【考研政治】2021年11月湖北三峽大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年11月湖北三峽大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局擴大會議和最高國務(wù)會議上作《論十大關(guān)系》的報告，他指出最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”。這表明，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人（）。A、實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”B、開始探索中國自己的社會主義建設(shè)道路C、開始找到自己的一條適合中國的路線D、已經(jīng)突破社會主義蘇聯(lián)模式的束縛【正確答案】B【答案解析】從1956年年初開始，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對中國的社會主義建設(shè)道路進行了艱苦的探索，并取得了積極的成果?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志。在新的歷史條件下從經(jīng)濟方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開作了理論準備。故選項B正確。第2題【多選題】“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認為發(fā)展的實估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為A、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C、新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D、在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【正確答案】BCD【答案解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。第3題【單選題】中共七屆二中全會，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟建設(shè)的方針是（）A、既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進B、公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流C、調(diào)整、鞏固、充實、提高D、實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識點是新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)。在七屆二中全會后，黨制定和實行了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的新民主主義經(jīng)濟建設(shè)的方針政策。簡稱“四面八方”政策。因此，選項B為正確答案。既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針是1956年5月中央提出的我國經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)方針。因此，選項A應(yīng)排除?！罢{(diào)整、鞏固、充實、提高”是1961年1月中共八屆九中全會提出的對國民經(jīng)濟實行的方針。因此，選項C也應(yīng)當(dāng)排除。實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一是黨的十六大提出的經(jīng)濟工作的指導(dǎo)思想。所以，選項D也是錯誤的。因此，本題正確答案是B選項。第4題【單選題】《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因為無論誰穿（）。A、上衣都起著使用價值的作用B、上衣都起著價值的作用C、上衣都是抽象勞動的結(jié)果D、上衣都是社會勞動的結(jié)果【正確答案】A【答案解析】題干中“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是講商品的使用價值，使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，故A項為正確答案，其他選項錯誤。第5題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第6題【單選題】時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，在新的歷史條件下我國時代精神的核心是（）。A、社會主義B、集體主義C、愛國主義D、改革創(chuàng)新【正確答案】D【答案解析】第二章如何弘揚新時期愛國主義民族精神的核心—愛國主義時代精神的核心改革創(chuàng)新第7題【多選題】唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾A、從量上說是指社會人的絕大多數(shù)B、從質(zhì)上說是社會中對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們C、在任何歷史時期都不包括剝削階級D、最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子【正確答案】ABD【答案解析】人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。第8題【單選題】馬克思主義揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級認識世界和改造世界提供了銳利的思想武器，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是（）。A、剩余價理論B、辯證唯物主義和歷史唯物主義C、勞動價值理論D、無產(chǎn)階級專政理論【正確答案】B【答案解析】馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，用辯證唯物主義揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的社會發(fā)展規(guī)律，故正確答案是選項B。第9題【單選題】《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是（）。A、持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化B、在認識和處理問題時要掌握適度的原則C、在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定D、不可能通過一些現(xiàn)象而去認識某個事物的本質(zhì)【正確答案】B【答案解析】質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點，超出了關(guān)節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。事物的發(fā)展，超過了一定的度，事物的性質(zhì)就變化了。正確答案是B項。第10題【單選題】在市場上，一臺筆記本電腦的標(biāo)價是12000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是A、實在的貨幣B、信用貨幣C、觀念上的貨幣D、現(xiàn)金【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第二章中的“貨幣的本質(zhì)和職能”這一知識點，屬于基本知識考查，這也是政治經(jīng)濟學(xué)的?？键c。貨幣的價值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實貨幣，而只需要觀念的或想象上的貨幣。因此，本題的正確答案是C。第11題【單選題】道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之C、君子求諸已，小人求諸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者【正確答案】B【答案解析】本題考查加強道德修養(yǎng)的方法?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背鲎攒髯拥摹秳駥W(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實踐中積累和貫徹，從一點一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。因此本題的正確答案是選項B。第12題【單選題】我們要大力弘揚的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其核心是（）。A、國際主義B、集體主義C、改革創(chuàng)新D、開拓進取【正確答案】C【答案解析】時代精神是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明在每一個時代的精神體現(xiàn)。時代精神以改革創(chuàng)新為核心，改革創(chuàng)新精神既是對中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚，也是中國人民在改革開放偉大實踐中體現(xiàn)出來的精神品格和精神特征。