《蘭亭集序》教案

《蘭亭集序》教案《蘭亭集序》教案《蘭亭集序》教案1一、說教材教材簡析王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。2、本課所處的地位和作用《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。3、教學(xué)目標(biāo)第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。（2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；（3）情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。4、說教學(xué)重點與難點〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點。二、說教法教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會的思想感情。2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。三、說學(xué)法《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。四、教具準(zhǔn)備錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料五、說教學(xué)程序第一課時（一）導(dǎo)入人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。（二）簡介欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解。（三）整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。（四）小組合作，逐段疏通文意由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實詞：修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！碑叄憾?。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！币詾榱饔x曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以，來。4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔?，指示代詞，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！逼奉悾褐缸匀唤绲娜f物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實在。其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。（五）小結(jié)并布置作業(yè)對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。第二課時（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況（二）分析課文，理清思路由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”，這些看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調(diào)；第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調(diào)。同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實。（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解由喜到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊(yùn)涵的積極情緒。（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。五、板書設(shè)計板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計為：蘭亭集序王羲之時間：暮春之初地點：蘭亭事由：修?事也人物：群賢必至，少長咸集（一）蘭亭盛會環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，樂清流激湍，映帶左右事件：流觴曲水，暢敘幽情天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢感受：信可樂也欣于所遇所之既倦向之所欣已為陳跡死生亦大矣修短隨化終期于盡悲（二）會后感慨昔人興感若合一契時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”《蘭亭集序》教案2一、教學(xué)目的㈠知識目標(biāo)1．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。2．領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。㈡能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。㈢德育目標(biāo)了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。二、教學(xué)重難點㈠教學(xué)重點1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。２．了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。３．背誦全文。㈡教學(xué)難點1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。2．對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。三、教學(xué)時數(shù)：2課時。四、教學(xué)內(nèi)容與步驟㈠導(dǎo)入浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。（展示王羲之的書法作品――《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。）㈡朗讀配樂朗讀（教師范讀）要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。學(xué)生齊讀。（教師訂正）（1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。（2）朗讀指導(dǎo)：??固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣，??后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁?，重音為?悲’，，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。㈢整體感知，理清思路1、了解序的題材特點明確：序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。明確：第一部分：敘宴集盛況第二部分：發(fā)人生感慨第三部分：明作序要旨㈣賞析課文1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的？明確：時間：永和九年暮春之初風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢人物：群賢少長列坐其次一觴一詠暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情敘議結(jié)合作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。2、學(xué)生嘗試背誦第一段。理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。明確：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。4、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路：由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆?？梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由”，我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。小結(jié)：我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。（1）文章作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點，并闡述了幾點理由。郭沫若也贊同此說，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。