湖南省郴州市2021-2022學年高一上學期期末教學質量監(jiān)測試題 語文 Word版含答案

郴州市2021年下學期教學質量監(jiān)測試卷高一語文（試題卷）注意事項：1.本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共10頁，有四道大題，共23道小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號寫在答題卡和該試題卷的指定位置上，并認真核對答題卡上的姓名、準考證號和科目。3.考生作答時，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題無效?？忌诖痤}卡上按答題卡中注意事項的要求答題。4.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了。這一點，依我們上面所說的，還是不太能自圓其說。至多是說，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。我們是不是也因之可以說鄉(xiāng)下多文盲是因為鄉(xiāng)下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應當討論一下文字的用處了。我在上一篇里說明了鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。用另一句話來說，他們生活上互相合作的人都是天天見面的。在社會學上我們稱之作Facetofacegroup，直譯起來是“面對面的社群”。歸有光的《項脊軒志》里說，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳步聲來辨別來者是誰。在“面對面的社群”里甚至可以不必見面而知道對方是誰。我們自己雖說是已經多少在現(xiàn)代都市里住過一時了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會里所養(yǎng)成的習慣還是支配著我們。你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進來，你問：“誰呀！”門外的人十之八九回答你一個大聲的“我”。這是說，你得用聲氣辨人。在“面對面的社群”里一起生活的人是不必通名報姓的。很少太太會在門外用姓名來回答丈夫的發(fā)問。但是我們因為久習于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也很有時候用到了門內人無法辨別你聲音的場合。我有一次，久別家鄉(xiāng)回來，在電話里聽到了一個無法辨別的“我呀”時，的確鬧了一個笑話。文字發(fā)生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是為了在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。在十多年前青年們談戀愛，受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會而發(fā)生的。有這種經驗的人必然能痛悉文字的限制。文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻Ｎ淖种蔀閭髑檫_意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話，廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”，“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。“特殊語言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。語言象是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經驗。其實這個篩子雖則有助于人和人間的了解，而同時也使人和人間的情意公式化了，使每一人，每一刻的實際情意都走了一點樣。