第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體作用課件

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律北京教育學(xué)院劉媛第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律北京教育學(xué)院劉媛1第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

基本矛盾：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)年發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律2社會(huì)存在：

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式2、地理環(huán)境3、人口因素社會(huì)意識(shí)：

1、社會(huì)意識(shí)形式2、社會(huì)心理。3、社會(huì)意識(shí)賴以發(fā)揮作用的各種設(shè)施社會(huì)存在：社會(huì)意識(shí)：3生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其規(guī)律

列寧指出：“從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的水平”。

這兩個(gè)“歸結(jié)”和“劃分”深刻說(shuō)明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位和把握生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的重要性。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其規(guī)律4

馬克思和恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到的重大推動(dòng)作用，

“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。

《馬克思恩格斯全集》第一卷345頁(yè)

5生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)的變化發(fā)展是從生產(chǎn)力特別是生產(chǎn)工具的變化開(kāi)始的，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定。二者的矛盾始終存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成生產(chǎn)6經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾及其規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總合。

不同形式的生產(chǎn)關(guān)系可以同時(shí)存在在同一國(guó)家中，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一個(gè)國(guó)家中只能有一種。并不是所有的生產(chǎn)關(guān)系都能決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，只有指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能表征一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾及其規(guī)律

7

上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的復(fù)雜系統(tǒng)。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)的8

“在不同所有制形式上，在生存的社會(huì)條件上，聳立著由不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑”

《馬克思恩格斯全集》第8卷149頁(yè)

“國(guó)家權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的反作用可以有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下，就會(huì)發(fā)展的比較快；它可以沿著相反的方向發(fā)展，在這種情況下，像現(xiàn)在每個(gè)大民族的情況那樣，它經(jīng)過(guò)一定時(shí)期就要崩潰；后者它可以作制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沿著既定的方向走，而給他規(guī)定另外的方向----這種情況歸根到底還是歸結(jié)為前兩種情況的一種。但是很明顯，在第二種和第三種情況下，政治權(quán)利會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大損害，并造成人力、物力的巨大浪費(fèi)”。

《馬克思恩格斯選集》第4卷701頁(yè)

9第二節(jié)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力第二節(jié)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力10社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程馬克思的唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)存在的根據(jù)和發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的基本矛盾是貫穿于社會(huì)發(fā)展始終的矛盾，這就是，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。只要社會(huì)存在，這兩對(duì)矛盾就會(huì)起作用。人類社會(huì)正是在社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，經(jīng)歷了由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和演變，并最終將在基本矛盾的推動(dòng)下發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程11生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾在階級(jí)社會(huì)是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)的。階級(jí)和階層中國(guó)社會(huì)階層的分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之12社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：社會(huì)革命和社會(huì)改革。

中國(guó)的新民主主義革命與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放

社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：13科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的第一動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)革命主要通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。它是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、生產(chǎn)管理等方面都發(fā)生了深刻變化：智能型或科技人員日益成為勞動(dòng)者的主體部分；智能型的機(jī)器日益成為勞動(dòng)工具；滲透著高科技的再生型和擴(kuò)張性資源正在成為主要的勞動(dòng)對(duì)象；以信息技術(shù)、系統(tǒng)工程為手段的科學(xué)管理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用；科學(xué)技術(shù)在給人類帶來(lái)極大發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，如；環(huán)境污染、資源短缺、糧食短缺等，這些“全球性問(wèn)題”有待于人們很好地思考。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)14第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體作用課件15第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體作用課件16第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾和階斗爭(zhēng)的主體是人民群眾，歷史的主體是人民群眾，因此人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用唯物史觀認(rèn)為，17

人民群眾是與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的概念，從量上看是指社會(huì)的大多數(shù)；從質(zhì)上看是指對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。在階級(jí)社會(huì)，人民群眾包括一切對(duì)歷史發(fā)展起進(jìn)步作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。從廣義上講，人民群眾應(yīng)該包括杰出人物，而且杰出人物還是人民群眾中的精華部分。但這里強(qiáng)調(diào)的人民群眾主要是指廣大勞動(dòng)群眾。英雄人物是指順應(yīng)歷史潮流，代表人民群眾根本利益的人物。并非所有的歷史人物都是英雄人物。人民群眾是與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的概念，從量上看是指社18歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史主要表現(xiàn)在以下方面：

