我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律2

吳組緗我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律

理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律的。對(duì)古代小說(shuō)發(fā)展規(guī)律的理解

準(zhǔn)確理解文中的個(gè)別引文的含義并說(shuō)明其作用

融會(huì)貫通，舉一反三，用實(shí)例說(shuō)明規(guī)律教學(xué)目的學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)吳組緗(1908—1994)，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、古典文學(xué)研究家。原名吳祖襄。安徽涇縣人。1908年4月5日出生于塾師兼商人的家庭。在宣城、蕪湖、南京讀中學(xué)期間，接受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響，對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生興趣，開(kāi)始在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》與《婦女雜志》上發(fā)表《鳶飛魚(yú)躍》等短篇。1929年前后，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國(guó)，也影響到吳家的經(jīng)營(yíng)，父親在家境敗落中憂(yōu)愁致死?，F(xiàn)實(shí)中的變故促使吳組緗從理論上尋作者簡(jiǎn)介找答案。

考入清華大學(xué)后，在其兄吳半農(nóng)等影響下，注意鉆研社會(huì)科學(xué)著作，并在“九一八”以后參加了“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”和“反帝同盟”。這時(shí)期發(fā)表在《清華周刊》(文學(xué))月刊上的小說(shuō)，從《離家的前夜》到《菉竹山房》，大多表現(xiàn)封建宗法制度及其意識(shí)形態(tài)對(duì)婦女、青年的壓迫，藝術(shù)上顯示出含蓄嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致精微的特色。

茅盾的《子夜》的出版開(kāi)拓了吳組緗的藝術(shù)視野，他開(kāi)始有意運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)點(diǎn)解剖社會(huì)生活的各種斷面，在《文學(xué)季刊》等刊物上發(fā)表了小說(shuō)作者簡(jiǎn)介《一千八百擔(dān)》《天下大平》《樊家鋪》以及速寫(xiě)《黃昏》等；并以圓熟的藝術(shù)技巧，展現(xiàn)了富有時(shí)代特征的凄厲郁怒的生活畫(huà)面，真實(shí)有力地表現(xiàn)出凹世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村急劇破產(chǎn)、山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的情勢(shì)，贏得了文壇的贊譽(yù)。這些作品收入《西柳集》(1934)和《飯余集》(1935)。1935年1月起，吳組緗應(yīng)馮玉祥的邀請(qǐng)，擔(dān)任國(guó)文教師和秘書(shū)，長(zhǎng)達(dá)12年之久(有間斷)。在此期間，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鴨嘴嶗》(又名《山洪》，1946)和《鐵悶子》等短篇，反映農(nóng)民、士兵抗日意識(shí)的覺(jué)醒。1946-1947年隨馮玉祥訪(fǎng)莢，此后任金陵女子文理學(xué)院教授、清華大學(xué)教授和中文系主任。

1952年起任北京大學(xué)教授，講授宋元明清文學(xué)史和古典小說(shuō)研究等課程，發(fā)表過(guò)“《<儒林外史>的思想與藝術(shù)》《論賈寶玉典型形象》《關(guān)于古典作家的世界現(xiàn)》《關(guān)于我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和理論》等論丈。

抗戰(zhàn)期間，吳組緗任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。中華人民共和國(guó)成立后，擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、書(shū)記處書(shū)記，北京市文化藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，全國(guó)《紅樓夢(mèng)》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。注意生字生詞的讀音及意義試用一句話(huà)概括全文主要內(nèi)容速讀課文，要求翰藻（hàn）記載（zǎi）概括(gài)脈絡(luò)（mài）稗官(bài)粗糙（cāo）意蘊(yùn)（yùn）純粹(cuì)妍媸(chī)高寀（cǎi）神佛（fó）敷衍（yǎn）字詞預(yù)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)時(shí)運(yùn)而產(chǎn)生。后指在適當(dāng)時(shí)機(jī)下出現(xiàn)的人或事物。千錘百煉：比喻經(jīng)受多次的艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉、考驗(yàn)；比喻對(duì)作品反復(fù)推敲,精心修改。有血有肉：賦予實(shí)質(zhì)或真實(shí)感的。大快人心：多指壞人受到懲治,壞事受到取締,人們心里覺(jué)得痛快。字詞預(yù)習(xí)本文縱橫交織，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規(guī)律。第一部分，說(shuō)明我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程；