觀點二：作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。（2）書法作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的，并進(jìn)一步推斷，“這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。觀點二：作者就是王羲之。高二適等人著文反駁，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。2.《晉書?王羲之傳》王羲之（321――379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。（引自《漢魏六朝散文選》，上海古典文學(xué)出版社1958年版）3.《古文觀止》評《蘭亭集序》清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣?！短m亭集序》教案3本文是由語文教案工作室上傳的：《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、品讀第一部分簡練淡雅的語言，領(lǐng)悟語言營構(gòu)的意境。2、掌握部分重要文言詞句的意義或用法?！窘虒W(xué)重點】品讀簡練淡雅的語言?！窘虒W(xué)難點】領(lǐng)悟語言營構(gòu)的意境?！窘虒W(xué)用具】實物投影機(jī)、錄音機(jī)。【教學(xué)過程】一、簡介作者，導(dǎo)入新課1、實物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學(xué)生欣賞。2、略作介紹：這是我國歷史上最著名的書法家王羲之的作品。帖卷上的字一個個寫得遒勁剛健、清秀飄逸，書法之妙，歷來備受推崇。3、導(dǎo)入新課：王羲之不但精于書法，而且富于文才。前人評論他的文章說：“高爽有風(fēng)氣，不類常流。”大家看到的這篇書法作品，素有“天下第一行書”之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創(chuàng)作而成的?！丁刺m亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。(板書課題及作者)二、簡讀題目，明確體裁1、請學(xué)生找出點明文章體裁的字眼：序。明確：本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩歌集子所寫的序言。2、請學(xué)生聽一遍錄音范讀，注意正音，并且體會這篇序言的抒情性特點。三、品讀第一部分的語言，領(lǐng)略語言營構(gòu)的意境1、簡介前人的評論，引起品讀語言的興趣：⑴投影顯示古人評論一則，老師對其中的疑難字詞略作解釋。多媒體顯示：“其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空?鰨?往來紙上。后來惟陶靖節(jié)文庶幾近之，余遠(yuǎn)不及也?！雹仆队帮@示現(xiàn)代評論。多媒體顯示：“語句簡潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今。”⑶引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風(fēng)格，要求學(xué)生找出序言中最能體現(xiàn)其語言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。2、簡要討論第①段中部分重點詞句的意義或用法，掃除語言障礙：投影顯示三組題目，老師略作點拔，引導(dǎo)學(xué)生討論回答。多媒體顯示：1、請根據(jù)語言環(huán)境解釋下面三個多義詞的意義。⑴修：A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高高的)B、況修短隨化，終期于盡(壽命長)⑵觴：A、引以為流觴曲水(酒杯)B、一觴一詠(飲酒)⑶盛：A、雖無絲竹管弦之盛(熱鬧)B、俯察品類之盛(繁多)2、說明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。⑴少長咸集(少：年齡小的人;長：年齡大的人)(形→名)⑵游目騁懷(奔馳→使……奔馳，使……開闊)⑶流觴曲水(流動→使……流動)(⑵⑶皆為使動用法)3、根據(jù)上下文，補(bǔ)出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。⑴映帶(于亭之)左右(輝映環(huán)繞在蘭亭的四周)⑵引(清流激湍)以為流觴(之)曲水(疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠)3、品讀語言，領(lǐng)悟意境：⑴誦讀第①段，了解內(nèi)容要點，初步品味：請一位學(xué)生誦讀第①段，其他學(xué)生邊聆聽邊默讀，然后思考回答兩個問題：A、第①段敘述描寫了一件什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受?B、用心品味語言，挑出自己認(rèn)為寫得最好的一句話，說說：好在什么地方?提問一位學(xué)生回答A小題。板書：蘭亭盛會之樂提問兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。老師簡略評價，肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟，提出調(diào)動聯(lián)想和想象深入品讀語言的要求。⑵引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語言：①品讀直接抒情句，領(lǐng)悟抒情的力度：A、請學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會快樂之情的一個句子。(信可樂也。)B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞“信”的意義及其強(qiáng)調(diào)作用。C、請學(xué)生翻譯整句話，感悟其感嘆語氣。D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：使用了強(qiáng)調(diào)副詞“信”，又加上感嘆語氣，使快樂之情的分量顯得尤其重，抒情力度顯得更加強(qiáng)。②品讀盛會第一樂：群賢畢至，少長咸集：A、引導(dǎo)學(xué)生抓住“賢”字，理解與會人士的才能風(fēng)范。B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“群賢”、“少長”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂場面，感受其熱烈氣氛。板書：群賢畢至，少長咸集。③品讀盛會第二樂：山嶺林竹，清流激湍：A、請學(xué)生找出描寫會場周圍自然環(huán)境的句子，理清其中所寫的景物。B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫。品讀關(guān)鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大膽想象山嶺的險峻、密林的青蔥、修竹的搖曳，用心感受整個山嶺富有動感的生命力。(投影展示蘭亭外竹林圖片。)C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫：品讀關(guān)鍵詞“清”、“激”、“映”，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受清靜幽雅的意境。(投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)板書：茂林修竹，清流激湍。④品讀盛會第三樂：流觴曲水，一觴一詠：A、請學(xué)生找出描寫群賢們活動的語句，結(jié)合注釋理解。B、要求學(xué)生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。C、請學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。D、引導(dǎo)學(xué)生抓住“足以”二字，領(lǐng)悟群賢們非常滿足的感受。(投影展示“曲水流觴”圖片。)板書：流觴曲水，一觴一詠。⑤品讀盛會第四樂：天朗氣清，惠風(fēng)和暢：請學(xué)生描述此時使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫營造的氛圍。板書：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。⑥品讀盛會第五樂：仰觀俯察，極視聽之娛：A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“極”字來領(lǐng)略作者“極視聽之娛”的感受。C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟，探訪如夢似幻的人間仙境。板書：仰觀俯察，極視聽之娛。4、朗讀并小結(jié)語言特點：⑴請全班同學(xué)誦讀第①段，再次體會語言的韻味，領(lǐng)悟意境。