高考作文備考之議論文寫作提升

考語文備考之議論文寫作提升議論文是在高考中最普遍、最實(shí)用、也是最重要的一種文體。盡管高中三年已將議論文作為重點(diǎn)文體加以訓(xùn)練，但在實(shí)際應(yīng)試過程中，還是會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。這主要表現(xiàn)為一些考生對作文類型不夠了解，文體意識淡薄，寫作無的放矢，不得要領(lǐng)；一些考生下筆千言，卻空洞無物，缺少對素材的積累與提煉；一些考生論證手法單一，不能進(jìn)行有理有據(jù)的具體分析；還有一些考生在說理的過程中淺嘗輒止，缺少深度挖掘和思辨意識；更有一些考生的文章思路不清，層次不明，邏輯混亂，結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)……所有這些，都嚴(yán)重影響了議論文寫作的質(zhì)量，獲得低分也就在情理之中。為了破解議論文寫作的難題，全面了解并掌握議論文寫作要義，我們特在此設(shè)置專講，從多個角度和層面揭示議論文的寫作秘籍，聯(lián)系實(shí)際，講授方法，演繹技巧，指點(diǎn)迷津，以便給考生們實(shí)質(zhì)性的幫助。提升要領(lǐng)一掌握議論文常用的五種結(jié)構(gòu)模式議論文一直都是高考作文的常考文體，其最大的優(yōu)勢在于中心明確，綱目清晰，有條有理，層次分明。從這個意義上講，結(jié)構(gòu)是寫議論文的第一要義，它直接關(guān)乎所寫議論文的成敗。而考生由于缺乏寫作的結(jié)構(gòu)布局意識，在高考考場上經(jīng)常會出現(xiàn)以下幾種情況：有些考生在寫作文時信馬由韁、東拉西扯，心中雖有明確的立意，但行文隨意、枝蔓橫生；還有些考生由于缺乏縝密的思考或思路游移而前后易轍，或偏離主旨甚至與主旨背道而馳。議論文的結(jié)構(gòu)布局一方面取決于主題的需要，一方面也取決于對材料的選擇。事實(shí)上，考生也可以根據(jù)自己平時積累的材料“量身定做”合適的作文模式。一、并列式總分總結(jié)構(gòu)并列式總分總結(jié)構(gòu)就是由兩個或兩個以上的層次構(gòu)成，各層次之間是并列關(guān)系，或者說，各層次之間是可以調(diào)換順序的。該種結(jié)構(gòu)形式往往將引論部分提出的中心論點(diǎn)分解成幾個分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)自成段落，意義關(guān)系相對獨(dú)立，且彼此間相互并列，一般無因果、輕重、主次之分。[范文示例]已識乾坤大，長明火燭光□

陜西一考生朝夕更替，日月流轉(zhuǎn)。歷史的車輪滾滾向前，時代的畫卷不停變換，無數(shù)偉人為我們書寫下前進(jìn)的注腳。無論是過去還是現(xiàn)在，都是大有可為的時代，畫卷需要有為的后生去書寫幸福生活的續(xù)集。已識乾坤大，長明火燭光?？蔀榈臅r代就像個廣闊的舞臺，有為的人將在舞臺上呈現(xiàn)精彩。螢火微涼，光芒不減。我們是什么時候擁有了喊出“這是一個可為的時代”的勇氣？是100年前，最先覺醒的那批革命前輩創(chuàng)造出歷史的新篇，為中國帶來了光明和希望。在那段近乎黑暗的歲月里，痛苦和壓迫籠罩著整個中華大地，中國人民近乎絕望?？墒撬麄兂霈F(xiàn)了：李大釗、夏明翰、方志敏……無數(shù)有志之士前仆后繼，以身許國，用他們的微光照亮了黯淡的前路，用他們的聲音回應(yīng)了時代的回響，用他們的壯烈犧牲譜寫了“有為”的壯麗華章?！半m千萬人，吾往矣”，他們用實(shí)際行動告訴后人，“可為”的時代已然來臨。炬火焱焱，歷久不滅。當(dāng)“可為”成為時代的底氣，“有為”的先驅(qū)便如雨后春筍般涌現(xiàn)。沖破重重障礙回國的錢學(xué)森，在科研資源極其匱乏的情況下，排除萬難，造出了中國自己的導(dǎo)彈，為祖國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)；黃大年放棄了英國優(yōu)厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國，7年時間，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破國外高精度探測技術(shù)封鎖，推動中國真正進(jìn)入“深地時代”。他們將“可為”作為奮斗的原動力，在可為的時代做有為的人，助力國家發(fā)展，促進(jìn)國家科技進(jìn)步，在祖國偉大的新征程中寫下濃墨重彩的一筆。灼灼火光，傳承不息。作為新時代的少年，先輩留下的優(yōu)良精神品質(zhì)已經(jīng)深深融入我們的血液和靈魂之中。“可為”是時代提供的機(jī)遇，也是個人堅(jiān)定的信念和意志；“有為”是不負(fù)時代的重任，也是實(shí)現(xiàn)自我價值的通道。我們很幸運(yùn)，生活在無數(shù)先輩為我們創(chuàng)造的美好社會中?，F(xiàn)在正是我們回報時代、接過歷史的接力棒去付出、去奉獻(xiàn)的大好時機(jī)：“可為”的時代舞臺就在我們面前，社會的未來發(fā)展等著我們?nèi)シe極有為。我們青年應(yīng)不懼蜚言，心懷夢想，勇?lián)懒x，劍指遠(yuǎn)方，發(fā)出青春最強(qiáng)音，成為下一代想要成為的人！已識乾坤大，長明火燭光。愿你我共勉，創(chuàng)造屬于我們的有為時代。[點(diǎn)評]這篇文章緊扣試題材料(2021年全國卷甲)，明確時代特點(diǎn)，為背景搭建平臺，展現(xiàn)一代代楷模的有為事跡，論述在這種革命文化和社會主義先進(jìn)文化熏陶之下的“我們”，該怎樣在可為時代做出有為之事。文章開頭提出觀點(diǎn)，結(jié)尾升華中心，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)行文?！拔灮鹞觯饷⒉粶p”“炬火焱焱，歷久不滅”“灼灼火光，傳承不息”，三個引領(lǐng)式語句特色鮮明，用“不減”“不滅”和“不息”展示出可為時代有為之人的擔(dān)當(dāng)與使命，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。二、對照式總分總結(jié)構(gòu)在議論文寫作時，運(yùn)用對照式，就是把兩種對立的事物或同一事物互相矛盾的兩個方面進(jìn)行對照比較。通過比較來講清道理，闡明觀點(diǎn)。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點(diǎn)，從而達(dá)到寫作的目的。正反對照式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點(diǎn)的突出，說服力的增強(qiáng)，都極有裨益。[范文示例]在落差與錯位中堅(jiān)守本心□