我們永遠在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達，難怪他要嘔盡心血了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國文字下鄉(xiāng)》）材料二：鄉(xiāng)村，作為傳統(tǒng)農業(yè)文化的生成之所，依然是道德秩序、鄉(xiāng)土禮俗、故風舊習等傳統(tǒng)的發(fā)生和維持場域。隨著鄉(xiāng)村被卷裹到全球化的現(xiàn)代浪潮中，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)社會秩序受到沖擊，鄉(xiāng)村社會記憶也面臨消退。記憶不僅可以維系共同體紐帶關系、創(chuàng)設集體身份認同，同時面對傳統(tǒng)消褪癥候時，還能刺激個人和共同體迸發(fā)出對過去的意識。通過對特定鄉(xiāng)村社會生活經歷進行整理記憶，可重新審視過去的社會生活。鄉(xiāng)村社會記憶，首先是生活在鄉(xiāng)村中個體自身的社會經歷反思，通過記憶的方式重構過往的個人生活經歷，是個人生活史的重新賦意；其次是一場針對過往鄉(xiāng)村生活的集體性追憶或者公共性實踐，是集體記憶的鮮活建構；最后是構建某一特定的地域、社區(qū)在國家民族層面中的社會記憶，構成社會轉型和時代發(fā)展的生命檔案。對個體來講，記憶強調過去的歷史事實與當下的關聯(lián)，以及這種關聯(lián)呈現(xiàn)出的意義。記憶內嵌于富有生命意義的日常生活大背景中，個體與集體的行動或交互行為附著于歷史性的生活世界之中。個體的行動是在其所屬集體或者社群特定的文化秩序支配之下進行的，這種秩序也反映了歷史變遷的軌跡。記憶是人類的本能，個體會在自我的生命歷程中形成獨特的形象，這些形象本身充滿了闡釋意義和自我意識。每一個生活在其間的個體，用他深刻的生命體驗和豐富的心靈世界，保存社會轉型和歷史變遷的印記。鄉(xiāng)村人文遺產、文物古跡等構成歷史語境中的“記憶之場”，它們成為呈現(xiàn)記憶消失的印記以及社會對過去或者失去的記憶重建的物質和精神依托。這些“記憶之場”正是勾連永遠逝去的過去和當下這兩個時空極值，成為重新闡釋它們的媒介，其間，每一個體在這些“場”中賦予自己生活以意義與情感。總之，社會文化意義上的記憶，生成于現(xiàn)實社會并內嵌于社會框架之中，其本質是對過去的當下重構，在回憶與忘卻的辯證關系中持續(xù)存在并達到富有生命感的情感意義。記憶產生于社會又締造了社會（或社群），個體記憶是在社會記憶中形成的。同時，記憶具有重建性并通過依附一個社會“意義框架”被保存下來。鄉(xiāng)村生活世界的記憶成為生活在其間或曾經生活在其間的人們的一種遺產性的自我意識，這種自我意識緊密地關聯(lián)著傳統(tǒng)、風俗、故土、人情，真實地表現(xiàn)在日常的生活生產實踐中。（摘編自項繼發(fā)《重拾鄉(xiāng)村社會記憶》中國社會科學報）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是說他們知識不及人，而是指他們智力不及人。B.被預先約好的意義所拘束的記號，面對面可以直接說話時，不但多余，而且會引起誤會。C.不合文法的字詞難免引起人家的誤會，這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。D.語言、聲音、表情、動作都是傳情達意的象征體系，象征是附著意義的事物或動作。2.下列對原文論證的相關分析，說法不正確的一項是（）A.歸有光《項脊軒志》里，日常接觸的老是那些人，日子久了可以用腳步聲來辨別來者是誰，是用來說明鄉(xiāng)土社會的人是在熟人里長大的。B.廣西的瑤山部落有急，就派人送一枚銅錢到別的部落里去，對方接到后立刻派人來救，這表明這種雙方約好代表一種意義的記號比文字有用得多。C.在日常說話時，我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字，在寫作時卻不能，證明了使用文字時講究文法和藝術的重要性。D.李長吉嘔心瀝血錘煉詩句，讓我們看到語言這個社會定下的篩子使人和人間的情意公式化了，為語言束縛人們傳情達意的觀點提供了例證。3.下列說法中不能作為論據來支撐材料二觀點一項是（）A.已經離開鳳凰的沈從文在自己的小說《邊城》中深情地描繪了湘西端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子，青年男女對歌等民俗。