ch1,sec2 創(chuàng)造思維方法課件

創(chuàng)造性

思維方法

人之所以成為地球的主人，根本在于人類思維的發(fā)達(dá)。試想：以軀體而論，人比不過龐大于人數(shù)10倍的鯨魚；以力氣而論，人遠(yuǎn)不如能馱數(shù)千公斤貨物的大象；以靈敏而論，人遜于靈活機(jī)敏的猿猴；以奔馳而論，人會(huì)輸于奔騰如飛的馬。但是：人能成為世界的主宰，成為萬物之靈，其最本質(zhì)的、最顯著的優(yōu)勢就是思維能力，這是各種動(dòng)物望塵莫及的。人憑借其思維能力，提高其靈敏，增長其力氣，延長其腿足，擴(kuò)展其視聽，上可“九天攬?jiān)隆?，下能“入海擒龍”。前?.1思維的定義：思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，是一種指向事物本質(zhì)特性和內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識活動(dòng)。人們常說的“思考”、“設(shè)想”、“沉思”、“反省”、“審度”、“抽象概括”、“推理判斷”、“深思熟慮”或“眉頭一皺，計(jì)上心來”等都是指人們的思維活動(dòng)。思維是什么？從思維發(fā)展的趨向：發(fā)散思維從某一給定的信息出發(fā)多方向、多途徑，得出多種答案的思維

收斂思維從給定的多種相關(guān)的信息或條件出發(fā)，向某一目標(biāo)集中，從而得出一種合理、有效的答案的思維。

信息途徑途徑答案條件信息從思維結(jié)果的新穎性：再現(xiàn)性思維（也稱常規(guī)思維）

指利用已有的知識或使用現(xiàn)成的方案和程序進(jìn)行的一種重復(fù)性思維，其實(shí)質(zhì)是對“過去”內(nèi)容或結(jié)果的再現(xiàn)，不具有新穎性。創(chuàng)造性思維

指思維的內(nèi)容和結(jié)果或超越人類在該領(lǐng)域的最高認(rèn)識水平、或超越某一群體的原有認(rèn)識水平，最終得到新穎成果的思維。創(chuàng)造性思維是多種思維類型巧妙的辯證綜合，具有較高的社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)造性思維方法

創(chuàng)造性思維的內(nèi)容豐富，種類繁多，分類方法見仁見智，各有不同。但就其基本形式而言，通常有以下5種：

1.直覺思維

心理學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家及藝術(shù)家一致認(rèn)為：

直覺是一種認(rèn)識能力，是一種認(rèn)知過程，是一種大量出現(xiàn)、人人皆有、最具活力、最富創(chuàng)造性的思維形式。如某人說“憑我的直覺如何如何”即是產(chǎn)生了直覺思維。例2：有一塊正方形的土地，用兩條直線把它分成形狀相同、大小相等的4塊。右圖為其中的一種分法。除此之外還有別的方法嗎？例3：從船上垂下一架繩梯，繩梯的第9節(jié)（從上面往下數(shù)）恰好觸到水，梯子每節(jié)的節(jié)距是34厘米。如果海潮以每小時(shí)40厘米速度繼續(xù)上漲，請問兩小時(shí)后，海水浸濕到繩梯的第幾節(jié)？

直覺思維的定義：所謂直覺思維，它是人腦對于突然出現(xiàn)在面前的新事物或新問題，不需經(jīng)過逐步分析，而是憑借已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，迅速地作出準(zhǔn)確的識別、深入的洞察、本質(zhì)的理解、正確的判斷，或?qū)κ挛锏慕鉀Q做出合理的設(shè)想、對問題的解答獲得明確的領(lǐng)悟的一種自覺的躍進(jìn)式的思維過程。

直覺思維強(qiáng)調(diào)宏觀地把注意力放在事物的全局及整體上，因此它是一種非邏輯的思維形式。

1）快速性

直覺思維常常使人一遇到問題馬上就能萌生出答案，所以直覺思維的過程非常短暫，通常是在一念之間完成，以致于人們只能記住思維的結(jié)果、而忘記了整個(gè)思維的過程。2）直接性

直覺思維不用邏輯推理，也不須分析綜合，而靠直接的領(lǐng)悟，就能對遇到的事物、接觸的問題，直接作出反應(yīng)，并能在霎那間，直抵事物的本質(zhì)，或得出結(jié)論，或提出解決問題的方法。3）跳躍性

直覺思維往往是事物的開頭直接連接事物的結(jié)尾，從一端直奔另一端，似乎完全沒有中間的過渡階段，整個(gè)過程是自發(fā)進(jìn)行，而以跳躍的方式完成的，不拖泥帶水，更不存在猶豫不決。4）洞察性

直覺思維雖然是由感覺傳遞的頓悟過程，但并不是反映表面的東西、感性的認(rèn)識，而是具有洞察力和穿透力，在一瞬間即能觸及事物的本質(zhì)，有“入木三分”的效果，而且往往伴隨著對結(jié)果正確性的堅(jiān)信感。5）理智性

直覺思維是一種理智性思維的過程。它既不同于憑習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的思考，又區(qū)別于盲目的猜想和主觀的臆斷。

直覺思維表面上不經(jīng)過逐步分析就可以迅速找到問題的癥結(jié)，其實(shí)，在“迅速”中已經(jīng)包含了一系列的“感性—理性—感性”的思維過程。它雖然來源于感性認(rèn)識，但已迅速越過了“理性階段”，而到達(dá)人類認(rèn)識過程中的后一個(gè)感性階段。因此可以說，直覺思維是思維過程的“凝聚”或“簡化”。2）幫助人們作出創(chuàng)造性的預(yù)見亞里士多德干脆說：“直覺就是科學(xué)知識的創(chuàng)始性根源”

17世紀(jì)法國著名哲學(xué)家笛卡兒認(rèn)為：通過直覺可以發(fā)現(xiàn)作為推理的起點(diǎn)。直覺是不可言傳的預(yù)感，有人稱之為第六感覺，它象人的肌肉那樣，可以因“鍛煉”而發(fā)達(dá)。直覺思維能力的培養(yǎng)可從以下4點(diǎn)入手：1.4直覺思維能力的培養(yǎng)2）學(xué)會(huì)傾聽“直覺”的呼聲

直覺思維憑的是“直接的感覺”，但又不是感性認(rèn)識。直覺需要你去細(xì)心體會(huì)、領(lǐng)悟，去傾聽它的信息、呼聲。當(dāng)直覺出現(xiàn)時(shí)，要順其自然，順?biāo)浦?，作出判斷、得出結(jié)論。3）要培養(yǎng)敏銳的觀察力

直覺突出的特點(diǎn)是其洞察力及穿透力，所以，直覺與人們的觀察力及視角息息相關(guān)，觀察力敏銳的人，其直覺出現(xiàn)的幾率更高，直抵事物本質(zhì)的效果更強(qiáng)。因此，要有意識地培養(yǎng)自己的觀察力，特別是提高對那些不太明顯的軟事實(shí)，如印象、感覺、趨勢、情緒等無形事物的觀察力。

1.5直覺思維的實(shí)例

1)愛迪生考助手

青年數(shù)學(xué)家阿普頓，剛到愛迪生的研究所工作時(shí)，愛迪生想考考他的能力，于是給了他一只實(shí)驗(yàn)用的燈泡，叫他計(jì)算燈泡的容積。一個(gè)小時(shí)過去了，愛迪生回來檢查，發(fā)現(xiàn)阿普頓仍然忙著測量和計(jì)算。愛迪生說:“要是我，就往燈泡里灌水，將水倒入量杯，就知道燈泡的容積了?！焙翢o疑問，身為數(shù)學(xué)家的阿普頓，他的計(jì)算才能及邏輯思維能力是令人欽佩的，然而，這個(gè)問題表明，他所缺少的恰恰是象愛迪生那樣的直覺思維能力。2）居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素

居里夫人在深入研究鈾射線的過程中，憑直覺感到，鈾射線是一種原子的特性，除鈾外，還會(huì)有別的物質(zhì)也具有這種特性。她馬上扔下對鈾的研究，決定檢查所有已知的化學(xué)物質(zhì)，不久就發(fā)現(xiàn)另外一種放射性元素（銑）。接著，她又開始測量礦物的放射性，突然她在一種不含鈾和銑的礦物中測量到了新的放射性，而且這種放射性比鈾和銑的放射性要強(qiáng)得多。憑直覺，她大膽地假定：這些礦物中一定含有一種放射性物質(zhì)，它是今日還不知道的一種化學(xué)元素。當(dāng)時(shí)有許多科學(xué)家都認(rèn)為是試驗(yàn)的錯(cuò)誤，并且勸她謹(jǐn)慎言行。但是居里夫人深信自己沒有弄錯(cuò)。在這種信念的驅(qū)使下，居里夫人終于和她丈夫一起發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素：釙和鐳。居里夫人還因此兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。1.6關(guān)于直覺思維的兩點(diǎn)說明