浙江一考生法國古典作家拉羅什夫科曾說：“希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。”每個人都對自己的未來充滿了希望，然而這份希望常常被現(xiàn)實(shí)無情地打翻，個人與家庭、社會之間的期望產(chǎn)生了落差與錯位，憂慮便由此產(chǎn)生。面對這一困境，我們該不該堅(jiān)守初心，繼續(xù)勇往直前？答案是肯定的。個人的初心是對自己人生坐標(biāo)的規(guī)劃，是對理想與抱負(fù)的忠誠，是拋棄世俗名利的純?nèi)蛔非?。?dāng)家庭對自己的預(yù)期與初心不同，當(dāng)面臨社會賦予自己的別樣角色，每個人都可以直面落差與錯位，接受現(xiàn)實(shí)但不屈從于現(xiàn)實(shí)的安排，堅(jiān)守初心，靜待花開。回望歷史的長河，有多少人不愿接受理想與現(xiàn)實(shí)的落差而導(dǎo)致悲劇收場。項(xiàng)羽若是直面劣勢，重整旗鼓之后卷土重來，未必不能成就一番事業(yè)，可他卻選擇逃避現(xiàn)實(shí)，落得烏江自刎的下場?？梢姡m然人生的坐標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間可能存在落差，但如果逃避這種落差，掩耳盜鈴般地麻痹自我，是不可能獲得成功的。只有直面落差，才能找到癥結(jié)所在，才能在錯位中發(fā)現(xiàn)堅(jiān)守的珍貴。且看今朝，直面落差與錯位，并在其中毅然地堅(jiān)守初心，方可贏得最佳人生。庚子年疫情當(dāng)?shù)?，人心惶惶時，中國直面這種錯位的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心，將人民的生命安全放在首位，盡顯大國風(fēng)范。武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇身患漸凍癥，不顧家庭對他生命安全的期望，奮戰(zhàn)在抗疫一線，實(shí)現(xiàn)自己醫(yī)者仁心的人生坐標(biāo)之初心；“90后”小伙鄭能量在武漢封城后，主動前往疫區(qū)做志愿者，實(shí)現(xiàn)自己回報社會的初心。他們在社會中都扮演著不同的角色，但相同的是他們毅然決然地選擇堅(jiān)守自己的初心。他們用自己的行動闡述人生坐標(biāo)的重要性，也在各自的落差與錯位中堅(jiān)守住人生坐標(biāo)的原始意義。人生道路何其漫漫，誘惑與風(fēng)險常常藏匿于其中。也許人生坐標(biāo)與家庭對我們的期望產(chǎn)生了落差，從而讓你倍感壓力；也許人生坐標(biāo)與社會賦予我們的角色形成了錯位，從而讓你迷失了道路。但，只有正確積極地對待落差與錯位，堅(jiān)守最初的人生坐標(biāo)，忠誠地對待夢想，才有可能書寫美好人生。無論處在人生的哪個階段，面對自己與家庭、社會的落差和錯位時，我們都要始終堅(jiān)守初心，這樣，才能鑄就無悔人生。[點(diǎn)評]這篇文章有兩大亮點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容翔實(shí)。第一段明確論點(diǎn)，快速進(jìn)入正文；第二段界定“個人初心”定義，為自己的觀點(diǎn)確立積極的意義；第三段和第四段按照古今順序進(jìn)行論述，從正反兩方面對比論述，明確揭示直面落差與錯位的態(tài)度；第五段和第六段更是提出了直面之后堅(jiān)守初心的做法。2.有詳有略，說理透徹。將名人名言、名人事例和當(dāng)下熱點(diǎn)都融合在文章之中，既豐富了內(nèi)容，又讓說理更加細(xì)密。語言表達(dá)方面以說明、議論為主，輔以幾句抒情的句子，風(fēng)格突出。三、遞進(jìn)式總分總結(jié)構(gòu)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，一般說來，要有三個或三個以上的層次。寫作時，先亮出中心論點(diǎn)，然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個層次進(jìn)行論證，或者將中心論點(diǎn)分解成幾個由淺入深、由簡單到復(fù)雜的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后總結(jié)論點(diǎn)，這就是“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深入論述論點(diǎn)，符合人們由淺入深認(rèn)識問題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間要層層深入、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒，能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點(diǎn)。[范文示例]用實(shí)力眺望理想，用奮斗創(chuàng)造明天□

河南一考生青春時節(jié)，是我們一生中最燦爛的季節(jié)，也是最容易迷茫的季節(jié)。理想之于青年，猶如燈塔之于茫茫大海上的航船，指引著我們破浪前行。而對理想的追求，則涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。漢代揚(yáng)雄曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！笨梢?，只有做到“弓硬”“矢正”“的明”，方能一發(fā)必中。不過，我更看重“弓硬”。沒有過硬的實(shí)力，再遠(yuǎn)大的理想都只能是空想。我不否認(rèn)“矢正”“的明”的重要性，相反，我認(rèn)為它們是青年人實(shí)現(xiàn)理想的前提。只有端正了思想，確定了目標(biāo)，再付諸行動，理想才有可能實(shí)現(xiàn)。生活中，許多青年人理想信念模糊，缺少奮斗動力，只想“佛系”“躺平”，這樣的青春只會在虛度中枯萎。那么，青年一代應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想？