2022屆高三語文一輪復(fù)習(xí)主題讀寫 品詩書之味哦心海之臻

2022屆高三語文主題讀寫（第1878期）本期主題：品詩書之味，哦心海之臻【作文導(dǎo)寫】【文題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在。請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！窘馕觥窟@是一則材料作文，對于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料。材料中出現(xiàn)了兩種截然不同的人，一種有著極高的審美追求，一種看似甘于平凡，要辯證思考兩者的關(guān)系。第一，陽春白雪、下里巴人兩者不是完全對立的。我們不能苛責(zé)為一日三餐奔碌的勞動(dòng)者一定能欣賞高雅藝術(shù)，他忙碌一天，卸下一身的疲憊，哼兩句小曲，翻兩頁畫報(bào)，這樣的生活依然值得敬重。反之故作姿態(tài)的附庸風(fēng)雅，反而是對藝術(shù)的褻讀。無論是陽春白雪還是下里巴人，真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)是關(guān)乎心靈的。第二，但這并不意味著我們就要陷于平庸、安于世俗。我們追求真善美，但我們不可流于淺薄輕浮。對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。精神世界豐富的人所看到的世界，和精神貧瘠的人看到的世界，不僅不同，甚至還截然相反。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。在功利主義大行其道的當(dāng)下，人們瘋狂追求金錢，而這正是為自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的獨(dú)立是當(dāng)務(wù)之急。.善于發(fā)現(xiàn)美；.不懈追求美；.做一個(gè)精神豐富的人；.張開理想的翅膀；.附庸風(fēng)雅不可?。?充實(shí)自己的靈魂；?真正的藝術(shù)，關(guān)乎心靈。佳作品讀【佳作點(diǎn)評】【佳作示例一】品詩書之味，哦心海之臻對音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在。我覺得很遺憾，對于音盲與畫來說，貝多芬與畢加索是他們難以企及的領(lǐng)域，他們都苦于自身缺陷所設(shè)的“門檻”；而對于那些終日只讀流行小報(bào)的人來說，他們只是自甘墮落,面對無垠的文學(xué)殿堂，他們從來都不是“不能選擇”，而是“不愿選擇”，終日以乏味的花邊新聞充饑，而對真正不朽的不屑一顧。究其原因，仍然是快節(jié)奏生活下對精神世界的壓迫與消解。試看日新月異的今天，科技帶給我們極高的效率，極高的交流與作用。同時(shí)，也帶來了陌生與疏離；以往那些書中的詩意的老舊傳統(tǒng)似乎與當(dāng)下喧囂的洪流相悖逆?？ǚ蚩ㄔ凇冻潜ぁ分袑憽拔姨ь^四下望去，看不見詩性的靈魂，只看見膨脹的自我?！边@也指明了當(dāng)下的困境，精致的利己主義橫行的今天，“貪婪的自我”背后，是精神世界的愚昧與荒蕪。也難怪人們開始呼喚“詩性”的回歸。我想這里的詩性也不單指傳統(tǒng)的詩賦意境，而指系統(tǒng)完善的精神之“心?！?。木心先生在《從前慢》刻畫了慢而詩意的時(shí)代，也指出當(dāng)下現(xiàn)代與詩性的剝離，試問還能有多少人愿意花一個(gè)下午，喂貓、種荷，給朋友寫一封長信呢？而當(dāng)人們更加疲于當(dāng)下瑣碎，只是在流行小報(bào)之中自我麻醉時(shí)，我們更應(yīng)指出文學(xué)藝術(shù)的詩性意義。