訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案文學(xué)常識(9分)·1、本文選自司馬光的《溫國文正司馬公文集》,其中“文正”是司馬光的謚號。2、司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,字君實,世稱速水先生”。追封溫國公,有《司馬文正公集》傳世;主持編寫了294卷的我國最大的一部編年體通史——《資治通鑒》。(“鑒于往事,有資于治道”)·3、《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體散文專集,儒家經(jīng)典之·4、《左傳》,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰,是我國第一部敘事完備的編年體史書;西漢劉向主持編篡了國別體史書《戰(zhàn)國策》及歷史故事集《新序》、《說苑》。二、實詞解釋(28分)服垢弊以矯俗千名違背服垢弊以矯俗王名求取吾不以為病缺陷未足與議也值得·走卒類士服大都或三行五行斟酒·梨、栗、棗、柿之類這會數(shù)而禮勤勞屢次不隨俗靡者蓋少矣倒下風(fēng)俗頹弊如是敗壞治居第于封武門內(nèi)修筑此為宰相聽事誠隘確實故就酒家觴之到故就酒家觴之以酒待客野隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們的思維活動、社會活動日趨復(fù)雜化，而單靠語言交流，已經(jīng)不能滿足人們的需要，于是一種借助圖形符號傳達(dá)、傳遞情感的視覺形式，越來越受到人們的青睞。通過現(xiàn)代符號學(xué)讓我們看到設(shè)計背后的東西，這就是人類的交流欲望，這也就觸動了現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展。在不同文化背景下，標(biāo)志成功地跨越國界，無需語言，瞬間就可以讓我們識別它的意義，這讓我們驚訝于標(biāo)志的溝通能力。因此，標(biāo)志作為符號學(xué)的一部分，有著十分重要的作用，它除了能夠傳遞信息、增進(jìn)交流，還能夠區(qū)分產(chǎn)品特征、宣傳產(chǎn)品、建立信譽和保護(hù)消費者權(quán)益，提醒消費者回憶信息、回憶產(chǎn)品。那么，如何設(shè)計標(biāo)志？標(biāo)志有哪些實用而又快捷的創(chuàng)意思維方法？在教學(xué)中如何正確使用并引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作？首先，超越規(guī)則，產(chǎn)生創(chuàng)意。在完成任何一項設(shè)計任務(wù)之前,對規(guī)則的認(rèn)識是一個重要的基礎(chǔ)。比如，印象派繪畫超越了人們習(xí)慣的對于事物的真實嚴(yán)格的描繪，將焦點轉(zhuǎn)移到光影變幻的研究中；野獸派立體主義打破了人類慣用的透視畫法，打破了古典繪畫和諧平衡的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，打破和顛覆了千百年來繪畫復(fù)制現(xiàn)實的功能；波普藝術(shù)中采用復(fù)印等現(xiàn)代印制技術(shù)的手法打破了人們概念中用畫筆創(chuàng)作的常規(guī)思維。這些都是在傳統(tǒng)的寫實風(fēng)格基礎(chǔ)上超越規(guī)則、打破傳統(tǒng)創(chuàng)新之作。因此，創(chuàng)意不是無止境的天馬行空，而是在認(rèn)識規(guī)則之后完成的突破。在教學(xué)中運用“大字加上一點”進(jìn)行超越規(guī)則的實驗。很多同學(xué)寫出了“太”、“犬”等我們熟悉的文字，而后又加上了“大”、“大”等從來沒有見過的文字。通過這樣一個實驗，讓學(xué)生明白，從規(guī)則到創(chuàng)意的跨越過程――其中，對熟悉的文字屬于對規(guī)則的認(rèn)識過程；對陌生的文字屬于超越規(guī)則產(chǎn)生創(chuàng)意的過程。因此，通過深入淺出的手法，讓更多的學(xué)生體會到，只有在認(rèn)識規(guī)則的基礎(chǔ)上才能完成新的創(chuàng)意，才能實現(xiàn)創(chuàng)作上的突破。其次，交叉思維法是標(biāo)志設(shè)計中最常用的方法之一。它是指將兩組慣性思維下聯(lián)結(jié)在一起的符號相互調(diào)換的創(chuàng)意方法。這種方法力圖幫助學(xué)生走出常規(guī)思維的限制模式，開辟出一種新的可能性。例如，在教學(xué)中我們布置了“長春輕軌”標(biāo)志設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生采用交叉思維法進(jìn)行創(chuàng)作。通過發(fā)散性思維模式，分兩部分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想。