1）直覺思維包含了一系列的邏輯思維過程，只不過其邏輯程序是高度的壓縮或簡約，甚至是跳躍的。它是在經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，推理判斷技巧達(dá)到爐火純青而能“自動(dòng)”進(jìn)行時(shí)才能出現(xiàn)。此時(shí)可導(dǎo)致創(chuàng)造。2）由于直覺思維是一種躍進(jìn)式思維，其整個(gè)思維過程在極短時(shí)間內(nèi)完成，因此，它往往帶有一定局限性或虛假性，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤結(jié)論，須注意。

比如：過去長期在科學(xué)各領(lǐng)域流行的所謂“中立原理”（如果沒有充足理由來判斷一個(gè)事物的真?zhèn)危瑒t把它的真、偽各作為0.5概率考慮）就是一種錯(cuò)誤直覺。2.1什么是靈感先看兩個(gè)發(fā)生靈感的例子：高斯在求證一條原理時(shí)，歷經(jīng)數(shù)年的思考不得其解，他說：“終于在兩天以前我成功了……像閃電一樣，謎一下解開了。我自己也說不清，是什么導(dǎo)線把我原先的知識和使我成功的東西連接了起來?！蹦卦?jīng)這樣形容靈感產(chǎn)生的過程：“當(dāng)我感覺良好，心情愉快時(shí)，或是飽餐后漫步時(shí)，或是夜晚不能入睡時(shí)，靈感就異?；钴S，成群地向我走來。它們是從哪里來的呢？我一點(diǎn)也不知道?！菚r(shí)我的心靈就燃燒起來……作品在成長，我越來越清楚地聽到它，作品就在我的頭腦里完成著。

靈感的定義：

靈感是指人們對于曾經(jīng)反復(fù)思索而尚未解決的問題，因某種偶然因素的激發(fā)，突然有所領(lǐng)悟，頓時(shí)達(dá)到恍然大悟、豁然開朗、茅塞頓開、一通百通的境界，我們將這種非自覺性的而在瞬間迸發(fā)的思維“火花”稱為靈感。

關(guān)于靈感，有各種各樣的說法，目前還沒有統(tǒng)一的定義。

2.2靈感產(chǎn)生的原理

靈感產(chǎn)生的原理至今還沒有完全令人信服的科學(xué)的解釋。一般情況下（心理學(xué)）認(rèn)為：人腦具有“顯意識”和“潛意識”兩種機(jī)能。顯意識是自覺地、可控的，是有意識的思考過程。潛意識是不自覺的、不可控的，是人自身不能覺察的一種大腦活動(dòng)，是一種無意識的思維加工和處理過程。當(dāng)顯意識的思維活動(dòng)中斷之后，實(shí)際上人的思維并未停止，只不過由顯意識活動(dòng)轉(zhuǎn)入了潛意識活動(dòng)。當(dāng)潛意識活動(dòng)處理、加工、蘊(yùn)育出結(jié)果，并交給顯意識思維（潛意識與顯意識溝通）之時(shí)，靈感就出現(xiàn)了。由此可見，靈感是顯意識與潛意識共同作用的結(jié)晶，如下圖所示。2.3靈感的特征1）突發(fā)性（隨機(jī)性）——不能意識到在何時(shí)、何地會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。靈感既不能象邏輯思維那樣按照一定的規(guī)律有意識地導(dǎo)出，也不會(huì)如同想象思維那樣可以主動(dòng)自覺地進(jìn)行搜索。靈感是由人們完全意想不到的原因誘發(fā)而產(chǎn)生的一種思維活動(dòng)，它的出現(xiàn)沒有任何預(yù)感，難以預(yù)料、難以捉摸。例如，有一天，愛因斯坦正在朋友家的飯桌旁與主人討論問題，忽然間來了靈感，他便立即拿起筆并在衣袋里摸紙，但是沒有摸著，于是他竟迫不及待地用手指蘸奶油在新桌布上寫下了剛剛浮現(xiàn)于腦海的公式。2）瞬時(shí)性——靈感的出現(xiàn)就象閃電一樣，剎那間閃過人的腦際，瞬息即逝。當(dāng)靈感一旦出現(xiàn)時(shí)，必須立即行動(dòng)，抓住不放。我國宋代詩人潘大臨，一次詩興勃發(fā)，剛寫下“滿城風(fēng)雨近重陽”這一妙句，忽然催租人到來，打斷了他的詩興和思路，后來，他雖然絞盡腦汁地想，但再也寫不出一句恰當(dāng)?shù)睦m(xù)句了。約翰·施特勞斯的世界名曲《藍(lán)色多瑙河》，就是靈感到來之際作者匆匆寫在衣袖口上的。因此隨身攜帶紀(jì)錄的用具，是捕捉靈感的好方法。3）飛躍性（不連續(xù)性）——靈感的飛躍性是指其思維過程及出現(xiàn)的結(jié)果與平時(shí)的思維不是一種連續(xù)的、自然的進(jìn)程，而是一種產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍或者說是突破的過程。一些絕妙的想法、新奇的方案，正是在這種擺脫了常規(guī)思維模式的束縛而產(chǎn)生的認(rèn)識飛躍中才得以實(shí)現(xiàn)的。有時(shí)說“突發(fā)奇想”、“出奇制勝”、“茅塞頓開”、“恍然大悟”，其實(shí)正是指靈感的飛躍性。門捷列夫?yàn)榱送瓿稍刂芷诒淼呐帕校ㄙM(fèi)了大量精力和時(shí)間，但總不得解決。有一天，他準(zhǔn)備離開彼得堡去辦另一件不相干的事時(shí)，突然，一個(gè)奇特的想法出現(xiàn)在腦海里，即原子按其原子量順序排列的原則。于是，元素周期表創(chuàng)建成功了。4）模糊性——靈感的模糊性，是指靈感所反映的東西一般不是很清晰、很明確的，而是似是而非、似有若無、似隱若現(xiàn)的。從許多實(shí)例可以發(fā)現(xiàn)，人的靈感出現(xiàn)的時(shí)機(jī)往往在似睡非睡、似醒非醒的情景中，即醒與睡之間的一種中間狀態(tài)，或是顯意識與潛意識的交叉過渡中。這種狀況，是顯意識與潛意識溝通與連接的最佳時(shí)機(jī)，但也決定了靈感的模糊特性。它只是一種提醒、一種線索，因此，不但要立即記錄下來，還需要及時(shí)地清理和整理思路，使結(jié)果明確化。5）不重復(fù)性——靈感思維的內(nèi)容或結(jié)果隨逝即失，不可再現(xiàn)。

邏輯思維、聯(lián)想思維及想象思維等思維方式都是人的意識能夠控制的思維，思維的過程和對象都是可以重復(fù)出現(xiàn)的。而靈感思維則不然，由于它是人的意識無法控制的，你千呼萬喚，它偏不光臨；你無意尋覓，它卻不請而至。又因?yàn)殪`感是由人們完全意想不到的原因誘發(fā)而產(chǎn)生的一種思維活動(dòng)。上述兩個(gè)方面的原因，使得靈感具有不可重復(fù)性。2.4靈感產(chǎn)生的過程1)問題明確

頭腦中要存在著一個(gè)明確的、亟需解決的中心問題，這是產(chǎn)生靈感的前提。如果頭腦中沒有需要解決的問題，就很難產(chǎn)生有關(guān)這個(gè)問題的靈感，既便產(chǎn)生也不會(huì)引起注意并及時(shí)捕捉到。2)知識儲(chǔ)備

要有足夠的知識儲(chǔ)備或觀察資料積累，這是產(chǎn)生靈感的重要條件。一個(gè)不懂文學(xué)的人很難產(chǎn)生寫詩的靈感。

3)過量思考

對欲解決的問題，要經(jīng)過緊張地、艱苦地、翻來復(fù)去地、甚至是長時(shí)間地思考，即是說，要進(jìn)行超出常規(guī)的過量思考,達(dá)到揮之不去、驅(qū)之不散境界。

比如，陳景潤走路撞電線桿還說“對不起”；安培在馬路上把黑色的馬車車廂當(dāng)成黑板；愛迪生走進(jìn)稅務(wù)局交稅，好半天竟答不出自己的名字；我國著名化學(xué)家曾昭倫在雨中行路，卻“不知道”打開手中的雨傘。等等

這些事例都說明了這一階段科學(xué)家的過量思考情形。

4）放松（擱置或中斷）

在進(jìn)行過量思考之后，當(dāng)問題仍然沒有得到解決并達(dá)到一種僵局狀態(tài)時(shí)，便可把要解決的問題暫時(shí)放一下，并使整個(gè)身心松弛下來（干一些與該欲問題毫不相干的事情，或去玩一玩，或去睡上一覺等等）。