余秀華說“一個(gè)沒有詩性的靈魂是枯燥的”，面對當(dāng)下疾馳的生活，唯有以詩性滋養(yǎng)靈魂，才能發(fā)現(xiàn)生活中的生機(jī)與樂趣。我無意批評音盲與畫盲對名家之作難以企及的困境，王安石在《游褒禪山記》中指出“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”當(dāng)下，人們褪去星辰大海的追求，在流行的潮流下隨波起伏，才是社會(huì)的癥結(jié)。而對于詩性境界的追求，正如《未有天才之前》中在有天才之前，還得有適宜天才棲居的土壤”所言，社會(huì)趨同的精神追求與文化土壤的建設(shè)，才能使文學(xué)藝術(shù)做到真正的“回歸”。即使時(shí)代如洪流，文學(xué)藝術(shù)也不應(yīng)流于“不存在”的處境，自我詩性的追尋也不應(yīng)消于流行之中。如林清玄所說“心中漸漸有幾分明白，如月光瀉地”?！炯炎魇纠克毫牙O房仰望星辰不知從何時(shí)起，“X盲”成為世人標(biāo)定自我的工具，將自我與某些領(lǐng)城劃清界限。一如對音盲來說，貝多芬等于不存在，對于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在。這種因自我具備盲區(qū)而致使意識(shí)中人事消失的現(xiàn)象不禁使人思考：“X盲”是如何得以滋生與發(fā)展的？而他們真的無法輸入燦如星辰的異己良物嗎？誠哉斯言，個(gè)體的眼界與履歷，在一定程度上是盲區(qū)形成不可避免的因素?！熬懿豢烧Z于海者”“夏蟲不可語于冰者”都固于自身所處環(huán)境的影響。我們本就不身處那樣的領(lǐng)域下卻強(qiáng)求了解，的確是有失偏頗的。然而我們似乎忽略了，當(dāng)代社會(huì)早就不再是那個(gè)束縛與限制重重的傳統(tǒng)社會(huì)，科技的發(fā)展與資源的調(diào)配提供給人可感的切實(shí)幫助，使其得以盛綻思想之花，跳脫現(xiàn)有領(lǐng)域完成夙愿。真正給予人類束縛的，恰恰是人類自己?！缎畔跬邪睢分刑岬?，個(gè)體對于資訊等外界信息的接受，往往出于自身意，即人類通常只關(guān)注自己想要關(guān)注的東西，由此形成一種“知識(shí)的繭房”，作繭自縛而不知不覺落于思想之窠白，是“X盲”人群的最大通病。除卻客觀因素所造成的認(rèn)知障礙，以自我認(rèn)知為界輸入知識(shí)的行為，并不是明智之舉。囿于自我思維疆界的發(fā)展終究是不健全、不完善的“偏離式養(yǎng)成”。在對個(gè)體的戕害外，是人之于新事物、新思維“悅納”心態(tài)的喪失，是整個(gè)社會(huì)的思維因子停滯，價(jià)值體系固化,新知新學(xué)匱乏的前奏。安于繭房卻不知其害，終會(huì)使“繭”成為社會(huì)前進(jìn)道路上的毒瘤。故日，撕裂繭房，方可仰望星辰。我們需要撕裂“繭”，才能邁上新階，汲取更多元的智慧。一如昔日之舊中國，自“天朝上國”而不知西方之崛起，故在屈辱中探索救亡圖存之道，希冀偉大復(fù)興。我們需要的是一種“綠燈思維”，即敢于、樂于接受新鮮的異己思潮,以充實(shí)自我，煥發(fā)新生。如此，社會(huì)方能于前行中迸發(fā)新的驚喜，于枯寂中萌生新知之芽。胡適曾說“醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能作我的詩，正如我不能做你的夢”。我們無法全面客觀地去評價(jià)他人對于某些領(lǐng)域的不了解與抵制，只是希望，個(gè)體都能在主觀能動(dòng)下接受那些“不情愿”，這不是對于某種事物的了解欲的追求，而是人類沖破束縛，仰望星辰的觀照。