首先讓學(xué)生聯(lián)想能代表長春的符號，比如有君子蘭、長影、南湖、松樹、雪花、凈月潭……然后再讓學(xué)生聯(lián)想能代表輕軌的符號，比如輕軌車頭、車身、軌道、把手、扶梯……有了大量的符號做積累后，我們開始采用交叉思維法，進(jìn)行交叉組合。新組合后的符號產(chǎn)生了新的含義，形成了多組標(biāo)志創(chuàng)作草圖，再進(jìn)行篩選，最終得到“長春輕軌”標(biāo)志設(shè)計方案。交叉思維法能過快速的打通設(shè)計領(lǐng)域，拓展思維創(chuàng)作途徑，也是打破慣性思維的制約與束縛，令人耳目一新。然后，平行推演法又叫元素替代法，指的是形和意的轉(zhuǎn)換，保持圖形的基本物征，物體中的某一部分被其它相關(guān)類似的形狀所替代的一種異常組合。我國臺灣《國語時報》漫畫老師阿彬著的創(chuàng)意特工隊之5筆指印畫，即是這種思維方法的最好展示。一個簡單的指紋可以無窮地變化。愛因斯坦說得好：“啟發(fā)孩子的想象力，比給他知識更重要?！痹诨A(chǔ)性的思維創(chuàng)意教學(xué)中，我們不是“大題小做”，去限制學(xué)生的思維空間，要教會他們?nèi)绾巍靶☆}大做”。另外，平行推演法這種替代后的異常組合，能夠有出奇制勝的效果，幫助我們制造一種“情理之中，意料之外”的畫面。這種方法的嘗試，并不是一種定勢，我們需要根據(jù)目標(biāo)信息來選擇。有些會是成功的元素替代，創(chuàng)造出一種常規(guī)之外的想象空間，也有些是失敗的，由于畫面過于荒誕。平行推演法有時可與交叉思維法并用，并不斷向更新、更合理的創(chuàng)意走去，在教學(xué)指導(dǎo)中很有實踐意義。第四，逆向思維法。這種方法已經(jīng)被人們諳熟于心，但在使用中并不能得心應(yīng)手，這主要是慣性思維模式常期作用的結(jié)果。日本設(shè)計師福田繁雄《VICTORY》海報，就是逆向思維的典范。常規(guī)思維應(yīng)是一顆子彈從槍管中射出，逆向思維創(chuàng)作則是一顆子彈回彈到槍管中，引申意義為“戰(zhàn)爭的結(jié)束和死亡”。在特定思想意識支配下對某一個或多個元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)形式，有時是美學(xué)意義上的升華，有時是富有深刻寓意的哲理給人們以啟示。因此，我們說標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)作中，很好的運用逆向思維，能夠起到強調(diào)與加強視覺感知度的作用。在創(chuàng)作走投無路時，我們引導(dǎo)學(xué)生動用逆向思維方法，另辟蹊徑，尋找創(chuàng)作的新起點。在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生采用多種創(chuàng)意思維方法完成標(biāo)志創(chuàng)作，還要掌握未來標(biāo)志設(shè)計的流行趨勢。只有站在流行前沿的標(biāo)志，才能經(jīng)得起時間的考證，才能符合設(shè)計潮流。盡管各國的歷史文化背景、民族特性與生活方式不同，但仍保留著各自的審美特征。如今的標(biāo)志正在從工業(yè)理性的風(fēng)格向人文感性風(fēng)格轉(zhuǎn)變；從外部的社會發(fā)展向人類內(nèi)心情感訴求轉(zhuǎn)變。此外，科技水平和印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使標(biāo)志的設(shè)計手段發(fā)生了變化，一些質(zhì)感豐富、肌理復(fù)雜、三維逼真度高的標(biāo)志成為廣泛流行的可能。在全球經(jīng)濟(jì)高度國際化的同時，標(biāo)志作為一種圖形符號，成為了沒有國界的商業(yè)模式和視覺模式，為無障礙溝通鋪墊了視覺道路。那么，在標(biāo)志設(shè)計的教學(xué)中，也要不斷的更新與融合創(chuàng)意思維方法，廣征博引，使標(biāo)志的設(shè)計有章可循。信息技術(shù)的發(fā)展人們都看在眼里，當(dāng)今社會如果不懂簡單的信息技術(shù)可以說會被稱作當(dāng)今社會的文盲，而作為將來社會的建設(shè)者學(xué)生必然要具備基本的信息技術(shù)和基本的信息素養(yǎng)。初中信息技術(shù)課堂教學(xué)，肩負(fù)著這一重任，不過，信息技術(shù)發(fā)展速度訊息萬變，與它同步是不可能的，所以，初中信息技術(shù)教師要在日常教學(xué)中要提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的能力。一、問題分析1.忽視學(xué)生自學(xué)能力單純的教，僅僅“授之以魚”，在短時間也能有一定的效果。初中生自學(xué)能力較差，對教師的依賴性較強，相當(dāng)一部分學(xué)生受舊的教學(xué)方法的影響形成了嗷嗷待哺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，就長遠(yuǎn)來看，一旦這種教學(xué)方式形成，學(xué)生坐等老師來傳授知識的話，恐怕是坐以待斃。