改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的動力。故正確答案是C項。第13題【單選題】恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）。A、思維對存在的能動作用問題B、思維和存在何者為第一性的問題C、思維和存在的同一性問題D、思維能否正確反映存在的問題【正確答案】B【答案解析】本題考查的是對哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容及其地位的理解。恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面，是思維和存在何者為第一性的問題。所以答案是B。第14題【單選題】1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，在我國，工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。如果處理不當(dāng)，會變成（）。A、對抗性的敵我矛盾B、非對抗性的敵我矛盾C、對抗性的人民內(nèi)部矛盾D、非對抗性的人民內(nèi)部矛盾【正確答案】A【答案解析】本題考查毛概中第五章關(guān)于兩類不同性質(zhì)的矛盾學(xué)說。一般而言，工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾不屬于人民內(nèi)部矛盾，但在我國，它是作為人民內(nèi)部矛盾來處理的，這在社會主義學(xué)說史上還是第一次。同時，毛澤東也指出，不同性質(zhì)的矛盾相互之間也會發(fā)生變化。工人階級與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系如果處理不當(dāng)，原本屬于人民內(nèi)部矛盾，也會變?yōu)閿澄颐?。故選A。本題如果采取正選法沒有把握，可采用排除法。由于敵我矛盾屬對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬非對抗性矛盾，B、C兩項觀點均不成立，可排除。D項也明顯可排除，因為不可能說如果處理不當(dāng)由人民內(nèi)部矛盾會變成人民內(nèi)部矛盾，邏輯上都不通。第15題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標(biāo)準是由（）A、真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B、真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實踐的特點所決定的【正確答案】D【答案解析】實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標(biāo)準既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合實在。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。實踐的特點是直接現(xiàn)實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現(xiàn)實成果。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項。第16題【單選題】馬克思主義揭示了自然界、人類社會和人類思維的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級認識世界和改造世界提供了銳利的思想武器，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是（）。A、剩余價理論B、辯證唯物主義和歷史唯物主義C、勞動價值理論D、無產(chǎn)階級專政理論【正確答案】B【答案解析】馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，用辯證唯物主義揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，用歷史唯物主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的社會發(fā)展規(guī)律，故正確答案是選項B。第17題【單選題】1992年，黨的十四大提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。經(jīng)過十四大到十八屆三中全會20多年的實踐，黨對政府和市場的關(guān)系有了新的科學(xué)定位，提出使市場在資源配置中起（）。A、決定性作用B、基礎(chǔ)性作用C、輔助性作用D、補充性作用【正確答案】A【答案解析】十八屆三中全會指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。故A項是正確答案。第18題【單選題】“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（）。A、主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C、認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D、夸大了意識能動作用的唯心主義觀點【正確答案】D【答案解析】“誠”或“不誠”屬于主觀意識和態(tài)度，“靈”或“不靈”屬于客觀現(xiàn)實結(jié)果或效驗。一件事情能否成功，達到預(yù)想的結(jié)果，關(guān)鍵在于在實踐中是否尊重客觀規(guī)律；否則，違背客觀規(guī)律，雖然具有完成任務(wù)的誠心和誠意，也難免遭受挫折或失敗的結(jié)果。某一種學(xué)說的“靈”或“不靈”，關(guān)鍵在于它是否是科學(xué)真理，一切客觀真理，最終都會在實踐中得到證明，顯示它的“靈驗”，從而取得人們的“誠信”。一切歪理邪說，雖然也曾使一些人一時誠信它，但最終要在實踐中被證明的謬誤而“不靈”。試題中引用的說法片面夸大了“心誠”的作用，即片面夸大了人的意識的能動作用，是一種唯心主義觀點。因此，選項D是正確答案。客觀唯心主義是把精神夸大為脫離人的獨立存在，不是夸大人的意識的能動作用，因此，備選項C不合題意。備選項A和B更與本題內(nèi)容不合。第19題【多選題】微軟亞洲研究院的創(chuàng)始人，美國電氣和電子工程師協(xié)會院士——李開復(fù)博士在清華學(xué)子財富論壇“人生財富”中指出，我國是一個人口、市場最大的經(jīng)濟體，還需要繼續(xù)發(fā)展才能成為世界之最的超級強國。李博士把這一切的基礎(chǔ)歸納為：科技、人才、教育。最好的科技才有最好的利益；最好的人才才有最好的科技；最好的教育才有最好的人才！科技、人才、教育與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系在于（）。A、科技進步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素B、科技進步是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)C、科技、人才、教育對經(jīng)濟發(fā)展都有直接的促進作用D、高水平科技人才和高素質(zhì)的勞動者都依賴于高質(zhì)量的教育【正確答案】ABD【答案解析】考點出處：第十章社會主義先進文化建設(shè)考點：科學(xué)和教育對于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步的作用（1）科學(xué)技術(shù)使第一生產(chǎn)力，對一個國家的現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義（2）哲學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量（3）教育具有先導(dǎo)性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。第20題【多選題】近年來由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應(yīng)該積極主動應(yīng)對，化危為機。下列名言中符合意識能動性原理的是（）A、信心比黃金更重要B、我們唯一恐懼的就是恐懼本身C、問題與解決問題的方法是同時產(chǎn)生的D、事不必難，知難不難【正確答案】ABD【答案解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論知識，物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有能動的反作用，本題強調(diào)意識的能動作用，A選項突出信心的重要性，B選項突出恐懼作為一種感覺對主體的影響作用，C選項本身表述存在錯誤，問題與解決問題的方法并不是同時產(chǎn)生的，D選項突出知難則不難，意識具有能動的反作用。因此，本題正確答案是ABD選項。第21題【單選題】我國對周邊國家的外交方針是（）。A、睦鄰B、富鄰C、安鄰D、與鄰為善、以鄰為伴、睦鄰友好【正確答案】D【答案解析】與鄰為善、以鄰為伴是我國對周邊國家的外交方針，睦鄰、富鄰、安鄰是我國對周邊國家外交的政策。第22題【多選題】一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：A、非知之難行之惟難非行之難終之斯難B、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷C、小善雖無大益,而不可不為。