先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。⑵請學(xué)生小結(jié)第①段的語言特點，老師略作點撥。板書：語言簡練淡雅⑶要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦，試背第①段。四、布置作業(yè)課后熟讀第①段至能流利地背誦下來，完成課本P21練習(xí)二。【板書設(shè)計】蘭亭集序王羲之蘭亭盛會之樂語言簡練淡雅【教學(xué)后記】作為一節(jié)教研項目公開課，本節(jié)課能扣緊品讀語言這一教研課題，設(shè)定重點和難點，把語言品味放在中心位置，點面結(jié)合地引導(dǎo)學(xué)生賞析語言，展開聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟意境和情味。學(xué)生如臨其境，而聽課老師也感覺到新。不足之處有三：1、把修禊事之樂分為五樂，過細(xì)。分?jǐn)⑹赂形騼蓪蛹纯伞?、學(xué)生讀得不足。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀佳句，領(lǐng)悟更多。3、學(xué)生說得不夠。老師略作點拔后，可放權(quán)讓學(xué)生多想多說，互相比較誰說得更好。今后努力方向：師精講生多練?！短m亭集序》教案4［教學(xué)要點］研習(xí)3、4自然段，理解作者的生死觀。整理本課文言知識。［教學(xué)過程］一、復(fù)習(xí)鞏固檢測1、2自然段的文言知識（略）。二、研習(xí)第3自然段1．全班齊讀第3自然段，理清思路提問一：請合上課本串講本段大意提問二：這段話作者圍繞什么主題展開討論的？明確：樂憂生死等人生重大問題提問三：作者為何而痛？一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。2．誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍稍收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。請按照上述提示，每組選代表誦讀三、研習(xí)第4自然段（第三部分）1．熟讀課文，理清背誦思路這段議論中包含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？（2）你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？明確：由讀昔人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。2．朗讀語調(diào)提示“固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦由今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。挑選學(xué)生按照以上提示朗誦四、合作探究1．談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。2．第４自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！由“我”的個體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對生命本質(zhì)的體驗何其相似！真是古今同痛，千古同悲！五、探究性閱讀訓(xùn)練有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀，是他的曠達(dá)性格使然；但他畢竟生活在國事日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不講求進(jìn)取，對他也不能說毫無影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如“修短隨化，終期于盡”。你如何理解呢？請發(fā)表你的觀點背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。于是東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社會思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫之時。在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時盛行的虛無思想，實際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表，執(zhí)著其里”，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”知人論世，是把握主旨的利器。六、歸納整理文言知識1．通假字趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）2．一詞多義修：茂林修竹（高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓（修建）修守戰(zhàn)之具（整治）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）故臨崩寄臣以大事也（將要）次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）3．詞類活用映帶左右（環(huán)繞，名作動）流觴曲水（使動用法，使……流；使(水)彎曲）群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。）一觴一詠（名作動，喝酒）4．古今異義列坐其次古義：這個地方今義：次一等的。俯察品類之盛古義：萬物。今義：物品的種類?；蛉≈T懷抱古義：思想抱負(fù)今義：懷里抱著所以游目騁懷古義：用來……的……今義：連詞，表示因果關(guān)系。夫人之相與，俯仰一世“夫人”古義：“夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。“人”，人們今義：對已婚女子的尊稱“俯仰”古義：形容時間短暫今義：低頭抬頭后之覽者，亦將有感于斯文古義：這篇今義：文雅；文化或文人5．特殊句式仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）會于會稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句）亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句）晤言(于)一室之內(nèi)（省略介詞“于”）引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）死生亦大矣（判斷句）七、課堂小結(jié)魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。八、布置作業(yè)背誦全文《蘭亭集序》教案5《蘭亭集序》教案教學(xué)目的一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。二、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。教學(xué)設(shè)想一、安排兩課時。二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點撥。五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。第一課時一、導(dǎo)入新課簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時人敬重。“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。二、朗讀1．教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬殊齊彭殤（shāng）2．學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。3．默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。三、整體感知作品，理清文章思路討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：(一)記敘蘭亭盛況；(二)抒發(fā)人生感慨；(三)交代作序目的。四、討論第一段內(nèi)容完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。板書明確：(一)記敘蘭亭盛會：(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”目的：“修禊事也”(2)人物：“群賢……少長……”(3)環(huán)境：“此地有……，又有……”，(4)活動：“引以為流觴曲水……”(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”(6)感受：“……信可樂也。”講析過程中，給定短暫時間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。討論：這段文字在寫法上有什么特點?學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”討論：這段話語言有什么特點?