第二部分，說(shuō)明我國(guó)古代小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律。第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補(bǔ)充，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律。概括全文內(nèi)容1.作者是是按照什么么來(lái)給古代代小說(shuō)分段段的？分幾幾個(gè)階段？？一.閱讀課課文第一部部分后回答答問(wèn)題，然然后填表提示：按照照小說(shuō)的體體裁特點(diǎn)。。分五個(gè)階階段：神話(huà)話(huà)傳說(shuō)；志志怪小說(shuō)；；傳奇小說(shuō)說(shuō)；話(huà)本小小說(shuō)；演義義小說(shuō)。提示：古代代小說(shuō)的原原有傳統(tǒng)并并沒(méi)有也不不可能消失失，這些形形式自然還還存在，特特別是民間間。填表2.這些小小說(shuō)形式現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)消消失了嗎？？朝代發(fā)展階段體裁特點(diǎn)例子魏晉南北朝以前起源神話(huà)傳說(shuō)《穆天子傳》《山海經(jīng)》魏晉南北朝發(fā)展志怪志人

《世說(shuō)新語(yǔ)》《搜神記》唐成熟傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》《李娃傳》宋元繼續(xù)發(fā)展話(huà)本小說(shuō)《三國(guó)志平話(huà)》《說(shuō)岳全傳》明清頂峰演義小說(shuō)、創(chuàng)作小說(shuō)四大名著我國(guó)古代小小說(shuō)發(fā)展概概況一覽（魏晉南北北朝）志人小說(shuō)（（劉義慶的的《世說(shuō)新語(yǔ)》）志怪小說(shuō)（（干寶的《搜神記》）（唐代時(shí)期期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時(shí)期期）筆記小說(shuō)傳奇小說(shuō)話(huà)本小說(shuō)擬話(huà)本小說(shuō)說(shuō)馮夢(mèng)龍的““三言”凌蒙初的““二拍”（明代時(shí)期期）長(zhǎng)篇小說(shuō)（明、清時(shí)時(shí)期）明：《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《《金瓶梅》《封神演義》等清：《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《老殘游記》《官場(chǎng)現(xiàn)形記記》、《二十年目睹睹之怪現(xiàn)狀狀》等明、清短篇篇小說(shuō)集有有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊齋志異》（清）注意區(qū)分““晚清四大大譴責(zé)小說(shuō)說(shuō)”和“我我國(guó)古典四四大名著””這兩個(gè)概概念閱讀第二部部分,討討論下列問(wèn)問(wèn)題1.作者一一共總結(jié)出出幾條規(guī)律律？是怎樣樣闡釋的？？提示：四條條規(guī)律，即即1.中國(guó)古古代小說(shuō)是是來(lái)自民間間的；2.史傳文文學(xué)對(duì)中國(guó)國(guó)古代小說(shuō)說(shuō)影響很大大；3.古代小小說(shuō)創(chuàng)作立立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)；4.受封建建文化的摧摧殘，發(fā)展展極為艱難難。對(duì)每一條規(guī)規(guī)律作者都都有例子分分析闡明。。閱讀第二部部分,討討論下列問(wèn)問(wèn)題2.作者為為什么對(duì)第第三個(gè)規(guī)律律要做更詳詳細(xì)的闡釋釋?zhuān)刻崾荆汗糯≌f(shuō)立立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作作，對(duì)一般般小說(shuō)尤其其是歷史小小說(shuō)而言，，讀者不難難理解。但神話(huà)小說(shuō)說(shuō)怎么就立立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)，這卻是是容易引起起爭(zhēng)議的。。所以作者舉舉《西游記記》為例進(jìn)進(jìn)行更詳細(xì)細(xì)透徹的分分析闡釋?zhuān)?，以表明自自己的看法法并不失之之偏頗。3.最后一一條規(guī)律，，作者何以以寥寥幾筆筆就寫(xiě)完了了呢？你能能幫助舉幾幾個(gè)例子嗎嗎？