----人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。----人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。----人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史主要表現(xiàn)在以19歷史唯物主義在堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用，杰出人物在歷史中的作用表現(xiàn)在：首先，杰出人物是先進(jìn)理論的提出者。其次，杰出人物是群眾斗爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者、策劃者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。再次，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程給予了深刻影響。我們要正確對(duì)待人民群眾和杰出人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的作用，不能片面夸大杰出人物的作用，要看到人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者。歷史唯物主義在堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)個(gè)人20

總之，唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，矛盾雙方彼此斗爭(zhēng)由此推動(dòng)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。總之，唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)21演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！22第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律北京教育學(xué)院劉媛第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律北京教育學(xué)院劉媛23第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

基本矛盾：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)年發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律24社會(huì)存在：

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式2、地理環(huán)境3、人口因素社會(huì)意識(shí)：

1、社會(huì)意識(shí)形式2、社會(huì)心理。3、社會(huì)意識(shí)賴以發(fā)揮作用的各種設(shè)施社會(huì)存在：社會(huì)意識(shí)：25生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其規(guī)律

列寧指出：“從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的水平”。

這兩個(gè)“歸結(jié)”和“劃分”深刻說(shuō)明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位和把握生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的重要性。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其規(guī)律26

馬克思和恩格斯曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到的重大推動(dòng)作用，

“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。

《馬克思恩格斯全集》第一卷345頁(yè)

27生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)的變化發(fā)展是從生產(chǎn)力特別是生產(chǎn)工具的變化開(kāi)始的，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定。二者的矛盾始終存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成生產(chǎn)28經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾及其規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總合。

不同形式的生產(chǎn)關(guān)系可以同時(shí)存在在同一國(guó)家中，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一個(gè)國(guó)家中只能有一種。并不是所有的生產(chǎn)關(guān)系都能決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，只有指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能表征一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾及其規(guī)律

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上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的復(fù)雜系統(tǒng)。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。上層建筑是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為之服務(wù)的30

“在不同所有制形式上，在生存的社會(huì)條件上，聳立著由不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑”

《馬克思恩格斯全集》第8卷149頁(yè)

“國(guó)家權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的反作用可以有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下，就會(huì)發(fā)展的比較快；它可以沿著相反的方向發(fā)展，在這種情況下，像現(xiàn)在每個(gè)大民族的情況那樣，它經(jīng)過(guò)一定時(shí)期就要崩潰；后者它可以作制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沿著既定的方向走，而給他規(guī)定另外的方向----這種情況歸根到底還是歸結(jié)為前兩種情況的一種。但是很明顯，在第二種和第三種情況下，政治權(quán)利會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大損害，并造成人力、物力的巨大浪費(fèi)”。

《馬克思恩格斯選集》第4卷701頁(yè)

31第二節(jié)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力第二節(jié)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力32社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程馬克思的唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)存在的根據(jù)和發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的基本矛盾是貫穿于社會(huì)發(fā)展始終的矛盾，這就是，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。只要社會(huì)存在，這兩對(duì)矛盾就會(huì)起作用。人類社會(huì)正是在社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，經(jīng)歷了由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和演變，并最終將在基本矛盾的推動(dòng)下發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程33生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾在階級(jí)社會(huì)是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)的。階級(jí)和階層中國(guó)社會(huì)階層的分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之34社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：社會(huì)革命和社會(huì)改革。

中國(guó)的新民主主義革命與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的改革開(kāi)放

社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的：35科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的第一動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)革命主要通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。它是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、生產(chǎn)管理等方面都發(fā)生了深刻變化：智能型或科技人員日益成為勞動(dòng)者的主體部分；智能型的機(jī)器日益成為勞動(dòng)工具；滲透著高科技的再生型和擴(kuò)張性資源正在成為主要的勞動(dòng)對(duì)象；以信息技術(shù)、系統(tǒng)工程為手段的科學(xué)管理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用；科學(xué)技術(shù)在給人類帶來(lái)極大發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，如；環(huán)境污染、資源短缺、糧食短缺等，這些“全球性問(wèn)題”有待于人們很好地思考?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)36第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體作用課件37第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體作用課件38第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾和階斗爭(zhēng)的主體是人民群眾，歷史的主體是人民群眾，因此人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體和動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者。第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用唯物史觀認(rèn)為，39

人民群眾是與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的概念，從量上看是指社會(huì)的大多數(shù)；從質(zhì)上看是指