細惡雖無近禍,而不可不去D、見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也【正確答案】BC【答案解析】“破窗定律”體現(xiàn)了道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，加強道德修養(yǎng)要采用積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。由此可以判斷BC與題干內(nèi)涵接近。第23題【單選題】2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下（）。A、調(diào)整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、專項本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】美國從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時間里，死傷美國士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭經(jīng)費7000余億美元。美國政府的對伊戰(zhàn)爭一些目的達到了，一些目的并未達到，卻于2010年8月19日，撤離美軍最后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊。其主要原因是美國的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調(diào)整。美國認為伊拉克不再是美國的威脅，而經(jīng)濟、軍事力量不斷壯大的中國和軍事實力不可小視的俄羅斯給美國的全球霸權(quán)帶來威脅，美國從伊拉克撤軍旨在加強中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國和俄羅斯。美國并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國轉(zhuǎn)向本土反恐為主，所以本題答案為選項A.第24題【單選題】1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他在該刊發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評時政，非其旨也?！贝藭r陳獨秀把主要注意力傾注于思想變革的原因是（）。A、他認為批評時政不利于改造青年思想B、他對資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生了懷疑C、他對政治問題不感興趣D、他認定改造國民性是政治變革的前提【正確答案】D【答案解析】中華民國的成立沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立和社會進步。一些先進的知識分子在反思中認識到要切實改造中國，必須進行一場思想啟蒙運動。陳獨秀等人認為，改造國民性是政治變革的前提。故D項正確。第25題【多選題】馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。A、辯證唯物主義B、機械唯物主義C、歷史唯心主義D、歷史唯物主義【正確答案】AD【答案解析】辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論第26題【單選題】原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說：“我居留北平已八十多天了，以我所見所聞的，覺得處處顯露出一種新的轉(zhuǎn)變、新的趨向，象征著我們國家民族的前途已顯露出新的希望?！边@表明（）。A、沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國B、中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級分不開C、中國革命之所以能夠贏得勝利和人民群眾的支持也是分不開的D、國民黨承認了共產(chǎn)黨的合法性【正確答案】A【答案解析】這是1949年6月26日，留在北平的原國民黨政府代表團團長張治中在他所發(fā)表的《對時局的聲明》中說的，充分肯定了共產(chǎn)黨對于中國革命的作用。第27題【單選題】未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是A、認識總是滯后于實踐B、實踐是認識的先導(dǎo)C、實踐高于認識D、實踐與認識是合一的【正確答案】C【答案解析】本題的考點是認識和實踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實踐高于(理論的)認識，是因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認識和理論具有間接的現(xiàn)實性，因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性，它作為人的客觀物質(zhì)活動，現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動，人的認識和理論才能變成現(xiàn)實。未來學(xué)家尼葛洛龐蒂曾說：“我不喜歡別人稱我為預(yù)言家、未來學(xué)家或預(yù)測家。因為我反對這么做。我首選發(fā)明家。我始終相信預(yù)見未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來”。可見，這位未來學(xué)家的真正意思是主張以預(yù)見為基礎(chǔ)，通過實踐把科學(xué)的預(yù)測和理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?？忌闱宄@句話的涵義和理解“實踐高于認識”的涵義，是順利解題的關(guān)鍵。選項A、B是明顯錯誤的。認識可能落后于實踐，但也可能超越、優(yōu)先于實踐，作為實踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。選項D也是錯誤的，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽明的“知行合一”論。第28題【多選題】對辯證唯物主義反映論的理解，正確的是（）。A、把實踐的觀點引入認識論B、堅持認識首先是主體對客體的改造C、以實踐觀點和辯證法觀點為特征D、克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷【正確答案】ABCD【答案解析】辯證唯物主義反映論把實踐的觀點引入認識論，以實踐觀點和辯證法觀點為特征，堅持認識首先是主體對客體的改造，克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，故以上四項都正確。第29題【多選題】國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進行。每年到拉薩朝佛進香的信教群眾達百萬人次以上，上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：A、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)B、尊重和保護公民的宗教信仰自由C、獨立自主自辦教會D、依法管理宗教事務(wù)【正確答案】ABCD【答案解析】我國的宗教政策包括四方面：宗教信仰自由政策；國家依法管理宗教事務(wù)；宗教堅持獨立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。第30題【單選題】中國封建社會的主要矛盾是（）。A、封建地主土地所有制與資產(chǎn)階級私有制的矛盾B、封建君主專制與無產(chǎn)階級民主的矛盾C、地主階級和農(nóng)民階級的矛盾D、新資產(chǎn)階級同封建君主專制的矛盾【正確答案】C【答案解析】中國封建社會的主要矛盾，是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。第31題【多選題】規(guī)律及其客觀性的表述中，正確的是（）。A、規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系B、規(guī)律是必然的聯(lián)系C、規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系D、規(guī)律的根本特點是客觀性【正確答案】ABCD【答案解析】規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的根本特點是客觀性。故以上四項都正確。第32題【多選題】下列有關(guān)實踐與人的存在關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、勞動實踐創(chuàng)造了人B、勞動實踐形成了人的特有本質(zhì)C、實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性D、實踐是人類改造自然的活動【正確答案】ABCD【答案解析】實踐與人的存在有三個含義：1.人獨有的活動；勞動實踐創(chuàng)造了人，形成了人的特有本質(zhì)。2.實踐表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；3.實踐是人類改造自然的活動，構(gòu)成了人類物質(zhì)生活本身，在改造自然的同時也改造著人類自己的社會。第33題【單選題】黨在過渡時期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”，其中“主體”指的是（）。