提示：讀者結(jié)合讀讀過(guò)的歷史史和文學(xué)資資料不難理理解，所以以略寫(xiě)；例例子如《水水滸傳》《《金瓶梅》》遭禁，曹曹雪芹的遭遭遇等。4.你還能能為中國(guó)古古代小說(shuō)的的發(fā)展總結(jié)結(jié)一點(diǎn)規(guī)律律嗎？閱讀第二部部分,討討論下列問(wèn)問(wèn)題重點(diǎn)語(yǔ)句分分析1.事出出于沉思，，義歸于翰翰藻。提示：意思是，文文學(xué)作品所所描寫(xiě)的對(duì)對(duì)象具有積積極意義，，其內(nèi)容的的表達(dá)、形形式的安排排，都經(jīng)過(guò)過(guò)作者深沉沉的構(gòu)思、、想象，其其辭藻、音音律、用典典等藝術(shù)形形式都比較較講究。課文引用蕭蕭統(tǒng)之言是是為了說(shuō)明明蕭統(tǒng)對(duì)文文學(xué)與歷史史等學(xué)術(shù)著著作的區(qū)別別已經(jīng)有所所認(rèn)識(shí)，到到唐代，我我國(guó)的古代代小說(shuō)終于于脫離歷史史而發(fā)展成成為文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作。2.愛(ài)而知知其丑，憎憎而知其善善，善惡必必書(shū)，是為為實(shí)錄。提示：愛(ài)它而要知知道它有缺缺點(diǎn)，恨它它要曉得它它有長(zhǎng)處。。缺點(diǎn)、長(zhǎng)長(zhǎng)處必須都都寫(xiě)下來(lái)，，這才是真真實(shí)的記錄錄。課文引用《《史通》此此言，是為為了說(shuō)明我我國(guó)古代小小說(shuō)對(duì)史傳傳文學(xué)的傳傳統(tǒng)的繼承承，首先表表現(xiàn)在能夠夠辨證地認(rèn)認(rèn)識(shí)人和描描寫(xiě)人。重點(diǎn)語(yǔ)句分分析3.明鏡照照物，妍媸媸畢露。提示：意思是，明明亮的鏡子子照物體，，物體的美美麗和丑陋陋全都清晰晰地顯露出出來(lái)。課文文引用此言言，是為了了說(shuō)明《水水滸傳》寫(xiě)寫(xiě)人藝術(shù)的的高明。4.雖然吾吾書(shū)名為志志怪，蓋不不專(zhuān)明鬼，，時(shí)紀(jì)人間間變異，亦亦微有鑒戒戒寓焉?！瓍s也不專(zhuān)寫(xiě)寫(xiě)鬼神，時(shí)時(shí)時(shí)寫(xiě)人間間的變異，，也略微含含有鑒戒。。課文引用用吳承恩的的話(huà)，是為為了說(shuō)明《《西游記》》是立足于于現(xiàn)實(shí)的。。民間文學(xué)寫(xiě)寫(xiě)人往往是是好壞分明明，壞人無(wú)無(wú)好處，好好人便沒(méi)有有壞處。史史傳文學(xué)作作品如《左傳》《史記》等則采取““實(shí)錄”的的態(tài)度寫(xiě)人人物，寫(xiě)得得真實(shí)豐滿(mǎn)滿(mǎn)、有血有有肉。我國(guó)國(guó)古典小說(shuō)說(shuō)中真正地地吸收史傳傳文學(xué)寫(xiě)人人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)的第一部部作品，是是文人參予予創(chuàng)作的《水滸傳》。據(jù)說(shuō)明代士士大夫案上上總擺兩部部書(shū)，一部部《莊子》，一部《水滸傳》，認(rèn)為《水滸傳》筆法好，首首先表現(xiàn)在在它如“明明鏡照物，，妍媸畢露露”的高明明的寫(xiě)人藝藝術(shù)上。這這就使中國(guó)國(guó)小說(shuō)的人人物描寫(xiě)大大大推進(jìn)一一步。從《水滸傳》開(kāi)始，而后后才有《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》。閱讀訓(xùn)練訓(xùn)練試題1.解釋文中兩兩處加黑詞詞語(yǔ)的具體體內(nèi)涵：(1)“實(shí)錄”（（不超過(guò)14字）：(2)“妍媸畢露””（不超超過(guò)14字）：如實(shí)記人，，不夸好，，不飾非。。美麗和丑陋陋全都清晰晰地顯露出出來(lái)。2.作者使用文文中劃線(xiàn)句句子的用意意是（））A說(shuō)明明人對(duì)對(duì)兩書(shū)很重重視。B引出評(píng)論的的對(duì)象《水滸傳》。C突出表現(xiàn)《水滸傳》筆法之妙。。D說(shuō)明兩書(shū)在在明代廣泛泛流傳。BC3.文末方框處處漏掉了一一句話(huà)，請(qǐng)請(qǐng)從下面選選出最恰當(dāng)當(dāng)?shù)囊痪鋪?lái)來(lái)：A.史傳文學(xué)不不是源，而而是流。B.史傳文學(xué)不不是流，而而是源。C.中國(guó)古代小小說(shuō)發(fā)展的的基礎(chǔ)是民民間文學(xué)與與史傳文學(xué)學(xué)。D.帶動(dòng)中國(guó)小小說(shuō)發(fā)展的的不是民間間文學(xué)，而而是史傳文文學(xué)。