B.侗族作家潘年英用文字書寫故鄉(xiāng)——一個坐落在貴州黔東南州天柱縣名叫“盤杠”的小山村，探討故鄉(xiāng)的變與不變。C.2020年農業(yè)農村部指示，各地不得阻擋已落戶城市但擁有宅基地的人返鄉(xiāng)建房，自建房可以登記自己的名字。D.從1991年起，每年公立4月1日至10日，洪洞縣都在洪洞大槐樹明代遷民遺址舉行大型的尋根祭祖節(jié)活動。4.請簡要梳理材料二的論證思路。5.結合材料一，簡要概括“鄉(xiāng)下人不需要文字”的原因。【答案】1.B2.B3.C4.①采用總分總的結構；②首先總寫鄉(xiāng)村社會記憶的場域、背景和分類；③然后分寫個體記憶和集體記憶；④最后總結鄉(xiāng)村社會記憶的意義。5.（1）文字的作用是有限的。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。文字所能傳的情、達的意是不完全的。（2）受鄉(xiāng)土生活語言的特點的影響。鄉(xiāng)士社會是熟人社會，人們可以通過足聲、聲氣、氣味等交流，不常使用姓名。文字的出現(xiàn)是為克服時空中人與人接觸的阻礙。在面對面交流的社會中文字是多余的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無名連（節(jié)選）西元白磷彈在冬夜里爆炸。一團團白光拖著濃煙，從高空落下，照亮了漆黑的大地，到處是發(fā)白的紅色。剛才還刀割一般寒冷，現(xiàn)在卻好似在沸騰的鋼水里，無法睜眼，無法呼吸。熔化的白磷仿佛濃油到處流淌，把幽藍色冰面烤出水桶粗的窟窿，將老楊樹攔腰燒斷。厚厚的積雪瞬間蒸發(fā)，裸露出大片大片焦土。一股白磷落在穿黃軍裝的士兵后背上，“吱吱”作響。濃紅色半透明汁液蒙著藍色火焰，不停地迸濺，一下子燒穿了薄軍裝，又蝕進皮肉。士兵臉朝天，大張著嘴，但在尖厲的軍號聲里，卻分辨不出他的叫聲。他掙扎著，牙齒啃著焦土，指甲脫落，在炭色碎石上留下道道血跡。白磷繼續(xù)燃燒，烤焦了胸膛，烤焦了心、肺、氣管，以及所有其他內臟。只見一具趴著的尸體上，留下臉盆大小的黑洞，冒著煙，冒著腥氣，一條焦黑脊梁骨橫在洞里，仿佛燒毀了的老屋的房梁。過了不知多久，魏大騾子想起了什么，用已經不那么有力氣的聲音喊：“羅三闖還活著嗎？”好一會兒，羅三闖哼哧哼哧地爬過來，問道：“連長，叫我干啥？”魏大騾子費力地笑了一下，道：“我知道你一直想跑，現(xiàn)在，可以跑了?！绷_三闖也笑了，道：“連長你別扯犢子，這黑天瞎火的，我往哪兒跑??？”魏大騾子說：“你命大，跑吧。找到咱們的部隊，告訴他們，高地上還有人呢！”羅三闖說道：“我可不干?！蔽捍篁呑拥溃骸斑@是好事啊，沒準就撿條命呢。”羅三闖有點生氣了，道：“我羅三闖這條命是跑出來的不假，從偽軍跑到國軍，從國軍跑到共軍，可是，我沒對不起任何人，該殺的敵人，我不比別人殺得少。”羅三闖又說：“你要非讓我走，我就走，但你不能說我是逃跑?！蔽捍篁呑娱]著眼睛，有氣無力地向外擺擺手，道：“快走吧，找到了咱們的部隊，算你立功?！绷_三闖流淚了，說：“你要信得過我羅長腿就等我回來！”過了一會兒，王大心問：“你怎么讓他走了？這人可不牢靠。”魏大騾子小聲道：“我看，除了他這條長腿，誰也出不去，將心比心，石頭怕是也悟熱了吧？”又過了好久，也不知幾點了，王大心推了推魏大騾子，說：“千萬別睡??！天快亮了！”魏大騾子含含糊糊應了一句，王大心大聲說：“大騾子，我也有幾句想嘮嘮！”魏大騾子勉強打起精神，道：“你說吧，我聽著呢?！薄斑€記得我父親不？”“記得，前清舉子，有學問，富貴人家?！薄巴粮臅r給槍斃了?！薄罢娴模靠烧媸谴笏疀_了龍王廟?！薄拔耶敃r不知道，知道了都是五年以后的事了?！薄笆窃蹅兊娜烁傻?？”“是?！薄坝心敲匆粌赡?，我怎么也想不通，想回老家報仇去。后來，這恨就慢慢淡了。我對自己說，歷史從來就不是個很精確的玩意兒，槍斃我父親的人也許就沒做錯什么，當時正在打仗，正在你死我活的節(jié)骨眼兒上?！碧炜炝恋臅r候，魏大騾子做了一個夢。他夢見自己一腳踏進了東北老家那油汪汪的黑土地里，一株嫩綠色的小芽尖叫著從黑泥中鉆出來，轉眼間黑土地一片綠，又慢慢生出金黃色的穗頭，整個大地像漲潮一樣緩緩升高，一下子變成了金色的汪洋大海。王大心也做了一個夢。