A、對資本主義工商業(yè)的社會主義改造B、社會主義工業(yè)化C、對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造D、社會主義制度在中國的確立【正確答案】B【答案解析】在“一化三改”中，“一化”即社會主義工業(yè)化，“三改”即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。將“一化三改”比喻為鳥的“主體”和“兩翼”，那么“一化”即是“主體”，指的是社會主義工業(yè)化。選項B正確。選項AC屬于“三改”的內(nèi)容，不是“主體”，故排除。選項D是干擾項，不屬于“一化三改”的內(nèi)容，與題意不符。第34題【多選題】自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進性和曲折性的時間告訴我們A、堅持社會主義，不等于要堅持某種單一的社會主義模式B、發(fā)展社會主義，不等于不認可西方資本主義的文明成果C、改革有拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義D、某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗【正確答案】ACD【答案解析】實踐證明，堅持社會主義，不等于堅持某種單一的社會主義模式；改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義；某種社會主義模式的失敗，也不等于整個社會主義事業(yè)的失敗。第35題【單選題】下列各項古代漢語表述，屬于因果關(guān)系的有（）。A、天地玄黃，宇宙洪荒B、神龜雖壽，猶有竟時C、得道多助，失道寡助D、孟冬十月，北風(fēng)徘徊【正確答案】C【答案解析】本題考查對因果關(guān)系的內(nèi)涵的把握。選項A、B、D都是描述，前后沒有引起和被引起的關(guān)系，無法形成必然的因果判斷。只有選項C符合題意。第36題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、時間經(jīng)濟社會B、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會C、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會D、人的依賴性社會、物的依賴性社會、人的自由全面發(fā)展社會【正確答案】D【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第7章社會發(fā)展和人的發(fā)展中馬克思關(guān)于人的發(fā)展?fàn)顩r作為人類歷史劃分的依據(jù)。四個備選項列舉了對人類歷史發(fā)展劃分的經(jīng)濟形態(tài)、社會形態(tài)、生產(chǎn)力形態(tài)、人的發(fā)展等四個依據(jù)；由于在教學(xué)中強調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本就包含了要努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以此題很容易答對。第37題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)B、它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學(xué)世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實事求是，一切從實際出發(fā)”的哲學(xué)基礎(chǔ)D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實事求是，也就是要堅持物質(zhì)決定性和意識能動性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第38題【單選題】當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一國策的基本立足點是（）。A、內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利B、多元平衡，共同發(fā)展C、相互借鑒，求同存異D、獨立自主，自力更生【正確答案】D【答案解析】我國“全方位、多層次、寬領(lǐng)域”的對外開放格局，要求立足國情積極穩(wěn)妥推進改革與開放良性互動，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，堅持平等互利共贏的對外開放戰(zhàn)略。其中基本的立足點是獨立自主和自力更生，這是我國進行革命、建設(shè)和改革的基本的經(jīng)驗和原則。故本題選D項。第39題【單選題】恩格斯說鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完善之外，還因為（）。A、人不僅有感覺還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有直覺還有想象D、人不僅有生理機能還有心理活動【正確答案】A【答案解析】人與動物的區(qū)別之一，從馬克思主義哲學(xué)的角度上講，人有思維、有意識，能對客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動性,故A項正確。選項B是指人們在實踐中，在認識事物的過程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素，與題干主旨無關(guān)。選項C，動物有知覺，沒有想象，人有直覺和想象，還是有意識的，這是人的感官識別能力高于動物的根本原因。選項D，人和動物都具有生理機能和心理活動，該選項沒有區(qū)分動物和人本質(zhì)的區(qū)別。第40題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對人是否有利C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實性關(guān)系中把握可能性這個范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實可能性和抽象（非現(xiàn)實）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時又把現(xiàn)實可能性與抽象可能性作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第41題【多選題】馬克思主義的基本品格是A、實踐性B、科學(xué)性C、階級性D、開放性【正確答案】ABCD【答案解析】馬克思主義的基本品格是實踐性、科學(xué)性、階級性（與人民性相一致）、開放性第42題【多選題】有關(guān)毛澤東思想的科學(xué)涵義下列敘述正確的是（）。A、它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展B、它是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和發(fā)展的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)C、它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、它是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第43題【多選題】下列關(guān)于依法治國的表述，正確的是（）。A、全面落實依法治國基本方略，應(yīng)大力弘揚社會主義法治理念，它是社會主義法治的精髓和靈魂B、社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵C、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會主義法治的核心內(nèi)容D、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會主義法治的本質(zhì)要求【正確答案】ABC【答案解析】知識點擴充（1）依法治國的主體：人民群眾（2）法制和法治的區(qū)別法治：一種社會意識，主要指治理國家的理念法制：一種社會制度，國家的法律和制度的簡稱。第44題【多選題】以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，這一基本制度的確立：A、為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)B、是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革C、標(biāo)志著馬克思主義同中國實際第二次結(jié)合的完成D、使廣大勞動人民真正成為國家的主人【正確答案】ABD【答案解析】社會主義制度確立的意義有：第一，社會主義制度的確立為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件，第二，社會主義制度的確立，使廣大人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千年來階級關(guān)系最根本的變革。第三，社會主義制度的確立使世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上有一個歷史性的勝利。它改變了世界政治經(jīng)濟格局增強了社會主義力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。第45題【單選題】黨的十七大報告指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會的核心是（）。