當(dāng)今時代知識信息的更新日益加快，特別是以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)更是日新月異，對學(xué)生來說“授之以漁”更為重要，課堂教學(xué)要有意識地培養(yǎng)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)知識、如何去獲得信息、如何提高獲取信息的能力，而不是簡單教給學(xué)生與信息技術(shù)有關(guān)的所有內(nèi)容。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能終生受益，才能體現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)宗旨。2.學(xué)生動手時間太短動手是學(xué)習(xí)知識、鞏固和運用知識的最有效手段，而信息技術(shù)動手需求更強。初中生普遍存在記得快、忘得也快的特點，但是他們動手能力較強，而且樂意自己親自動手。動手不僅能鞏固他們學(xué)習(xí)的知識，還可增強他們的自信心；即使每次動手只有很小的一點收獲，他們也會有一種日見成效的感覺，隨之他的信心就會大增，學(xué)習(xí)勁頭也就更大。任何精美的課件、精彩的講解、精湛的示范都代替不了學(xué)生的親自動手實踐。3.重視技能忽視生活信息技術(shù)教學(xué)重視技能，但是信息技術(shù)的實用性非常的強，所以教學(xué)中我們所學(xué)的知識與技能一定要聯(lián)系生活實際。知識獲得后我們就要用，要常用，用它來處理信息，用它來解決工作生活和學(xué)習(xí)過程中遇到的一些問題。拘泥于計算機操作技能的傳授不僅使信息技術(shù)課堂內(nèi)容易陷入枯燥的境地，缺乏新意，同時也會使信息技術(shù)課程“提高全體學(xué)生信息素養(yǎng)”的這一根本宗旨失去了意義。二、“整合理念”指導(dǎo)課堂教學(xué)1.整合理念引入全新的學(xué)習(xí)方式“整合理念”給信息技術(shù)教學(xué)引入全新的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生利用信息技術(shù)和信息資源，開展自主發(fā)現(xiàn)、專題探究、小組合作、遠(yuǎn)程協(xié)商等多種方式的學(xué)習(xí)。多種多樣的學(xué)習(xí)方式都存在一個共同點，那就是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，用興趣引導(dǎo)他們自學(xué)，用問題“強迫”他們自學(xué)。2.“整合理念”導(dǎo)致學(xué)生多種新型學(xué)習(xí)行為“整合理念”下學(xué)生獲取知識的途徑豐富了，知識的收集、整理與分析更加自主，運用各種媒體和各種方式進(jìn)行交流，在小組內(nèi)進(jìn)行合作和協(xié)商，以適當(dāng)?shù)姆绞脚c他人交流。顯而易見，這些學(xué)習(xí)行為中，學(xué)生是真正的主角，教師僅僅是一個引導(dǎo)者，是學(xué)生的“導(dǎo)航標(biāo)”。3.“整合理念”引導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)是多元化的目標(biāo)多元化可使學(xué)生以新型的學(xué)習(xí)行為去完成學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)的同時，達(dá)到培養(yǎng)和提高信息素養(yǎng)這一信息技術(shù)教育的目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的綜合與開放、跨章節(jié)、跨學(xué)科的整合使教師設(shè)置同現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的任務(wù)更為方便；同時也有利于喚起學(xué)生的興趣，更靈活地適應(yīng)不同層次的學(xué)生，更有利于?W生綜合能力的發(fā)展。三、案例展示這一節(jié)課的設(shè)計體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念和“整合理念”的應(yīng)用，對信息技術(shù)的運用體現(xiàn)了工具性。另外，這個教學(xué)設(shè)計涉及了至少兩個學(xué)科語文、美術(shù)等。在這樣的學(xué)習(xí)主題單元中，各門學(xué)科的知識被融合在整個活動中。通過提前收集資料和訪問教師的網(wǎng)站，學(xué)生也學(xué)會了如何收集信息、如何處理信息，這樣一種信息素養(yǎng)對于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)都是有效的?？