且以挪威詩人的詩句作結(jié)罷，“我想象不到這個(gè)世界行將發(fā)生的所有美好，所以我努力惟愿，我們都能撕裂繭房，仰望星辰?！炯炎魇纠科莆幕?，揚(yáng)經(jīng)典新風(fēng)文化是存在界限的。對音來說，貝多芬等于不存在，因其無法感知到《命運(yùn)交響曲》洶涌澎湃的激情和《月光曲》蜿蜒流淌的情思；對于畫育來說，畢加索等于不存在，因其無法窺破那曲折線條背后光怪陸離的精神世界。而對于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在。是感知與理解、欣賞與揚(yáng)繼賦予了文學(xué)藝術(shù)以意義。雖然藝術(shù)品一經(jīng)雕琢便得以在物質(zhì)世界存在，但其被創(chuàng)造的指向輻犢于世人，存在的意義也源自人?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，詩歌合為事而作”，人文財(cái)富最基礎(chǔ)的功能是教化。隨著受眾的日益單薄，其價(jià)值自然面臨著消解的危機(jī)。倘若畫育、音盲、只讀流行小報(bào)的人的足跡覆蓋了世界花園，人類文藝的瑰寶便不復(fù)存在，只是在形式上保留了空洞的外殼，其精神內(nèi)核已隨時(shí)代匱乏癥分崩離析。可怕的不是文化對受眾有選擇，而是受眾主動(dòng)去遺忘、扭曲接受熏習(xí)的能力。當(dāng)文學(xué)與藝術(shù)被捧上“雅”的高地，當(dāng)世人自甘沉淪于“俗”的浪潮，雅俗之間便豎起了森嚴(yán)的壁壘，精神高地再難以企及，屬于大眾的財(cái)富囿于少數(shù)人“孤芳自賞”的寄托。我們需要沿著現(xiàn)實(shí)路徑去探尋文藝價(jià)值被消解的原因?！霸谶@個(gè)喧囂的時(shí)代，能夠躲進(jìn)美與寂靜深處的人是稀有的?！眾蕵分了赖臅r(shí)代里，碎片化的信息傳播模式使得傳統(tǒng)的文藝作品難以實(shí)現(xiàn)完整表達(dá)和價(jià)值傳遞，教化功能也無能施與那些不能沉靜下心品味文藝的人。在查爾斯泰勒《現(xiàn)代性的隱憂》中，他指明了當(dāng)代文化水位急劇下降、幾近裸露河床的原因：生活被平庸化和狹隘化，與之相連的是可悲的自我專注。所有的一切都以當(dāng)代文化特有的方式回潮了。個(gè)體靈魂深度的消磨和社會(huì)土壤的貧也反作用于社會(huì)生態(tài)。文藝闡釋與表達(dá)的話語權(quán)下移，當(dāng)代流行的作品是快餐文化的結(jié)晶：而掌握話語權(quán)的創(chuàng)作者也迎合商業(yè)化浪潮，很少再有李娟一般將文學(xué)“一磚一瓦地緩慢建設(shè)到底”的作家。輿論也熱衷于把矛頭對準(zhǔn)“尸字頭詩歌"和名家講應(yīng)試作文，大聲疾呼：“文藝已死?！彪m世殊事異，所以興懷，其致一也“，摘去二元對立的眼鏡，在文化的意義被消解之前，我們?nèi)皂毧匆娢乃囏?cái)富和現(xiàn)代生活相互滲透的可能性，畢竟，人心向善向美的情懷是天性。我們需要像《典籍里的中國》和《唐夜宴》一樣的作品，以符合現(xiàn)代審美的表達(dá)方式重新詮釋經(jīng)典，破除雅的文藝與俗的世風(fēng)之間的壁壘，使文藝寶庫煥發(fā)新的生命色彩，加厚新時(shí)代的文化土層。為人處世鰭魚骨里有媽媽的味道小時(shí)候，我家門前的“亭仔腳”（就是屋檐下），擺了一個(gè)鰭魚攤子，專賣炒鰭魚和鰭出j攤子黃昏才開張，正是我放學(xué)返家的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)看到爆炒鰭魚的大煙，嗅覺似乎與視覺同時(shí)抵達(dá)，香味猛然飄進(jìn)我的鼻子，把我勾到攤子前面，我便低著頭繞過巷子，回到家里。