我認(rèn)為，個人的理想只有和國家以及民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，才具有真正的價值。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，他的“禾下乘涼夢”和14億中國人的溫飽聯(lián)系在了一起，他的功績將永遠(yuǎn)被國人銘記。喀喇昆侖高原上，我們年輕的官兵血灑邊境，不失寸土，把最清澈的愛，獻(xiàn)給了他們最摯愛的祖國，他們的理想與國家及人民的安危聯(lián)系在了一起，他們的犧牲無上光榮。但是，僅有遠(yuǎn)大的理想是不夠的，遠(yuǎn)大的理想還需依靠實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)。紙上談兵，只是脫離實(shí)際的盲目自信；空喊口號，只是夸夸其談的表演作秀；望梅止渴，只是自欺欺人的自我滿足。這個世界相信實(shí)力，實(shí)力是踏平坎坷的底氣，實(shí)力是走向光明的路標(biāo)。在阿拉斯加中美高層戰(zhàn)略對話現(xiàn)場，楊潔篪霸氣地說：“美國沒有資格在中國的面前說，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國談話……中國人是不吃這一套的?！边@是崛起大國的實(shí)力和底氣，是120年前那個辛丑年的中國所無法想象的。如今的中國，“嫦娥”奔月、“蛟龍”下海、高鐵飛馳、“天舟”遨游……越來越多的奇跡在中華大地上創(chuàng)造。作為新時代的青年，我們正處在一個大有可為的時代。我們既要修養(yǎng)自己的品德，又要增長自己的學(xué)識，唯有德才兼?zhèn)?，擁有過硬的本領(lǐng)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。實(shí)現(xiàn)理想，要靠實(shí)力；實(shí)力的獲得，自然離不開奮斗。青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。我們既要有翱翔九天的雄心，又要有腳踏實(shí)地的干勁。把最美青春留在百色大山的黃文秀，用生命詮釋了“奮斗”的含義；抗疫戰(zhàn)斗中的“90后”青年，用拼搏和奉獻(xiàn)書寫了新時代最美的青春之歌。作為學(xué)生，我們唯有潛心學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，才能跟上時代前進(jìn)的步伐，才能書寫無愧于時代的人生。風(fēng)華正茂逢盛世，奮斗拼搏正當(dāng)時。當(dāng)代中國為青年發(fā)展提供了廣闊的舞臺，我們也應(yīng)為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春和力量。是雄鷹，就勇敢地奮飛翱翔；是駿馬，就盡情地縱橫馳騁。不要停止攀登，不要停止跋涉，來路無可眷戀，我們腳下站立的永遠(yuǎn)是下一座高峰！[點(diǎn)評]本文緊扣材料要求(2021年全國卷乙)，圍繞“沒有過硬的實(shí)力，再遠(yuǎn)大的理想都只能是空想”的論斷展開論述。文章的主體部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先承認(rèn)“矢正”“的明”的重要性；然后強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大的理想，還需依靠實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)；接下來指出實(shí)力的獲得離不開奮斗。該考生論證層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊湊，令人信服。四、“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)是論說類文章結(jié)構(gòu)中的一種常見結(jié)構(gòu)。所謂“起”，就是在文章的開頭開門見山明確地提出論點(diǎn)或論題?！俺小?，就是承接中心論點(diǎn)或從正面或從反面闡述自己的觀點(diǎn)?！稗D(zhuǎn)”分三種情況：由正面論述轉(zhuǎn)入反面論述叫“反轉(zhuǎn)”，由反面論述轉(zhuǎn)入正面論述叫“正轉(zhuǎn)”；由正面論述進(jìn)而轉(zhuǎn)入更深一層意義的論述叫“進(jìn)轉(zhuǎn)”。“合”，就是文章全文的總結(jié)、綜合，是全部論證的結(jié)束。[范文示例]人自入世斂鋒芒，終當(dāng)有我青年強(qiáng)□

重慶一考生一撇一捺，書人之形體；一筆一畫，寫人之靈魂。描紅“人”字，從逆鋒起筆到中鋒用筆，再到迂回收筆，無處不體現(xiàn)著人生的智慧。探究“人”字之書寫過程，何嘗不是我們應(yīng)走的人生路途。青年逆光而來，藏而不露，收斂鋒芒，砥礪奮進(jìn)；為人處世之時，走正行直，不偏不倚，心跡雙清；遇到挫折之時，停滯迂回，以退為進(jìn)，終成大器。在“模子”中回望過去的路，走好現(xiàn)在的路，展望未來的路，是當(dāng)代青年的人生“必修課”。古往今來，多少華夏子孫以一顆丹心滿腔熱血書寫“人”字。俞大猷少時立遠(yuǎn)志，習(xí)武學(xué)藝苦練不輟，終成一代抗倭民族英雄；周恩來少年懷家國，誓“為中華之崛起而讀書”，終救國于水火成一代偉人；華羅庚自幼懷揣夢想，臥床三月翻書不止，終助力祖國之科學(xué)事業(yè)成強(qiáng)國脊梁。先輩們?yōu)槲覀兪痉读肆?、富國、?qiáng)國之路，作為新時代青年，唯有做好“描紅”，才能豐富新時代的“人”字之內(nèi)涵。立足兩個一百年的交匯點(diǎn)，時代對我們提出了更為嚴(yán)苛的要求。正如領(lǐng)導(dǎo)人所言：“為了實(shí)現(xiàn)中國夢，我們確立了‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)。這是當(dāng)前全黨全國各族人民要共同為之奮斗的目標(biāo)。這一目標(biāo)，既是中華民族的宏偉目標(biāo)，也把每個人、每個家庭、各方面群眾的愿望和利益結(jié)合起來了。”建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要我們潛心修煉，走人生正途，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，成為強(qiáng)國建設(shè)者。然而，滾滾時代洪流中亦有“非人”之逆流。