教育與社會(huì)的發(fā)展2

教師教育課程

現(xiàn)代教育學(xué)現(xiàn)代教育與社會(huì)的發(fā)展第五章第一節(jié)教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論

一、教育獨(dú)立論

二、教育萬(wàn)能論

三、人力資本論

四、篩選假設(shè)論

五、勞動(dòng)力市場(chǎng)論

第二節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性

一、生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約

二、政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約

三、文化對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約

四、科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約

五、人口對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展的影響和制約本章主要內(nèi)容第三節(jié)現(xiàn)代教育的社會(huì)功能

一、現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能

二、現(xiàn)代教育的政治功能

三、現(xiàn)代教育的文化功能

四、現(xiàn)代教育的科技功能

五、現(xiàn)代教育的人口功能

第四節(jié)現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性

一、教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

二、教育是一種具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

三、教育具有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面

第五節(jié)當(dāng)代教育發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的需求與挑戰(zhàn)

一、現(xiàn)代化與教育變革

二、全球化與教育變革

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革

四、信息社會(huì)與教育變革

五、多元文化與教育變革

本章教學(xué)要求全面地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、人口對(duì)教育的制約性影響；科學(xué)地認(rèn)識(shí)教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人口等社會(huì)要素的影響的原理與有限性；了解當(dāng)代社會(huì)的新發(fā)展給教育帶來(lái)的影響；了解現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性。

本章重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)社會(huì)基本要素對(duì)現(xiàn)代教育的制約作用，現(xiàn)代教育對(duì)社會(huì)要素的作用表現(xiàn)，現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)涵。難點(diǎn)

社會(huì)要素的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的影響，現(xiàn)代教育的相對(duì)獨(dú)立性。

第一節(jié)教育與社會(huì)關(guān)系

的主要理論有影響的理論教育獨(dú)立論教育萬(wàn)能論人力資本理論篩選假設(shè)理論勞動(dòng)力市場(chǎng)理論

代表人物：蔡元培主要觀點(diǎn)：他認(rèn)為，教育是一種發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)人才的工作，有著自己的規(guī)律，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累才能見(jiàn)效。一、教育獨(dú)立論他主張教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)完全交于教育家去辦，保有獨(dú)立的地位，毫不受各派政黨和各派宗教的影響。內(nèi)容容第一，經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，?？顚Ｓ?。第二，行政獨(dú)立，專管教育的機(jī)構(gòu)不能附屬于政府部門(mén)之下，要有懂得教育的人充任，不能因政局而變動(dòng)。第三，思想獨(dú)獨(dú)立，不必依依從某種信仰仰或觀念。第四，內(nèi)容獨(dú)獨(dú)立，能自由由編輯、自由由出版、自由由采用教科書(shū)書(shū)。第五，以傳教教為主的人，，不得參與教教育事業(yè)。蔡元培關(guān)于教教育脫離政治治、脫離政黨黨的主張，是是一種歷史唯唯心主義的觀觀點(diǎn)，但反映映了資產(chǎn)階級(jí)級(jí)民主派要求求擺脫軍閥政政府對(duì)教育的的控制，希望望按照教育規(guī)規(guī)律辦好教育育事業(yè)的美好好愿望；他的的關(guān)于教育脫脫離宗教的主主張，更含有有反對(duì)帝國(guó)主主義文化侵略略的革命意義義。評(píng)價(jià)二、教育萬(wàn)能能論代表人物：法國(guó)唯物主義思想家克勞德·阿德里安·愛(ài)爾維修愛(ài)爾維修反對(duì)對(duì)天賦觀念，，認(rèn)為人在智智力上生來(lái)都都是平等的，，人人都可以以接受教育，，遺傳素質(zhì)不不存在差別，，人是環(huán)境和和教育的產(chǎn)物物，人與人之之間的差異僅僅僅是教育造造成的，人的的性格、氣質(zhì)質(zhì)和精神都是是教育的結(jié)果果。觀點(diǎn)愛(ài)爾維修夸大大教育的作用用，還表現(xiàn)在在他堅(jiān)持通過(guò)過(guò)教育改變社社會(huì)的主張，，他堅(jiān)信，通通過(guò)教育掃除除封建迷信和和偏見(jiàn)，發(fā)展展人的理性，，形成“健全的道德”，就可以改變變社會(huì)現(xiàn)狀，，建立起“合理的”社會(huì)制度。在20世紀(jì)20～30年代的中國(guó)，，也有一些學(xué)學(xué)者如胡適、、蔡元培、陶陶行知等，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”，主張通過(guò)創(chuàng)創(chuàng)辦學(xué)校、普普及教育來(lái)改改變中國(guó)的落落后面貌。人力資本理論論是西方經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人人力資本的形形成、作用和和收益的理論論。其核心概概念是人力資資本，它指的的是人所擁有有的諸如知識(shí)識(shí)、技能及與與其類似的可可以影響從事事生產(chǎn)性工作作的能力。三、人力資本本理論概念人力資本是相相對(duì)于物質(zhì)資資本而言的，，它也是一種種生產(chǎn)要素資資本，對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)起促進(jìn)作用用，是經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)之源泉，，并且和物質(zhì)質(zhì)資本相比，，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中的作作用更大，對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的的貢獻(xiàn)更大。。人力資本理論論的倡導(dǎo)者，，非常重視教教育投資的的的作用，認(rèn)為為教育不但是是一種消費(fèi)，，也是一種投投資活動(dòng)，教教育能夠提高高勞動(dòng)生產(chǎn)率率，促進(jìn)生產(chǎn)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益益。觀點(diǎn)代表人物：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W.舒爾茨等在各種人力投投資形式中，，教育投資是是最有價(jià)值的的。教育作為一種種重要的投資資活動(dòng)，對(duì)個(gè)個(gè)人而言，個(gè)個(gè)人接受教育育就可以增加加知識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)技能，提高高個(gè)人收入回回報(bào)；就社會(huì)而言，，教育為社會(huì)會(huì)培養(yǎng)人才，，提高其生產(chǎn)產(chǎn)力，促進(jìn)社社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展。人力資本理論論，加深了人人們對(duì)教育與與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之之間的關(guān)系的的認(rèn)識(shí)。在這這一理論和經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要要的雙重刺激激下，教育的的經(jīng)濟(jì)主義思思潮獲得了極極大的張力。。評(píng)價(jià)該理論認(rèn)為，，教育是一種種標(biāo)志個(gè)人能能力的工具，，它揭示了已已內(nèi)含于人的的未來(lái)的生產(chǎn)產(chǎn)特征，表明明了一個(gè)人固固有的生產(chǎn)力力，從而為雇雇主識(shí)別、選選拔不同能力力的求職者提提供依據(jù)，起起到篩選作用用。四、篩選假設(shè)設(shè)理論觀點(diǎn)在此，篩選假假設(shè)理論把教教育過(guò)程看成成是根據(jù)個(gè)人人先天能力進(jìn)進(jìn)行排序的過(guò)過(guò)程，把教育育水平看成是是反映個(gè)人能能力或未來(lái)生生產(chǎn)率高低的的有效信號(hào)。。由此認(rèn)為，在在當(dāng)代社會(huì)，，教育制度扮扮演著一種起起信號(hào)作用的的過(guò)濾器的角角色，個(gè)人受受教育程度的的高低既是求求職者表達(dá)個(gè)個(gè)人能力的信信號(hào)，又是雇雇主鑒定求職職者能力的裝裝置?？偟膩?lái)說(shuō)，篩篩選理論是從從分析勞動(dòng)力力市場(chǎng)上雇主主選聘求職者者的過(guò)程去說(shuō)說(shuō)明教育的經(jīng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它它承認(rèn)教育與與工資的正相相關(guān)，指出這這種正相關(guān)是是通過(guò)篩選作作用而實(shí)現(xiàn)的的。評(píng)價(jià)該理論描述和和解釋了20世紀(jì)70年代以來(lái)困擾擾許多國(guó)家的的教育文憑膨膨脹問(wèn)題，因因此在世界各各國(guó)得到了廣廣泛傳播。但但該理論片面面強(qiáng)調(diào)教育的的信號(hào)篩選作作用，否認(rèn)教教育通過(guò)提高高人的認(rèn)知技技能從而提高高勞動(dòng)生產(chǎn)率率的作用。五、勞動(dòng)力市市場(chǎng)理論代表人物：皮奧雷、多林格、戈登、卡諾依等勞動(dòng)力市場(chǎng)理理論采用制度度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀觀點(diǎn)，指出勞勞動(dòng)力市場(chǎng)由由于種種制度度性力量的影影響而被劃分分為不同的部部分。在勞動(dòng)動(dòng)力市場(chǎng)的不不同部分里，，教育與工資資的關(guān)系是不不同的。觀點(diǎn)它揭示了教育育在資本主義義國(guó)家勞動(dòng)力力市場(chǎng)劃分中中的作用，揭揭示了教育的的擴(kuò)展未能改改變各階級(jí)、、集團(tuán)間收入入不平等的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；但它對(duì)對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)濟(jì)關(guān)系的論述述是不全面的的。評(píng)價(jià)第二節(jié)現(xiàn)代代教育的社社會(huì)制約性現(xiàn)代教育作為為社會(huì)系統(tǒng)中中的一個(gè)子系系統(tǒng)，其發(fā)展展必然會(huì)受到到社會(huì)中其他他因素，如生生產(chǎn)力、政治治經(jīng)濟(jì)制度、、文化、科技技、人口等因因素的影響和和制約，對(duì)此此，我們稱之之為現(xiàn)代教育育的社會(huì)制約約性。教育的社會(huì)制制約性一、生產(chǎn)力對(duì)對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)發(fā)展