A、節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率B、加強節(jié)能減排和生態(tài)保護工作C、限制能源資源的開發(fā)和利用D、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟【正確答案】A【答案解析】資源節(jié)約型社會是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，更是全新的社會發(fā)展模式，它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點，以盡可能少的資源消耗獲得盡可能多的經(jīng)濟效益和社會效益，從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。故A項正確。第46題【單選題】黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的基本內(nèi)容是統(tǒng)一的整體，其實質(zhì)和核心是（）A、一切從實際出發(fā)B、理論聯(lián)系實際C、實事求是D、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理【正確答案】C【答案解析】一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的；實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，它內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容，所以，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。第47題【單選題】法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：（）A、不得或者不準做什么B、可以或者有權(quán)做什么C、應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D、能夠或者不能做什么【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識點是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項C.第48題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動，動不是靜B、靜中有動，動中有靜C、動是必然的，靜是偶然的D、動是靜的原因，靜是動的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第2章關(guān)于運動與靜止辯證關(guān)系的理解與運用；本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊涵哲理的詩句進行考查；運動和靜止的辯證關(guān)系有四點，詩句表達的動與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點，C、D是錯誤觀點。第49題【多選題】哲學(xué)家孔德認為：“人們必須認識到，人類進步能夠改變的只是其速度，而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段”。對他的這一看法分析正確的有（）。A、認為人類歷史是具有規(guī)律的B、沒有認識到歷史主體的能動性C、他否認社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一D、他的這一觀點具有形而上學(xué)的傾向【正確答案】ABCD【答案解析】社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性五形態(tài)論社會形態(tài)發(fā)展的多樣性（1）民族利益（2）交往（3）本民族發(fā)展必然性第50題【多選題】科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為（）。A、堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，體現(xiàn)了把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提B、堅持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨C、堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)D、強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義思想和社會主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性【正確答案】ABCD【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。因此，本題答案為A、B、C、D。第51題【多選題】唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩蘊含的哲理有（）。A、事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因B、量變是質(zhì)變的前提和必要條件C、事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性D、特殊的矛盾構(gòu)成了事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)【正確答案】ACD【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：根本知識點（1）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（2）不同事物矛盾不同（3）事物尤其本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是規(guī)律第52題【單選題】黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國家的存亡大計。為了實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，中共中央部署并在全黨開展了黨的群眾路線教育實踐活動。這次活動的主要內(nèi)容是（）。A、保持共產(chǎn)黨員先進性B、講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣C、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織D、為民務(wù)實清廉【正確答案】D【答案解析】本題內(nèi)容直接取自相關(guān)文件的原文，屬于記憶型題目。第53題【單選題】中國在對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的過程中，在利潤分配上采取的政策是A、統(tǒng)籌兼顧B、勞資兩利C、公私兼顧D、四馬分肥【正確答案】D【答案解析】本題考點：過渡時期黨對資本主義工商業(yè)改造的基本方針和具體政策。我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，是通過國家資本主義的途徑，從一系列由高級到低級的國家資本主義形式逐步實現(xiàn)的。低級形式包括委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷等方式；高級形式就是公私合營，它又分為個別行業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩個階段。公私合營企業(yè)充分體現(xiàn)了“統(tǒng)籌兼顧”、“勞資兩利”、“公私兼顧”的方針，在利潤上實行國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費和資本家紅利各占14的“四馬分肥”政策。因此選項D正確。第54題【單選題】人民軍隊的唯一宗旨是（）。A、聽黨指揮B、全心全意為人民服務(wù)C、保家衛(wèi)國D、捍衛(wèi)國家安?！菊_答案】B【答案解析】全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨。第55題【單選題】甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是A、要不要社會革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”洋務(wù)派雖然認為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第56題【單選題】一本書售價18元5角，這里的“元、角”是A、價格標(biāo)準B、價值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價值【正確答案】A【答案解析】本題考點：價格標(biāo)準。為了用貨幣衡量商品價值量的大小，貨幣本身必須確定一個計量單位，并且為了便于計算，對每個計量單位，還要分成若干等分。這種計量單位及其等分，就叫做價格標(biāo)準。貨幣能準確執(zhí)行價值尺度職能，就是通過價格標(biāo)準來實現(xiàn)的。我國人民幣的價格標(biāo)準，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項A正確。選項B是價值尺度，C項是貨幣執(zhí)行價值尺度的狀態(tài)，D項是貨幣價值，均不符合題意。第57題【單選題】中共十八大精神歸結(jié)到一點，就是（）。