部分青年以“佛系”自稱，不思進(jìn)取，或沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲“無法自拔”，抑或過“喪”掉的人生，消弭心志，更有甚者，臣服于“顏色革命”詆毀國家。如何將此“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性萎靡不振”的青年“改造”成滿腔熱血的社會主義事業(yè)建設(shè)者，是重要的時代命題之一。人自入世斂鋒芒，終當(dāng)有我青年強(qiáng)。正如陳獨(dú)秀所言：青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎。作為求學(xué)路上的奮斗青年，我們應(yīng)念先輩，立遠(yuǎn)志，斂鋒芒，以一顆丹心，憑三分國際視角，五捧熱忱，七頃奮斗之志，擁抱祖國的十里春光，寫好一個個“人”字。唯愿新時代青年心懷遠(yuǎn)志、潛心修煉、砥礪前行，走好人生之路的每一步，終至我青年中國，與天不老；中國青年，與國無疆！[點(diǎn)評]這篇文章緊扣命題材料(2021年新高考全國卷Ⅱ)，立意高遠(yuǎn)，格局宏大。表達(dá)對“人”的思考，作者聯(lián)系材料內(nèi)容，從人生智慧的角度，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)立意。列舉名人事跡，突出“人”之價值；分析處于兩個百年交匯的時代，青年該如何作為，展示博大胸襟；剖析“佛系”人生的消極，激勵青年有為。安排結(jié)構(gòu)時，作者巧妙地運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合的方式，開頭兩段起筆，明確論題；然后兩段承接，蓄積力量；一個“然而”，引出反面論證；最后，結(jié)合名言，升華主旨，突出中心。整篇文章論證思路清晰、有條理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。五、引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)一般地說，材料作文大多比較適合寫議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自身的特點(diǎn)。通常采用的基本模式，可概括為“引”(含“提”)、“議”(或“評”)、“聯(lián)”“結(jié)”四個字。下面分別說明：1．引——引用材料，提出論點(diǎn)它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料主旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。提，即提出中心論點(diǎn)或論題。引(提)一般寫在第一自然段。2．議——分析材料，拓展思路既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論、聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過渡性文字，有承上啟下的作用。3．聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫論證這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)系實(shí)際，或個人，或集體，或社會；或中國，或外國；或自然，或人類社會。反反正正，多角度、多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無到有，開拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長了民族志氣?！?．結(jié)——總括議論，收束全文要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號召，或提出辦法，把論證推向高潮。結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵和號召，或?qū)φ撌龅膯栴}有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神”，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)?！笔孜埠魬?yīng)，發(fā)出號召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語，要精練有力，反對尾大不掉，啰嗦冗長。[模式圖解][范文示例]不負(fù)韶華，吾輩當(dāng)自強(qiáng)□

江蘇一考生1917年，領(lǐng)導(dǎo)人曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲，或由強(qiáng)變?nèi)?，由弱至?qiáng)，未可知也，強(qiáng)調(diào)了體育鍛煉對身體素質(zhì)的影響。我認(rèn)為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更應(yīng)當(dāng)著眼于未來，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。人的資質(zhì)是不相同的，有的生而為強(qiáng)者，有的生而為弱者，這并非我們個人所能決定。然而《素書》中說：“失其所強(qiáng)者弱?！币馑际?，如果失去自己的優(yōu)勢，強(qiáng)者就會變成弱者。強(qiáng)者若是不珍視自己的優(yōu)勢，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢，成為弱者。中國有泯然眾人的方仲永，有“江郎才盡”的江淹；外國有得過且過的本杰明·卡斯坦特，最終成為眾人惋惜的對象。這無不在向我們說明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，不努力進(jìn)取就會淪為弱者?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！惫畔ＥD演講家德摩斯梯尼先天發(fā)音含糊不清，在演講方面生來就是弱者，然而他以不懈的努力彌補(bǔ)先天資質(zhì)的不足，最終成為古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的淮海戰(zhàn)役，都是以少勝多、以弱勝強(qiáng)的生動案例。