教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。五、布置作業(yè)1．背誦第一段；2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?第二課時一、集體背誦第一段簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。二、討論第二段內(nèi)容1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。3．本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。4．提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。板書：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。三、討論第三段交代作序目的，引起后人感懷。1．指名學(xué)生朗讀。2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認(rèn)為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。3．如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。4．全班齊讀。四、歸納總結(jié)本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。五、布置作業(yè)1．背誦全文。2．完成課后練習(xí)三。3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。(郭玲《高中語文第一冊教案》人民教育出版社延邊教育出版社)《蘭亭集序》教案6教學(xué)設(shè)計思路1、布置學(xué)生課前借助工具書，課本注釋，初步疏通文義，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式，相互提出難句質(zhì)疑。2、教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上，對文中所反映出的作者的思想情感，在合作小組間展開討論，小組形成一定的共識，為課堂突破重難點時的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料)。教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1、了解和掌握書序的特點。2、掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。3、掌握課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。（二）能力目標(biāo)1、理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。2、背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。（三）情感目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。2、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。3、鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。4、體會本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。教學(xué)重點1、了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。2、背誦全文。教學(xué)難點1、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。2、對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本教學(xué)方法合作討論法課時安排2課時教學(xué)過程★第一課時[教學(xué)要點]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語：初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》。二、作者簡介。選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。三、放錄音、正音。學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：多音字：會稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之將至（zēn?潰?通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）四、朗讀課文。體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。五、品讀課文。結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。六、布置作業(yè)：熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一?！锏诙n時[教學(xué)要點]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況。二、分析理解，指導(dǎo)誦讀。1、選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。學(xué)生嘗試背誦。2、齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會作者心境的變遷。朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，但人生憂患的來源首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。學(xué)生背誦第二自然段。3、選學(xué)生朗讀第三自然段。理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。集體齊讀課文第三自然段，背誦。4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。三、探究性閱讀訓(xùn)練：思考：課文對老之將至，人生無常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？學(xué)生分組討論。明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。四、課堂小結(jié)：魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。時至今日捧讀，仍惻然動人。五、詞語解難。課后思考練習(xí)第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。六、布置作業(yè)：1、背誦全文。2、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字?！短m亭集序》教案7師：同學(xué)們，我們中國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國畫、京劇、書法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散文。師：我們首先來欣賞一下這幅書法作品。（放映幻燈片，局部放大）同學(xué)們感覺怎么樣？生１：我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢，有勁有骨，給人感覺比較整齊。師：說得不錯。問大家一個問題，這部書法作者是誰？生齊：王羲之。師：大家會寫嗎？找一學(xué)生板書作者，其他學(xué)生在本子上寫，注意“羲”字的寫法。（一學(xué)生出錯，找另一學(xué)生糾錯。）師：王羲之是什么時期的人物？我們除了可以叫他王羲之，還可以稱呼他什么？同學(xué)們知道嗎？生２：王右軍。師：為什么稱他為王右軍呢？生２：因為他曾經(jīng)官至王右丞將軍。師：很好。還有呢？生３：還可以稱他“書圣”。師：為什么？生３：因為他喜歡書法，并且書法的成就很高。師：很好，以后提到書圣大家要知道是王羲之，還可以稱呼什么？生４：逸少。師：對，他字逸少，對于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。師：今天我們采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見。我們沒有那么多時間讀百遍，這節(jié)課我們讀四遍，平時我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法：（放映幻燈片）出示：四步誦讀法：初讀，讀準(zhǔn)字音；再讀，讀懂句意；三讀，讀出感情；最后讀出心得。讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。