的影響響和制約任何社會(huì)辦教教育都必須以以一定的人力力、物力、財(cái)財(cái)力為基礎(chǔ)，，必須以現(xiàn)實(shí)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展展水平所能提提供的物質(zhì)條條件為前提。。(一)生產(chǎn)力的發(fā)展展水平制約著著教育事業(yè)發(fā)展展的規(guī)模和速速度在生產(chǎn)力發(fā)展展給教育提供供一定的物質(zhì)質(zhì)條件的同時(shí)時(shí)，也對(duì)教育育事業(yè)的規(guī)模模和速度產(chǎn)生生制約和影響響作用，要求求它的發(fā)展與與之相適應(yīng)。。一般說(shuō)來(lái)，生生產(chǎn)力發(fā)展水水平較高的國(guó)國(guó)家，公共教教育經(jīng)費(fèi)在整整個(gè)國(guó)民收入入中所占的比比重也高。反反之則較低。。教育的根本問(wèn)問(wèn)題是培養(yǎng)什什么樣的人的的問(wèn)題，但人人才培養(yǎng)的規(guī)規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)如如何，以及需需要建構(gòu)怎樣樣的教育結(jié)構(gòu)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)這種種規(guī)格的人才才等問(wèn)題，并并不是完全由由教育本身來(lái)來(lái)決定的，從從根本上說(shuō)，，這是由社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展展水平?jīng)Q定的的。(二)生產(chǎn)力的發(fā)展展水平制約著著人才培養(yǎng)的規(guī)規(guī)格和教育結(jié)結(jié)構(gòu)首先，生產(chǎn)力力的發(fā)展所帶帶來(lái)的科學(xué)知知識(shí)的不斷積積累和發(fā)展，，為學(xué)校教學(xué)學(xué)內(nèi)容的豐富富和完善、為為學(xué)校課程設(shè)設(shè)置的調(diào)整提提供了可能的的客觀條件；；(三)生產(chǎn)力的發(fā)展展水平制約著著課程的設(shè)置和和教學(xué)內(nèi)容的的選擇第二，生產(chǎn)力力的發(fā)展又要要求教育培養(yǎng)養(yǎng)出來(lái)的人能能夠適應(yīng)生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展的狀狀況，能夠掌掌握生產(chǎn)上所所需要的知識(shí)識(shí)和技術(shù)，這這又為教學(xué)內(nèi)內(nèi)容的選擇和和課程設(shè)置的的調(diào)整提出了了客觀要求；；第三，由于不不同時(shí)代的生生產(chǎn)力和科學(xué)學(xué)技術(shù)發(fā)展水水平不同，各各個(gè)時(shí)代使用用的生產(chǎn)工具具不同，生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展對(duì)人人才培養(yǎng)規(guī)格格的要求也就就不同，因此此，學(xué)校的課課程門(mén)類、課課程結(jié)構(gòu)、課課程內(nèi)容也各各不相同；最后，教學(xué)內(nèi)內(nèi)容的歷史發(fā)發(fā)展也證明，，學(xué)校的課程程，特別是自自然科學(xué)方面面的內(nèi)容，是是直接受制于于生產(chǎn)力發(fā)展展的。學(xué)校的物資設(shè)設(shè)備、教學(xué)實(shí)實(shí)驗(yàn)儀器以及及組織管理所所使用的某些些工具和技術(shù)術(shù)手段，不但但反映了社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展水平，而而且都隨著生生產(chǎn)力的發(fā)展展水平的提高高而逐步獲得得提高。此外，教學(xué)組組織形式的演演變也受制于于生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展。(四)生產(chǎn)力的發(fā)展展促進(jìn)了教育育教學(xué)方法、、手段和教學(xué)組組織形式的變變革與發(fā)展二、政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代