這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，極大可能會從強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地不斷努力，即便是所謂“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的答卷。這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。百年前的中國內(nèi)憂外患，民不聊生，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而經(jīng)過幾代人的漫漫征程，今日之中國已不是當(dāng)初那個國力衰弱、任人欺負(fù)的模樣。在中國共產(chǎn)黨百年華誕的背景下，站在“兩個一百年”的歷史交匯點(diǎn)回望，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了令世界矚目的巨大成就，高鐵總里程位居世界第一，創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國憑借兩次工業(yè)革命成為世界強(qiáng)國，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)權(quán)，式微可謂必然。這也警醒我們要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國雖已由“小小紅船”成長為巨輪，但在波濤洶涌的世界之海上航行，仍需居安思危，以求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年更應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)，切不可在競爭激烈的社會中奉行“躺平主義”，因?yàn)椤吧倌旮粍t國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時代的最強(qiáng)音。[點(diǎn)評]這篇文章緊扣命題材料(2021年新高考全國卷Ⅰ)，采用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)行文。開篇概括提煉材料內(nèi)容，提出中心論點(diǎn)；第二、三段從正反兩方面，運(yùn)用古今中外的人物、戰(zhàn)爭素材論證強(qiáng)弱是可以相互轉(zhuǎn)化的；接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)對于“身為學(xué)生的我們”“國家和民族”所具有的借鑒意義；結(jié)尾部分重申論點(diǎn)，指出自強(qiáng)不息者方能成功，作為青年的吾輩當(dāng)自強(qiáng)。提升要領(lǐng)二思辨入文，讓議論文說理更深刻以材料代替論證，用感覺拼湊結(jié)論，這是當(dāng)下不少考生議論文寫作的通病。著名特級教師于漪說：“文章的光彩首先在于要有發(fā)光的思想?！彼枷氚l(fā)光的文章，思辨性的說理不可或缺，沒有思辨性的文章難有深刻與厚重。注重邏輯思辨，閃爍理性光芒，讓筆下的議論文闡述事理是立體而非平面的、多維而非單一的，這樣才能從“萬馬齊喑”的低谷，邁向高端。那么議論文寫作如何做到思辨呢？一、一分為二，凸顯兩面性事物都有善與惡、美與丑、正確與錯誤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、光明與黑暗等兩面性。如果分析問題只抓住一面，就會“一葉障目，不見泰山”，最終導(dǎo)致片面化。因此，議論文說理不能完全依靠主觀判斷，要整體把握事物的兩面性，分清事物的主流與支流，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，兩面兼顧，同時又有所側(cè)重，有所突出，做到全面說理，這樣說理的思辨色彩才能夠呈現(xiàn)出來。[范例片段1]得與失既不是人生的起點(diǎn)，也不是人生的終點(diǎn)，一切得失不過是人生必經(jīng)之過程。我們在高考前常聽人說高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是十年寒窗的終點(diǎn)，也是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)，可是誰又能說，高考就是人生的起點(diǎn)或終點(diǎn)呢？漫漫一生中，我們會面臨無數(shù)抉擇，一個抉擇是一段故事的結(jié)局，也是另一段故事的開篇。起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，都是人生中的一段過程。人生的價值是在得與失的不斷轉(zhuǎn)化中才實(shí)現(xiàn)的。如果非要為生命選一個終點(diǎn)，我覺得只有死亡，但細(xì)究起來，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著，就像屈原，兩千多年了，他“雖九死其猶未悔”的愛國情懷滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女——而這就是他生命的延續(xù)。(2021年浙江卷佳作《無論得失，皆是過程》)[技法點(diǎn)評]這段文字先用“既不是……也不是……不過是……”強(qiáng)調(diào)“得與失”是人生中的一段過程；再以高考為例，說明起點(diǎn)與終點(diǎn)也只是人生中的過程而已；接著再分析“死亡也不是生命的終點(diǎn)”。作者采用一分為二的觀點(diǎn)看問題，整段文字呈現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨色彩。[范例片段2]人工智能固然便捷高效，但如果不慎重對待科技，忽略人的勞動實(shí)踐，也會消解我們?nèi)松囊饬x和價值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對象性力量，四十多年前，人工智能發(fā)展的初衷不過是作為人的“無機(jī)的身體”。試想：如果未來的發(fā)展方向，是科技一步步取代一個人的正常生活節(jié)奏，那人類存在的價值和意義又在哪里呢？再仔細(xì)思量，人之所以成為人而區(qū)別于其他生物，正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動工具，且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環(huán)境。