試把讀過(guò)的的《林黛玉玉進(jìn)賈府》》《林教頭頭風(fēng)雪山神神廟》《失失街亭》《《杜十娘怒怒沉百寶箱箱》《孫悟悟空三打白白骨精》《《范進(jìn)中舉舉》等課文文聯(lián)系起來(lái)來(lái)理解，想想想它們體體現(xiàn)了本文文提到的哪哪些規(guī)律。。將思考結(jié)果果寫(xiě)成一二二百字的短短文。9、靜夜四無(wú)鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Sunday,December11,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹(shù)樹(shù)，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。22:17:3322:17:3322:1712/11/202210:17:33PM11、以以我我獨(dú)獨(dú)沈沈久久，，愧愧君君相相見(jiàn)見(jiàn)頻頻。。。。12月月-2222:17:3322:17Dec-2211-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。22:17:3322:17:3322:17Sunday,December11,202213、乍乍見(jiàn)見(jiàn)翻翻疑疑夢(mèng)夢(mèng)，，相相悲悲各各問(wèn)問(wèn)年年。。。。12月月-2212月月-2222:17:3322:17:33December11,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國(guó)國(guó)見(jiàn)青山。。。11十二二月202210:17:33下下午22:17:3312月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月2210:17下下午午12月月-2222:17December11,202216、行動(dòng)出成果果，工作出財(cái)財(cái)富。。2022/12/1122:17:3322:17:3311December202217、做前，能能夠環(huán)視四四周；做時(shí)時(shí)，你只能能或者最好好沿著以腳腳為起點(diǎn)的的射線(xiàn)向前前。。10:17:33下下午10:17下午22:17:3312月-229、沒(méi)有失敗，，只有暫時(shí)停停止成功！。。12月-2212月-22Sunday,December11,202210、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒(méi)沒(méi)有有。。。。22:17:3322:17:3322:1712/11/202210:17:33PM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小努力力的積積累。。。12月月-2222:17:3322:17Dec-2211-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對(duì)對(duì)圓滿(mǎn)滿(mǎn)，留留一份份不足足，可可得無(wú)無(wú)限完完美。。。22:17:3322:17:3322:17Sunday,December11,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2222:17:3322:17:33December11,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。11十二二月202210:17:33下下午22:17:3312月-2215、楚塞三湘接接，荊門(mén)九派派通。。。十二月2210:17下下午12月-2222:17December11,202216、少年十五二二十時(shí)，步行行奪得胡馬騎騎。。2022/12/1122:17:3322:17:3311December202217、空空山山新新雨雨后后，，天天氣氣晚晚來(lái)來(lái)秋秋。。。。10:17:33下下午午10:17下下午午22:17:3312月月-229、楊楊柳柳散散和和風(fēng)風(fēng)，，青青山山澹澹吾吾慮慮。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December11,202210、閱讀一一切好書(shū)書(shū)如同和和過(guò)去最最杰出的的人談話(huà)話(huà)。22:17:3322:17:3322:1712/11/202210:17:33PM11、越是沒(méi)有本本領(lǐng)的就越加加自命不凡。。12月-2222:17:3322:17Dec-2211-Dec-2212