教育發(fā)發(fā)展的影響和和制約一定社會(huì)的政政治、經(jīng)濟(jì)制制度必然影響響和制約著教教育的發(fā)展。?？傮w來(lái)說(shuō)，，政治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)制度決定著著教育的性質(zhì)質(zhì)。所謂政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)制度決定定教育的性質(zhì)質(zhì)，是說(shuō)政治治、經(jīng)濟(jì)制度度決定著教育育的思想政治治方向和為誰(shuí)誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題題，并非決定定著教育的一一切。人類社會(huì)的發(fā)發(fā)展史表明，，政治上、經(jīng)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治治者同時(shí)也是是教育上的統(tǒng)統(tǒng)治者，統(tǒng)治治階級(jí)總是依依靠其掌握的的政治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)權(quán)力，從而而掌握著教育育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。。(一)政治、經(jīng)濟(jì)制制度決定著教教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一方面，他們們通過(guò)國(guó)家政政權(quán)頒布法律、政策、、法令，規(guī)定定辦學(xué)宗旨、、方針，以強(qiáng)制的手手段監(jiān)督執(zhí)行行，并通過(guò)派派遣和任免教教育行政人員員等有效手段段掌握教育的的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；另一方面，他他們還利用經(jīng)經(jīng)濟(jì)的力量來(lái)來(lái)掌握教育的的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他他們控制著教教育經(jīng)費(fèi)，通過(guò)國(guó)家撥撥款和個(gè)人捐捐獻(xiàn)等辦法，，實(shí)際上左右右著教育的發(fā)發(fā)展；此外，統(tǒng)治階階級(jí)還利用其其統(tǒng)治思想作為指導(dǎo)來(lái)編編寫(xiě)或?qū)彾ń探炭茣?shū)、教學(xué)學(xué)參考書(shū)和各各種課外讀物物等，以保證證思想上的統(tǒng)統(tǒng)治地位。一定社會(huì)的政政治、經(jīng)濟(jì)制制度不僅決定定什么人、哪哪個(gè)階級(jí)掌握握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而而且也決定由由哪些人分享享各種權(quán)力和和權(quán)利。(二)政治、經(jīng)濟(jì)制制度決定著受教育的權(quán)利利教育目的的性性質(zhì)指的是教教育要培養(yǎng)為為什么樣階級(jí)級(jí)利益服務(wù)的的人的問(wèn)題。。在一定的政治治、經(jīng)濟(jì)制度度下，統(tǒng)治階階級(jí)掌握著教教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)權(quán)，決定著哪哪些人享有受受教育的權(quán)利利，這也就必必然制約著教教育目的的性性質(zhì)。(三)政治、經(jīng)濟(jì)制制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想想品德教育的的內(nèi)容另外，教育上上要培養(yǎng)什么么樣的人，受受教育者要具具備什么思想想品德和政治治方向，以及及為實(shí)現(xiàn)教育育目的而選擇擇什么樣的政政治、哲學(xué)、、道德的教育育內(nèi)容，都是是由社會(huì)的政政治、經(jīng)濟(jì)制制度決定的。。教育的管理體體制直接受制制于社會(huì)關(guān)系系。在教育的的發(fā)展歷史上上，不同的社社會(huì)政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)制度歷來(lái)來(lái)決定著不同同的教育管理理體制。(四)政治、經(jīng)濟(jì)制制度決定著教教育的管理體制三、文化對(duì)現(xiàn)現(xiàn)代教育的的影響和制約約文化，是一個(gè)個(gè)內(nèi)涵極為豐豐富的范疇，，有廣義和狹狹義之分。廣義文化是指指與“自然”相對(duì)應(yīng)的概念念，是由人所所創(chuàng)造的、非非自然所提供供的、社會(huì)性性的人適應(yīng)環(huán)環(huán)境的超生物物手段與機(jī)制制的總和，包包括物質(zhì)文化化、制度文化化和精神文化化。概念狹義文化僅指指精神的或觀觀念性文化，，主要是指人人類以社會(huì)成成員的身份所所習(xí)得的整體體經(jīng)驗(yàn)，包括括知識(shí)、信仰仰、藝術(shù)、道道德、法律、、風(fēng)俗以及其其他一切能力力和習(xí)慣。人類對(duì)整個(gè)自自然界、社會(huì)會(huì)所知甚少，，教育的發(fā)展展水平也就停停留在以原始始宗教教義為為主要內(nèi)容的的發(fā)展層面上上。（一）文化水水平影響教育育發(fā)展水平古代社會(huì)自然科學(xué)初步步發(fā)展，教育育發(fā)展水平處處于科學(xué)教育育起步階段。。近代社會(huì)推崇科學(xué)，反反思科學(xué)，教教育發(fā)展水平平處于以對(duì)科科學(xué)的理性反反思為主要內(nèi)內(nèi)容的教育發(fā)發(fā)展階段?，F(xiàn)代社會(huì)文化傳統(tǒng)由價(jià)價(jià)值體系、知知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思思維方式、語(yǔ)語(yǔ)言符號(hào)組成成。它們?nèi)谌肴虢逃顒?dòng)中中，影響著教教育的諸多方方面。（二）文化傳傳統(tǒng)制約教育育活動(dòng)過(guò)程價(jià)值體系影響響約著教育發(fā)發(fā)展的軌跡；；思維方式和知知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響響著教育的全全過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)作為為文化傳統(tǒng)傳傳承的條件與與工具也深深深影響著教育育活動(dòng)。這幾個(gè)部分相相互協(xié)調(diào)、配配合，生成了了不同的教育育體系。此外，由于文文化傳統(tǒng)不同同，即使是同同樣發(fā)展水平平和同樣社會(huì)會(huì)制度的國(guó)家家，其教育活活動(dòng)實(shí)施也存存在一定差異異。文化變遷是指指文化內(nèi)容或或結(jié)構(gòu)的變化化，文化變遷遷通常表現(xiàn)為為新文化的增增加和舊文化化的改變。概念（三）文文化變遷遷影響教教育發(fā)展展變革文化規(guī)定定了教育育的方向向，所以以文化變變遷或多多或少都都會(huì)對(duì)教教育產(chǎn)生生影響。。這些影影響既有有顯性的的，也有有隱性的的；既有有正向的的，也有有負(fù)向的的。當(dāng)今時(shí)代代，文化化的“全球化”決定了教教育要及及時(shí)吸收收世界范范圍內(nèi)的的優(yōu)秀文文化及先先進(jìn)的教教育理念念，醫(yī)治治傳統(tǒng)教教育的弊弊病，促促進(jìn)教育育體制的的改革。。文化的“全球化”經(jīng)濟(jì)的“全球化”比較與理理解文化的部部分內(nèi)容容可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為教教育內(nèi)容容;文化影響響著人們們對(duì)教育育內(nèi)容的的選擇;文化影響響和制約約著教育育目的的的確定與與實(shí)現(xiàn);文化影響響著教育育的方式式與方法法相關(guān)論點(diǎn)點(diǎn)四、科技技對(duì)現(xiàn)代代教育發(fā)發(fā)展的影影響和制制約科學(xué)技術(shù)術(shù)迅猛發(fā)發(fā)展，知知識(shí)更新新周期縮縮短，促促使教育育內(nèi)容不不斷更新新，在教教學(xué)過(guò)程程中，不不斷更新新教材內(nèi)內(nèi)容，補(bǔ)補(bǔ)充最新新科學(xué)技技術(shù)知識(shí)識(shí)，使學(xué)學(xué)生掌握握最新科科學(xué)技術(shù)術(shù)知識(shí)。。（一）科科學(xué)技術(shù)術(shù)影響教育育內(nèi)容國(guó)外學(xué)校校非常注注重課程程內(nèi)容的更更新。近年來(lái)，，我國(guó)課課程內(nèi)容容更新的的速度也也在不斷斷加快，，過(guò)去課課程內(nèi)容容嚴(yán)重滯滯后的狀狀況得到到一定改改觀。傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)沿襲“教師—教材（文文字）—學(xué)生”的知識(shí)教教育模式式，教材材成為師師生互動(dòng)動(dòng)的橋梁梁。