即便是人工智能化，那也是人類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動創(chuàng)造出科技價值。它本質(zhì)上是人類通過勞動創(chuàng)造的成果。(2019年全國卷Ⅰ佳作《尊重勞動，才有美好未來》)[技法點(diǎn)評]這段文字先以“固然”對人工智能技術(shù)加以肯定，接著以“如果”假設(shè)從另一層面提出“消解我們?nèi)松囊饬x和價值”的看法，繼而以“要知道”“試想”“再仔細(xì)思量”等語句領(lǐng)起，條理清晰，富有深度地剖析了對人工智能“另一層面”的看法。作者運(yùn)用一分為二全面分析問題的方式，既看到人工智能給人們帶來的便捷，也看到人工智能潛在的問題，該片段兩面兼顧并以后者為論述重點(diǎn)，避免了說理的單一性，提升了人們對人工智能的全面認(rèn)識。二、后顧前瞻，凸顯發(fā)展性世間萬事萬物都是處于運(yùn)動、發(fā)展、變化之中的，用發(fā)展的眼光分析問題，才能揭示實(shí)質(zhì)。以靜止的眼光看待問題，就會“只見君去，不見君還”，導(dǎo)致片面極端；采用不變的觀點(diǎn)分析變化中的事物，就必然違背事理。橫向延宕拓展了論證的寬度，縱向求索則開掘了論證的深度。議論文寫作要抓住事物發(fā)展這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動和發(fā)展變化的規(guī)律，思路才能縱橫捭闔，論述才能辯證有力。[范例片段]憶往昔，1917年，正值國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)況慘烈。對于半殖民地半封建社會的中國而言，猖狂挑起戰(zhàn)爭的帝國主義列強(qiáng)顯然為強(qiáng)者，可“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”，第一次世界大戰(zhàn)使當(dāng)時的強(qiáng)國德國遭受重創(chuàng)。領(lǐng)導(dǎo)人又寫“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，意在告訴當(dāng)時的國人，一時落于下風(fēng)又不堪受辱的民族，不必自悲，不必苦惱，只要積極向上，只要自強(qiáng)不息，民族就有未來，國家就有希望！歷史的車輪不斷向前，中華民族在自強(qiáng)不息精神的鼓舞下，迎難而上，奮勇前行。“為中華之崛起而讀書”是我們的共識，“民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民富?！笔俏覀兊淖非?，一個歷經(jīng)苦難卻滿身榮光的國家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，這是多少仁人志士自強(qiáng)奮斗的結(jié)果！看今朝，祖國風(fēng)華正茂，“一帶一路”倡議推進(jìn)亞歐攜手發(fā)展，C919大飛機(jī)在藍(lán)天翱翔，“神舟”“蛟龍”上天下海，聯(lián)合國會議上中國的聲音也變得鏗鏘，我們的國家正在崛起，離建設(shè)一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)越來越近。如今我們已不再是弱者，那么我們還需要自強(qiáng)嗎？答案是肯定的。如今的世界不和諧的聲音依舊存在，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍在威脅世界的和平與發(fā)展，恐怖主義和少數(shù)分裂分子不斷擾亂來之不易的和平，作為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧覀兏ζ鸺沽?，?gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國方案”！(2021年新高考全國卷Ⅰ佳作《國強(qiáng)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)》)[技法點(diǎn)評]這三段文字先由“憶往昔”展開分析，在不斷引用領(lǐng)導(dǎo)人名言的基礎(chǔ)上告訴我們，“只要自強(qiáng)不息，民族就有未來，國家就有希望”；第二段以仁人志士自強(qiáng)奮斗稍作過渡；轉(zhuǎn)入第三段“看今朝”的論述，作者用整個第三段的篇幅來論述中華民族是如何由弱逐步變強(qiáng)的。文章用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，通過援引古今中外的事例，充分論證了強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系，整個論述充分體現(xiàn)了論證的思辨性和深刻性。三、放寬視野，凸顯多面性就問題談問題，就事件說事件，這種孤立地看待事物的方式往往導(dǎo)致論述缺乏廣度，甚至走向只見部分、不見整體的片面極端。事物的存在都是多因素的，也總是和其他事物有聯(lián)系的。在論證相關(guān)問題時，有意識地將視野放大，或橫向延宕探究其存在的多因素，或由此及彼考察與之相關(guān)的事物、問題，這種拓寬視野、綜合考查的分析方式既能拓展論證寬度，又能彰顯思辨色彩。[范例片段1]在李大釗生活的時代，人們正經(jīng)受帝國主義、封建主義的壓迫，大多數(shù)中國人都迷信愚昧，混沌不堪地活著。馬克思主義作為具有先進(jìn)性的學(xué)說，與那個時代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國接受馬克思主義的先進(jìn)人物，就承擔(dān)起研究、傳播馬克思主義的任務(wù)，他高呼“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。盡管當(dāng)時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗(yàn)證、時代的更迭，人們對馬克思主義也有了更多的探討和更全面的認(rèn)識，這一具有價值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。但是，有時影響人們看到事物價值的，并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀?！霸娛ァ倍鸥?，與和他同時代活躍在文壇上的李白相比，名聲不響。