A、堅持和發(fā)展中國特色社會主義B、發(fā)展社會主義C、發(fā)展生產(chǎn)力D、維護社會穩(wěn)定【正確答案】A【答案解析】中共十八大精神歸結(jié)到一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第58題【單選題】2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對外開放九個海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護區(qū)。這些決定連同設(shè)立三沙市，構(gòu)成了中國加強在南海地區(qū)維護主權(quán)的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是（）。A、使南海問題長期化B、推動南海問題國際化C、擱置爭議，共同開發(fā)D、建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”【正確答案】C【答案解析】所謂南海問題，是指南海周邊的各國對南海的海洋和附屬島嶼的主權(quán)爭議問題。中國在南海問題上的一貫主張是爭議雙方通過和平談判解決爭端；在爭端解決之前，可以采取擱置爭議，共同開發(fā)的方針。故本題的正確答案為C項。A項“使南海問題長期化”是美國的圖謀。B項“推動南海問題國際化”是菲律賓的一貫做法。D項的所謂“建立‘南海和平自由友誼合作區(qū)’”，是在2012年4月所舉行的東盟峰會上，由菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世所提出的一個新倡議，其目的是將南海問題國際化、東盟化。第59題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)B、它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學(xué)世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實事求是，一切從實際出發(fā)”的哲學(xué)基礎(chǔ)D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實事求是，也就是要堅持物質(zhì)決定性和意識能動性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第60題【多選題】馬克思主義哲學(xué)的實踐觀認為（）A、實踐是人們?yōu)闈M足一定的需要而進行的能動地改造和探索物質(zhì)世界的對象性活動B、實踐具有主觀性C、實踐具有社會歷史性D、實踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的雙重功能【正確答案】ACD【答案解析】在哲學(xué)史上馬克思主義哲學(xué)第一次確定了實踐的含義、特點和功能。認為實踐就是人們能動地改造和探索物質(zhì)世界的對象性活動。實踐是社會性的而不是孤立的活動，是不斷發(fā)展變化的而不是靜止不動的活動，因此它又具有社會歷史性的特點。由于實踐既不是純粹的客觀活動又不是純粹的主觀活動，是連接主觀和客觀的“橋梁”和紐帶，這就決定了它具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的雙重功能。所以題中的ACD三個選項正確體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實踐觀的基本內(nèi)容，為正確答案。B項將實踐活動的能動性等同于主觀性，是明顯的干擾項，所以是錯誤的選項。第61題【多選題】辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）。A、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”B、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項都正確。第62題【單選題】曾經(jīng)有人評價西安事變說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國性的勝利。因為一個統(tǒng)一的中國，終于在漸漸誕生?！鄙衔乃f的“統(tǒng)一”得以實現(xiàn)的標(biāo)志是（）。A、西安事變的和平解決B、國民黨公布國共合作宣言C、中共洛川會議的召開D、《共同綱領(lǐng)》的制定【正確答案】B【答案解析】首先應(yīng)該明白這里的“統(tǒng)一”是指抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，而在1937年9月22日國民黨中央通訊社發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》標(biāo)志著統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。第63題【單選題】“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明A、人們首先必須吃、喝、住、穿，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識點是社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用。歷史唯物主義認為，社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量。這是因為：生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提；生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會的發(fā)展和社會動態(tài)的更替；社會生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程，因為人們得首先吃、穿、住、行然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等其他活動。這是歷史唯物主義最基本的理論觀點，所以本題選A。第64題【單選題】社會主義改造基本完成后，如何在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)和鞏固社會主義，是黨面臨的一項嶄新的課題。1954年，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報告，在報告中提出的指導(dǎo)社會主義建設(shè)的方針是（）。A、用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾B、實行“團結(jié)一批評一團結(jié)”的方針C、調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)D、實行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針【正確答案】C【答案解析】對于探索中國社會主義道路，毛澤東作的《論十大關(guān)系》的報告確定了一個基本方針：努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動起來。選項C正確。選項ABD都是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針，故排除。第65題【單選題】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%X90%X90%X90%X90%=?”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法原理是（）。A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的【正確答案】B【答案解析】事物發(fā)展過程有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持了事物的相對穩(wěn)定性，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性的變化，體現(xiàn)了事物漸進性和連續(xù)性的中斷。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。事物發(fā)展的量變到一定的程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變必然的結(jié)果。題目中所說，“在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格”，這就是事物發(fā)展量變到一定的程度必須引起質(zhì)變。故正確選項是B。選項A、C、D三項與材料無關(guān)，可直接排除。第66題【單選題】黨的十七大通過的黨章把"和諧"與"富強民主文明"一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是（）A、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性B、中國傳統(tǒng)文化的價值取向C、經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求D、解決收入分配差距的重要途徑【正確答案】A【答案解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出"社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性"的重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認識。