（二）科科學(xué)技術(shù)術(shù)革命影影響教育育模式和教學(xué)手手段的變變革科技革命命使教師師借助現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)術(shù)向?qū)W生生傳授知知識(shí)，催催生出“教師—教材（文文字或音音像）—多媒體—學(xué)生”的新型教教學(xué)模式式。新教學(xué)模模式改變變了認(rèn)識(shí)識(shí)事物的的過(guò)程，，改變了了某些教教學(xué)原則則，改變變了教學(xué)學(xué)內(nèi)容，，極大地地提高了了教育教教學(xué)質(zhì)量量。如果沒(méi)有有科學(xué)技技術(shù)來(lái)武武裝教育育者，那那么教育育者就不不能用自自己的智智能去有有效地影影響學(xué)生生；而一一旦科學(xué)學(xué)技術(shù)滲滲透到教教育者身身上，教教育者的的教育能能力就將將得到大大幅提高高。（三）科科學(xué)技術(shù)術(shù)影響教教育者總之，科科學(xué)技術(shù)術(shù)正是通通過(guò)影響響教育內(nèi)內(nèi)容、教教育模式式和教育育手段、、教育者者，從而而影響教教育的進(jìn)進(jìn)程與教教育的質(zhì)質(zhì)量。五、人口口對(duì)現(xiàn)代代教育發(fā)發(fā)展的的影響和和制約人口是指指生活在在一定社社會(huì)、地地區(qū)的個(gè)個(gè)體的總總和，人人口狀況況通常包包括人口口的數(shù)量量、人口口的質(zhì)量量和人口口的結(jié)構(gòu)構(gòu)。概念首先，一一定數(shù)量量的人口口及人口口增長(zhǎng)率率影響著著教育事事業(yè)發(fā)展展的規(guī)模模和速度度。其次，人人口增長(zhǎng)長(zhǎng)還影響響和制約約著教育育發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略目標(biāo)標(biāo)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)和戰(zhàn)略略重點(diǎn)的的選擇。。(一)人口數(shù)量量影響著著教育規(guī)規(guī)模和教教育發(fā)展展戰(zhàn)略重重點(diǎn)的選選擇人口質(zhì)質(zhì)量是是一個(gè)個(gè)表明明人口口各方方面素素質(zhì)綜綜合發(fā)發(fā)展水水平的的概念念，它它一般般包括括人口口的身身體素素質(zhì)、、科學(xué)學(xué)文化化素質(zhì)質(zhì)和思思想道道德水水準(zhǔn)。。(二)人口質(zhì)質(zhì)量影影響著著教育育質(zhì)量量概念人口質(zhì)質(zhì)量對(duì)對(duì)教育育質(zhì)量量的影影響主主要包包括直直接影影響和和間接接影響響兩個(gè)個(gè)方面面。入學(xué)者者已有有的水水平直接影影響著著教育育質(zhì)量量；而間接接影響響表現(xiàn)現(xiàn)為，，年長(zhǎng)一代的的人口口質(zhì)量量影響著新生一一代的人口口質(zhì)量量，從從而影影響教教育的的質(zhì)量量。首先，，人口口的年年齡結(jié)結(jié)構(gòu)制制約著著各級(jí)級(jí)教育育發(fā)展展的規(guī)規(guī)模和和進(jìn)程程。不不同的的人口口年齡齡結(jié)構(gòu)構(gòu)對(duì)教教育發(fā)發(fā)展提提出的的要求求是不不盡相相同的的。(三)人口年年齡結(jié)結(jié)構(gòu)影影響著著教育育結(jié)構(gòu)構(gòu)其次，，人口口的就就業(yè)結(jié)結(jié)構(gòu)制制約著著學(xué)校校教育育結(jié)構(gòu)構(gòu)。另外，，人口口的地地域分分布制制約著著學(xué)校校布局局。第三節(jié)節(jié)現(xiàn)現(xiàn)代教教育的的社社會(huì)功功能現(xiàn)代教教育的的社會(huì)會(huì)功能能是指指教育育活動(dòng)動(dòng)對(duì)社社會(huì)發(fā)發(fā)展所所產(chǎn)生生的影影響和和作用用。具體而而言，，是指指教育育對(duì)社社會(huì)系系統(tǒng)中中的經(jīng)經(jīng)濟(jì)、、政治治、文文化、、科技技、人人口等等的影影響和和作用用，我我們分分別稱稱之為為教育育的經(jīng)經(jīng)濟(jì)功功能、、政治治功能能、文文化功功能、、科技技功能能和人人口功功能。。一、現(xiàn)現(xiàn)代教教育的的經(jīng)濟(jì)濟(jì)功能能（一））現(xiàn)代代教育育能有有效提提高勞動(dòng)生生產(chǎn)率率馬克思思指出出，提提高勞勞動(dòng)生生產(chǎn)率率的因因素有有工人人的平平均熟熟練程程度，，科學(xué)學(xué)的發(fā)發(fā)展水水平和和它在在工藝藝上應(yīng)應(yīng)用的的程度度，生生產(chǎn)過(guò)過(guò)程的的社會(huì)會(huì)結(jié)合合，生生產(chǎn)資資料的的規(guī)模模和效效能以以及自自然條條件等等。首先，，勞動(dòng)動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)率取取決于于勞動(dòng)動(dòng)者的的質(zhì)量量。勞動(dòng)生生產(chǎn)率率隨著著勞動(dòng)動(dòng)者受受教育育程度度的提提高而而呈現(xiàn)現(xiàn)出提提高的的趨勢(shì)勢(shì)。其次，，要看看勞動(dòng)動(dòng)過(guò)程程中的的勞動(dòng)動(dòng)手段段、勞勞動(dòng)對(duì)對(duì)象的的性能能和質(zhì)質(zhì)量?！，F(xiàn)代教教育對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)的作作用，，正是是通過(guò)過(guò)將知知識(shí)形形態(tài)的的生產(chǎn)產(chǎn)力世世代傳傳遞下下去，，提高高勞動(dòng)動(dòng)者的的素質(zhì)質(zhì)，把把隱藏藏在勞勞動(dòng)者者內(nèi)在在的潛潛在生生產(chǎn)力力轉(zhuǎn)化化為現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生生產(chǎn)力力，從從而推推動(dòng)勞勞動(dòng)生生產(chǎn)率率的提提高和和經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)。教育擔(dān)擔(dān)負(fù)著著培養(yǎng)養(yǎng)勞動(dòng)動(dòng)力的的任務(wù)務(wù)，是是社會(huì)會(huì)再生生產(chǎn)的的必要要條件件，因因而也也是經(jīng)經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)的的必要要條件件。社社會(huì)再再生產(chǎn)產(chǎn)主要要依靠靠勞動(dòng)動(dòng)力再再生產(chǎn)產(chǎn)而實(shí)實(shí)現(xiàn)，，而勞勞動(dòng)力力再生生產(chǎn)的的基本本因素素是教教育和和訓(xùn)練練。（二））現(xiàn)代代教育育能為為經(jīng)濟(jì)濟(jì)的發(fā)發(fā)展提提供可可能性性事實(shí)證證明教教育是是促使使經(jīng)濟(jì)濟(jì)騰飛飛的根根本。日本戰(zhàn)戰(zhàn)后經(jīng)經(jīng)濟(jì)得得以迅迅速發(fā)發(fā)展，，教育育功不不可沒(méi)沒(méi)。從從明治治維新新開(kāi)始始，日日本就就注意意發(fā)展展教育育，二二戰(zhàn)后后，落落實(shí)教教育立立國(guó)戰(zhàn)戰(zhàn)略，，從而而使日日本在在80年代末末的勞勞動(dòng)生生產(chǎn)率率和人人均國(guó)國(guó)民收收入居居西方方七個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)大國(guó)國(guó)的榜榜首。。韓國(guó)政政府在在20世紀(jì)50年代開(kāi)開(kāi)始重重視教教育，，結(jié)果果在30多年中中完成成了從從農(nóng)業(yè)業(yè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)到新新興工工業(yè)化化經(jīng)濟(jì)濟(jì)的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，，成為為世人人矚目目的亞亞洲“四小龍龍”之一。。（三）現(xiàn)代代教育育能促促進(jìn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的全球球化經(jīng)濟(jì)全球化是指隨著社會(huì)發(fā)展，各國(guó)和各地區(qū)間的聯(lián)系和依存越來(lái)越密切，世界市場(chǎng)正在形成。概念◆全球化化是一一把“雙刃劍劍”，全球球化的的發(fā)展展趨勢(shì)勢(shì)要求求每一一個(gè)國(guó)國(guó)家必必須具具備一一定的的國(guó)際際競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)力。。經(jīng)濟(jì)全全球化化的挑挑戰(zhàn)

