體工作安排：1、展出時(shí)間：516~182、展出地點(diǎn)：女生宿舍旁干道4、展出場地及展牌布置主要由組織部負(fù)責(zé)。5、活動(dòng)后及時(shí)整理用具及展牌，及時(shí)清理場地八、注意事項(xiàng)：1、所有準(zhǔn)備工作必須在活動(dòng)開展前一天完成，并明確各自職責(zé)。2、各部門分工合作，密切配合，有困難及時(shí)反映并處理。確?；顒?dòng)順利進(jìn)行3、活動(dòng)中注意維持秩序，工作人員及觀眾需文明禮貌，避免發(fā)生不必要的意外情況。附一、展示內(nèi)容分配(共12版)13233、景點(diǎn)介紹1版4、文化介紹2版(電影、書籍)5、人物介紹1版622策劃人：陳定傳紅色文化范文(篇十一)的中國革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國人民的厚愛和高度關(guān)XXXX業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研中主要采取“走、訪、看、問、談、查”等形式，針對延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問題展開了調(diào)查，并提出了具體的建議和對策?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：一、延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況近年來，XX引領(lǐng)、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場化運(yùn)作，傾力做大做強(qiáng)全球炎黃子孫朝圣地、全國紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地、黃土風(fēng)情文化傳播地四大洛川國際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”、“萬花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會(huì)，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破，為延安的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。經(jīng)我們了解，截止目前，延安對外開放的重點(diǎn)旅游景區(qū)已達(dá)35處，其中國家5a14a43a746800飯店38家。縣域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，全市有全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)72660游專業(yè)戶2000戶。根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計(jì)資料顯示，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客萬人2005201041%、42%，20052005gdp，2010gdp42009待人數(shù)首次突破千萬人次，獲得了省政府的賀電嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。20112000與此同時(shí)，旅游部門也成功編制完成了《XXXX色旅游十年發(fā)展綱要》。2010XX《XX6XX2010礎(chǔ)。我們通過調(diào)研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在旅游宣傳和營銷等方面還做了大量細(xì)致的工作。會(huì)等國內(nèi)重要節(jié)會(huì)，有針對性地先后在北京、上海、廣州進(jìn)行了集中推介促形成了高層互訪、信息共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、客源互送、互動(dòng)聯(lián)絡(luò)的長效機(jī)制。三是旅游部門積極主動(dòng)地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負(fù)責(zé)編寫《紅色延安》板塊，該書現(xiàn)已出版發(fā)行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無旁貸地進(jìn)入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫，這些出版物對于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。四是每年有目標(biāo)地鎖定幾個(gè)重點(diǎn)城市，由政府出資，旅游局組團(tuán)，旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點(diǎn)對點(diǎn)地?cái)U(kuò)大了聯(lián)盟。五是制定了切實(shí)有效的旅游營銷獎(jiǎng)勵(lì)辦法。發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的杠桿作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大旅行社、景區(qū)、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團(tuán)或旅行社聯(lián)盟建立互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。六是打造紅色旅游品牌。