原因：若繼續(xù)思考下去，大腦始終處于顯意識狀態(tài)，于解決問題無益。目的：擱置或中斷思考，即停止顯意識活動(dòng)，為大腦進(jìn)入潛意識狀態(tài)提供機(jī)會(huì)。

5）啟示或激發(fā)

在多數(shù)情況下，靈感的產(chǎn)生需要中介物的啟示和激發(fā)。如在閱讀及交談中得到點(diǎn)化，或看到某種現(xiàn)象、形象、形狀時(shí)受到啟發(fā)，靈感就會(huì)隨之到來。

如阿基米德發(fā)現(xiàn)“浮力定律”是在洗澡時(shí)，受“水溢出澡盆”這一現(xiàn)象的啟發(fā)而產(chǎn)生的靈感。著名化學(xué)家凱庫勒（德）發(fā)現(xiàn)苯的分子結(jié)構(gòu)式——環(huán)形，是因?yàn)檫^度勞累而在馬車上睡著了，他夢見一條蛇首尾相連形成一個(gè)環(huán)，在他眼前跳動(dòng)。他突然驚醒時(shí)，馬上就畫出了苯的分子結(jié)構(gòu)式。

6）靈感的出現(xiàn)

當(dāng)頭腦中的潛意識思維一旦遇到相關(guān)信息的啟示或激發(fā)，條件成熟，就會(huì)產(chǎn)生“一閃念”，此時(shí)，靈感就可能會(huì)出現(xiàn)了。這里只能說是可能出現(xiàn)，不是一定出現(xiàn)，因?yàn)殪`感是非自覺性的思維過程，不是人的意識能夠控制的。靈感出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)盡快追捕、不能中斷，并有意識地進(jìn)行強(qiáng)化以使之清晰。以上是靈感產(chǎn)生的一般過程，并非每個(gè)人都如此。有時(shí)不需要“放松”也可直接產(chǎn)生靈感，如有些詩人，詩興大發(fā)時(shí)便揮筆疾書。2.5

靈感觸發(fā)的信息要素

靈感觸發(fā)的信息要素有兩大類，即外界的偶然機(jī)遇和內(nèi)部的意識積淀,如下圖所示。

（1）思想點(diǎn)化

人們在自由的閱讀或與朋友的暢談中，從一句話、一種看法或者一種想法，都可能會(huì)偶然得到某種提醒或者點(diǎn)化，引發(fā)創(chuàng)造的靈感。

如有一天，達(dá)爾文躺在沙發(fā)上讀馬爾薩斯的《人口論》，其目的是作為消遣，但當(dāng)他讀到關(guān)于繁殖過剩而引起生存競爭的理論時(shí)，大腦里好像出現(xiàn)了一道閃光：生物在生存競爭的條件下，有利的變異會(huì)得到保存，不利的變異會(huì)被淘汰，由此促成了生物進(jìn)化論的形成。

2.5.1外部機(jī)遇觸發(fā)的靈感（2）原型啟示

在為解決某個(gè)問題而進(jìn)行的苦苦思索中，偶爾出現(xiàn)的某種現(xiàn)象、發(fā)生的某種事物，都可能使人們從中得到啟示而觸發(fā)靈感，從而實(shí)現(xiàn)新的突破，即為原型啟示。我們稱這種現(xiàn)象或事物為引發(fā)靈感的原型。例如，有一次，我國數(shù)學(xué)家侯振挺送一位朋友上火車，在火車站排隊(duì)上車的隊(duì)伍中，靈感突然閃現(xiàn)，一年多來夢寐以求的答案與眼前的現(xiàn)象聯(lián)系了起來，出現(xiàn)了意想不到的結(jié)果，隨即寫成《排隊(duì)論中的巴爾姆斷言的證明》，引起數(shù)學(xué)界的重視。（3）形象體現(xiàn)

日常生活中，某種生動(dòng)、鮮明、富有新意的形象，亦會(huì)觸發(fā)人們的靈感，從而獲得新方案，這就是形象體現(xiàn)。

這種情況往往出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，或者在技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)用新型專利中。例如，可口可樂的玻璃瓶，以其造型優(yōu)美、新穎別致而風(fēng)靡全球。而這種形象是由一個(gè)名叫路透的青年工人設(shè)計(jì)的，他從女友穿的一件下口收緊的緊身裙引發(fā)的靈感而獲得，依這種形象，他成功地設(shè)計(jì)出可口可樂的玻璃瓶，申請了專利，并由此成了百萬富翁。（4）情境感發(fā)

美不勝收的自然環(huán)境，精彩紛呈的燈市夜景，震撼人心的演出情節(jié)以及催人淚下的感人情境等都可以成為觸發(fā)靈感的媒介。在這種氣氛、情境的感發(fā)下，人們興奮、激動(dòng)，情緒高昂，感情奔放，在大腦中沉積已久的某些信息會(huì)特別活躍地涌現(xiàn)出來，產(chǎn)生靈感。這就是情境感發(fā)。2.5.2內(nèi)部積淀觸發(fā)的靈感

（1）無意遐想

拋開傳統(tǒng)觀念的限制，在思想上和思維方式上真正“放”開來，從“循規(guī)蹈矩”的思考轉(zhuǎn)入一種漫無邊際、毫無目的,甚至是“異想天開”的隨意的橫思縱想,即為無意遐想。

這樣想的過程或結(jié)果，有可能突然出現(xiàn)奇想，出現(xiàn)妙想，出現(xiàn)幻想，或者產(chǎn)生出超常的信息組合，觸發(fā)真正可貴的思想閃光，產(chǎn)生靈感。

（2）潛意識

①潛知閃現(xiàn)。積沉在人的大腦記憶中的某些潛存知識，平時(shí)用不上，于是被擱置起來，渾然不覺，當(dāng)其突然浮現(xiàn)時(shí)，往往會(huì)成為靈感觸發(fā)的信息來源。

②潛能激發(fā)。人的大腦中未被開發(fā)的那部分潛在的智能，在緊急狀態(tài)下，有時(shí)會(huì)突然被激發(fā)而產(chǎn)生靈感。通常人們說的“急中生智”，就是這種情況的反映。

③夢幻活動(dòng)。夢幻是一種完全不受制約的潛意識的思維活動(dòng)，進(jìn)入夢境的內(nèi)容有的似乎還能與實(shí)際沾邊，有的簡直就是不著邊際的無稽之談。正是后者的夢幻內(nèi)容，有時(shí)會(huì)給人以提醒或啟示，從而產(chǎn)生靈感。

④潛邏輯。這是由生理結(jié)構(gòu)引起的下意識的信息處理活動(dòng)。

如有的汽車司機(jī)，開車疲倦時(shí)，會(huì)進(jìn)入一種“似睡非睡”的迷糊狀態(tài)，這時(shí)他會(huì)不自主的跟著前面的車走，人家拐彎他也拐彎，人家加速他也加速，到達(dá)一處停下來，他自己不知道是怎樣來的。這就是潛邏輯。當(dāng)作家在創(chuàng)作過程中，完全進(jìn)入情景、進(jìn)入角色時(shí)，也處在一種似睡似醉的狀態(tài)，意不由己、情不自禁，分不清是客觀真實(shí)的人物和事物，還是創(chuàng)作中塑造的人物和事物，甚至不自覺地沿著創(chuàng)造的故事情節(jié)繼續(xù)“走”下去，有時(shí)會(huì)得到意想不到的靈感。

2.6激發(fā)靈感的一般規(guī)律

1）靈感要在長期積累的前提下偶然得之知識是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是靈感產(chǎn)生的基石。知識積累是一個(gè)漸進(jìn)的、量變的過程，而靈感躍現(xiàn)則是一個(gè)突變的、質(zhì)變的過程。

如何積累？有意識的圍繞一定創(chuàng)造目標(biāo)的積累比無意識的盲目積累效果要好些；多個(gè)學(xué)科的知識面形態(tài)的積累比單一學(xué)科的知識線形態(tài)的積累效果要好些。

2）靈感要在有意追求的過程中無意得之

靈感表面看來是在無意中得來的，其實(shí)是人們“踏破鐵鞋”尋覓的結(jié)果，是有意追求的結(jié)果。

沒有有意的追求決不會(huì)有靈感的光顧。這種有意的追求，則是指人們鍥而不舍的緊張思考加上矢志不移的探索事物奧秘的指向。3）靈感要在入迷工作的態(tài)度中悠閑得之