為什么同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于當(dāng)時人們更偏好于觀看李白筆下的浪漫瑰麗，而杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格顯得與當(dāng)時人們的審美格格不入，也就是說他的詩文不符合盛唐詩歌的創(chuàng)作主流，因而他的詩作并不受人推崇。但在杜甫死后不到三十年，他的詩作很快迎來真正的知音，得到深刻的理解和高度的推崇?？梢娛挛锏膬r值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢的變化而發(fā)生改變；而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的考驗(yàn)之下都將屹立不倒；它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中閃閃發(fā)光。(2021年上海卷佳作《吹盡狂沙始到金》)[技法點(diǎn)評]這兩段文字充分體現(xiàn)出作者認(rèn)識事物的多面性，第一段以李大釗為例，由果溯因，挖掘出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識”的原因；第二段作者另辟蹊徑，以杜甫為例縱談其他影響人們認(rèn)識事物價值的因素，強(qiáng)調(diào)主流價值觀所起到的作用。這種論證方式的使用，既拓展了文章的論證寬度，又彰顯出思辨色彩，給人耳目一新之感。[范例片段2]齊桓公能慧眼識人。登上王位后齊桓公能聽取鮑叔的諫言，認(rèn)識到管仲的才能，并積極與魯國交涉，迎回管仲，任其為相。知人善任的君主自古有之，從劉邦重用韓信，到劉備三顧茅廬，再到唐太宗用房玄齡、杜如晦兩位良才，這些君主無不憑借人才成就一番霸業(yè)。齊桓公能辨識出良相，并毫不猶豫，一舉提拔其為自己手下的第一謀士，此可謂王道之始也。齊桓公能棄置前嫌。爭奪王位時，管仲險些殺死齊桓公，齊桓公裝死才得以僥幸逃脫。即位后，與歷史上殺人成性的君主不同，齊桓公沒有選擇斬盡公子糾的黨羽，清除異己，而是以他山之石攻玉，大度地重用險些殺死自己的管仲，正可謂“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。齊桓公立足當(dāng)下，用長遠(yuǎn)的眼光、寬廣的心胸處事用人，天下的賢士無所回避。由此，齊桓公廣納天下豪杰，因勢利導(dǎo)，最終成就一代霸業(yè)。齊桓公能把握時局。之前，他與管仲是勢不兩立的敵人，是高手之間的對局；而后，他與管仲是相互依傍的君臣，是高手之間的聯(lián)合。每個時期有不同的目標(biāo)與追求，自然就有不同的策略。齊桓公能以獨(dú)到的眼光看待當(dāng)前時期的每個人、每件事以及這些人與事之間的聯(lián)系：惡戰(zhàn)時，不因?qū)Ψ讲湃A過人而手下留情；治國時，不因?qū)Ψ皆浅饠扯弥赖?，以發(fā)展的眼光看待變化的時局，因時而異隨事而動，于思想和行動上有效規(guī)避了經(jīng)驗(yàn)主義和形而上學(xué)，實(shí)在是明君所為！(2020年全國卷Ⅰ佳作《既往不咎，唯賢是舉》)[技法點(diǎn)評]作者認(rèn)為齊桓公“唯賢是舉”，在表明觀點(diǎn)后，順勢從“齊桓公能慧眼識人”“齊桓公能棄置前嫌”和“齊桓公能把握時局”三個方面展開論述，彰顯出作者思考問題的全面性，既能使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時也使論述更加深入透徹，增強(qiáng)了文章的思辨色彩。四、由表及里，凸顯褒貶性只看到表面現(xiàn)象就斷然下筆，不去探究實(shí)質(zhì)性的問題，分析停留在“是什么”上，不能在“為什么”上深入開掘，就會缺乏思辨性和深刻性。要想做到見解深刻、說理透徹，就要學(xué)會透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。別被表象輕易蒙蔽，善于滲透本質(zhì)，該褒揚(yáng)則褒揚(yáng)，該批駁則批駁，才能使論證走出感性的淺層，邁向理性的深層?；驒M向比較，或縱深開掘，由表及里，凸顯褒貶性，不僅能拓寬寫作思路，更能提升論述的廣度和深度。[范例片段1]世間萬物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈返墓适铝钊硕笸髧@息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒有被父親帶著四處炫耀而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會“泯然眾人矣”？與之相反，面對無聲無光的世界，海倫·凱勒未因失聰失明而放棄自我，而是奮發(fā)有為，終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非上天注定，弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是故，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自我升華，將浩氣揮灑于霓虹之上！生而為弱者無須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼亦能直上九萬里！促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢？“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！币虼?，促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件不在于先天而在于后天。逆境是顛覆弱者生活之舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”無論是錯失先機(jī)還是遭遇挫折打擊，只要“勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)”。須知，自立自強(qiáng)，終成強(qiáng)者。(2021年新高考全國卷Ⅰ佳作《強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)》)[技法點(diǎn)評]前段文字借方仲永和海倫·凱勒的事例，具體分析“天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢”“弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥酢钡牡览?