高考作文備考復習主題寫作-移用 化用 獨創(chuàng)

高考作文備考復習主題寫作：“移用化用獨創(chuàng)”2022年全國甲卷《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創(chuàng)，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。佳作展示持移用之尺，握化用之筆，創(chuàng)獨創(chuàng)之技麥綺晴

在《紅樓夢》中，眾人給園中橋上亭子題名時，有人直接移用不當成俗手，有人謹慎化用成本手，而有人據實地情景獨創(chuàng)成妙手。對此，我深受啟發(fā)，得出“持移用之尺，握化用之筆，創(chuàng)獨創(chuàng)之技”道理。

持移用之尺，根據實際進行衡量，以免誤入錯誤深淵。

直接移用，不代表不根據實際完全照搬，而是根據實際后，合理且恰當才能直接移用，若不考慮此點，則極容易失敗。材料中的“翼然”題名又何嘗不是如此？只是想到移用名篇名句，卻沒有考慮亭子“偏于水”的自然環(huán)境。曾記否，清朝的洋務運動，戊戌變法直接移用外國的器物和制度，不結合本國國情，最終失敗。曾記否，中國在建設社會主義革命時期后的人民公社化運動，計劃經濟等措施直接移用蘇聯，最終經濟遭到重創(chuàng)。曾記否，李大釗結合中國國情直接移用馬克思主義，從而使中國有了一條走向光明的道路。直接移用，要在根據實際的基礎上進行方可成功。在學習上亦是，不考慮自己的實際情況，直接移用學習方法，乃無益之舉。因此，我們無論在哪個領域，都不要盲目移用，而應據實移用，方可成功。

握化用之筆，選擇恰當的方法，繪就豐富多彩的圖景。

借鑒化用，就是根據實際的基礎上，將某一技巧或詩句，古文進行選擇，挑出合適的部分融入自己的想法，得到另一技巧。君可見，在《紅樓夢》中，賈政據亭壓水的情況，選擇“瀉出于兩峰之間”拈出“瀉”字，貼切實際且不偏離。君可見，屠呦呦在青蒿素研究上的中西結合，化用中醫(yī)精華，使其與西醫(yī)結合成功。君可聞，中國特色社會主義文化，化用中華傳統(tǒng)文化之精華，鑄就一系列先進文化，社會主義核心價值觀。起到引領社會風尚之效。由此觀之，化用增添更多新的元素，也能創(chuàng)造新的方法。在學習中，我們可以化用別人的經驗，與自己的方法結合，做出好的學習方法。

創(chuàng)獨創(chuàng)之技，根據情境，發(fā)揮創(chuàng)新能力，進行思考，創(chuàng)造技術。

創(chuàng)新可以創(chuàng)造不一樣的技巧和方法，使之更有新意和特色。君可嘆，中國特色社會主義道路便是與馬克思主義結合的創(chuàng)新產物，至今仍在行走。樊錦詩結合敦煌石窟的實際情況，引入數字技術，也為創(chuàng)新之壯舉，新意的傳承中華文化。一如賈寶玉所提議的“沁芳”，既全面考慮了亭子的自然環(huán)境，又兼顧了元妃省親一事，思慮周全，含蓄蘊藉。由此觀之，創(chuàng)新為舊復新，為陳創(chuàng)新。在學習中，我們也能創(chuàng)新學習方法，使自己更高效的學習。

持移用之尺，握化用之筆，創(chuàng)獨創(chuàng)之技。無論在哪個領域，都有據實際，懂挑選，會創(chuàng)新，成功之門才會敞開。直移化用不如依境創(chuàng)新吳然莉

《紅樓夢》中寫到“大觀園試才題對額”，反映出一個現象——眾人給匾額題名時，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創(chuàng)，產生了不同藝術效果。其實在我們生活中也屢見不鮮，則更易得出，直接移用或是借鑒化用，都不如依實情創(chuàng)新。