當(dāng)人們出于濃厚的興趣、強(qiáng)烈的好奇，或者高度的事業(yè)心，自覺主動(dòng)地進(jìn)行某項(xiàng)研究，并達(dá)到入迷的程度時(shí)，那么他就會(huì)不顧一切、全身心地投入到這項(xiàng)研究中去。此時(shí)，若一旦有相關(guān)信息觸動(dòng)，靈感很可能就會(huì)嘎然而至。相反，若以不情愿的、被動(dòng)的態(tài)度去應(yīng)付工作，自然更談不上入迷，這種狀況，通常靈感是不會(huì)出現(xiàn)的。

4）靈感要在循常思維的基礎(chǔ)上反常得之

循常思維是一種尊循常規(guī)的思維模式來分析、判斷及把握事物的思維。在正常情況下，循常思維本身不會(huì)產(chǎn)生靈感，只有在反常情況下，也就是在擺脫了常規(guī)思維模式束縛的情況下，才有可能突現(xiàn)靈感。經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)人思路越開闊，思維越敏捷，想象越豐富，靈感出現(xiàn)的機(jī)會(huì)也就越多。

5）靈感要在良好的精神狀態(tài)下怡然得之

靈感能否出現(xiàn)與精神狀態(tài)有著密切關(guān)系。只有在精神舒暢之時(shí)，靈感才愿意光臨。那種愁眉不展、萎靡不振的狀態(tài)，會(huì)把靈感趕跑的。因此，我們要經(jīng)常保持一種良好穩(wěn)定、積極向上的心理狀態(tài)，保持一種寬容豁達(dá)、愉悅樂觀的精神狀態(tài)。在高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)后要學(xué)會(huì)怡然松馳，往往在松弛的狀態(tài)下，靈感會(huì)飄然而至。

6）靈感要在優(yōu)美和諧的環(huán)境中欣然得之

靈感能否出現(xiàn)與環(huán)境也有一點(diǎn)關(guān)系。在優(yōu)美、整潔、寧靜、宜人的自然環(huán)境和寬松、和諧、祥和、安寧的社會(huì)環(huán)境中，才有利于靈感的產(chǎn)生。一般說來，在雜亂無章、酷熱難耐，人聲鼎沸，擁擠不堪，或者低沉壓抑、緊張不安的環(huán)境中靈感是不會(huì)光臨的。3.聯(lián)想思維方法

聯(lián)想思維是重要的創(chuàng)造性思維方式，科學(xué)技術(shù)上的許多發(fā)明創(chuàng)造，都產(chǎn)生于人們的聯(lián)想。在日常的生活及工作中，人們也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用聯(lián)想，或?qū)⒂洃浀男畔⑻崛〕鰜斫鉀Q當(dāng)前的問題，或?qū)⑵渌I(lǐng)域的技術(shù)與本領(lǐng)域的問題聯(lián)系起來，以形成新的構(gòu)思方案等。

3.1什么是聯(lián)想思維

所謂聯(lián)想思維，就是人們通過某一事物、概念或現(xiàn)象的觸發(fā)而想到另一些事物、概念或現(xiàn)象的思維活動(dòng)。即在不同的事物或概念之間建立起聯(lián)系的過程。

簡單的例子：看到了雞，人們常常會(huì)想到蛋；看見了貓，人們常常會(huì)想到老鼠；看見了藍(lán)天，人們常常會(huì)想到白云等等。這就是聯(lián)想的結(jié)果。

3.2聯(lián)想思維的作用1）形成回憶

可在現(xiàn)有（事物、概念或現(xiàn)象）與過去（事物、概念或現(xiàn)象）之間建立聯(lián)系。如看到盧溝橋就想起七·七事變；“觸景生情”。2）強(qiáng)化記憶可在不同種類的事物、概念或現(xiàn)象之間建立聯(lián)系。如“看圖識字”就是通過記住圖來記住字。3）促進(jìn)推理可在已知（事物、概念或現(xiàn)象）與未知（事物、概念或現(xiàn)象）之間建立聯(lián)系。如公安人員通過足跡進(jìn)行聯(lián)想，就可推測人的身高、體重、性別等。3.3

聯(lián)想思維的類型與方法1）相關(guān)聯(lián)想法

從一事物聯(lián)想到與其在時(shí)間、空間、形態(tài)、性質(zhì)或作用等方面有內(nèi)在聯(lián)系的其它事物。例如，由書可聯(lián)想到筆、聯(lián)想到筆記本、聯(lián)想到“看書”等，這都是相關(guān)聯(lián)想。

我們簡單的把這種聯(lián)想表示為：

書——筆

書——筆記本

書——看書如果從“書”開始聯(lián)想下去，還可以形成相關(guān)聯(lián)想鏈，如：書——筆——毛筆——書法——展覽書——筆——寫字——文章——發(fā)表——推廣——效益

這樣，就可以給出一種訓(xùn)練和檢驗(yàn)相關(guān)聯(lián)想能力的方法：從給定信息出發(fā)，聯(lián)想的步次越多，畫出的相關(guān)聯(lián)想鏈越長、越多（當(dāng)然不能重復(fù)），相關(guān)聯(lián)想的能力就越強(qiáng)。實(shí)例：在王子婚禮上發(fā)財(cái)?shù)娜?981年，英國王子查爾斯和黛安娜要在倫敦舉行盛大的婚禮，計(jì)劃耗資10億英鎊。消息傳開后，敏感并精于經(jīng)營之道的商家?guī)缀醵纪瑫r(shí)瞄準(zhǔn)了這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)。糖果廠在包裝盒上印上了王子和王妃的照片，紡織印染行業(yè)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)上具有紀(jì)念意義的圖案等。這些舉措都給商家?guī)砹丝捎^的收入。但誰也不曾想到，賺錢最多的卻是一家經(jīng)營潛望鏡的公司。盛典之時(shí)，從白金漢宮到圣保羅教堂，沿途擠滿了近百萬群眾。當(dāng)后排的人們正在為無法看到街道場景而著急的時(shí)候，卻突然從背后傳來了一陣叫賣聲，“請用觀禮潛望鏡，一英鎊一個(gè)！”人們回頭一看，只見許多輛裝滿潛望鏡的銷售車被人推過來，并擺在長長的街道兩旁。于是，人們蜂涌而上，片刻之間一大批潛望鏡銷售一空，這家公司為此發(fā)了一筆大財(cái)。試想：王子的婚禮是怎樣與潛望鏡聯(lián)系上的呢？答案很明顯，就在于其中的幾個(gè)步次的相關(guān)聯(lián)想。2）相似聯(lián)想法

從一事物聯(lián)想到與其在性質(zhì)上或形態(tài)上相似的事物。例如：蜻蜓——直升機(jī)（形狀相似）

汽車——火車（功能相似）菊花——臘梅花（顏色相似）三菱——30（讀音相似）實(shí)例：人工牛黃的發(fā)明牛黃是一種珍貴的中藥材，需要量很大，但天然牛黃卻很少。為了解決這個(gè)問題，廣東?？邓幤饭究萍既藛T對此進(jìn)行了深入研究。他們發(fā)現(xiàn)：牛黃是因?yàn)榕５哪懩依锘爝M(jìn)了異物，日積月累形成了牛的膽結(jié)石所致。于是，他們聯(lián)想到：可不可以人為地把異物放進(jìn)牛的膽囊里去呢？經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)，他們從牛膽里取出結(jié)石，果然與天然牛黃一模一樣，從而發(fā)明了人工培殖牛黃的新方法。

3）因果聯(lián)想法

由一件事物或現(xiàn)象聯(lián)想到與其有因果關(guān)系的事物或現(xiàn)象。因果聯(lián)想果因聯(lián)想由閃電聯(lián)想到雷鳴；由氟利昂想到溫室效應(yīng)。由食物中毒想到食品變質(zhì)或農(nóng)藥殘留超量；由自然災(zāi)害想到厄爾尼諾效應(yīng)。這一方法常用在分析問題、解決問題的過程中。如做實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象，通過因果聯(lián)想可以找出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因；亦可通過因果聯(lián)想推測這種現(xiàn)象發(fā)生后的后果。4）對稱聯(lián)想法（相反聯(lián)想）

從一事物聯(lián)想到與其具有相反特征的事物、或互相對立的事物。例如：

先進(jìn)——落后

高大——渺小

起飛——降落

青山有幸埋忠骨——白鐵無辜鑄佞臣

實(shí)例：吸塵器的發(fā)明1901年出現(xiàn)的除塵器是吹氣式的，這種除塵器在倫敦某火車站的一節(jié)車廂里表演時(shí)，吹得整節(jié)車廂里塵土飛揚(yáng)，叫人透不過氣來。當(dāng)時(shí)在場的有一個(gè)叫赫伯布斯的人，這種現(xiàn)象引起了他的注意。他想：既然吹塵不行！那么反過來吸塵行不行呢？回家后，他用手絹捂住嘴，趴在地毯上使勁地吸氣，結(jié)果灰塵被吸濾到手絹上了。后來，赫伯布斯果真發(fā)明了帶灰塵過濾裝置的真空負(fù)壓吸塵器。