父親穿著一件深藍色的粗布中山裝，一條綠色舊軍褲，臂彎里夾著兩三本書，推開一扇門，里面已經坐了好些學生。教室的墻壁上掛著馬恩列斯毛的畫像，還有“好好學習、天天向上”。父親用拳頭捂著嘴，咳嗽了幾聲，進教室去了。羅三闖在山上走了小半宿，遠方的群山山脊泛出濃紅色的光，他實在是走不動了，腰和腿像是冬天里凍硬了的麥稈。隱約之間，他看到山下公路上有美軍的卡車和步兵，轟轟隆隆的，就想，要不，投降吧。他蹲下來，認認真真地把這個念頭過了過腦子，好一會兒，他擦了淚，道：“去他媽的，跑了一輩子，再他娘的跑，良心上過不去。二0九四上的一幫子人還等著我呢！”可是，羅三闖走了沒幾步，就一頭扎在雪推里爬不起來了。他也朦朦朧朧地做了個夢，他穿著淡黃色的軍裝回老家了，老婆孩子從歪歪斜斜的黃泥屋子里跑出來迎接他，他從兜里摸出兩三塊糖，又從背包里扯出三尺紅緞子……巴克仰望著高地，轟炸機在上空盤旋了三圈，沒投下炸彈，又飛走了。巴克很困惑。通信員告訴他，師部接到空軍的消息，說高地上沒有人，中國人大概是逃走了。又過了半個小時，通信員說，空軍那邊再一次確認了這個消息。他想了想，說，那好吧，我們去占領它。巴克小心翼翼地爬上高地時，看到大雪把高地填滿了，看不到坑道，看不到人，看不到武器，總之是什么也看不到。他揮了揮手，讓自己人開始清理戰(zhàn)壕積雪，恢復戰(zhàn)斗工事。漸漸地，雪被挖出去，坑道里露出一排排凍死的中國人。他們沒有掙扎，也沒有試圖逃跑，仿佛是在睡夢中死去的……巴克數(shù)了數(shù)中國士兵的人數(shù)，然后找了只木板箱坐好，在筆記本上寫道：高地上共有一百五十一具中國人的尸體，他們全部被消滅了。這是個連一級的作戰(zhàn)單位，可是看起來人員很混雜，胸前的番號混亂不堪，大概是臨時拼湊起來的。當然，必須誠實地說，不是美國軍人消滅了他們，而是嚴寒！而且，他們一無所有。山下的公路上來了大批的美軍卡車和徒步前進的陸軍。巴克遙望著浩大的隊伍，松了口氣，他又寫道：可是，逃亡的卻是我們。（選自《解放軍文藝》2018年第7期有刪改）6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說講述一支“無名連”為完成阻擊任務，在嚴寒的冬夜堅守陣地，最后整連被凍死在陣地上的悲壯事跡。B.魏大騾子、羅三闖等代表著土生土長、苦大仇深的底層農民，代表著戰(zhàn)場上那些最普通不過的基層士兵。C.小說寫到了三個人夢，對夢境的描述既表明他們對未來的憧憬，也暗示三個人即將死去，目的在于突出戰(zhàn)士對家人的深深依戀。D.巴克在筆記本上記錄的“可是看起來人員很混雜，胸前的番號混亂不堪，大概是臨時拼湊起來的”內容，解釋了“無名連”的含義。7.下列對文章藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說運用大量對話、回憶等方式，勾勒出抗美援朝戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上所經歷過的巨大傷痛，將個人苦難與舊中國命運勾連在一起。B.開篇進行景物描寫，一方面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，另一方面又直接地告訴讀者“無名連”戰(zhàn)士即將犧牲，增強了悲劇效果。C.西元的戰(zhàn)爭小說有明顯的“反英雄敘事”的傾向，他筆下的士兵身上保持著濃郁的甚至瑣碎的生活氣息。D.結尾以美國人視角交代無名連的戰(zhàn)士，表達其崇敬之意，增強了小說的真實感和感染力。8.作者筆下的“無名連”是一個英雄群體形象，請結合文章內容分析其塑造人物形象的手法。9.有評論家說，西元的戰(zhàn)爭小說是典型的“以凸顯小人物的方式來建構英雄倫理與宏大敘事”。請結合小說，談談你對此評價的理解?！敬鸢浮?.C7.B8.①注重神態(tài)描寫。“已經不那么有力氣的聲音”“吭哧吭哧”“像是冬天里凍硬了的麥稈”說明戰(zhàn)士們的身體已經疲憊虛弱到極點，突顯“無名連”的不畏嚴寒、堅守陣地。

②對比。將“大批的美軍卡車和徒步前進的陸軍”裝備精良的美軍與“人員很混雜、臨時拼湊起來”的戰(zhàn)斗裝備薄弱的無名連對比，生動突出了“無名連”堅不可摧的意志。