對(duì)內(nèi)提高國(guó)民素養(yǎng)培養(yǎng)大批高尖端科技人才加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新

對(duì)外加強(qiáng)國(guó)際交流與合作提升國(guó)國(guó)際競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力力的措措施而這些些措施施的具具體落落實(shí)又又需要要依靠靠受過(guò)過(guò)良好好教育育的高高素質(zhì)質(zhì)公民民和良良好的的社會(huì)會(huì)環(huán)境境，所所以經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的的全球球化對(duì)對(duì)現(xiàn)代代教育育提出出了更更高的的要求求。二、現(xiàn)現(xiàn)代教教育的的政治治功能能通過(guò)教教育培培養(yǎng)具具有一一定政政治素素質(zhì)的的社會(huì)會(huì)公民民，是是教育育維系系社會(huì)會(huì)政治治穩(wěn)定定的一一個(gè)突突出表表現(xiàn)。。（一））教育育促進(jìn)進(jìn)政治治民主主化社會(huì)統(tǒng)統(tǒng)治階階級(jí)總總是要要通過(guò)過(guò)教育育造就就公民民，使使其具具有政政府或或執(zhí)政政黨所所需求求的政政治理理想與與信念念，而而教育育則可可以使使公民民的民民主意意識(shí)、、民主主觀念念得以以養(yǎng)成成。所以，，教育育的發(fā)發(fā)展及及其國(guó)國(guó)民素素質(zhì)的的提高高是實(shí)實(shí)現(xiàn)社社會(huì)政政治民民主化化的重重要前前提與與保證證。（二））教育育有助助于政政治信信息的加工工與傳傳播★國(guó)家的的政治治主張張、見(jiàn)見(jiàn)解等等政治治信息息要為為廣大大民眾眾所熟熟悉、、掌握握，并并得到到支持持，必必須加加強(qiáng)政政治信信息的的廣泛泛傳播播。政治信信息的的流動(dòng)動(dòng)分為為縱向向和橫橫向兩兩個(gè)層層次。。所謂縱向流流動(dòng)，是指指政治治信息息的歷歷史傳傳承。。所謂橫向流流動(dòng)則是指指政治治信息息在同同一時(shí)時(shí)期內(nèi)內(nèi)在不不同個(gè)個(gè)體之之間的的傳播播。這兩種種流動(dòng)動(dòng)都離離不開(kāi)開(kāi)教育育。在現(xiàn)代代社會(huì)會(huì)中，，只有有對(duì)公公民進(jìn)進(jìn)行教教育，，使公公民有有效地地參與與政治治活動(dòng)動(dòng)，才才能使使公民民對(duì)一一些政政治認(rèn)認(rèn)知、、政治治信念念、政政治感感情、、政治治態(tài)度度、政政治價(jià)價(jià)值觀觀等政政治信信息進(jìn)進(jìn)一步步地傳承承。當(dāng)代全全球政政治出出現(xiàn)了了多極極化局局面，，全球球政治治沖突突發(fā)生生在不不同文文化族族群、、不同同利益益集團(tuán)團(tuán)之間間，文文明與與經(jīng)濟(jì)濟(jì)沖突突將影影響全全球政政治。。（三）教育育有助助于世世界政政治求求同存存異共共同發(fā)發(fā)展當(dāng)然文文明沖沖突背背后又又隱藏藏著求求同存存異、、共同同發(fā)展展的趨趨勢(shì)。。教育作作為傳傳播文文明的的重要要手段段，在在講究究資源源共享享，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)通通過(guò)國(guó)國(guó)際溝溝通與與合作作，加加強(qiáng)全全世界界各民民族之之間的的交流流、理理解，，以及及相互互尊重重、認(rèn)認(rèn)可或或保留留彼此此的文文化意意識(shí)等等方面面，將將會(huì)起起到非非常重重要的的作用用。社會(huì)流流動(dòng)是是指社社會(huì)成成員從從某一一種社社會(huì)地地位轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移到到另一一種社社會(huì)地地位。。（四））教育育在社社會(huì)流流動(dòng)中中的作作用綜觀世界各國(guó)社會(huì)流動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)代教育在社會(huì)成員的流動(dòng)中起著重要作用。在同一一階級(jí)級(jí)中，，教育育具有有“提升機(jī)機(jī)”的作用用，它它使同同一階階級(jí)中中不同同社會(huì)會(huì)成員員的地地位發(fā)發(fā)生一一系列列的變變化；；在不同同階級(jí)級(jí)中，，教育育具有有“篩子”的作用用，通通過(guò)教教育篩篩選出出較低低階層層的社社會(huì)成成員進(jìn)進(jìn)入上上層社社會(huì)，，這是是社會(huì)會(huì)發(fā)展展的必必然趨趨勢(shì)。。三、現(xiàn)現(xiàn)代教教育的的文化化功能能（一））現(xiàn)代代教育育有利利于對(duì)對(duì)社會(huì)會(huì)主流流文化化的批批判與與繼承承主流文文化是是指在在一定定的社社會(huì)或或地域域中占占據(jù)主主導(dǎo)地地位、、起著著主流流作用用的文文化。。概念教育有有受制制于社社會(huì)文文化的的一個(gè)個(gè)方面面；教育又又有反反作用用于社社會(huì)文文化的的一個(gè)個(gè)方面面。教育具具有傳傳承、、創(chuàng)新新及融融合文文化的的功能能;教育使使人具具備了了一定定解讀讀文化化的本本領(lǐng)。。教育自自它產(chǎn)產(chǎn)生之之日起起就是是作為為批判判、傳傳承文文化的的重要要手段段而存存在，，教育育是傳傳遞文文化的的重要要工具具。教育反反作用用的表表現(xiàn)當(dāng)前世世界各各個(gè)國(guó)國(guó)、民民族文文化存存在共共性的的東西西，在在強(qiáng)調(diào)調(diào)主流文文化同時(shí)，，也要要注重重多元文文化的傳承承、保保留和和發(fā)展展，求求同存存異，，共同同發(fā)展展。（二））現(xiàn)代代教育育有利利于多元文文化的的發(fā)展展教育的的重要要作用用是傳傳播文文化，，教育育應(yīng)重重視發(fā)發(fā)展多多元文文化，，促進(jìn)進(jìn)各社社會(huì)群群族間間的文文化上上的相相互尊尊重與與和諧諧發(fā)展展。