5）類比聯(lián)想法

由一類（已知）事物的規(guī)律或現(xiàn)象聯(lián)想到其它類（未知）事物的規(guī)律或現(xiàn)象的思維活動(dòng)。

基本思想：將陌生、未知的事物與熟悉、已知的事物進(jìn)行比較，若發(fā)現(xiàn)它們存在某些類似之處，便可運(yùn)用熟悉、已知事物的原理、結(jié)構(gòu)、方法去解決陌生、未知事物的技術(shù)問題，從而產(chǎn)生新的設(shè)想。熟悉、已知陌生、未知仿生類比直接類比因果類比象征類比類比聯(lián)想

①直接類比：把未知事物與已知事物的某些相似之處直接進(jìn)行比較，從中得到啟發(fā)，產(chǎn)生新思路。

如：比較國內(nèi)企業(yè)與國外企業(yè)的差距，借鑒國外先進(jìn)管理技術(shù)來研究國內(nèi)企業(yè)的管理模式；類比他人研究自己；消化吸收別人的先進(jìn)技術(shù)改善提高自己的產(chǎn)品性能等都是直接類比聯(lián)想。

②仿生類比：分析并模仿自然界生物的某些原理、功能、結(jié)構(gòu)以及方式等產(chǎn)生聯(lián)想，從而得出創(chuàng)造性方案。

例如，對爬越450以上的陡坡來說，坦克也無能為力。美國科學(xué)家仿蝗蟲行走方式，研制出六腿行走式機(jī)械，它以六條腿代替?zhèn)鹘y(tǒng)的履帶，可以輕松地行進(jìn)在崎嶇山路之中。此外，機(jī)器人的機(jī)體、信息處理部分、執(zhí)行部分、傳感部分、動(dòng)力部分就是模仿人的骨骼、頭腦、手足、五官、心臟功能而設(shè)計(jì)的。

③因果類比：根據(jù)一個(gè)事物的因果關(guān)系產(chǎn)生聯(lián)想，推出另一事物的因果關(guān)系，從而誘發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。

例如：香蕉皮有幾百個(gè)薄層構(gòu)成（因），層與層之間可以相對滑動(dòng)，所以人踩上后容易滑倒（果）。受此啟發(fā)，通過因果類比，人們找到了與香蕉皮有類似層狀結(jié)構(gòu)的固體潤滑劑——二硫化鉬，用在特種機(jī)械傳動(dòng)的減摩潤滑上，收到良好效果。

④象征類比：借助具體的事物形象或象征性符號，來比喻某種抽象的概念或思想感情，從而啟發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。

如：有些橋梁要體現(xiàn)城市的“繁華和朝氣”，由此展開聯(lián)想，將橋設(shè)計(jì)成“彩虹”的形象。某些舞廳、音樂廳要賦予“藝術(shù)、典雅”的象征，就設(shè)計(jì)成具有現(xiàn)代風(fēng)格或古典風(fēng)格的建筑體。象征類比練習(xí)為下列工種各設(shè)計(jì)若干種可作為其職業(yè)象征的圖案標(biāo)記。

（1）推銷員

（2）電腦操作員

（3）節(jié)目主持人

（4）醫(yī)生

（5）大學(xué)教師

3.4多種聯(lián)想的綜合應(yīng)用訓(xùn)練為了便于掌握，將聯(lián)想分成若干不同的類型來學(xué)習(xí)。但在實(shí)際的創(chuàng)造活動(dòng)中，不可能預(yù)先規(guī)定好使用哪種類型的聯(lián)想，而只能是讓聯(lián)想思維去自由地發(fā)揮。因此，我們要注意多種聯(lián)想的綜合訓(xùn)練，以掌握各種聯(lián)想的綜合應(yīng)用。一般情況下，可以采用綜合聯(lián)想鏈的方式進(jìn)行訓(xùn)練，步驟如下：

1）從給定事物出發(fā)，盡可能多地應(yīng)用各種聯(lián)想，形成多種多樣的綜合聯(lián)想鏈。例如：

飛鳥——飛機(jī)——起飛——降落——機(jī)場——車站

這一步，主要追求聯(lián)想鏈的長度和數(shù)量。2）給定兩個(gè)沒有關(guān)聯(lián)的事物，尋找各種各樣的聯(lián)想鏈將它們聯(lián)結(jié)起來。例如，試建立一個(gè)從“粉筆”到“原子彈”的聯(lián)想鏈?？梢赃@樣建立：

粉筆——教師——科學(xué)知識——科學(xué)家——愛因斯坦——原子彈

粉筆——粉筆灰——分子——原子——原子彈

這一步，不必標(biāo)明聯(lián)想類型，而追求聯(lián)想的速度和聯(lián)想鏈的數(shù)量。

3）尋找任意兩個(gè)事物的聯(lián)系，聯(lián)想鏈可畫可不畫，但要求建立兩個(gè)事物間有意義、有價(jià)值的聯(lián)系，并由此形成創(chuàng)造性設(shè)想。

例如，前蘇聯(lián)曾有200多所發(fā)明學(xué)校，有一所發(fā)明學(xué)校在進(jìn)行這一步的訓(xùn)練時(shí)，發(fā)給每個(gè)學(xué)生一本帶照片的商品目錄，要求學(xué)生任意翻出兩頁后，對上面的商品進(jìn)行聯(lián)想思維。有一個(gè)學(xué)生翻到的兩個(gè)商品是自行車和電線桿，他經(jīng)強(qiáng)制性聯(lián)想，發(fā)明了一種能爬電線桿的自行車，代替了用腳勾爬桿，實(shí)現(xiàn)了電工爬桿機(jī)械化。

斯潘塞是美國雷西恩公司的工程師，有一次，他在做雷達(dá)起振實(shí)驗(yàn)時(shí)，忽然，一個(gè)同事看到一股暗黑色的血跡，從他的上衣口袋里滲出來。立即驚叫起來：“啊呀！你受傷了，出血了！”他順著同事指的位置，用手一摸，粘糊糊、濕漉漉的一片，不禁大驚失色。但他很快又明白過來，那滲出來的是放在上衣口袋里的巧克力熔化了的糖液。于是他想：奇怪呀，室溫不可能令巧克力熔化，那巧克力為什么會(huì)熔化呢？聯(lián)系到他做的實(shí)驗(yàn)，答案有了，是雷達(dá)發(fā)出的強(qiáng)大的電波——微波，使巧克力內(nèi)部分子發(fā)生振蕩，從而產(chǎn)生了熱能！他由此又聯(lián)想到：既然微波可以使巧克力熔化，那么同樣可以使其他食品內(nèi)外同時(shí)受熱。是否可利用微波把食物“烤熟”？經(jīng)過研究和試驗(yàn)，斯潘塞終于發(fā)明了微波爐。實(shí)例：微波爐的發(fā)明待解課題：珍珠雨之謎在印度中部的馬拉杜地區(qū)，有一個(gè)村莊叫比尤里村。每當(dāng)下雨時(shí)，村民總能在地上撿到不少的珍珠。有趣的是，這些顏色不同、大小各異的珍珠上都有剛好能讓人用線穿過的細(xì)孔。當(dāng)?shù)卮迕駥⑺鼈兇身?xiàng)鏈掛在脖子上，稱為“所羅門王珠”。時(shí)至今日，這些珠子是從何而來，結(jié)果還沒搞清楚，被稱為“珍珠雨之謎”。（相關(guān)資料見下頁）相關(guān)資料：錢幣雨

1940年6月5日，蘇聯(lián)某地突然電閃雷鳴，大雨傾盆。在暴雨過程中，數(shù)千枚銀幣從天而降。群眾拾起銀幣后發(fā)現(xiàn)，都是沙皇五世時(shí)代的中世紀(jì)銀幣。據(jù)科學(xué)家分析考察證實(shí)，這批銀幣原本埋在一座古代貴族的墳?zāi)估?，由于暴雨猛烈地沖刷墳?zāi)股系哪嗤粒鼓箍诘你y幣暴露出來，接著巨大的龍卷風(fēng)把這些銀幣卷到了天空的云層里，待風(fēng)力變小時(shí)，銀幣就隨著雨滴紛紛落下，成為一場舉世罕見的銀幣雨。4.想象思維方法