為什么要低著頭呢？因?yàn)槌傣掫~的價(jià)錢很貴，我們根本吃不起。不要說炒鰭魚，連鰭魚面也吃不起，我們家兄弟姐妹很多，如果一人吃一碗鰭魚面，恐怕需要花掉家里一星期的飯錢。媽媽經(jīng)常向賣鰭魚的婦人央求拜托，剖鰭魚剩下的骨頭，一定要留給我們，媽媽深信鰭魚的骨頭充滿鈣質(zhì)，還有各種維生素，對我們這些正在成長的孩子，大有幫助。每天晚上，媽媽總會(huì)從鰭魚攤提回一大袋的骨頭，洗也不洗就丟到大鍋里熬煮。為什么洗也不洗？因?yàn)?，媽媽說鰭魚骨頭上還帶著鮮血，那是最為滋補(bǔ)的，洗凈多么可惜！熬過兩三個(gè)小時(shí)，鰭魚骨頭幾乎在鍋中化完，湯水變成咖啡色，水面上浮著油花，這時(shí)，媽媽會(huì)撒一把蔥花，關(guān)火。鰭骨湯熬成時(shí)，夜已經(jīng)深了。媽媽把我們叫到灶間，一人一碗湯，再配上她在另一家面包店要來的面包皮，在鍋里烤熱了，變成香味撲鼻的餅干。我們細(xì)細(xì)地咀嚼面包皮，配著清香的魚骨湯，深深感覺到生活的幸福。只要賣鮮魚的來擺攤，我們每晚就一定會(huì)喝鮮魚骨湯，奇怪的是，我從來沒有喝膩過,而且一直覺得這是人間最好的美味。媽媽擔(dān)心我們會(huì)吃膩，有時(shí)會(huì)在湯里加點(diǎn)竹筍，或下點(diǎn)蛋花；有時(shí)會(huì)用豆腐紅燒，或與蘿卜同鹵……固然用的都是普通的食材，卻充滿了美味的魔法。最神奇的，算是炸鰭魚骨了。解魚骨本來是歪曲扭動(dòng)的，下了油鍋時(shí)忽然被拉直了，一條一條就像薯?xiàng)l一樣，起鍋時(shí)撒一些胡椒鹽，香、酥、脆，真是美味極了。我吃了好幾年的鰭魚骨頭，一直到我去外地念書。偶然回到鄉(xiāng)下，喝到媽媽親手熬的湯，總是覺得美味如昔，心中更是充滿了感動(dòng)。媽媽把深情與愛熬進(jìn)了那平凡的湯里，使我們身強(qiáng)體健，在普遍營養(yǎng)不良的鄉(xiāng)下孩子中，我們總是氣色紅潤，精神飽滿。也許是小時(shí)候吃不到鰭魚，長大之后，只要到館子吃飯，看到有賣鰭魚的，總會(huì)點(diǎn)兩道來吃，一邊吃一邊懷念起那一段艱苦的歲月。媽媽早已離世，在異國的雪夜中，我想到再也喝不到清燉的鰭魚骨湯，再也不能，一口一口，細(xì)細(xì)體會(huì)媽媽的深情。想著想著，我的眼淚一滴一滴地落下，像窗外的雪花。小說閱讀彩票契訶夫伊凡?德米特里奇是個(gè)家道小康的人，向來對自己的命運(yùn)十分滿意。晚飯后，他往沙發(fā)上一坐，開始讀起報(bào)來?！敖裉煳彝丝磮?bào)，”他的妻子收拾著飯桌說，“你看看，那上面有沒有開彩的號(hào)碼？”“阿，有，”伊凡?德米特里奇回答?！岸嗌偬?hào)？”“9499組,26號(hào)。““好的，太太……讓我來查一查……9499—26?！币练?德米特里奇伸出食指，從上而下逐一查對彩票的組號(hào)。在上面數(shù)起的第二行，9499號(hào)赫然跳入眼簾！他不急著看票號(hào)，也沒有再核對一遍，立即把報(bào)紙往膝頭上一放。而且,像有人往他肚子上潑了一瓢冷水，他感到心窩里有一股令人愉悅的涼意：癢酥酥，顫悠悠,甜滋滋！“瑪莎，有9499號(hào)！”他悶聲悶氣地說。妻子瞧著他那張?bào)@愕的臉，明白他不是開玩笑?！笆?499號(hào)嗎？"她臉色發(fā)白，忙問，把疊好的桌布又放到桌上?！皼]錯(cuò)，沒錯(cuò)……有的！”“那么票號(hào)呢？”“啊，對了！還有票號(hào)。不過，先別忙……先不看，怎么樣？反正我們的組號(hào)對上了！”伊凡?德米特里奇望著妻子，咧開嘴傻笑著，像一個(gè)小孩子在看一樣閃光的東西?！靶辛?，你快看看票號(hào)吧！”