師：我們開始誦讀《蘭亭集序》，第一遍誦讀，大家聽錄音，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞。（聽錄音，學(xué)生跟讀）師：好，聽完錄音，大家哪個地方有疑問，請舉手？生１：老師，課文第一段第一行中，錄音把會稽（kuàijī）讀成（huìjī）。是怎么回事？師：你聽得很仔細(xì)，剛才錄音讀了一個古音（guìjī），這里我們可以按照課本注解讀（kuàijī）。還有疑問嗎？請舉手？生２：第一段最后一句“俯察”如何理解？師：知道“俯”是什么意思嗎？生２：不知道。師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嘛？生２：是“仰頭看”的意思。師：文言文中講究前后對應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。生２：“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。師：很好。大家還有疑問嗎？生４：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣?！M不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？師：你先根據(jù)上下文推斷一下。生４：是“痛快”吧？師：大家有不同意見嗎？生５：我認(rèn)為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎？生６：第二段中“雖趣舍萬殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”？師：這個問題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題？生７：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”，因為前面已經(jīng)提到兩種情況，這里表示轉(zhuǎn)折。師：很好，“雖”在古文中有兩種解釋：“雖然”、“即使”，表示兩種不同的關(guān)系，一種表示轉(zhuǎn)折，一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來判斷。師：還有別的疑問嗎？生８：第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時間的意思，“時間”如何去“觀”？師：好，這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì)，把“宇宙”分開來解釋了，這種鉆研精神值得表揚(yáng)。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細(xì)的，這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。師：好，大家提了很多問題了，我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？生９：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。因為時間的關(guān)系，我們就提問到這兒，下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。（學(xué)生大聲誦讀）師：好，讀完了，找一位同學(xué)說說喜歡哪一句，為什么？生１：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。師：好，分析得很好，還有嗎？生２：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。師：淡雅的志趣？改一改。生２：優(yōu)雅的志趣。師：不錯。還有嗎？哪位同學(xué)再說？生３：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。師：很好，這位同學(xué)說出了這篇文章語言的特點：整齊（板書）。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。除了“整齊”，語言還有什么特點，比如剛才有同學(xué)說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等，這是語言的什么特點？生齊說：簡潔、簡練。師：對，這表現(xiàn)出了語言的簡潔。板書：簡潔師：下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文，每一段找出一個字概括作者的感情。（學(xué)生齊讀）師：好，找一個字概括作者的感情，誰說說？生１：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。板書：樂──痛──悲師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來，我們找同學(xué)再讀一遍，將這三種感情讀出來。老師也想讀，我喜歡讀“痛”的感情，再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。（學(xué)生朗讀第一段）（教師朗讀第二段，感情真摯到位）（學(xué)生鼓掌）（學(xué)生有感情的朗讀第三段）（比前一位同學(xué)朗誦得好，學(xué)生鼓掌）師：大家把文章的感情讀了出來，我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲？生１：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”（板書），還有別的嗎？板書：美景樂事生２：聚會的人都很優(yōu)秀。師：能用兩個字概括一下嗎？生２：可以說“人杰”。師：不錯。板書：人杰生３：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。生３：是“良辰”。師：聯(lián)系前者所說，作者感到高興主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是？生３：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不僅感到痛苦。師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。板書：人生易逝師：為什么感到悲傷呢？生４：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代一代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個疑問，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對？我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評價這種思想？生１：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。（掌聲）師：這位同學(xué)很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點？生２：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光，表達(dá)對生活的熱愛。師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子？生３：蘇軾發(fā)出了“人生如夢，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數(shù)精美的篇章。生４：李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。師：很好，“吞吐”兩個字用的特別好，符合李白豪放的性情。還有嗎？生２：文天祥留下了“人生自古誰無死”的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。師：找位同學(xué)評價一下，是否合適？生３：不是很合適，文天祥表達(dá)的是“人生自古誰無死”，他不怕死，而作者悲嘆人生太短暫。師：好，文天祥發(fā)出的不是悲嘆，而是豪言壯語。師：同學(xué)們，在這樣一個清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：“后之視今，亦由今之視昔?！焙髞淼娜丝次覀儯拖笪覀兛催^去的人一樣。今天，我和同學(xué)們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。師：最后，讓我們再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。（師生齊讀最后一段）（下課）《蘭亭集序》教案8【教學(xué)目的】１、學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷。２、通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點?！窘虒W(xué)重點和難點】１、作者在文中由喜到悲的感情變化。２、本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點。【教學(xué)課時】１課時。