人的大腦有許多奇妙的功能，想象思維就是其中之一。人們在看書時(shí)，頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出書中描述的秀麗景色和迷人風(fēng)光；建筑師還在大廈的構(gòu)思階段，似乎已經(jīng)看到了大廈建成后的宏偉壯觀的形象；阿波羅登月飛船的設(shè)計(jì)師們雖然都沒有登上過月球，但他們在設(shè)計(jì)初期已經(jīng)想到了人類登上月球的情景。這都是想象思維的結(jié)果。想象思維是創(chuàng)造性思維的主要方法。4.1關(guān)于“想象”的名人名言列寧說：“成功的創(chuàng)造發(fā)明都離不開想象?！?/p>

愛因斯坦在創(chuàng)立相對論的過程中主要是運(yùn)用了想象思維。因此，他對想象力推崇倍至，他說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)的實(shí)在因素。”

德國哲學(xué)家康德說：“想象力作為一種創(chuàng)造性的認(rèn)識能力，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它從實(shí)際自然所提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然?！?.2什么是想象思維？

想象思維是指人在感知的基礎(chǔ)上，對已存儲(chǔ)在大腦中的事物的形象（或意象）進(jìn)行組合、加工、改造，創(chuàng)建出新形象的思維過程。想象思維與聯(lián)想思維不同點(diǎn)：

聯(lián)想思維是將頭腦中已知的意象聯(lián)系在一起，其中并不伴隨對原有意象的加工、改造或變換。想象思維的特征則在于加工、改造原有意象，形成新的形象。

東漢晚期的青銅奔馬（馬踏飛燕）馬踏飛燕1969年，在甘肅武威出土。中國雕塑史上的不朽之作。1984年，定為中國旅游標(biāo)志圖形。2002年，“馬踏飛燕”的仿制品作為國禮贈(zèng)布什。4.3想象思維的形式想象思維無意想象有意想象再造想象創(chuàng)造想象憧憬幻想1）無意想象

無意想象是指人無目的、不自覺的想象，這種想象難以預(yù)料，也無法控制。

如人們熟睡中作夢，就是典型的無意想象。以前，人們總認(rèn)為，無意想象是混亂的、非現(xiàn)實(shí)的、無價(jià)值的，與創(chuàng)造性思維無關(guān)的。然而，近年的最新研究表明，即使是睡夢，對于創(chuàng)造發(fā)明都是有幫助的。如睡夢中激起靈感、在睡夢中提出新的研究課題、找到新的研究途徑、導(dǎo)致創(chuàng)造性突破等。

2）有意想象有意想象是指人們自覺主動(dòng)進(jìn)行的、有目的的、有現(xiàn)實(shí)意義的思維活動(dòng)。①再造想象

再造想象是一個(gè)人根據(jù)一個(gè)抽象的名詞或一定的描寫、說明、圖紙、畫面等等，形成對某種事物的想象，使之形象化的過程。例如：當(dāng)人們看到“桌子”這個(gè)名詞時(shí)，頭腦中會(huì)再現(xiàn)所見過的各種各樣的桌子。再造想象與創(chuàng)造性思維之關(guān)系：

a)再造想象是深刻理解和掌握知識及各種事物的有效方法，可為創(chuàng)造提供素材支持。

b)再造想象是創(chuàng)造思維的鋪墊。

例如，當(dāng)你幫助別人審查一套設(shè)計(jì)方案時(shí)，你首先需要聽取別人有關(guān)設(shè)計(jì)的介紹，審閱設(shè)計(jì)圖紙，在自己頭腦中“再現(xiàn)”設(shè)計(jì)方案的形象及相關(guān)的問題(即先產(chǎn)生再造想象）。然后才能對方案提出評價(jià)和新的見解、建議。特別是當(dāng)人們研究的問題無法直接觀察到其形象時(shí)，再造想象對于創(chuàng)造之作用就會(huì)更加明顯。

②創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象是人們根據(jù)已經(jīng)存儲(chǔ)在大腦的客觀形象，按照自己的創(chuàng)造性見解，形成某種獨(dú)創(chuàng)性形象的過程。例如，1914年的一段時(shí)間，德國地質(zhì)學(xué)家魏格納臥病在床，有一天，他望著掛在墻上的世界地圖，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：大西洋兩岸的輪廓線有著驚人的相似之處。于是他超越了時(shí)間和空間的限制，進(jìn)行了大膽地想象，提出了“在遠(yuǎn)古時(shí)代，兩塊大陸本是合為一體的，后來由于某種原因，經(jīng)過長期演變，才逐漸斷裂漂移開來”的觀點(diǎn)。為證明這一觀點(diǎn)，他收集了古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古氣候?qū)W等方面的大量證據(jù)，創(chuàng)立了大陸漂移學(xué)說，在地質(zhì)學(xué)界引起了軒然大波。創(chuàng)造想象與再造想象的主要區(qū)別：

a)創(chuàng)造想象是人運(yùn)用創(chuàng)造性思維構(gòu)建的新形象，再造想象則是根據(jù)現(xiàn)成的描寫、說明或圖案所再現(xiàn)的形象。比如，寫小說是創(chuàng)造想象，讀小說則是再造想象。

b)想象的復(fù)雜性、創(chuàng)造性以及完成想象的勞動(dòng)強(qiáng)度、困難程度上，前者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者。

c)創(chuàng)造想象在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中起的作用遠(yuǎn)大于再造想象。如在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，假說的提出是關(guān)鍵，而假說的提出必須通過豐富的創(chuàng)造想象來完成；文藝創(chuàng)作中作家創(chuàng)造的對象就是作家腦海中想象的形象。

③憧憬與幻想

憧憬與幻想都是指人們希望在未來能夠?qū)崿F(xiàn)的一種想象。

突出特點(diǎn)是“脫離現(xiàn)實(shí)而指向未來”。

憧憬和幻想與創(chuàng)造想象的區(qū)別：a)憧憬和幻想反映人們的某種或某些愿望，而創(chuàng)造想象重在形成某種新的形象。b)憧憬和幻想與創(chuàng)造性活動(dòng)沒有直接聯(lián)系，而創(chuàng)造想象則是人們創(chuàng)造性活動(dòng)的重要組成部分。憧憬和幻想在創(chuàng)造活動(dòng)中的作用：a)可使人思路開闊、思維奔放，能夠?yàn)槿藗冎赋鲞M(jìn)取的方向。古代人心馳神往的“千里眼”、“順風(fēng)耳”等均已從幻想變成了現(xiàn)實(shí)就是最好的例證。

b)能夠激發(fā)起人們的創(chuàng)新活力，對創(chuàng)造活動(dòng)具有巨大的誘導(dǎo)和推動(dòng)作用。這是因?yàn)椋粋€(gè)人在創(chuàng)造行動(dòng)付諸實(shí)施之前，對于該創(chuàng)造活動(dòng)的“未來”必然有一種憧憬，并從中預(yù)見到該創(chuàng)造活動(dòng)的美好前景或者預(yù)期的成就，而后，他才會(huì)下決心啟動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)，并投入精力、經(jīng)費(fèi)及時(shí)間，以保證預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)。4.4想象思維的方法

想象思維是具有極大時(shí)空跨度的思維，是具有無限自由度的思維。其方法可以歸納為以下4種：想象思維方法濃縮法粘合法轉(zhuǎn)移法強(qiáng)調(diào)法1）濃縮法

將多個(gè)形象集中在一起，根據(jù)想象目標(biāo)的需要，加以綜合、濃縮，而產(chǎn)生出一種性質(zhì)完全不同的新形象的方法。它不是幾個(gè)形象簡單的相加，更不是幾類現(xiàn)象的生硬的拼湊，而是有機(jī)的結(jié)合或融合，形成一個(gè)整體、一種形象。

比如，按托爾斯泰的說法，《戰(zhàn)爭與和平》中的娜塔莎·羅斯托娃的形象，是他基于深刻分析他熟悉的兩個(gè)人的人格和特點(diǎn)塑造而成的，這兩個(gè)人就是他的妻子和妹妹；又比如，魯迅筆下的阿Q、祥林嫂等形象，都是將那個(gè)時(shí)代生活中的多個(gè)原型融合、濃縮的產(chǎn)物。2）粘合法

選取幾種不同的形象，依據(jù)某種目的，有取有舍地粘合在一起，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的新形象的方法。當(dāng)人們欣賞或者需要某種形象，但是現(xiàn)實(shí)生活中又不存在時(shí)，于是人們就以粘合的方法將這種形象創(chuàng)造出來。