一方面面，教教育對(duì)對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)文化化的傳傳承總總是著著眼于于古為為今用用，傳傳承文文化的的過(guò)程程也是是文化化更新新的過(guò)過(guò)程；；（三））現(xiàn)代代教育育有利利于文化創(chuàng)創(chuàng)新文化的的創(chuàng)新新需要要通過(guò)過(guò)教育育來(lái)實(shí)實(shí)現(xiàn)。。另—方面，現(xiàn)代社社會(huì)的急劇變變革，現(xiàn)代科科技的迅猛發(fā)發(fā)展，必然要要求教育突破破原有的文化化范式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)創(chuàng)造、拓展與與更新?？傊?，文化與與教育的關(guān)系系是比較密切切的。一方面，教育育與文化是相相互制約的；；另一方面，教教育與文化是是相互依存、、相互促進(jìn)的的。第四節(jié)現(xiàn)代代教育的科技技功能教育與科技是是相互促進(jìn)的的關(guān)系。一方面，教育育促進(jìn)了科學(xué)學(xué)技術(shù)的發(fā)展展；另一方面，科科學(xué)技術(shù)又進(jìn)進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)現(xiàn)代教育的進(jìn)進(jìn)步。教育是培養(yǎng)科科技人才的重重要手段，通通過(guò)教育活動(dòng)動(dòng)，前人經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)以及科學(xué)文文化知識(shí)被傳傳授，學(xué)習(xí)者者通過(guò)消化、、吸收而內(nèi)化化成自己的知知識(shí)體系，并并在此基礎(chǔ)上上進(jìn)行發(fā)明和和創(chuàng)新。（一）現(xiàn)代教教育是科技人才培養(yǎng)的搖搖籃“在當(dāng)代，國(guó)家家實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科科技力，基礎(chǔ)礎(chǔ)是教育，焦焦點(diǎn)是人才。?！保ㄚw祖華：《《現(xiàn)代科學(xué)技技術(shù)概念》，，北京理工大大學(xué)出版社1999年版版，第9頁(yè)））培養(yǎng)科技人才才，就必須重重視教育。許許多國(guó)家都把把通過(guò)教育提提高國(guó)民的科科技素質(zhì)，看看成是提升21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。。人類積累的科科學(xué)知識(shí)、經(jīng)經(jīng)驗(yàn)要依靠教教育才能得以以傳承和創(chuàng)新新。（二）現(xiàn)代教教育有利于科科技知識(shí)的傳傳承與創(chuàng)新特別是通過(guò)教教育培養(yǎng)出來(lái)來(lái)的人，能在在前人的基礎(chǔ)礎(chǔ)上繼續(xù)新的的發(fā)明創(chuàng)造，，從而促進(jìn)科科學(xué)技術(shù)的發(fā)發(fā)展，推動(dòng)生生產(chǎn)力的不斷斷進(jìn)步?？梢砸哉f(shuō)，教育是是再生產(chǎn)新的的科技知識(shí)的的手段。高等學(xué)校的教教學(xué)、科研、、服務(wù)一體化化，不斷地產(chǎn)產(chǎn)生著新的科科研成果就是是一個(gè)明證。。高等學(xué)校由于于學(xué)科齊全，，學(xué)者專家密密集，科研力力量比較集中中，便于綜合合性課題和邊邊緣科學(xué)研究究的開(kāi)展，因因此它是進(jìn)行行科學(xué)研究、、發(fā)展科學(xué)技技術(shù)的一個(gè)重重要方面軍。。提高國(guó)民科學(xué)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)養(yǎng)國(guó)民科技意意識(shí)，注重國(guó)國(guó)民科學(xué)精神神的養(yǎng)成等一一切活動(dòng)都離離不開(kāi)教育。。（三）現(xiàn)代教教育有利于國(guó)國(guó)民科技意識(shí)識(shí)和科學(xué)精神神的養(yǎng)成科學(xué)精神主要要是指科學(xué)主主體在長(zhǎng)期的的科學(xué)活動(dòng)中中所積淀的價(jià)價(jià)值觀念、思思維方式和行行為準(zhǔn)則等的的總和。概念繼承基礎(chǔ)上的的創(chuàng)新精神是是科學(xué)精神的的核心內(nèi)容；；實(shí)事求是是科科學(xué)精神的基基本要素；辯證的懷疑和和批判意識(shí)是是科學(xué)精神的的內(nèi)在要求；；協(xié)作精神是科科學(xué)精神的構(gòu)構(gòu)成要素。內(nèi)涵1992年中國(guó)科協(xié)調(diào)調(diào)查結(jié)果顯示示：中國(guó)公眾眾具備科學(xué)素素養(yǎng)的比例為為0.3％，僅為美國(guó)國(guó)1990年調(diào)查結(jié)果6.9％的1／23，約為歐共體體12國(guó)1989年調(diào)查結(jié)果4.4％的1／15?，F(xiàn)狀調(diào)查我國(guó)公眾還不不具備基本程程度的科學(xué)精精神和科學(xué)意意識(shí)；不具備基本程程度的科學(xué)思思維方法；不具備用科學(xué)學(xué)方法思考和和解決社會(huì)與與生活中的各各種問(wèn)題的能能力。調(diào)查結(jié)論通過(guò)發(fā)展教育育，培養(yǎng)科技技意識(shí)和科學(xué)學(xué)精神。首先，重視科科普教育，提提升全民科學(xué)學(xué)素養(yǎng)，營(yíng)造造尊重科學(xué)的的氛圍。解決途徑其次，重視基基礎(chǔ)教育，培培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科科學(xué)的興趣與與愛(ài)好，引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生相信科科學(xué)、尊重科科學(xué)、學(xué)習(xí)科科學(xué)、運(yùn)用科科學(xué)。五、現(xiàn)代教育育的人口功能能教育是控制人人口增長(zhǎng)的一一個(gè)長(zhǎng)期起作作用的重要手手段。一些人口學(xué)家家的研究結(jié)果果顯示：全體國(guó)民受教教育程度的高高低與人口出出生率的高低低成反比。