透析雷雨的悲劇特點(diǎn)及根源

透析雷雨的悲劇特點(diǎn)及根源四幕悲劇《雷雨》，作為我國戲劇大師曹禺的代表作，一部中國式的悲劇巨作典范。李健吾稱之為“一出動(dòng)人的戲，一部具有偉大性質(zhì)的長劇”，是一部真正意義的悲劇。□《雷雨》寫于20世紀(jì)前半葉，就題材來講是家庭悲劇，并且觸及了普遍意義上的悲劇主題，如個(gè)人的孤獨(dú)，分裂的自我，神秘命運(yùn)觀，遺傳與環(huán)境決定悲劇命運(yùn)，以及人生的徒勞感。然而，由于作家所處的社會(huì)文化環(huán)境的差異和個(gè)人經(jīng)歷的差別，又獨(dú)具特點(diǎn)?！独子辍分畜w現(xiàn)出的因果報(bào)應(yīng)觀念，并且?guī)в忻褡逄厣蜁r(shí)代特征?！跻?、故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置口曹禺吸取英國戲劇創(chuàng)作流行的“三一律”的原則，組織了《雷雨》的情節(jié)。劇本在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場景（周家客廳和魯家住房）內(nèi)，集中展開了周魯兩家前后30年的矛盾糾葛劇中的戲劇沖突非常集中，人物都以自己為紐結(jié)點(diǎn)，與他人構(gòu)成多向的網(wǎng)狀矛盾關(guān)系，而且其中任何一組矛盾沖突的出現(xiàn)與展開，都與其他矛盾糾葛、關(guān)聯(lián)。周樸園力求維護(hù)自己的尊嚴(yán)和家庭秩序;繁漪要留住周萍，讓他永遠(yuǎn)陪伴自己;周萍則要避開繁漪逃出周公館;周沖在追著四鳳;四鳳又想跟周萍結(jié)合一起走；而侍萍卻要把四鳳帶出周公館使她脫離險(xiǎn)地;魯貴想能夠永遠(yuǎn)保住在周公館的飯碗；而魯大海則要為工人階級的利益同周樸園進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。極端復(fù)雜、極端緊張的矛盾沖突，就這樣一下子交代并呈現(xiàn)在讀者面前。這一切糾葛又在一瞬間爆發(fā)，讀者還來不及細(xì)細(xì)琢磨它究竟醞釀著什么，劇中的八個(gè)人全失敗了，這個(gè)家庭向觀眾剛交代和呈現(xiàn)出故事，就一瞬間坍塌，死的死，瘋的瘋，活著的人也陷入永世不能拔出的痛苦泥沼中。曹禺在此設(shè)置了一種悖論結(jié)構(gòu)每一個(gè)人物都在推動(dòng)著悲劇的發(fā)展，他們制造了這個(gè)悲劇，可是又都是悲劇結(jié)果的承受者。在面臨生與死的二元抉擇中，他們只能選擇其一，死去的人和生存的人?！独子辍反蚱屏酥袊鴤鹘y(tǒng)戲劇的二元結(jié)構(gòu)，用一種嶄新的視角深入解讀了戲劇的模式，使戲劇的結(jié)構(gòu)形式走向了多樣化。二、人物性格和人物命運(yùn)《雷雨》中一共只有八個(gè)人物，每個(gè)人物都有其豐富的性格，從而構(gòu)成了整部作品的沖突。繁漪的發(fā)瘋雖然蘊(yùn)含著美的勝利、價(jià)值的確認(rèn)，但是也意味著一個(gè)完整人格的毀滅。正是根據(jù)后者而不是前者，在審美中，我們才感受到她的悲劇性，把她作為一個(gè)悲劇人物來欣賞。周萍他的自我同樣猶疑搖擺于本我型人格和超我型人格的矛盾沖突中。他有時(shí)希望自己毫無羞恥心、道德感，完全受本能驅(qū)使，但這樣會(huì)受到超我人格的譴責(zé)，感到痛苦有時(shí)又希望自己像他父親那樣成為一個(gè)有道德而無情欲煩擾的人，但這樣又會(huì)受到本我欲念的誘惑。同樣感到痛苦。他的悲劇性正在于因亂倫而引發(fā)的人格沖突和精神破裂。周沖，藏在理想的堡壘里憧憬著和平、真誠的社會(huì)生活。然而，父親的專橫，魯大海的敵意，母親的自私和歇斯底里，使他痛苦地感到幻滅的悲哀，對四風(fēng)那盲目的愛使他和周圍的一切極不協(xié)調(diào)。他站在夢和現(xiàn)實(shí)的邊緣，現(xiàn)實(shí)的鐵針一次次刺破他的理想，最終在追求中毀滅自己，死亡成為他生命的一種完成。周樸園縱是活著也只剩下一具阡悔苦痛的軀殼……他們的悲劇性并不在于肉體的痛苦與毀滅，而在于精神的痛苦或毀滅。死亡成就了他們生命的完整，又是對生命本質(zhì)的說明?！独子辍肪瓦@樣展示了人間最慘烈的悲劇，它發(fā)生于每一個(gè)普通的人，不是帝王國君如俄狄浦斯）也不是拯救世界的英雄如哈姆雷特）它是中國戲劇史上第一部真正意義上的平民悲劇。三、中心思想和精神表達(dá)在悲劇中，人的欲望、情感、意志、能力體現(xiàn)著人類的本質(zhì)力量，但都不可避免地遭受挫折、磨難，甚至是厄運(yùn)，而且不可能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。