比如獅身人面的斯芬克斯；半截少女、半截魚身的美人魚；人性猴形的孫悟空等；都是這種粘合的結(jié)果。

除了形象的粘合外，兩種以上產(chǎn)品功能的組合，幾種不同材料的結(jié)合等，也屬于粘合想象方法之列。3）轉(zhuǎn)移法

以一個(gè)形象為主，將其他形象的某些特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到該形象上來，形成一個(gè)新形象的方法。轉(zhuǎn)移法與濃縮法的區(qū)別：

a)轉(zhuǎn)移法也要將多個(gè)形象集中在一起，但它是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)的（主）形象為藍(lán)本，又把其他（次）形象的某些特點(diǎn)轉(zhuǎn)移過來，從而形成新的、更具代表性和說服力的典型形象。

b)濃縮法是不分主次地將多個(gè)形象綜合、濃縮在一起，最終產(chǎn)生一個(gè)性質(zhì)完全不同的新形象。

應(yīng)用轉(zhuǎn)移想象法形成新的技術(shù)、新的產(chǎn)品，這在技術(shù)創(chuàng)新中也是極為常見的。4）強(qiáng)調(diào)法（夸張法）

將某一人物、事物的某一性質(zhì)，或者它與其他人物、事物的某種關(guān)系，依據(jù)人們的需要，運(yùn)用夸張的方法，使其突出地顯露出來，從而形成具有特殊效果的新形象的方法。

例如漫畫中的人物，童話故事中的“聰明的一休”，“鐵臂阿童木”，《西游記》中的孫悟空、豬八戒等，都是強(qiáng)調(diào)想象方法的產(chǎn)物。4.5想象思維的實(shí)例

——

愛因斯坦通過想象創(chuàng)立了相對論

1895年，愛因斯坦還是一個(gè)16歲的中學(xué)生，從那時(shí)起他就在想象著“如果我以光速追蹤一條光線，我會(huì)看到什么？”他反復(fù)思考這個(gè)問題，但很多年一直沒有得到解決。1905年(即10年后)的一天早晨，在起床時(shí)他突然想到：對于一個(gè)觀察者來說是同時(shí)的兩個(gè)事件，對別的觀察者來說就不一定是同時(shí)的。由此，他對牛頓的絕對時(shí)空觀中時(shí)間的同時(shí)性提出了懷疑。突破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念之后，愛因斯坦只用了一個(gè)多月的時(shí)間便一氣呵成，寫出了相對論的第一篇論文《論物體運(yùn)動(dòng)的電動(dòng)力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對論。

狹義相對論的提出，并沒有受到科學(xué)界的重視，因?yàn)樗€不是一個(gè)完備的理論體系。它的應(yīng)用范圍還局限在勻速直線運(yùn)動(dòng)的情況下。為了把相對論的原理推廣，愛因斯坦又花了10年的時(shí)間進(jìn)行深入研究。他想象：有一個(gè)其高無比的建筑，其中有一架電梯在自由降落。在里面的人，如果拿著的東西撒手放開，他們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些東西好象是懸在空中，不升不降，人也不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在下降。而在地面上的人看到的情況就不一樣?！?jīng)過艱苦的研究，1916年愛因斯坦完成了《廣義相對論原理》這一巨著。

趣味題：圖形想象

根據(jù)你的想象，下圖各點(diǎn)經(jīng)過補(bǔ)充后可能是什么圖象？

練習(xí)運(yùn)用以上所學(xué)思維方法，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)為下列每個(gè)比喻詞盡可能多地選配合適的本體（每題3—4分鐘）。

（1）像清泉（如：歌聲、笑聲等）

（2）像朝霞

（3）像旋渦

（4）像風(fēng)卷殘?jiān)?/p>

（5）像狼嚎

（6）像蘋果

（7）像蘋果皮

（8）像蘋果皮上的疤

5.發(fā)散思維方法

創(chuàng)造是求新求異的活動(dòng)，它要求人們在思考問題時(shí)必須不拘一格，敢于突破老框框，要想出很多辦法、很多方案、很多答案，即要充分運(yùn)用發(fā)散思維。愛迪生發(fā)明白熾燈試用過1600多種材料，就是進(jìn)行了最充分的發(fā)散思維。

5.1什么是發(fā)散思維？

從某一信息出發(fā)，多方向、多角度、多思路展開的，經(jīng)過多種途徑，尋求多種答案及結(jié)果，呈現(xiàn)輻射狀、散射型的思維。如右圖所示。發(fā)散思維是一種開放性的思維，是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。信息（發(fā)散思維是美國心理學(xué)家吉爾福特提出的）5.2發(fā)散思維的特點(diǎn)

吉爾福特說：“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維的最明顯的標(biāo)志?！?/p>

發(fā)散思維的特點(diǎn)流暢性變通性獨(dú)特性1）流暢性（敏捷性）

流暢性主要是指思路寬闊、暢通無阻，能在較短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，提出眾多的方案。

發(fā)散思維的流暢性追求的主要是思維方案的數(shù)量及產(chǎn)生這些方案的速度。這是初等層次的發(fā)散。

2）變通性（靈活性）

變通性主要是指能依據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件等方面的變化，機(jī)動(dòng)靈活地從一種思路跳到另一種思路，隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通。

既有發(fā)散的數(shù)量，同時(shí)又有不同的發(fā)散類別，即不僅設(shè)想數(shù)量較多，而且思維的方向變化大，類別的跨度也大，這是中等層次的發(fā)散。

3）獨(dú)特性（獨(dú)創(chuàng)性）

獨(dú)特性是指思維過程中能另辟溪徑、匠心獨(dú)運(yùn)，除了思維方案的數(shù)量大及類別多以外，更重要的還能以嶄新的視角審視、認(rèn)識事物，得出與眾不同的新答案，或提出超乎尋常的新設(shè)想。發(fā)散的結(jié)果“新異”、“奇特”和“獨(dú)到”，體現(xiàn)了發(fā)散思維的靈魂，這是高等層次的發(fā)散。

5.3發(fā)散思維方法

1）橫向思維法橫向思維是相對縱向思維而言的一種思維形式?？v向思維是按邏輯推理的思路直下直上的思維，是追根求源的思維。橫向思維是非邏輯的跳躍式思維，它從問題的側(cè)面進(jìn)行思考、尋求相鄰學(xué)科（領(lǐng)域）的相關(guān)知識（信息），來開辟解決問題的新途徑。其中也包括當(dāng)縱向思維受挫時(shí)的腦筋急轉(zhuǎn)彎。

橫向思維可以使人們排除直來直往的線性思維，避開“經(jīng)驗(yàn)”、“常識”、“邏輯”、“習(xí)慣”等造成的羈絆，幫助人們從側(cè)面迂回或橫向拓展得到問題的解答。這就好比打井，若挖了很深還沒有出水，縱向思維是繼續(xù)挖，越挖越深；而橫向思維則是除此處以外，還考慮同時(shí)在別處挖井，尋求其它能打出水的地點(diǎn)。運(yùn)用橫向思維常見的幾種方法：

（1）橫向移入

將其它領(lǐng)域已經(jīng)成熟的方法或解決問題的思路，移植到本領(lǐng)域中來，以解決本領(lǐng)域的問題。

實(shí)例：磁性軸承

磁性軸承的問世就是橫向移入的結(jié)果。常規(guī)軸承是通過氣體膜、液體膜或滾動(dòng)體將兩摩擦表面分開，以期實(shí)現(xiàn)軸承減摩耐磨、提高效率的目的。人們按正常思路對軸承的組件形狀、結(jié)構(gòu)參數(shù)及材料等不斷地進(jìn)行研究，但都沒有產(chǎn)生重大突破。

近來有人將電磁學(xué)原理移入軸承領(lǐng)域，利用磁的同性相斥特性使兩摩擦表面不接觸，發(fā)明了磁懸浮軸承。這種軸承的旋轉(zhuǎn)摩擦阻力極小且精度很高。如美國西屋公司開發(fā)的磁性軸承電度表，電能計(jì)量誤差接近于零，獲得了較高的商品附加價(jià)值。

（2）橫向移出

與橫向移入相反，橫向移出是從本領(lǐng)域向其它領(lǐng)域擴(kuò)展，把本領(lǐng)域的成功方法移植到其它的領(lǐng)域中去。

例如，法國近代微生物學(xué)奠基人巴斯德曾花費(fèi)了大量的時(shí)間和心血研究酒變酸和肉湯變質(zhì)的原因，結(jié)果證明：酒變酸和肉湯變質(zhì)都是由于細(xì)菌作怪。經(jīng)過高溫處理的瓶子里裝入酒或肉湯，只要與外界嚴(yán)密隔離，就不會(huì)變味變質(zhì)。后來，李斯特將巴斯德在微生物學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)移植到醫(yī)療領(lǐng)域，于是輕而易舉地發(fā)明了外科手術(shù)器具高溫消毒法，拯救了千百萬病人的生命。

（3）橫向轉(zhuǎn)換

將一個(gè)不易解決的問題，設(shè)法轉(zhuǎn)換為同等的易解決的其它問題，從而使這個(gè)問題得以解決。或者說不是從正面直接解決問題，而是設(shè)法“迂回”到問題的側(cè)面，而從側(cè)面入手間接地解決問題。