③側面襯托。通過環(huán)境“大雪”和巴克的記錄本，從側面襯托“無名連”面對嚴寒，毫不退縮，表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的抗爭精神。9.（1）“小人物”體現(xiàn)在主人公的身份上：描寫的是普通士兵，人員很混雜，胸前的番號混亂不堪，臨時拼湊起來的。他們的形象與人們習以為常的英雄印象相去甚遠。

（2）“英雄倫理與宏大敘事”體現(xiàn)在主人公的精神品格上：面對嚴寒和裝備精良的敵人，毫不退縮，表現(xiàn)出堅韌無畏、毫不妥協(xié)的抗爭精神，表現(xiàn)出保家衛(wèi)國、信念堅定的愛國情懷。

（3）用人物群像表現(xiàn)宏大主題，可起到以小見大、平中見奇的效果，小說通過描寫平凡的士兵的表現(xiàn)，深刻地揭示出整個志愿軍的不畏犧牲、不屈不撓、保家衛(wèi)國的偉大精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。師說韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熰嵶?、萇弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.師道之不傳也久矣：尊師學習的風尚B.君子不齒：不與同列C.術業(yè)有專攻：學術技藝D.余嘉其能行古道：古人的方法11.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）A.句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。古書沒有標點，文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。B.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病?！拔揍t(yī)”就是指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。C.古文，本文指先秦兩漢時期與駢文相對的散文，文章內容充實、長短自由、樸質流暢，如《易經》《論語》《春秋》等。D.經傳，歷來指儒家經典和古代解釋經書的著作，儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經文的書的合稱。12.下列對原文有關內容的解釋，不正確的一項是（）A.首句“古之學者必有師”，開門見山，不僅起到點題作用，而且總領全篇，是全文論述的總綱。B.第2自然段，批判社會上“恥學于師”的不良風氣。用三組對比分層論述，作者批判之意直接而鮮明，發(fā)人深思。C.以孔子為例，孔子在讀書人心目中的地位極高，這樣的人還不斷向人求教，以人為師，顯然具有強大的說服力。D.文章結尾贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，交待了寫作本文的緣由，起總結全文、升華主旨的作用。13.《勸學》和《師說》都是我國古代探討學習問題的名篇，二者探討的學習問題是否相同？請簡分析。14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（《<琵琶行>并序》）（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）【答案】10.D11.D12.D13.①不同。②《勸學》圍繞“學不可以已”，側重講學習的意義和方法，強調要積累、要堅持、要專一等。③《師說》圍繞“師道”展開，反對“恥學于師”，強調要重視傳統(tǒng)的師道，闡明從師學習的必要性。14.（1）我離京調外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。（2）何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。驕兒詩（節(jié)選）①李商隱爺昔好讀書，懇苦自著述。憔悴欲四十，無肉畏蚤虱。兒慎勿學爺，讀書求甲乙。穰苴司馬法，張良黃石術。便為帝王師，不假更纖悉。況今西與北，羌戎正狂悖。誅赦兩未成，將養(yǎng)如痼疾。兒當速長大，探雛入虎窟。當為萬戶侯，勿守一經帙！注釋：①這首詩寫于唐宣宗大中三年（849年）春天，是李商隱為自己的兒子袞師寫的。詩人在仕途上屢遭挫折，直到這時，依然困頓沉淪，屈居縣尉、府曹一類卑職。15.下列對本詩的賞析，不正確的一項是（）A.