第一課一、導(dǎo)語設(shè)計多媒體顯示：書法是起源于我國的一種藝術(shù)形式。在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，如并稱二王的王羲之、王信之，有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň?，豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操?，F(xiàn)在，我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》。二、介紹作者和寫作背景生朗讀課文注釋①。提醒學(xué)生注意課后小短文?！短m亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。三、教師范讀課文，學(xué)生整體感知課文（多媒體顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）我們先來看幾幅有關(guān)圖片，然后一起聽老師朗讀課文，同學(xué)們可一邊聽朗讀，注意句讀和語氣，一邊整體感知品味這篇課文。三、朗讀品味，分析內(nèi)容１、齊讀課文第一段，分析：問：這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？答：交代了集會的時間、地點、與會者等。并有寫景、敘事和抒情。進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句。（略）再明確層次。（層次不必過細(xì)，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。）歸納第一段作者流露的思想感情：樂。再讀課文第一段，要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語氣，師略作點評。２、個別朗讀課文第二段，分析：學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛。問：作者為什么感到痛？（要求用原文中的話回答。）答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。問：作者提出了一個什么樣的觀點？答：死生亦大矣。師點評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆死生亦大矣。３、個別朗讀第三段，分析內(nèi)容：學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲。問：作者為什么感到悲？生討論。師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來，古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信死生一彭殤齊，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點所在──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點實事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。４、分析本文特色：本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？多媒體顯示：序：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文。本文中也有一些語句反映了書序的特點。（要求學(xué)生尋找并讀出。）多媒體顯示：作詩緣由──會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。成書經(jīng)過──故列敘時人，錄其所述。編集目的──后之覽者，亦將有感于斯文。（學(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。）多媒體顯示：明?徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序，緒也。字亦作敘，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敘事。明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用３２４字，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生發(fā)議論，談到死生之大，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。多媒體顯示：樂，群賢畢至，少長咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。痛，所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期于盡。悲，后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片），這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。多媒體顯示：我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度。──王瑤五、課內(nèi)拓展延伸１、課內(nèi)嘗試背誦第一段。２、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度。３、集體誦讀課文。六、作業(yè)背誦全文，進(jìn)一步領(lǐng)會本文的佳處?！短m亭集序》教案9學(xué)習(xí)目標(biāo)知識:了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。能力：1.理清課文內(nèi)容層次2.理解作者的生死觀。情感：正確認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的.深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。重點難點重點：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。難點：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。教法設(shè)計1.第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。2、第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問題教學(xué)過程導(dǎo)入：東晉時人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示，這些線條可以說是魏晉時代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn)。下面，先讓我們了解一下他的作者，請學(xué)生讀注解1。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。(板書文題)范讀。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會的盛況的?(請學(xué)生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點。)請摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。蘭亭地處“會稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也，更樂的是可以與知己好友品酒論詩，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。)仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。信可樂也。小結(jié)一下。王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文段共六句話，四美俱全，五美齊臻，足可樂也。作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎會發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發(fā)感慨。由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。(幻燈補(bǔ)充資料)作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。這種情感變化是十分正常的。在這個古今人共同面臨的無奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。下面請大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會作者感情的變化。下面請學(xué)生朗誦第三段，注意思考兩個問題。1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?2.作者