直接移用，常與實情相去甚遠，效果甚微。

生活如同天上白云變幻莫測，每個人的生活更如同葉子——“世界上找不到兩片完全相同的葉子”，所以任何方法都無法在不同的事物上收獲完全一致的成效。小如我們的學習生活，對于別人的學習方法進行“直接移用”，我們所能收獲的學習成果與其本人有一定的差距；大如清朝末期，在沒有與我國國情相適的情況下，推崇君王立憲制，直接移用于清朝政府，其結果自然是失敗的。材料中的“翼然”又何嘗不是如此？那人只考慮了移用名篇名句，卻忽略了亭子位于橋上而非山上這一自然環(huán)境?？梢娫诿鎸Σ煌那闆r時，把別人的方法一成不變地照搬，就如同穿上了不合腳的鞋子，又怎么可能走得遠呢?

借鑒化用，仍有所欠缺，效果難達最佳。

我們所走的路，多是前人所開辟的，因此，我們必然無法避免用前人的知識去開辟我們的未來，對于前人的方法我們也少不了借鑒與化用。那么是否說明，借鑒化用前人方法，則一定是最優(yōu)方案，達到最佳效果呢?有如《紅樓夢》中給亭子匾額題名時，有人借鑒化用"瀉出于兩峰之間”題為"瀉玉”,而其效果仍差強人意;屠呦呦提取青蒿素時借鑒前人高溫提取的方法，仍未能如意，那結果顯然易得，借鑒化用未必是我們的最優(yōu)解，仍有所欠缺，未達理想境界。

與實情相結合，在此基礎上創(chuàng)新，方能達最佳境界。

我們從來都不會止步于前人所開辟的路的盡頭，不會局限于直接移用，也不會局限于“借鑒化用”，我們將揚起創(chuàng)新的帆，開辟自己的道路。正如賈寶玉，沒有囿于名師名篇，而是思慮周全，既考慮了亭子花木映襯的環(huán)境，又兼顧了元妃省親的事情，最終獨創(chuàng)出“沁芳”一名，含蓄蘊藉，倍顯新雅而不落俗套。君可見，我國并無直接移用蘇聯為我們提供的模式，而是選擇與我國具體國情相結合，走中國特色社會主義道路；君可見，我國經濟政策推陳出新，結合我國經濟情況，獨創(chuàng)社會主義市場經濟體制；君可見，“一國兩制”政策所帶來的光明前景。由此觀之，在實際情境的基礎上創(chuàng)新，方能達"至善境界”。

面對不同的情況應有不同的應對方法，具體問題具體分析，比直接移用、借鑒化用更上一層樓，依境創(chuàng)新開辟更絢爛廣闊的天地。以移鑒為輔，行獨創(chuàng)之道陳毅芳

《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額題名時，或直接移用“翼然”，或借鑒化用“瀉玉”，或根據情境獨創(chuàng)“沁芳”?？v覽全程，無不給我們啟示，無論是文化領域還是其他領域，都應以移鑒為輔，行獨創(chuàng)之道。

直接移用是獨創(chuàng)的基礎，為獨創(chuàng)積累經驗。

直接移用是對外物的模仿照抄，實際上是打好基本功。紅樓夢中眾人直接移用《醉翁亭記》中的“翼然”，此舉正如葉圣陶所言：“藝術的事情都始于模仿，終于獨創(chuàng)。”其實，沒有扎實的功底，何來耀眼的創(chuàng)造？就如我們練字般，先描紅摹寫字帖，模仿別人的字跡，形成肌肉記憶，再在此基礎上形成自己的風格。英語中練衡水體便是很好的體現這個道理。又如，中國在探索救國道路中曾照搬西方的技術、制度、思想，正是這些照搬，才發(fā)現西方的制度思想不符合中國的發(fā)展，才會引來社會主義正確理論。因此，我們在學習上也需要直接移用，為獨創(chuàng)打好基礎。