傊畔⒓夹g(shù)教學(xué)是社會的需求，它是一種工具，必將應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)的其他學(xué)科，社會生活的各個方面，所以作為信息技術(shù)教育者，要注意教學(xué)中的知識整合，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)。6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案訓(xùn)儉1文學(xué)常識(9分)·1、本文選自司馬光的《溫國文正司馬公文集》,其中“文正”是司馬光的謚號。2、司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,字君實,世稱速水先生”。追封溫國公,有《司馬文正公集》傳世;主持編寫了294卷的我國最大的一部編年體通史——《資治通鑒》。(“鑒于往事,有資于治道”)·3、《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體散文專集,儒家經(jīng)典之·4、《左傳》,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰,是我國第一部敘事完備的編年體史書;西漢劉向主持編篡了國別體史書《戰(zhàn)國策》及歷史故事集《新序》、《說苑》。文學(xué)常識(9分)2二、實詞解釋(28分)服垢弊以矯俗千名違背服垢弊以矯俗王名求取吾不以為病缺陷未足與議也值得·走卒類士服大都或三行五行斟酒·梨、栗、棗、柿之類這會數(shù)而禮勤勞屢次不隨俗靡者蓋少矣倒下風(fēng)俗頹弊如是敗壞治居第于封武門內(nèi)修筑此為宰相聽事誠隘確實故就酒家觴之到故就酒家觴之以酒待客野二、實詞解釋(28分)3公宜少從眾稍微顧人之常情只是·不能頓減,必致失所立刻·不能頓減,必致失所沒有依靠小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用約束枉道速禍曲·枉道速禍招致其后必有達(dá)人顯達(dá)季文子相三君輔佐公叔文子享衛(wèi)靈公宴請豪侈冠一時位居第·子孫習(xí)其家風(fēng)習(xí)染·不可遍數(shù)列舉聊取數(shù)人以訓(xùn)汝姑且公宜少從眾4三、寫出下列各個句子中劃線詞語的詞類活用情況(7分)(1)乃響—花;服垢弊以矯俗干名;正考父館粥以糊口;頗有公孫布被之譏;妾不衣帛;雖舉家錦衣玉食名作動(2)聽事前僅容旋馬;遠(yuǎn)罪豐家;敗家喪身;·至孫以驕溢傾家;以侈自敗;夫儉則寡欲使動用法·(3)人不相韭也;人爭韭之;人莫之韭意動用法·(4)服垢弊以矯俗干名·臟衣服、破衣服、形作名(需要解釋)·(5)酒酤于市“沽”、通假字(需要解釋)三、寫出下列各個句子中劃線詞語的詞類活用情況(7分)5·四、詞義辨析(22分)·以:長者加以金銀華美之服把石崇以奢靡夸人憑、用當(dāng)以訓(xùn)汝子孫用、拿問其所來,以實對按照以約失之者鮮矣因為服垢弊以矯俗干名·乃:乃簪一花來才·乃以儉相詬病卻、竟然及:豈庸人所及哉?比得上史轁知其及禍遭到及戌,果以富得罪等到·四、詞義辨析(22分)6于:果止于梨、…柿之類在旦異于今日酒酤于市和從·鄙:以為鄙吝鄙陋孔子鄙其小氣看不起或:或三行五行有時茍或不然有人舉:雖舉家錦衣玉食全聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝列舉君子:君子寡欲,小人寡欲有地位的人君子以為忠有名望的人于:果止于梨、…柿之類在7五、判斷句式(8分)A、判斷B、省略C、介后D定后E、賓前F、被動(1)何患不能?賓前E·(2)君子寡欲則不役于物被動F·(3)人莫之非賓前E(4)以侈自敗者賓前E·(5)卒以此死東市省略B·(6)未足與議也省略B(7)當(dāng)以訓(xùn)汝子孫省略B(8)使知前輩風(fēng)俗云省略B五、判斷句式(8分)A、判斷B、省略C、介后D8·六、將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(9分)(1)士志于道,而恥惡衣惡食者。(3分)·有志于探求真理卻以吃得不好穿得不好為羞恥的讀書人?！?2)是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜。(3分)因此做官就貪贓受賄,平民必然盜竊錢財·(3)常數(shù)月營聚,然后敢發(fā)書。(3分)往往花幾個月的時間做準(zhǔn)備,這之后才敢發(fā)請柬?！ち⑾铝芯渥幼g為現(xiàn)代漢語(9分)9景公對外傲視諸侯,對內(nèi)輕視百姓·喜歡勇力的人,祟尚享樂以致放縱嗜欲,·諸侯不喜歡他,百姓不親附他。·景公很害怕這種處境,問晏子說:·“古代的圣王,他們的行事怎樣?·晏子回答說:“他們行事公平正直而沒有邪念,·所以讒諂的人不能接近·不曲從私黨,不偏愛女色,·所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍;·自身節(jié)儉而寬厚百姓,所以貪婪聚財?shù)娜瞬桓液鞣菫?。·不侵占大國的土?