這就構(gòu)成了“歷史必然的要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇沖突”。在這種悲劇沖突中，主人公不僅要同為其造成挫折、磨難的強(qiáng)大外在力量搏斗，往往還要同主體的內(nèi)在本質(zhì)力量進(jìn)行搏斗。在《雷雨》里，無論善惡，也無論強(qiáng)弱，無論是誰，最后都未能擺脫其悲劇性命運(yùn)，周樸園如此強(qiáng)悍、精明，繁漪如此熱烈、執(zhí)拗，四鳳如此善良、美麗，侍萍如此小心、謹(jǐn)慎，周萍如此懺悔、自責(zé)，周沖如此天真、幼稚，但誰都逃脫不掉死亡與苦難。作者直面人生死亡，不給主人公任何茍活的機(jī)會(huì)。即使活下來的人也是靈魂死去、一如行尸。曹禺故事結(jié)構(gòu)中重復(fù)著這樣的內(nèi)容:激隋生命在殘酷的現(xiàn)實(shí)中要么被毀滅和消失殆盡，要么在現(xiàn)實(shí)中被壓抑、扼殺，使得現(xiàn)實(shí)生命如一具空殼，處于一種麻木的存在狀態(tài)，“死人抓住活人”?！独子辍返谋瘎「匆呀?jīng)觸及了人性的危區(qū)，季自私、趨利。有人認(rèn)為它是一部命運(yùn)悲劇，反映了命運(yùn)對人的捉弄和人的生存困境。還有人認(rèn)為則認(rèn)為《雷雨》是一部社會(huì)問題劇，表現(xiàn)的是反封建和個(gè)性解放的主題。周揚(yáng)在《論〈雷雨〉和〈日出〉》中說:“《雷雨》和《日出》無論在形式技巧上，在主題內(nèi)容上，都是優(yōu)秀的作品，它們具有反封建反資本主義的意義?！睉?yīng)該說，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，周揚(yáng)的這一論斷成了《雷雨》的權(quán)威解釋。應(yīng)該承認(rèn)《雷雨》中有命運(yùn)悲劇的因素存在。《雷雨》有著過多的巧合，人物的血緣關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜。曹禺在《雷雨》序中這樣說道:“我是個(gè)貧窮的人，但我請了看戲的賓客升到上帝的座，來憐憫地俯視著這堆在下面蠕動(dòng)的生物。他們怎樣盲目地爭執(zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口……在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑?！薄独子辍返慕Y(jié)尾，死的死，瘋的瘋，走的走，連最有理由活著的四鳳、周沖死了，而經(jīng)歷了這一切又最不愿活著的魯媽與蘩漪卻偏偏活了下來，這是人的命運(yùn)的非理性一面?！独子辍芬彩且徊可鐣?huì)問題劇，它暴露了封建大家庭的罪惡，描寫了封建家庭的專制蠻橫和對人性的扼殺，周萍與蘩漪的亂倫跟封建大家庭對他們的壓制與內(nèi)心的苦悶是有關(guān)的，可以說是對封建家庭的一種畸形的扭曲的反抗，蘩漪身上也帶有新女性的個(gè)性特點(diǎn)，曹禺還在周沖等人物身上提出了青年問題，表現(xiàn)了對未來社會(huì)的憧憬等。同時(shí)，《雷雨》寫于世紀(jì)三十年代初，受時(shí)代現(xiàn)實(shí)的影響，作者也反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級矛盾。在劇中，作者就揭示了以魯大海為代表的工人階級和以周樸園為代表的資產(chǎn)階級之間的矛盾即勞資矛盾）《雷雨》也因此被公認(rèn)為一部深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品。同時(shí)，也是作者個(gè)人生活經(jīng)歷的投影。曹禺幼年家庭很闊綽，但在精神上他是苦悶的:“整個(gè)家庭都是郁悶的。每天可以聽到和看到許多亂七八糟的事。像周樸園逼蘩漪吃藥的那類事情，從我的親戚、朋友的口里經(jīng)?？梢月牭健啊Ｋ€說:“我對自己作品里寫到過的人和事，是非常熟悉的。我出身在一個(gè)官僚家庭里，看到過許多高級惡棍、高級流氓;《雷雨》、《日出》、《北京人》里出現(xiàn)的那些人物，我看得太多了，有一段時(shí)期甚至可以說是和他們朝夕相處。因此，我所寫的就是他們所說的話、所做的事?！彼母赣H對子女相當(dāng)嚴(yán)厲，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，這種令人窒息的家庭生活和他所了解的很多亂七八糟的事，在曹禺幼小的心靈中留下了深刻的烙印，使他從小就對封建制度和上流社會(huì)感到憎惡。所以作者寫《雷雨》是有許多歷史事實(shí)與自身一些經(jīng)