它使我們學(xué)社會主義的認識提到一個新的高度，幫助我們自覺地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會整體布局和奮斗目標(biāo)的各個方面，更加清醒、更加努力地為推進社會主義和諧社會建設(shè)不懈奮斗。因此A選項符合題意。BCD選項都是從某一個角度說明和諧的重要性，都不全面。第67題【多選題】在社會主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（）。A、馬克思主義的理論基礎(chǔ)B、革命和建設(shè)的根本任務(wù)C、實事求是的理論基礎(chǔ)D、和平與發(fā)展的時代背景【正確答案】ABC【答案解析】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的精髓。按照實事求是的原則，毛澤東思想提出了中國新民主主義革命的理論，中國特色社會主義理論體系提出了建設(shè)中國特色社會主義的理論。實事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過與中國人民革命和建設(shè)實踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論，中國特色社會主義理論體系成為當(dāng)代中國勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項正確。選項D是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景，不是毛澤東思想形成的時代背景，毛澤東思想形成的時代背景是戰(zhàn)爭與革命。故不是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的共同點，應(yīng)排除。第68題【多選題】科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為（）。A、堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，體現(xiàn)了把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提B、堅持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨C、堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)D、強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義思想和社會主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性【正確答案】ABCD【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點；科學(xué)發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。因此，本題答案為A、B、C、D。第69題【多選題】黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是A、中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)B、中國特色社會主義理論體系的最新成果C、中國國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器【正確答案】BCD【答案解析】中共十八大報告中指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器。第70題【單選題】社會主義社會實行按勞分配的前提條件是A、舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段B、社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會主義生產(chǎn)資料公有制D、社全主義市場經(jīng)濟體制的建立【正確答案】C【答案解析】本題考查的是“政經(jīng)”第五章中的“實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的個人收入分配制度的客觀必然性”這一知識點。在社會主義社會，個人消費品實行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項基本原則。社會主義條件下實行按勞分配的原則有其客觀必然性。這是由社會主義的客觀經(jīng)濟條件決定的。第一，社會主義生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提條件。第二，社會主義階段舊的社會分工還沒有消失，勞動還存在著重大差別，勞動還是個人謀生的手段，是實行按勞分配的直接原因。第三，社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是C。社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的發(fā)展客觀上也要求實行多種分配方式。在市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)以交換為前提，交換以等價為條件，收入與投入相適應(yīng)，因而必然產(chǎn)生多種分配方式與收入形式。所以，D是實行多種分配方式的重要條件。第71題【單選題】在中國革命轉(zhuǎn)入低潮的形勢下，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在實踐中開辟出一條國際共產(chǎn)主義運動史上前所未有的從農(nóng)村開始的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)新道路的是（）。A、南昌起義B、三灣改編C、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建D、《星星之火，可以燎原》【正確答案】C【答案解析】本題考查的是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的意義。第72題【單選題】1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實施中央突破，千里躍進大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一路為西路，挺進豫西。三大主力軍相互側(cè)應(yīng)，機動殲破，迫使國民黨處于被動地位。這說明（）。A、人民解放軍在數(shù)量上已經(jīng)超過國民黨軍隊B、人民解放軍戰(zhàn)略進攻的序幕由此掲開C、人民解放軍同國民黨軍隊進行戰(zhàn)略對決的時機已經(jīng)經(jīng)成熟D、人民解放軍進入戰(zhàn)略相持階段【正確答案】B【答案解析】本題考查的是對于解放戰(zhàn)爭過程的了解，解放戰(zhàn)爭分為戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略進攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個階段，戰(zhàn)略相持階段是抗日戰(zhàn)爭經(jīng)歷的階段，所以排除D選項。其中由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻以三路大軍發(fā)動進攻為標(biāo)志，戰(zhàn)略決戰(zhàn)是以渡江戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役為主要內(nèi)容，所以C選項排除。而在戰(zhàn)略進攻的時候，人民解放軍的數(shù)量并沒有超過國民黨軍隊。第73題【單選題】中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本、電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明（）。A、實踐是人類知識的基礎(chǔ)和來源B、實踐水平的提高有賴于認識水平的提高C、理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯誤之分D、由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要【正確答案】A【答案解析】實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的來源。袁隆平的話表明，只有通過實踐才能獲得認識，實踐是認識的來源。種水稻的知識，歸根結(jié)底來自于實踐，只有水稻田里才能種出水稻，故A項正確。實踐水平的提高并不是依賴于認識水平的提高，而是多種因素影響的結(jié)果，故B項錯誤。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，故C項錯誤。兩次飛躍中第二次飛躍更為重要，故D項錯誤。第74題【單選題】1925年毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，中國過去一切革命斗爭成效甚少的主要原因（）A、沒有找到革命的新道路B、沒有擴大民主主義宣傳C、沒有到群眾中做實際的調(diào)查D、沒有團結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”ABC選項不符合題意，應(yīng)予排除。因此，本題正確答案是D選項。第75題【單選題】19世紀40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡C、.