不耗損小國百姓的民力,所以諸侯都希望他獲得尊祟;景公對外傲視諸侯,對內(nèi)輕視百姓10不用武力搶劫別人的財物,不以人多勢大去威脅別人,所以天下的諸侯都希望他強盛;·他用自己的美德言行教誨諸侯,·用慈愛恩惠對待百姓,·所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他?！がF(xiàn)在衰世的國君,行為乖僻而曲從私黨,·所以讒諂阿諛和拉幫結(jié)伙的多起來;豐厚自身供養(yǎng),鄙薄輕視百姓·所以貪婪聚財之人為非作歹。·侵占大國土地,耗損小國百姓的民力,·所以諸侯不想尊崇他;·用武力搶奪他人財物,憑人多勢眾威脅別人,所以天下的人都不希望他強大不用武力搶劫別人的財物,不以人多勢大去威脅別11訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件12訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件13訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件14訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件15訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件16訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件17訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件18訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件19訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案課件20謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，216、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思訓(xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案文學(xué)常識(9分)·1、本文選自司馬光的《溫國文正司馬公文集》,其中“文正”是司馬光的謚號。2、司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,字君實,世稱速水先生”。追封溫國公,有《司馬文正公集》傳世;主持編寫了294卷的我國最大的一部編年體通史——《資治通鑒》。(“鑒于往事,有資于治道”)·3、《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體散文專集,儒家經(jīng)典之·4、《左傳》,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰,是我國第一部敘事完備的編年體史書;西漢劉向主持編篡了國別體史書《戰(zhàn)國策》及歷史故事集《新序》、《說苑》。二、實詞解釋(28分)服垢弊以矯俗千名違背服垢弊以矯俗王名求取吾不以為病缺陷未足與議也值得·走卒類士服大都或三行五行斟酒·梨、栗、棗、柿之類這會數(shù)而禮勤勞屢次不隨俗靡者蓋少矣倒下風(fēng)俗頹弊如是敗壞治居第于封武門內(nèi)修筑此為宰相聽事誠隘確實故就酒家觴之到故就酒家觴之以酒待客野隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們的思維活動、社會活動日趨復(fù)雜化，而單靠語言交流，已經(jīng)不能滿足人們的需要，于是一種借助圖形符號傳達(dá)、傳遞情感的視覺形式，越來越受到人們的青睞。通過現(xiàn)代符號學(xué)讓我們看到設(shè)計背后的東西，這就是人類的交流欲望，這也就觸動了現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展。在不同文化背景下，標(biāo)志成功地跨越國界，無需語言，瞬間就可以讓我們識別它的意義，這讓我們驚訝于標(biāo)志的溝通能力。因此，標(biāo)志作為符號學(xué)的一部分，有著十分重要的作用，它除了能夠傳遞信息、增進(jìn)交流，還能夠區(qū)分產(chǎn)品特征、宣傳產(chǎn)品、建立信譽和保護(hù)消費者權(quán)益，提醒消費者回憶信息、回憶產(chǎn)品。那么，如何設(shè)計標(biāo)志？標(biāo)志有哪些實用而又快捷的創(chuàng)意思維方法？在教學(xué)中如何正確使用并引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作？首先，超越規(guī)則，產(chǎn)生創(chuàng)意。在完成任何一項設(shè)計任務(wù)之前,對規(guī)則的認(rèn)識是一個重要的基礎(chǔ)。