2010XX乾坤灣、洛川黃土國家地質(zhì)公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。a為延安紅色旅游的龍頭。八是針對游客日益增長的旅游服務(wù)需求，政府加大了對于旅游中最重要的一個(gè)因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設(shè)，更好地服務(wù)于高端游客。面對飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務(wù)市場中來，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好、服務(wù)優(yōu)、品牌佳的民營旅游服務(wù)企業(yè)。九是針對急劇發(fā)展的延安旅游市場，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，46了游客地接量。十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈(zèng)價(jià)值和延安特色的旅游商品、紀(jì)念品，舉辦了延安旅游商品紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽和新聞發(fā)布、展銷會(huì)。目前，旅游購物一條街正在抓緊建設(shè)。100紅色旅游、生態(tài)觀光、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。十二是恢復(fù)了一批紅色遺址，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址、xxx17恢復(fù)，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。38華僑施耐康進(jìn)行洽談。十四是充分利用萬花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國人民的后花園”，廣州商會(huì)已就該項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地考察。十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動(dòng)延安》大型實(shí)景演出。3并策劃實(shí)景演出，劇場版演出計(jì)劃于近期推出。另外，寶塔山、萬花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點(diǎn)景區(qū)也在抓緊打造提升。二、發(fā)展中存在的困難和問題延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、方興未艾的勢頭。但是，冷靜地來看，雖然取得了一些成績，實(shí)際只是我們本身擁有的豐厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨(dú)特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動(dòng)地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂觀的現(xiàn)象，我們也許能夠進(jìn)行更深層次的思考?，F(xiàn)象二：XX30談不上開發(fā)為紅色旅游景點(diǎn)。XX現(xiàn)象三：XXXX都沒有?，F(xiàn)象四：XX縣旦八寨曾在《毛選》中被稱為難以攻破的“土圍子”，名氣很大XX4a20近乎于零。地質(zhì)公園內(nèi)沒有一座專業(yè)的地質(zhì)博物館，壺口區(qū)域豐富的文化沒有絲毫表現(xiàn)。圪針灘是一個(gè)千年古渡，旱地行船成為中國古代航運(yùn)的奇觀，是研究中國漕運(yùn)文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窯，開起了沙場，甚至修起了賓館。現(xiàn)象七：雖然延安旅游景點(diǎn)的公廁有了很大的改善，但城區(qū)公廁布局和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上日益發(fā)展的紅色旅游市場的需要，造成延安城區(qū)的好多地方有人隨地大小便，極不雅觀?，F(xiàn)象八：XX現(xiàn)象九：延安的賓館接待能力不足，設(shè)施陳舊老化，實(shí)際接待能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一到旺季，連周邊的縣城也住滿了客人，游客只能委曲求全在小旅館茍且?，F(xiàn)象十：“在延安停車難”是游客普遍的感受。延安的街道隨處可見停放的小轎車，旅游景點(diǎn)也是見縫插針，如寶塔山景點(diǎn)可見一斑。xxx可言，外地游客有一項(xiàng)旅游項(xiàng)目就是遠(yuǎn)眺三山，我們下大力氣建設(shè)的城市景觀，只換來別人的遠(yuǎn)距離的一瞥，得不償失。現(xiàn)象十三：延安的飲食產(chǎn)業(yè)并不落后，但符合旅游規(guī)模、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、飲食安排的飯店非常少，要么是規(guī)模不夠，要么就是開設(shè)地方不合適、沒有停車場地，要么衛(wèi)生條件不達(dá)標(biāo)。來延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陜北小吃。在延安發(fā)展紅色旅游業(yè)的過程中，出現(xiàn)以上種種不合理現(xiàn)象，有些是由于客觀原因造成的，有些是我們在管理過程中還存在著這樣和那樣的問題，這些現(xiàn)象在各級媒體上時(shí)有反映，直接影響了我們延安的優(yōu)秀旅游城市形象。