“爺昔”四句，慨嘆自己勤苦讀書著述，卻落得憔悴潦倒?！盁o肉畏蚤虱”，是幽默的雙關語。明說身體消瘦，暗喻遭到小人的攻訐。B.“兒慎”兩句告誡兒子長大以后不要再像自己一樣如此境遇困頓失意，希望兒子走讀經書考科舉的道路改變自已的將來的命運。C.“穰苴”四句借用典故，希望兒子多學學穰苴之法、張良之術，學會輔佐帝王的真本事，不須依靠其他細微、繁瑣的學識。D.“況今”四句，聯(lián)系現(xiàn)在國家面臨的嚴重邊患，征討或安撫都毫無成效，好比養(yǎng)癰為患終成痼疾，希望孩子迅速成長成才。16.節(jié)選的詩歌末四句是如何抒發(fā)詩人情感的？請結合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①運用直抒胸臆和暗用典故（或“比喻”）的手法，抒發(fā)詩人對孩子寄以厚望的殷切之情。②“兒當速長大，探雛入虎窟”兩句暗用漢代名將班超“不入虎穴，焉得虎子”之意，（或“用為探得虎子要深入虎穴比喻”）抒發(fā)對孩子迅速成長，為國平亂安邊，立功封侯的期望之情。③“當為萬戶侯，勿守一經帙”兩句暗用典故（或“直抒胸臆”），暗用李賀“請君試上凌煙閣，若個書生萬戶侯”（請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？）之意，感慨徒守經帙于國無益、于己無補的深切體驗與痛苦反省。（或“抒發(fā)對驕兒不要死啃經書，弄得一事無成的將來的命運的關注和擔擾之情”）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子的空缺部分。（1）毛澤東的一生，自信豪邁，一直保持強大的精神狀態(tài)，既有“____________，____________”的仰天長問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然正氣。（2）《赤壁賦》中，蘇軾扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不得的惆悵失意的句子是：“____________，____________。”（3）我國古典詩文常有一汪春水，它不僅為詩人提供傳情的媒介，簡直成為詩人情感的化身。比如：“____________，____________。”【答案】①.問蒼茫大地②.誰主沉?、?渺渺兮予懷④.望美人兮天一方⑤.示例一：問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流示例二：春水碧于天，畫船聽雨眠。示例三：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。示例四：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個初冬的早晨，寒氣襲人，我們隨著______________的人流走進百貨大樓。人們擁擠在柜臺前，看一位戴著勞動模范胸章的老售貨員賣糖果。他站在柜臺里的那股精神勁兒，售貨動作的迅速勁兒，接待顧客的熱情勁兒，像一團火一樣，把大家深深地吸引住了。張秉貴22年來，態(tài)度總是那么___________，每分鐘都是__________，他用自己心中的一團火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴與尊敬。張秉貴“一抓準”“一口清”，技藝__________，成為新中國商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。他在生前，許多外地顧客慕名而來，目的就是為了觀賞他那令人稱奇的技藝和他那“一團火”的服務精神。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.熙熙攘攘不卑不亢無微不至登堂入室B.熙熙攘攘和藹可親全力以赴爐火純青C.川流不息不卑不亢無微不至爐火純青D.川流不息和藹可親全力以赴登堂入室19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.在他生前，許多外地顧客慕名而來，目的就是為了觀賞他那令人稱奇的技藝和他那“一團火”的服務精神。B.他在生前，許多外地顧客慕名而來，就是為了觀賞他那令人稱奇的技藝和感受他那“一團火”的服務精神。C.他在