比如，印象派繪畫超越了人們習(xí)慣的對于事物的真實嚴(yán)格的描繪，將焦點轉(zhuǎn)移到光影變幻的研究中；野獸派立體主義打破了人類慣用的透視畫法，打破了古典繪畫和諧平衡的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，打破和顛覆了千百年來繪畫復(fù)制現(xiàn)實的功能；波普藝術(shù)中采用復(fù)印等現(xiàn)代印制技術(shù)的手法打破了人們概念中用畫筆創(chuàng)作的常規(guī)思維。這些都是在傳統(tǒng)的寫實風(fēng)格基礎(chǔ)上超越規(guī)則、打破傳統(tǒng)創(chuàng)新之作。因此，創(chuàng)意不是無止境的天馬行空，而是在認(rèn)識規(guī)則之后完成的突破。在教學(xué)中運用“大字加上一點”進(jìn)行超越規(guī)則的實驗。很多同學(xué)寫出了“太”、“犬”等我們熟悉的文字，而后又加上了“大”、“大”等從來沒有見過的文字。通過這樣一個實驗，讓學(xué)生明白，從規(guī)則到創(chuàng)意的跨越過程――其中，對熟悉的文字屬于對規(guī)則的認(rèn)識過程；對陌生的文字屬于超越規(guī)則產(chǎn)生創(chuàng)意的過程。因此，通過深入淺出的手法，讓更多的學(xué)生體會到，只有在認(rèn)識規(guī)則的基礎(chǔ)上才能完成新的創(chuàng)意，才能實現(xiàn)創(chuàng)作上的突破。其次，交叉思維法是標(biāo)志設(shè)計中最常用的方法之一。它是指將兩組慣性思維下聯(lián)結(jié)在一起的符號相互調(diào)換的創(chuàng)意方法。這種方法力圖幫助學(xué)生走出常規(guī)思維的限制模式，開辟出一種新的可能性。例如，在教學(xué)中我們布置了“長春輕軌”標(biāo)志設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生采用交叉思維法進(jìn)行創(chuàng)作。通過發(fā)散性思維模式，分兩部分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想。首先讓學(xué)生聯(lián)想能代表長春的符號，比如有君子蘭、長影、南湖、松樹、雪花、凈月潭……然后再讓學(xué)生聯(lián)想能代表輕軌的符號，比如輕軌車頭、車身、軌道、把手、扶梯……有了大量的符號做積累后，我們開始采用交叉思維法，進(jìn)行交叉組合。新組合后的符號產(chǎn)生了新的含義，形成了多組標(biāo)志創(chuàng)作草圖，再進(jìn)行篩選，最終得到“長春輕軌”標(biāo)志設(shè)計方案。交叉思維法能過快速的打通設(shè)計領(lǐng)域，拓展思維創(chuàng)作途徑，也是打破慣性思維的制約與束縛，令人耳目一新。然后，平行推演法又叫元素替代法，指的是形和意的轉(zhuǎn)換，保持圖形的基本物征，物體中的某一部分被其它相關(guān)類似的形狀所替代的一種異常組合。我國臺灣《國語時報》漫畫老師阿彬著的創(chuàng)意特工隊之5筆指印畫，即是這種思維方法的最好展示。一個簡單的指紋可以無窮地變化。愛因斯坦說得好：“啟發(fā)孩子的想象力，比給他知識更重要。”在基礎(chǔ)性的思維創(chuàng)意教學(xué)中，我們不是“大題小做”，去限制學(xué)生的思維空間，要教會他們?nèi)绾巍靶☆}大做”。另外，平行推演法這種替代后的異常組合，能夠有出奇制勝的效果，幫助我們制造一種“情理之中，意料之外”的畫面。這種方法的嘗試，并不是一種定勢，我們需要根據(jù)目標(biāo)信息來選擇。有些會是成功的元素替代，創(chuàng)造出一種常規(guī)之外的想象空間，也有些是失敗的，由于畫面過于荒誕。平行推演法有時可與交叉思維法并用，并不斷向更新、更合理的創(chuàng)意走去，在教學(xué)指導(dǎo)中很有實踐意義。第四，逆向思維法。這種方法已經(jīng)被人們諳熟于心，但在使用中并不能得心應(yīng)手，這主要是慣性思維模式常期作用的結(jié)果。日本設(shè)計師福田繁雄《VICTORY》海報，就是逆向思維的典范。常規(guī)思維應(yīng)是一顆子彈從槍管中射出，逆向思維創(chuàng)作則是一顆子彈回彈到槍管中，引申意義為“戰(zhàn)爭的結(jié)束和死亡”。在特定思想意識支配下對某一個或多個元素組合的一種蓄意刻畫和表達(dá)形式，有時是美學(xué)意義上的升華，有時是富有深刻寓意的哲理給人們以啟示。因此，我們說標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)作中，很好的運用逆向思維，能夠起到強調(diào)與加強視覺感知度的作用。在創(chuàng)作走投無路時，我們引導(dǎo)學(xué)生動用逆向思維方法，另辟蹊徑，尋找創(chuàng)作的新起點。在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生采用多種創(chuàng)意思維方法完成標(biāo)志創(chuàng)作，還要掌握未來標(biāo)志設(shè)計的流行趨勢。只有站在流行前沿的標(biāo)志，才能經(jīng)得起時間的考證，才能符合設(shè)計潮流。