透過這些現(xiàn)象，我們不難看出，在延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中目前還存在一些困難和問題，主要有：一是對紅色旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識不到位，目前的延安城市規(guī)劃主題不突出，還沒有完全統(tǒng)一到“紅色旅游興業(yè)”戰(zhàn)略的高度上來。缺乏危機(jī)意識和大局觀念，城市規(guī)劃沒有前瞻性，也就實(shí)現(xiàn)不了規(guī)劃旅游城市的目的，致使發(fā)展“大旅游、大產(chǎn)業(yè)”的整體合力無法形成。二是紅色旅游整體策劃和景區(qū)規(guī)劃滯后。規(guī)劃起點(diǎn)低，圍繞“紅”字做大做強(qiáng)的觀念沒有樹立起來，停留在文物保護(hù)和文化挖掘階段，紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究開發(fā)比較薄弱，沒有幾件像樣的旅游產(chǎn)品，更不要說形成規(guī)模市場。紅色旅游景區(qū)建設(shè)投資引導(dǎo)不足，綜合經(jīng)濟(jì)效益不高，加上區(qū)位優(yōu)勢不明顯，旅游與文化結(jié)合度差，對游客的吸引力大打折扣。項(xiàng)目策劃成為短腿，沒有把資源變成項(xiàng)目，離形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。三是旅游基礎(chǔ)設(shè)施還不能滿足紅色旅游業(yè)發(fā)展需要。旅游資源整合力度不夠，特色不明顯，紅色旅游活動(dòng)形式較單一、死板。紅色旅游景區(qū)的旅游開發(fā)以櫥窗、實(shí)物展示等靜態(tài)呈現(xiàn)方式居多。由于形式單一、死板，難以引起游客濃厚的興趣、強(qiáng)烈的共鳴及互動(dòng)，游客的參與程度極為有限。加之景區(qū)標(biāo)志標(biāo)識缺失，大門蜷縮，景區(qū)多呈“葫蘆”狀，不具備大旅游的條件。四是管理體制不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、藥監(jiān)等部門各自為政，互不協(xié)調(diào)。縣區(qū)旅游機(jī)構(gòu)不健全，一些縣旅游文物合署辦公，有的隸屬于文體局，有的甚至沒有機(jī)構(gòu)，沒有牽頭部門。XX市區(qū)的清涼山、寶塔山、鳳凰山等景區(qū)也存在多頭管理、人員重疊、業(yè)務(wù)交叉等問題。五是紅色旅游管理依然薄弱，部門職責(zé)不明。僅靠旅游部門一家管理，不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館酒店和導(dǎo)游市場的管理工作還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。是以紅色旅游景區(qū)為愛國主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成部區(qū)滯留的時(shí)間，大多只停留短短一天，影響了旅游業(yè)的收益。xxx展示和介紹，這些地方的人物事跡，游客無從知道，與此相關(guān)的紀(jì)念品幾乎沒有。難怪有外地朋友說我們延安的旅游紀(jì)念品市場上沒有一件有價(jià)值的產(chǎn)品。三、對策和建議確立文化旅游產(chǎn)業(yè)在全市國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，真正擺到突出位置來快地推進(jìn)和諧延安建設(shè)。為此，我們提出如下對策和建議：一是要重新定位延安城市規(guī)劃，注重旅游要素。建議把延安定位為優(yōu)秀旅游城市，在修編城市規(guī)劃中，要充分體現(xiàn)旅游要素，突出紅色，彰顯特色，提升延安的城市品位。xxx三是要更新觀念。大旅游觀念，就是城市建設(shè)、道路分布、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民教化、文化研究、推廣宣傳等等，都要為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。城市建設(shè)要適應(yīng)未來旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要有設(shè)施齊備的公共服務(wù)體系，順暢便利的公共交通，簡單明晰的道路指示，禮貌周到的接待服務(wù)，文明和善的市民風(fēng)尚，等等。未來必將是一個(gè)自主游體驗(yàn)休閑旅游大發(fā)展的趨勢。延安的停車場、充電站、供水站、露營地都應(yīng)該超前發(fā)展。XX分布廣泛、各具特色的特點(diǎn)，運(yùn)用政府引導(dǎo)和市場機(jī)制兩種手段進(jìn)行有效整體的大旅游。第三，有效利用旅游與紅色資源的結(jié)合點(diǎn)，合理開發(fā)，加強(qiáng)規(guī)XXXX費(fèi)在延安，滿意在延安。五是出臺(tái)發(fā)展紅色旅游政策，解決瓶頸問題。建議從規(guī)劃引領(lǐng)、促銷撬動(dòng)、品牌打造、項(xiàng)目支撐、環(huán)境保障等方面，制定出臺(tái)更加靈活有效的引導(dǎo)、扶持政間。科學(xué)發(fā)展之路，走出一條做大做強(qiáng)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)投融資體系建設(shè)的新路子。xxxxxx象我們都沒有很好的利用。務(wù)紀(jì)念臺(tái)、文藝座談會(huì)處、黃炎培談話窯洞、斯特朗談話處等地舉辦專題講以演唱陜北民歌，客串戲劇角色，營造一種回到延安時(shí)代的感覺。吃、織布、紡線、縫紉。過延安節(jié)，需要確定一些延安自己的節(jié)日，紅軍進(jìn)駐延安日、xxx七是提升旅游管理機(jī)構(gòu)