妻子也是笑容滿面，抱著能交上好運(yùn)的希望?！懊κ裁?！這號(hào)從上而下是第二行，這么說彩金有七萬五呢。這不是錢，這是實(shí)力，是資本！”夫婦二人開始笑逐顏開?？赡芙簧虾眠\(yùn)的想法弄得他們暈暈糊糊?！耙俏覀冋娴闹辛瞬?，那會(huì)怎么樣？”伊凡?德米特里奇說，“這可是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)！彩票是你的，如果是我的，那么我首先花上二萬五買下一份類似莊園的不動(dòng)產(chǎn)；花一萬用于一次性開銷：添置新家具，再外出旅游，還債等等。余下的四萬五全存進(jìn)銀行吃利息……”于是他開始浮想連翩，那畫面一幅比一幅更誘人。在所有這些畫面中，他發(fā)現(xiàn)自己都大腹便便，心平氣和，身強(qiáng)力壯。瞧他，剛喝完一盤冰冷的雜拌濃湯，便挺著肚子躺在小河旁熱乎乎的沙地上，或者花園里的搬樹下……他舒舒服服地打著盹。等到太陽西下，他就拿著浴巾和肥皂，慢悠悠地走進(jìn)岸邊的更衣房洗澡，然后跳進(jìn)水里，在那些暗銀色的肥皂波紋附近，有小魚游來游去，有綠色的水草搖搖擺擺……“對，買上一座莊園就好，”妻子說，她也在幻想著，她想得都癡迷了?！拔遥阒?，瑪莎，想出國旅行去?！彼f?！澳俏乙驳贸鰢?，”妻子說，“行了，你快看看票號(hào)吧！”“別忙！再等一等……”他在房間里踱來踱去，繼續(xù)暗自思量。腦子里突然冒出一個(gè)念頭：一個(gè)人出國旅游那才愜意，就是不能跟那種一路上只惦記兒女、花一個(gè)小錢也要心驚肉跳的女人一道出門。于是他平生第一次注意到，妻子老了，丑了，渾身上下有一股子廚房里的油煙味。而他卻還年輕、健康、精神勃勃，再結(jié)一次婚也不成問題?！八荒玫藉X，就會(huì)加上六道鎖……她會(huì)周濟(jì)娘家的親戚，對我則計(jì)較每一個(gè)小錢?！彼⒓聪肫鹚哪切┯H戚們，聽說她中了彩，保準(zhǔn)會(huì)上門，像叫花子樣死乞白賴地纏著要錢。伊凡?德米特里奇又想起了自己的親戚。以前他見到他們還心平氣和，此刻卻覺得他們面目可憎，令人討厭。此刻他連妻子也感到面目可憎，令人討厭。這時(shí)他已沒了笑容，而是懷著憎恨望著妻子。她也抬眼看他，同樣懷著憎恨和氣憤。她也有著自己的七彩夢幻，她十分清楚丈夫夢想著什么。她知道，誰會(huì)第一個(gè)伸出爪子來奪她的彩金。“拿人家的錢做什么好夢！”她的眼神分明這樣說，“不，你休想！”丈夫明白她的眼神，憎恨在他胸中翻滾。他要?dú)庖粴馑钠拮?，故意跟她作對，飛快瞧一眼第四版報(bào)紙，得意洋洋地大聲宣告：“9499組，46號(hào)！不是26號(hào)！”希望與憎恨二者頓時(shí)消失。伊凡?德米特里奇和他的妻子立刻感到：他們的住房那么陰暗、窄小、低矮，他們剛吃過的晚飯沒有填飽肚子，腹部很不舒服；而秋夜漫長，令人煩悶……一八八七年三月九日（選自《契訶夫短篇小說選》）1,下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的是（）（3分）A.小說的突出特點(diǎn)是從最平常的生活現(xiàn)象中揭示出時(shí)代本質(zhì)和人性弱點(diǎn)，短小精悍，心理描寫十分傳神。B.文中反復(fù)出現(xiàn)“9949”這個(gè)數(shù)字就是為了制造懸念，引發(fā)讀者對中彩結(jié)果的猜想，激起讀者的閱讀興趣。C.“拿人家的錢做什么好夢！”她的眼神分明這樣說，“不，你休想！”屬心理描寫和神情描寫結(jié)合，活畫出妻子對丈夫的洞察和鄙視，表現(xiàn)了在金錢面前，她的貪婪自私，吝嗇兇狠，決絕無情。D.小說開頭寫男主人公“向來對自己的命運(yùn)十分滿意”，最后又寫“秋夜漫長，令人煩悶”并不矛盾，因?yàn)椋_頭寫向來對