盡管各國的歷史文化背景、民族特性與生活方式不同，但仍保留著各自的審美特征。如今的標(biāo)志正在從工業(yè)理性的風(fēng)格向人文感性風(fēng)格轉(zhuǎn)變；從外部的社會發(fā)展向人類內(nèi)心情感訴求轉(zhuǎn)變。此外，科技水平和印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使標(biāo)志的設(shè)計手段發(fā)生了變化，一些質(zhì)感豐富、肌理復(fù)雜、三維逼真度高的標(biāo)志成為廣泛流行的可能。在全球經(jīng)濟(jì)高度國際化的同時，標(biāo)志作為一種圖形符號，成為了沒有國界的商業(yè)模式和視覺模式，為無障礙溝通鋪墊了視覺道路。那么，在標(biāo)志設(shè)計的教學(xué)中，也要不斷的更新與融合創(chuàng)意思維方法，廣征博引，使標(biāo)志的設(shè)計有章可循。信息技術(shù)的發(fā)展人們都看在眼里，當(dāng)今社會如果不懂簡單的信息技術(shù)可以說會被稱作當(dāng)今社會的文盲，而作為將來社會的建設(shè)者學(xué)生必然要具備基本的信息技術(shù)和基本的信息素養(yǎng)。初中信息技術(shù)課堂教學(xué)，肩負(fù)著這一重任，不過，信息技術(shù)發(fā)展速度訊息萬變，與它同步是不可能的，所以，初中信息技術(shù)教師要在日常教學(xué)中要提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的能力。一、問題分析1.忽視學(xué)生自學(xué)能力單純的教，僅僅“授之以魚”，在短時間也能有一定的效果。初中生自學(xué)能力較差，對教師的依賴性較強，相當(dāng)一部分學(xué)生受舊的教學(xué)方法的影響形成了嗷嗷待哺的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，就長遠(yuǎn)來看，一旦這種教學(xué)方式形成，學(xué)生坐等老師來傳授知識的話，恐怕是坐以待斃。當(dāng)今時代知識信息的更新日益加快，特別是以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)更是日新月異，對學(xué)生來說“授之以漁”更為重要，課堂教學(xué)要有意識地培養(yǎng)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)知識、如何去獲得信息、如何提高獲取信息的能力，而不是簡單教給學(xué)生與信息技術(shù)有關(guān)的所有內(nèi)容。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能終生受益，才能體現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)宗旨。2.學(xué)生動手時間太短動手是學(xué)習(xí)知識、鞏固和運用知識的最有效手段，而信息技術(shù)動手需求更強。初中生普遍存在記得快、忘得也快的特點，但是他們動手能力較強，而且樂意自己親自動手。動手不僅能鞏固他們學(xué)習(xí)的知識，還可增強他們的自信心；即使每次動手只有很小的一點收獲，他們也會有一種日見成效的感覺，隨之他的信心就會大增，學(xué)習(xí)勁頭也就更大。任何精美的課件、精彩的講解、精湛的示范都代替不了學(xué)生的親自動手實踐。3.重視技能忽視生活信息技術(shù)教學(xué)重視技能，但是信息技術(shù)的實用性非常的強，所以教學(xué)中我們所學(xué)的知識與技能一定要聯(lián)系生活實際。知識獲得后我們就要用，要常用，用它來處理信息，用它來解決工作生活和學(xué)習(xí)過程中遇到的一些問題。拘泥于計算機操作技能的傳授不僅使信息技術(shù)課堂內(nèi)容易陷入枯燥的境地，缺乏新意，同時也會使信息技術(shù)課程“提高全體學(xué)生信息素養(yǎng)”的這一根本宗旨失去了意義。二、“整合理念”指導(dǎo)課堂教學(xué)1.整合理念引入全新的學(xué)習(xí)方式“整合理念”給信息技術(shù)教學(xué)引入全新的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生利用信息技術(shù)和信息資源，開展自主發(fā)現(xiàn)、專題探究、小組合作、遠(yuǎn)程協(xié)商等多種方式的學(xué)習(xí)。多種多樣的學(xué)習(xí)方式都存在一個共同點，那就是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，用興趣引導(dǎo)他們自學(xué)，用問題“強迫”他們自學(xué)。2.“整合理念”導(dǎo)致學(xué)生多種新型學(xué)習(xí)行為“整合理念”下學(xué)生獲取知識的途徑豐富了，知識的收集、整理與分析更加自主，運用各種媒體和各種方式進(jìn)行交流，在小組內(nèi)進(jìn)行合作和協(xié)商，以適當(dāng)?shù)姆绞脚c他人交流。