帝國主義列強之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進行的不屈不饒的反侵略斗爭【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國主義列強未能實現(xiàn)瓜分中國的圖謀的原因。帝國主義侵略中國的最終目的，是要瓜分中國、滅亡中國。帝國主義列強之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個重要的原因。而帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。所以，本題的正確答案是選項D。第76題【單選題】“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風(fēng)運動期間用這幅對聯(lián)形象地諷刺了A、主觀主義的學(xué)風(fēng)B、宗派主義的黨風(fēng)C、黨八股的文風(fēng)D、官僚主義的作風(fēng)【正確答案】A【答案解析】本題考查考生對延安整風(fēng)運動中心任務(wù)的理解。毛澤東在延安整風(fēng)運動期間寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，其中在批評主觀主義時說：“許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃餮葜v，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)?！薄坝幸桓睂ψ?，是替這種人畫像的。那對子說：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币虼?，備選項A符合題干要求，為本題正確答案。第77題【多選題】馬克思對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義。C、政治經(jīng)濟學(xué)D、科學(xué)主義【正確答案】AB【答案解析】對德國古典哲學(xué)——黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。第78題【多選題】關(guān)于共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實證的剖析，科學(xué)地論證了A、資本主義的歷史暫時性B、資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢C、資本主義的具體途徑和方式D、工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【正確答案】ABD【答案解析】此題考查對馬克思，恩格斯資本主義的剖析。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級關(guān)系上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。資本的不斷積累為否定資本主義制度自身準備了物質(zhì)條件。再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。國家壟斷資本主義階段的生產(chǎn)社會化、資本社會化和管理社會化都達到很高的程度，從而為全社會共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化生產(chǎn)準備了充分的物質(zhì)條件和經(jīng)濟條件。最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。隨著資本主義經(jīng)濟的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者。無產(chǎn)階級是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級，隨著生產(chǎn)社會他水平的不斷提高和無產(chǎn)階級隊伍的不斷壯大，無產(chǎn)階級必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級、確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。第79題【單選題】第十屆全國人大二次會議通過的憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法.這標(biāo)志著A、我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系的完善B、我國社會主義政治文明的進步C、我國社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展D、我國社會主義精神文明的升華【正確答案】B【答案解析】本題考點涉及2004年的時事政治“十屆全國人大二次會議通過憲法修正案”和馬克思主義哲學(xué)中上層建筑的完善等知識點。本題難度較低，基本屬于常識題。上層建筑包括政治上層建筑和思想觀念上層建筑，憲法和法律的修正是屬于政治上層建筑完善的內(nèi)容，標(biāo)志著政治文明的進步。值得指出的是，本題是典型的以時事政治為素材來考查基本理論和知識點的題目類型。這種題目類型是近年來考研政治試卷的一個命題趨勢，這也體現(xiàn)了考研政治注重理論和實際相結(jié)合的考查方向。這既給考生提出了注重時事政治復(fù)習(xí)的要求，也為我們在把握出題方向和濃縮復(fù)習(xí)要點乃至猜中真題方面提供了借鑒。第80題【單選題】社會主義道德建設(shè)的核心是（）A、愛國主義B、集體主義C、為人民服務(wù)D、社會主義榮辱觀【正確答案】C【答案解析】本題考查社會主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。所以，本題的正確答案是選項C。第81題【單選題】貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在A、堅持黨的先進性B、堅持執(zhí)政為民C、堅持黨的階級性D、堅持與時俱進【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是對貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵的確認。十六大報告明確指出，貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。因此，本題的正確答案是D。第82題【單選題】“文化大革命”結(jié)束后，針對1977年至1978年出現(xiàn)的國民經(jīng)濟比例失調(diào)的情況，1979年4月召開的中共中央工作會議，提出對國民經(jīng)濟實行調(diào)整，其調(diào)整的方針是（）。A、調(diào)整、改革、充實、提高B、調(diào)整、改革、整頓、提髙C、調(diào)整、鞏固、整頓、提高D、調(diào)整、鞏固、充實、提高【正確答案】B【答案解析】1961年1月，“調(diào)整、鞏固、充實、提高”是中共八屆九中全會決定對國民經(jīng)濟實行的八字方針，排除D項；AC兩項是干擾項。第83題【單選題】20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識點是對唯物史觀關(guān)于人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認為，社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會發(fā)展還是一個合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過程。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。題目中所講的事實恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點。題中所給定的四個備選項，A項、B項、C項明顯是不符合題義的錯誤選項，所以D項是正確選項。第84題【單選題】中國傳統(tǒng)文化崇尚“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神追求體現(xiàn)了（）。A、中國古人只重視精神追求B、崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)C、古代思想家同等重視物質(zhì)和精神D、道德理想是凝聚社會整體的精神力量【正確答案】B【答案解析】本題考查重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。題干中的這句話是書上的原話，體現(xiàn)了重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，選項B正確。選項A太絕對，不正確；選項C不正確，在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點；選項D不正確。正確答案為選項B。第85題【多選題】毛澤東指出："國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。"這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有（）A、民族關(guān)系始終是我們這個多民族國家至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系B、民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須認真解決的一個重大問題C、鞏固和發(fā)展各民族