(一)現(xiàn)代教育可以以控制人口數(shù)數(shù)量，是控制制人口增長(zhǎng)的的重要手段人口質(zhì)量主要要體現(xiàn)在人的的科技水平、、文化修養(yǎng)和和思想覺(jué)悟、、道德水準(zhǔn)等等精神因素上上，教育作為為促進(jìn)人德智智體美全面發(fā)發(fā)展的實(shí)踐活活動(dòng)，其直接接的效果就是是提高人口質(zhì)質(zhì)量。(二)現(xiàn)代教育可以以改善人口素素質(zhì)，提高人人口質(zhì)量因此可以說(shuō)，，教育是改善善人口素質(zhì)，，提高人口質(zhì)質(zhì)量的根本途途徑。人口結(jié)構(gòu)包括括人口的自然然結(jié)構(gòu)和社會(huì)會(huì)結(jié)構(gòu)。(三)現(xiàn)代教育可以以使人口結(jié)構(gòu)構(gòu)趨向合理化化自然結(jié)構(gòu)是指人口的年年齡、性別等等方面的比例例，社會(huì)結(jié)構(gòu)是指人口的階階級(jí)、文化、、職業(yè)、地域域、民族等方方面的比例。。人口結(jié)構(gòu)的合合理化是指人口結(jié)構(gòu)構(gòu)有利于社會(huì)會(huì)生產(chǎn)和人口口的自然平衡衡。教育促使人口口結(jié)構(gòu)合理化化主要表現(xiàn)在在：第一，教育可可使人口的性性別結(jié)構(gòu)合理理化。第二，教育可可使人口的城城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)合理理化。人口的城鄉(xiāng)結(jié)結(jié)構(gòu)實(shí)際上就就是城鎮(zhèn)人口口的比重。城城鎮(zhèn)人口比重重的大小是衡衡量一個(gè)國(guó)家家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水水平特別是工工業(yè)發(fā)展水平平高低的重要要標(biāo)志。人口遷移是指指人口從一個(gè)個(gè)地點(diǎn)向另一一個(gè)地點(diǎn)的遷遷居活動(dòng)。(四)現(xiàn)代教育有助助于人口遷移移概念教育對(duì)人口遷遷移的影響主主要表現(xiàn)在以以下兩方面：：第一，受過(guò)教教育的人口更更容易進(jìn)行遠(yuǎn)遠(yuǎn)距離遷移。。第二，教育本本身實(shí)現(xiàn)著人人口的遷移。。第五節(jié)現(xiàn)現(xiàn)代教育的相相對(duì)獨(dú)立性性伴隨社會(huì)的發(fā)發(fā)展，教育的的社會(huì)功能日日漸突出，并并日益受到重重視，但教育育的本體價(jià)值值功能卻受到到忽視。研究究教育的相對(duì)對(duì)獨(dú)立性對(duì)全全面正確理解解教育與社會(huì)會(huì)的關(guān)系具有有重要意義。。意義雖然教育作為為社會(huì)系統(tǒng)的的子系統(tǒng)，在在一個(gè)開(kāi)放的的系統(tǒng)中，同同其他子系統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生這樣那那樣的聯(lián)系；；但作為一個(gè)子子系統(tǒng)，它又又有自身的特特點(diǎn)，具有一一定的相對(duì)獨(dú)獨(dú)立性。理解教育的相對(duì)獨(dú)獨(dú)立性涵蓋兩兩個(gè)層面。一是教育的相相對(duì)性——是指教育依靠靠一定的條件件而存在，并并隨著一定條條件的變化而而變化。二是教育的獨(dú)獨(dú)立性——是指在一定的的社會(huì)領(lǐng)域，，教育具有自自己的問(wèn)題領(lǐng)領(lǐng)域與觀念系系統(tǒng)及由此而而衍生的一系系列特有的運(yùn)運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)運(yùn)行規(guī)律，使使其帶有一定定的不可替代代性。教育作為培養(yǎng)養(yǎng)人的活動(dòng)，，它存在的價(jià)價(jià)值是把人類類的生產(chǎn)、生生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化化為個(gè)體的精精神財(cái)富，這這是教育所獨(dú)獨(dú)有的特點(diǎn)。。一、教育是一一種相對(duì)獨(dú)立立的社會(huì)實(shí)踐踐活動(dòng)教學(xué)的運(yùn)行是是獨(dú)立于政治治經(jīng)濟(jì)制度和和生產(chǎn)力之外外，它同認(rèn)識(shí)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律律密切相連。。同時(shí)，盡管教教育內(nèi)容與社社會(huì)聯(lián)系比較較緊密，但有有些教學(xué)方法法卻有自己的的規(guī)律性，教教育自身的眾眾多規(guī)律不是是隨著社會(huì)發(fā)發(fā)展而變化的的，具有自身身的穩(wěn)定性。。二、教育是一一種具有歷史史繼承性的社社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)◆教育以其特定的語(yǔ)言、文字等形式表現(xiàn)和固定下來(lái)，有自己的意蘊(yùn)、發(fā)展規(guī)律及運(yùn)行機(jī)制，表現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立性。教育意蘊(yùn)包括括教育的思想想、制度、內(nèi)內(nèi)容和方法，，它們盡管受受政治、經(jīng)濟(jì)濟(jì)和生產(chǎn)力的的影響，但總總體講，都是是從歷史演化化而來(lái)，跟以以往的教育有有著特定的歷歷史淵源，因因而具有歷史史繼承性。人類認(rèn)識(shí)具有有超前與滯后后的特點(diǎn)，因因此，教育與與社會(huì)發(fā)展并并不總是完全全同行的。三、教育具有有跟社會(huì)發(fā)展展進(jìn)程不相適適應(yīng)的一面教育的發(fā)展存存在著可能同步于社會(huì)發(fā)展，，也可能超越或落后于社會(huì)發(fā)展水水平的情況。。當(dāng)今世界教育育改革重視教教育的超前性性，重視通過(guò)過(guò)教育引領(lǐng)社社會(huì)。如“新課改”提出的合作、、自主、探究究、理解、對(duì)對(duì)話、反思等等新理念就具具有一定的超超前性。第五節(jié)當(dāng)代代社會(huì)發(fā)展對(duì)對(duì)現(xiàn)代教育的的需求與挑戰(zhàn)戰(zhàn)“現(xiàn)代化”“全球化”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)””“信息社會(huì)””“多元文化””社會(huì)背景這一背景帶給給現(xiàn)代教育的的既是機(jī)遇，，更是挑戰(zhàn)。。