高考語文作文指導之“一材多用”寫華章課件

“一材多用”寫華章故事導引古代有個窮書生娶了一個極聰明伶俐的妻子。某日，朋友來家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母雞和兩個雞蛋，地里只有一畦韭菜。這可急壞了窮書生。雞是萬不能宰的，而書生雖窮，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何將就得過去？“別慌，”妻說，“看我的！”書生忐忑不安地陪著朋友喝茶。不多會兒，夫人吟唱著“兩個黃鸝鳴翠柳”就把第一道菜端上來了：韭菜葉上赫然配著一對雞蛋黃；就在書生們“好菜好菜”贊不絕口時，“一行白鷺上青天”——堆放有致的清炒韭菜頭端上來了；接著是“窗含西嶺千秋雪”的一小堆清炒蛋白；最絕的是在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋殼——第四道佳肴“門泊東吳萬里船”亮相了！不但物盡其用，連鍋都不用洗了，還贏得客人由衷的贊嘆呢！巧在：物盡其用用詩句畫龍點睛（面對誘惑觀點：如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。）做律師是一個賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。正是這種拒絕誘惑的堅毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。（高度觀點：跨不過這一“高度”，你就只能是一個普通人，而一旦你越過了這一“高度”，說不定你就成了偉人。）整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個字，反而欠了一脖子債，這可以算是一個一般人難以逾越的“高度”?？墒前蜖栐藚s跨越了這一“高度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！闭撬哂羞@種堅毅的品格，才使他跨越這一“高度”，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史。（面對挫折觀點：勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭，也許風浪過后是無限美好的天空。）

整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個字，反而欠了一脖子債，靠借錢度日，這對于一心熱愛創(chuàng)作的巴爾扎克來說，不能不說是巨大的挫折。但他沒有氣餒。他在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！闭菓{著這種堅毅的品格，巴爾扎克勇敢面對挫折，最終成為舉世聞名的大文豪，也正是這種堅強的信念使他的作品能永垂青史。（面對誘惑觀點：如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。）曹雪芹曾經(jīng)生活在豪華富貴的家庭，過慣了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發(fā)生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科考（憑他的才華應該可以考上），他該去當官（憑他祖父輩在官場的關系完全可以當上），可他卻抵抗住了這些誘惑，而潛心于自己的文學創(chuàng)作，終于寫出了《紅樓夢》這本傳世不朽的經(jīng)典著作。（高度觀點：跨不過這一“高度”，你就只能是一個普通人，而一旦你越過了這一“高度”，說不定你就成了偉人。）曹雪芹晚年生活沒有著落，連飯都吃不飽，在一般人看來他該為生活奔波，首先解決溫飽問題，哪還有閑工夫搞什么小說創(chuàng)作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的“高度”，注滿腔心血于《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經(jīng)典。熱身運動：我們一起來看看一、使用素材1：充分挖掘素材的含義1、方法：從中心事件引出切入立意角度。

例《和氏獻璧》（見資料）：1．概括中心事件：和氏是如何歷經(jīng)曲折才使玉璧被發(fā)現(xiàn)和肯定的。2．從材料中找出與中心事件（和氏歷盡曲折終于使寶璧被發(fā)現(xiàn)和肯定）相關的細節(jié)：

②

獻之厲王，使玉人相之，以和為誑，刖其左足；獻之武王，使玉人相之，又以和為誑，而刖其右足；（文）王聞之，使人問其故。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！薄^點3：實踐是檢驗真理的唯一標準觀點4：（君王）懲罰與獎勵

二、使用材料2：敘例的概括性、指向性范例引路“一材多用”練習一（討論）角度1：和氏觀點：堅持的護寶精神（捍衛(wèi)真理的精神敘例特點：突出和氏遭受的挫折和堅持的表現(xiàn)，體現(xiàn)他的不屈服和堅持的可貴。被認作是石頭是緊要處，第二次遭遇敘述應最簡潔。角度2：三位楚王觀點：實踐是檢驗真理的唯一標準。

敘例特點：扣住“實踐”這一關鍵來敘述，突出厲王、武王未實踐而失玉，文王實踐而得玉。角度3：和氏璧觀點：真理的發(fā)現(xiàn)是艱難的。敘例特點：扣“真理的發(fā)現(xiàn)”，從和氏璧的經(jīng)歷談起，和氏的遭遇應放于其次，寶璧的被承認是關鍵之筆?？偨Y引述材料的要點：1、敘述時對素材適當取舍，篩選保留與話題、觀點相關的情節(jié)內(nèi)容（特別是細節(jié)）。2、敘述時做到角度吻合，突出與觀點有實質性聯(lián)系和契合的內(nèi)容。3、要簡明扼要。一般字數(shù)控制在50-100字較佳。小試牛刀

要求：每一個小組負責一題。小組組員分工合作，書記員要記錄修改意見，負責修改的同學寫好后準備在全班交流。

開頭所引荀子的話應是作為本段的分論點，即“學貴積累”。紀昌學射、羲之學書則是論據(jù)。

紀昌學射，著眼點在苦練基本功；羲之學書，兼有苦練基本功和持久、刻苦的意思，與觀點不能全部切合。結語反問句是肯定“鍥而不舍”，而文題所揭示的卻是“要持久地練好基本功”。論據(jù)不能與觀點吻合。

“積累”“基本功”“刻苦”“持久性”都互有聯(lián)系，但各屬不同的概念。它們在文中雜出，論點和論據(jù)不統(tǒng)一，缺乏一個貫穿全文的中心。病癥分析病癥分析