曹沖稱象就是運(yùn)用“橫向轉(zhuǎn)換思維”解決問題的典范（盡管曹沖當(dāng)時(shí)根本不可能意識到用這種方法）。當(dāng)曹沖直接稱取大象的重量遇到困難時(shí)，他想出了一個(gè)妙法：先趕大象上船，計(jì)下船舷邊水面的位置，然后趕大象下船，再往船艙里裝石頭，直到船舷邊水面的位置與裝大象時(shí)相同為止。這樣以來，就將大象的重量轉(zhuǎn)換成那些石頭的重量。于是，分批稱取石頭的重量，從而間接地”稱”出了大象的重量。2）逆向思維法

先來看一段傳說《河中石獸》：

我國古代滄州城外有一座廟宇，年久失修。一天山門坍塌了，門前的一對石獅滾進(jìn)了附近的一條河中。若干年后，和尚們重建山門，想起還有一對石獅留在河里，于是雇人坐船到河的下游去打撈，尋找了十余里，終無所獲，感到很奇怪。河北滄州的鐵獅子鑄造于公元953年，距今已有1千余年的歷史，獅高5.3m，長6.5m，寬3m，重約40t。這時(shí)一位老船工路過這里，問明石獅沉河的經(jīng)過，便叫打撈的人到上游去尋找。眾人聽后十分驚訝，半信半疑地懷著試試看的心情到上游去找。果然很快在上游八里外的河底找到了那兩個(gè)石獅子。眾人嘆服老船工的指引，便探問緣由。老船工說：“石獅很重，沉入河底后，河水難于沖動(dòng)石獅，卻把石獅下面的泥沙帶走了。天長日久，石獅受水沖擊的那一頭逐漸形成了一個(gè)凹坑，坑越?jīng)_越大，當(dāng)它深度超過石獅的一半時(shí)，石獅便向上游方向滾進(jìn)坑里，這樣年復(fù)一年，石獅就自然而然滾到河的上游去了。”眾人聽后心悅誠服。什么是逆向思維？

逆向思維是與習(xí)慣的、傳統(tǒng)的、常規(guī)的、邏輯的或群體的思維方向相反的一種思維方式。

逆向思維是相對正向思維而言的。正向思維——遵照事物的自然發(fā)展過程，以事物的現(xiàn)象、特征或一般趨勢為基礎(chǔ)，以邏輯推理、分析概括為手段而進(jìn)行的一種思維。在運(yùn)用逆向思維時(shí)，首先要找到“正向”，然后按照與“正向”相反的或者對立的方向去思考。特征與方法特征：逆向思維與事物的常理“反其道而行之”，在“背道而馳”中出奇制勝，在“倒行逆施”中標(biāo)新立異，因此它是創(chuàng)造性思維中最活躍的部分之一。逆向思維方法結(jié)構(gòu)逆向功能逆向狀態(tài)逆向原理逆向

（1）結(jié)構(gòu)逆向

從已有事物的結(jié)構(gòu)形式上進(jìn)行反向設(shè)想，以期產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)方案的思維方法。一般可以從事物的結(jié)構(gòu)位置、結(jié)構(gòu)材料以及結(jié)構(gòu)類型等方面進(jìn)行逆向思維。

例如，烹調(diào)用的各種鍋，熱源都在鍋的底部，致使食物容易燒煳或烤焦。現(xiàn)在市場上出售的一種鍋，就把電熱源由鍋底改到了鍋蓋上，從而解決了食物在鍋底燒煳烤焦的問題，這就是結(jié)構(gòu)逆向思維的結(jié)果。

在第四屆中國青少年發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲一等獎(jiǎng)的“雙尖繡花針”，發(fā)明者是武漢市義烈巷小學(xué)的學(xué)生王帆，他把針孔的位置設(shè)計(jì)到中間，兩端加工成針尖，從而使繡花的速度提高近一倍，這又是一個(gè)結(jié)構(gòu)逆向思維的實(shí)例。

（2）功能（屬性）逆向

將原有事物的功能（屬性）變成相反或相異的功能（屬性）進(jìn)行思考，以尋求解決問題新途徑的思維方法。例如：風(fēng)濕病的“冷治療法”就是一種典型的屬性逆向思維成果。把風(fēng)濕病患者放到冰天雪地的惡劣條件中，運(yùn)用人所獨(dú)具的高強(qiáng)的適應(yīng)能力，以冰雪的寒冷來激發(fā)并增強(qiáng)患者肌體的免疫力。通過治療，許多患者疼痛癥狀完全消失或有明顯減輕。從事這項(xiàng)試驗(yàn)的主治醫(yī)生也因此創(chuàng)立了風(fēng)濕病的“冷治療法”。此外，人為預(yù)防疾病而接種的各類疫苗，都是運(yùn)用屬性逆向思維方法而發(fā)明的，即人們常說的“以毒攻毒”。服裝設(shè)計(jì)師們運(yùn)用功能逆向思維方法，在容易起褶皺的絲絨衣料上，印上石之紋、木之理、云之狀、水之波等諸紋理，再人為壓出褶皺，使褶皺與這些圖案渾然一體，強(qiáng)化了圖案的立體感。做出的衣服消除了褶皺帶來的缺憾，頗受消費(fèi)者的青睞

。

（3）狀態(tài)（方法）逆向

將原有事物的某一狀態(tài)、順序、步驟等顛倒過來進(jìn)行思考，來引發(fā)創(chuàng)造發(fā)明的思維方法。過去木匠用鋸和刨來加工木料，都是木料不動(dòng)而工具動(dòng)，實(shí)際上是人在動(dòng)，因此人的體力消耗大，質(zhì)量還得不到保證。為了改變這種狀況，人們將工作狀態(tài)反過來，讓工具不動(dòng)而木料動(dòng)，設(shè)計(jì)發(fā)明了電鋸和電刨，從而大大提高了效率和工藝水平，減輕了勞動(dòng)量。

在動(dòng)物園里，把動(dòng)物關(guān)在籠子里，游人在園內(nèi)可隨意走動(dòng)，觀賞動(dòng)物，這是一般常規(guī)。但是在野生動(dòng)物園里，情況則與此相反，動(dòng)物是放牧式的，可以隨意走動(dòng)的，為了防止獅虎等猛獸對人的襲擊和傷害，卻讓游人坐到封閉的汽車內(nèi)去參觀游玩，卻又別有一番情趣。

（4）原理逆向

把已有事物（成果）的原理或機(jī)制反過來去思考（如：變果為因或變因?yàn)楣?，去發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象和規(guī)律、尋找解決問題新途徑的思維方法。

１８２０年丹麥本哈根大學(xué)物理教授奧斯特發(fā)現(xiàn)了電可產(chǎn)生磁效應(yīng)，引起英國物理學(xué)家法拉第極大的興趣，他想：既然電能產(chǎn)生磁效應(yīng)，那么磁會(huì)不會(huì)產(chǎn)生電效應(yīng)呢？他從１８２１年起，開始做磁的電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，無數(shù)次實(shí)驗(yàn)都失敗了，但他豪不動(dòng)搖，堅(jiān)信這種逆向思維會(huì)有結(jié)果。經(jīng)過10年的研究，１８３１年他提出了著名的電磁感應(yīng)定律，并根據(jù)這一定律發(fā)明了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。

3）換位思維法

站在對方的角度或位置上進(jìn)行認(rèn)識、分析和思考問題，以期得到解決問題的新思路、新方法的思維方式。運(yùn)用這種思維方法，往往會(huì)有出乎意料的好結(jié)果。實(shí)例1：新品飲料的開發(fā)廣東某合資企業(yè)愈開發(fā)新品系列飲料，其相關(guān)科技人員針對不同年齡、不同職業(yè)的人提出了如下的新方案：①站在兒童角度：根據(jù)兒童的生理和心理需要，可開發(fā)具有防齲齒、含鐵鋅等微量元素、卡通包裝的兒童飲料。②站在老年人角度：可開發(fā)具有降壓降脂安神作用的保健飲料。③站在運(yùn)動(dòng)員角度：可根據(jù)其鹽分補(bǔ)充的需要，開發(fā)食用淡鹽水飲料。④站在公關(guān)人員角度：可根據(jù)其顯示身份和自信感的需要，開發(fā)高檔次精裝飲料。⑤站在醫(yī)生角度：可開發(fā)白色或淺藍(lán)色包裝，具有消毒滅菌、養(yǎng)生保健作用的磁化飲料。這些方案都是運(yùn)用換位思維方法的結(jié)果。廠家經(jīng)過擇優(yōu)篩選、完善配方，生產(chǎn)出的系列飲料深受市場的歡迎。實(shí)例2：劉琦施計(jì)勝兀術(shù)