在機(jī)遇與挑挑戰(zhàn)面前，現(xiàn)現(xiàn)代教育必須須作出調(diào)整，，并以變革的的姿態(tài)應(yīng)對(duì)社社會(huì)發(fā)展對(duì)教教育的需求與與挑戰(zhàn)。意義所謂教育現(xiàn)代代化，是指教教育適應(yīng)時(shí)代代的發(fā)展，反反映并滿足現(xiàn)現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)文化化發(fā)展需要，，達(dá)到現(xiàn)代社社會(huì)所要求的的先進(jìn)水平。。概念一、現(xiàn)代化與與教育變革城市現(xiàn)代化教育觀的現(xiàn)代代化教育目標(biāo)的現(xiàn)現(xiàn)代化教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)現(xiàn)代化教育內(nèi)容的現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)手段和方方法的現(xiàn)代化化教育理論的現(xiàn)現(xiàn)代化教育研究方法法的現(xiàn)代化內(nèi)涵二、全球化與與教育變革全球化就是指指人類社會(huì)發(fā)發(fā)展到一定歷歷史階段，由由于生產(chǎn)力的的發(fā)展與科學(xué)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步步，以經(jīng)濟(jì)為為主導(dǎo)的政治治、經(jīng)濟(jì)、文文化、社會(huì)生生活等諸方面面在全球范圍圍內(nèi)形成互動(dòng)動(dòng)，匯合成一一個(gè)全球社會(huì)會(huì)的歷史過(guò)程程和趨勢(shì)。概念全球化是以經(jīng)經(jīng)濟(jì)全球化為為核心，包含含各國(guó)各民族族各地區(qū)在政政治、文化、、科技、軍事事、意識(shí)形態(tài)態(tài)、生活方式式、價(jià)值觀念念等多層次、、多領(lǐng)域的相相互聯(lián)系和影影響。(1)全球化是一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)變化的的歷史過(guò)程，，不是成型的的靜態(tài)的事物物；(2)它的本質(zhì)特征征在于跨越地地理障礙(包括民族國(guó)家家界限)的全球范圍的的交流、融合合與一體化過(guò)過(guò)程的加速；；特征(3)全球必須共同同面對(duì)和克服服全球性問(wèn)題題的涌現(xiàn)；(4)經(jīng)濟(jì)全球化是是全球化的物物質(zhì)基礎(chǔ)和必必要前提；(5)全球化也是一一種認(rèn)識(shí)工具具，是觀察全全球問(wèn)題的一一種新視角、、新背景和新新框架。(1)轉(zhuǎn)變教育觀念念，確立國(guó)際際化的辦學(xué)戰(zhàn)戰(zhàn)略，包括培培養(yǎng)目標(biāo)的國(guó)國(guó)際化、教學(xué)學(xué)內(nèi)容的國(guó)際際化、留學(xué)生生的交流與交交換、教師的的交流與合作作、學(xué)分與文文憑的互認(rèn)等等；(2)借鑒國(guó)際上先先進(jìn)的教育模模式和方法，，培養(yǎng)具有國(guó)國(guó)際意識(shí)、國(guó)國(guó)際視野和國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的的人才；應(yīng)對(duì)策略(3)引進(jìn)國(guó)際教育育資本，充分分利用國(guó)外優(yōu)優(yōu)質(zhì)教育資源源；(4)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境、、能源、人口口、道德等全全球性問(wèn)題的的研究；(5)正確把握全球球化與地方化化、國(guó)際化與與本土化的關(guān)關(guān)系，明確教教育發(fā)展的定定位；(6)認(rèn)識(shí)全球化給給教育帶來(lái)的的消極影響，，有意識(shí)抵御御全球化的風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)。三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)濟(jì)與教育變革革知識(shí)經(jīng)濟(jì)，就就是建立在知知識(shí)和信息的的生產(chǎn)、分配配和使用基礎(chǔ)礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，，它是知識(shí)資資本化的一種種反映；在知知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，，知識(shí)是決定定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的的關(guān)鍵因素。。概念知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代代的特點(diǎn)就在在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展不再取決決于勞動(dòng)力資資源和自然資資源的占有和和支配，主要要取決于智力力資源的占有有和配置，科科技成果轉(zhuǎn)化化為產(chǎn)品的速速度加快，形形成知識(shí)形態(tài)態(tài)生產(chǎn)力的物物化，人類認(rèn)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)新新資源能力的的大大增強(qiáng)。。特點(diǎn)1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞勞動(dòng)者的素質(zhì)質(zhì)和能力提出出了新要求在這個(gè)時(shí)代，，勞動(dòng)者除必必須具備較好好的道德素質(zhì)質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)質(zhì)以外，收集集信息、選擇擇信息、處理理信息、交流流信息以及開(kāi)開(kāi)發(fā)信息資源源的能力也成成為每個(gè)勞動(dòng)動(dòng)者應(yīng)具備的的最基本能力力。影響2.