有了好的事例材料，還不能忽視一個重要環(huán)節(jié)——就所引的材料進行必要的分析。

擺事實，講道理。擺事實是手段，講道理才是目的。缺乏分析，論據(jù)與觀點就不能很好地結合，就難以達到論證的目的。

有事例材料，但缺乏具體分析，論點是論點，材料是材料，油水分離，未能融在一起，所以缺乏說服力。修改古人云：“自古才子出寒門。”古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，有時連稠一點的粥都難以吃得上；司馬光出身貧寒；明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾一文不名，生活上?？康艿芙訚?；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工，還供姐姐讀書……病癥分析存在問題：事例不典型，缺乏力度。修改方法：刪去這一論據(jù)，換上有力度的論據(jù)。機遇并非人人都有，但有了機遇的人，如不主動利用這種機遇，也不可能脫穎而出。唐朝著名詩人王勃，是“初唐四杰”之一。少有才華，聰慧過人，七歲就能寫出很好的文章來。開始，他默默無聞，直到公元675年他在省親途中才碰到了機遇。當時，適逢洪洲都督閻某在新修建的滕王閣大宴賓客，他被邀請參加了。于是他利用了這次千載難逢的機會在宴會上寫下了膾炙人口的《滕王閣序》，展示了才華，使這個“三尺微命，一介書生”名聲大噪。病癥分析《輟耕錄》問世，靠的是“勤奮”，這則材料是證明“事業(yè)的成功在于勤奮”的很好的論據(jù)，但上文卻讓人覺得說服力不強，原因在哪？

原因在于作者敘述時沒有重視材料中詞句與觀點的聯(lián)系，未能字字句句扣緊論點，論據(jù)和觀點之間也就缺乏強有力的邏輯聯(lián)系了。我寫我行（選擇一個話題，運用李叔同例子，寫一段文字。10分鐘，200字左右。）材料：李叔同做了和尚，學生豐子愷仍跟他有來往。每次弘一法師到豐子愷家做客，就座時法師總是先把藤椅輕輕搖動，然后才慢慢坐下去。豐子愷問其故，法師答曰：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把它們壓死，所以要先搖動一下，好讓它們走避。”話題：1、一枝一葉一世界2、入乎其內(nèi)，出乎其外/3、留給明天話題1：一枝一葉一世界

唐詩曰：一葉落而天下知秋。宋詩云“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，“一葉飄落而知秋

一葉勃發(fā)而見春”；尋常事物往往是大千世界的縮影,無限往往收藏在有限中,請以“一枝一葉一世界”為話題自擬標題寫一篇文章，題材詩歌除外。

話題2：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。一枝一葉一世界

一枝見佛性，一葉見禪心，一枝一葉足見豐富的內(nèi)心世界。弘一法師是大家，精通詩畫、書法、戲劇，在一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。法師修禪真是到了至高境界，一言一行，一舉一動，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬千生靈。這一枝一葉的舉動中足見其心胸之博大，這一點一滴的細節(jié)中足見其心中的大千世界。入乎其內(nèi)，出乎其外萬事萬物只有“入乎其內(nèi)”深入探究，弄懂其中蘊含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動，全在于他“入乎其內(nèi)”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動尊重生命。大師“出乎其外”的舉動，正是源于他“入乎其內(nèi)”的不懈參悟。留給明天弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個美好的世界，藏了一個天人合一的至高境界。當他到豐子愷家做客時，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。這一細節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點一滴；其境高，搞過蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的境界。請你亮劍

動筆寫一段，10分鐘完成，200字左右。寫完后前后互相交流。話題1——意料之外，情理之中示例：據(jù)說被貶回到長安時的劉禹錫，已經(jīng)是兩鬢如霜的五十七歲老人了。在朗州、巴蜀之地他整整流失了二十三個年頭的青春。原本錦衣玉食的高官居然能在艱辛打磨中活得那么硬朗，確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料，細細想來卻又在情理之中。夔州的山水洗去了他遭貶的頹氣，巴蜀民風又孕育了他的鄉(xiāng)土情感。無怪乎他能與淳樸的山民們一道唱和新山歌：“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。”人性中總有些堅強的種子破土而出，它使我們蔑視命運的踐踏，只要精神高掛長空，活出非凡的風采，也在情理之中。

話題2：一枝一葉一世界示例：詩人情懷自在心。遭貶謫的劉禹錫在朗州、巴蜀這些奇麗的地方，獲得了另一種自由。沐浴于山水的清秀中，享受著巴蜀濃郁的鄉(xiāng)土文化，感受淳樸的山野民風，他終于看透官場的游戲規(guī)則，包括狡黠與丑惡。他可以與淳樸的山民們一道唱和新山歌：“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴?！?，他可以棲息陋室，陶醉“惟吾德馨”，在他的世界里，已經(jīng)與以前大不一樣了，他變得通達、明智、硬朗。話題2：一枝一葉一世界

示例：據(jù)說劉禹錫先是被貶朗州的十年，回長安不到一年，因寫了看花詩諷刺權貴，又貶巴蜀十四年。再次回到長安時，已經(jīng)是兩鬢如霜的五十七歲老人了。他也只是滄海之一粟，萬花被折一枝，一個人的命運早就映射了萬千志士的坎坷路，荊棘道，封建社會的專制早通過他的遭遇暴露得淋漓盡致！一段艱辛，一個渺小而堅強的身影鑄起一道華夏的精神長廊。話題3：競爭示例：競爭難免殘酷，古今多少文士歷經(jīng)宦海浮沉，或忠心諫諍，或阿諛奉承，總為求個顯達。官場競爭，小人往往得志，因為他們常把視線集中在別人的疏忽上，然后向君主匯報，終于在排擠他人獲勝后眉開眼笑，而他們卻被后世釘在恥辱柱上。

功名利祿，過眼