顯而易見，這些學(xué)習(xí)行為中，學(xué)生是真正的主角，教師僅僅是一個引導(dǎo)者，是學(xué)生的“導(dǎo)航標(biāo)”。3.“整合理念”引導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)是多元化的目標(biāo)多元化可使學(xué)生以新型的學(xué)習(xí)行為去完成學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)的同時，達(dá)到培養(yǎng)和提高信息素養(yǎng)這一信息技術(shù)教育的目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的綜合與開放、跨章節(jié)、跨學(xué)科的整合使教師設(shè)置同現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的任務(wù)更為方便；同時也有利于喚起學(xué)生的興趣，更靈活地適應(yīng)不同層次的學(xué)生，更有利于?W生綜合能力的發(fā)展。三、案例展示這一節(jié)課的設(shè)計體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念和“整合理念”的應(yīng)用，對信息技術(shù)的運用體現(xiàn)了工具性。另外，這個教學(xué)設(shè)計涉及了至少兩個學(xué)科語文、美術(shù)等。在這樣的學(xué)習(xí)主題單元中，各門學(xué)科的知識被融合在整個活動中。通過提前收集資料和訪問教師的網(wǎng)站，學(xué)生也學(xué)會了如何收集信息、如何處理信息，這樣一種信息素養(yǎng)對于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)都是有效的?？傊畔⒓夹g(shù)教學(xué)是社會的需求，它是一種工具，必將應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)的其他學(xué)科，社會生活的各個方面，所以作為信息技術(shù)教育者，要注意教學(xué)中的知識整合，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)。6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹栍?xùn)儉示康復(fù)習(xí)練習(xí)答案訓(xùn)儉22文學(xué)常識(9分)·1、本文選自司馬光的《溫國文正司馬公文集》,其中“文正”是司馬光的謚號。2、司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,字君實,世稱速水先生”。追封溫國公,有《司馬文正公集》傳世;主持編寫了294卷的我國最大的一部編年體通史——《資治通鑒》。(“鑒于往事,有資于治道”)·3、《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄體散文專集,儒家經(jīng)典之·4、《左傳》,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰,是我國第一部敘事完備的編年體史書;西漢劉向主持編篡了國別體史書《戰(zhàn)國策》及歷史故事集《新序》、《說苑》。文學(xué)常識(9分)23二、實詞解釋(28分)服垢弊以矯俗千名違背服垢弊以矯俗王名求取吾不以為病缺陷未足與議也值得·走卒類士服大都或三行五行斟酒·梨、栗、棗、柿之類這會數(shù)而禮勤勞屢次不隨俗靡者蓋少矣倒下風(fēng)俗頹弊如是敗壞治居第于封武門內(nèi)修筑此為宰相聽事誠隘確實故就酒家觴之到故就酒家觴之以酒待客野二、實詞解釋(28分)24公宜少從眾稍微顧人之常情只是·不能頓減,必致失所立刻·不能頓減,必致失所沒有依靠小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用約束枉道速禍曲·枉道速禍招致其后必有達(dá)人顯達(dá)季文子相三君輔佐公叔文子享衛(wèi)靈公宴請豪侈冠一時位居第·子孫習(xí)其家風(fēng)習(xí)染·不可遍數(shù)列舉聊取數(shù)人以訓(xùn)汝姑且公宜少從眾25三、寫出下列各個句子中劃線詞語的詞類活用情況(7分)(1)乃響—花;服垢弊以矯俗干名;正考父館粥以糊口;頗有公孫布被之譏;妾不衣帛;雖舉家錦衣玉食名作動(2)聽事前僅容旋馬;遠(yuǎn)罪豐家;敗家喪身;·至孫以驕溢傾家;以侈自敗;夫儉則寡欲使動用法·(3)人不相韭也;人爭韭之;人莫之韭意動用法·(4)服垢弊以矯俗干名·臟衣服、破衣服、形作名(需要解釋)·(5)酒酤于市“沽”、通假字(需要解釋)三、寫出下列各個句子中劃線詞語的詞類活用情況(7分)26·四、詞義辨析(22分)·以:長者加以金銀華美之服把石崇以奢靡夸人憑、用當(dāng)以訓(xùn)汝子孫用、拿問其所來,以實對按照以約失之者鮮矣因為服垢弊以矯俗干名·乃:乃簪一花來才·乃以儉相詬病卻、竟然及:豈庸人所及哉?比得上史轁知