借鑒化用是獨創(chuàng)的羽翼，是直接移用的更高層次，為獨創(chuàng)之舉，更進一步。

借鑒化用是直接移用的二次加工，為獨創(chuàng)更進一步。君可見，《紅樓夢》中賈政主張從“瀉玉兩峰之間”拈出一個“瀉”字取“瀉玉”，王勃移用借鑒曹植詩中“丈夫至四海，萬里猶比鄰”一句寫出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；君可嘆，屠呦呦借鑒古方制青蒿的技術，成功研制出青蒿素，拯救了成千上萬人的性命……無論是在文學領域還是醫(yī)學領域，都借鑒前人經驗成果，創(chuàng)造自己的東西。因此，我們都要在借鑒化用的基礎上，去增添自己的色彩。

移用化用不可拋，但獨創(chuàng)最可貴，我們應追求獨創(chuàng)之境界。

移用化用的模仿再好，也不如獨創(chuàng)。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的詩歌也會讓人厭煩?！本梢姡瑢氂袢∶麜r根據情境獨創(chuàng)“沁芳”，此詞不落俗套，蘊藉含蓄；君可嘆，中國共產黨人把馬克思主義原理與中國具體實際相結合，創(chuàng)造了獨屬中國的指導思想和中國特色社會主義道路；君可聞，華為此前因芯片受制于美國，但受制于人的同時也在不斷地去創(chuàng)新，研發(fā)屬于華為的芯片，最后創(chuàng)造出了“鴻蒙”有了5G技術……由此可見，無論在什么領域，獨創(chuàng)都是最高的追求。

只有堅持獨創(chuàng)，才能讓自己走得更遠，站得更高。青年如我們，在學習上也應以移鑒為輔，行獨創(chuàng)之道，創(chuàng)造有自己特色的一個學習辦法。只有堅持以移鑒為輔，行獨創(chuàng)之道，我們才能有更好的成就。以移用化用為輔，舉獨創(chuàng)奔向未來譚詠恩

《紅樓夢》中的“大觀園才題對額”，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，有人直接移用“翼然”二字，賈政借鑒化用得出“瀉玉”此名，而賈寶玉據情境獨創(chuàng)出“沁芳”二字點出了花木映水的佳境。藝術的道理在此，生活亦然，作為青少年，要以移用化用為輔，舉獨創(chuàng)奔向未來。

以直接移用為基礎，才能學會借鑒化用。

正如《紅樓夢》中有人移用《醉翁亭記》的“翼然”，才得以引伸到“瀉玉”，可見化用是以移用為基礎。君可見，著名畫家達芬奇從畫雞蛋開始打牢基礎，才成就了后來的偉大作品；君可聞，沒有戊戌變法對西方技術的直接移用，就沒有之后中國的科技發(fā)展；君可嘆，周恩來年少時一心學習知識，才成就了他為國貢獻的能力。由此觀之，直接移用為借鑒化用積累經驗、打牢基礎，幫助我們實現由模仿到創(chuàng)造的飛躍，更好地實現了人生價值，在藝術、科學等領域大展風采。我們應謙虛學習，以直接移用為基礎，進一步學會借鑒化用。

以借鑒化用為助力，才能學會依情境獨創(chuàng)。

在經過刻苦的直接移用后，我們能夠用自己的靈感借鑒化用，進而依境獨創(chuàng)。就像從“瀉玉”到“沁芳”，就是以借鑒化用為助力，依據情境獨創(chuàng)的體現。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就化用庾信的《哀江南賦》。屠呦呦借鑒古人之藥方研制出青蒿素，實現了自我創(chuàng)造。“探火人”也借鑒前人的經驗踏上了火星的土地。所以要不斷借鑒前人的經驗、適當地化用，才能實現別具一格的獨創(chuàng)。我們當以借鑒化用為助力，追求更高境界的獨創(chuàng)。

移用和化用雖好，但獨創(chuàng)才是最終的追求。

當我們經歷了無數次移用和化用，終于能實現獨創(chuàng)的升華。中國穩(wěn)扎穩(wěn)打，既學習他國，更矢志創(chuàng)新，從蛟龍下海，到嫦娥奔月