；后段文字引用名言，集中分析促使?qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件。行文中，對于方仲永，作者正面提出批評；對于海倫·凱勒，作者給予充分褒揚(yáng)。這種寫法使文章充滿了理性思辨色彩，給文章帶來了不少亮點(diǎn)。[范例片段2]中美貿(mào)易摩擦爆發(fā)后，不少人號召支持國貨，有一群人跳出來喊“買蘋果不買華為就是不愛國”。孫楠夫婦把孩子送進(jìn)無資質(zhì)的國學(xué)培訓(xùn)學(xué)校，不少人據(jù)此在網(wǎng)絡(luò)上倡導(dǎo)反思“國學(xué)熱”，但卻有一群人跳出來對反思“國學(xué)熱”的人大放厥詞：“國學(xué)是傳統(tǒng)文化，豈容質(zhì)疑？質(zhì)疑國學(xué)就是不愛國。”這些情緒激動、唾液橫飛的人，固然有一顆愛國之心，但他們對事物的認(rèn)識缺乏比較和洞察，喜歡非黑即白的簡單評價模式。比較華為和蘋果，才能知道華為好在哪里，不足又在哪里，如此，華為才能發(fā)展得更好。比較國學(xué)培訓(xùn)和正規(guī)教育，才知道國學(xué)中哪些是要保留下來的，哪些是要淘汰的，好比魯迅先生在《拿來主義》中的觀點(diǎn)：“取其精華，去其糟粕”。(2019年上海卷佳作《從比較中認(rèn)識事物》)[技法點(diǎn)評]該段文字，先擺出中美貿(mào)易摩擦爆發(fā)后，某些人認(rèn)為“買蘋果不買華為就是不愛國”的論點(diǎn)，接著又?jǐn)[出有些人認(rèn)為“質(zhì)疑國學(xué)就是不愛國”的論調(diào)，先以“固然”退一步明確這些人的“愛國之心”，接著用“但”轉(zhuǎn)折，指出這是由于其缺乏對事物的比較和洞察，“非黑即白的簡單評價模式”不可取，進(jìn)而深度剖析問題，在批駁中明確什么才是正確的做法，并以魯迅先生在《拿來主義》中的觀點(diǎn)強(qiáng)化自我看法，這樣的分析深入本質(zhì)，說理透徹而又有批判性。思辨離不開多思考，發(fā)散的思維方式，或橫向，或縱向，或求同，或求異，或?qū)Ρ?，甚或反彈琵琶的境界。多一些理性分析和邏輯思辨，議論文說理才能步入高端的境界。提升要領(lǐng)三熟練運(yùn)用常見的論證方法寫作議論文，有了明確的論點(diǎn)掌握了足夠的論據(jù)，但如果不講究方法，只是將其堆砌在文章中，不能算是好的議論文，更談不上以理服人。因此，寫議論文，還必須懂得基本的方法，那就是論證。論證方法運(yùn)用得越恰當(dāng)，論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系就越緊密，議論也就越深刻有力。論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是使論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地聯(lián)系起來的橋梁。從邏輯思路上考慮，它分為歸納和演繹兩大方面。歸納，就是通過一些個別的事例(論據(jù))，歸納其共同的屬性，綜合它們的共同本質(zhì)，得出一個帶有普遍性的結(jié)論(論點(diǎn))。演繹，就是引用一些經(jīng)典著作中的原話，或者用眾所周知的科學(xué)原理與道理推斷出一個論點(diǎn)的論證方法，它是從一般到個別的論證方法。由于論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系可以有各種方式和形式，因此，論證的方法也就多種多樣。常見的有舉例論證法、引用論證法、對比論證法、比喻論證法、辯證分析法等。方法1舉例論證法舉例論證法，又叫例證法，這是最常用的論證方法，是列舉古今中外的事實(shí)，論證論點(diǎn)的方法。舉什么事實(shí)加以論證呢？“據(jù)事以類義，援古以證今。”所舉的事例可以是古代的，也可以是現(xiàn)今的。所舉的古今事例均需做到：首先，事實(shí)要真實(shí)。引用的事例必須是確鑿的、真實(shí)的，不能引用那些道聽途說的事例。舉出的事例也不能是被歪曲的，或者掐頭去尾、斷章取義的事例。其次，選例要恰當(dāng)。選擇例證必須切合題旨，敘述事例要緊扣論點(diǎn)，要求簡明扼要，抓住關(guān)鍵。再次，用例要適量，要有說服力。在論證一個觀點(diǎn)時，最好用一兩個例子，把問題說清楚就行，不必反復(fù)舉例。最后，例證要詳略結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。為證明論點(diǎn)所選擇的例證，如果連用幾個，應(yīng)當(dāng)有詳有略。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免有單薄之嫌。所以，一般應(yīng)詳略結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。而關(guān)鍵點(diǎn)是要抓住材料中與論點(diǎn)有密切關(guān)聯(lián)的成分，并能用高度概括的語言加以敘述。[范例片段]生而強(qiáng)者，若濫用其強(qiáng)，終至泥潭。自古而今，好高騖遠(yuǎn)、恣意而為以致大廈傾毀者無數(shù)。金溪方仲永，五歲能賦詩，極聰慧，然不讀書，不習(xí)藝，十年過后，終為笑談；楚王項(xiàng)羽，掌楚氏貴族之天時，享萬士擁護(hù)之人和，然聽讒言，驅(qū)忠臣，烏江一隅，自刎嘆千古；大清盛世，天國之尊，萬國來朝，然鎖國門，食鴉片，醉生夢死，終至國亂，華夏辱百年；辛亥一事，除清君，立新世，然革命之種，終落賊手，毀先生遺愿。由此觀之，縱生而強(qiáng)者，若不加以辛勤精進(jìn)，終將淪為平庸甚至敗者。(2021年新高考全國卷Ⅰ佳作《縱生而弱，難抵向強(qiáng)而生》)[技法點(diǎn)評]這里采用舉例論證法，通過方仲永、項(xiàng)羽、大清王朝、辛亥革命的事例，充分而深入地論證了“生而強(qiáng)者，若濫用其強(qiáng)，終至泥潭”的論點(diǎn)。方法2對比論證法為了使議論展開，在正面闡述自己的觀點(diǎn)后，還可以舉出與自己不同的或相反的看法，加以分析。具體運(yùn)用時，既可以用反面觀點(diǎn)的錯誤來反證正面觀點(diǎn)的正確，也可以用正面觀點(diǎn)的正確來證明反面觀點(diǎn)的錯誤。同時，為使論述具體，還可以將反面的事例與正面的事例作對照分析，鮮明地點(diǎn)出正面事例之“是”所在，反面事例之“非”所在。在論述事例時，語言的感情色彩要清楚，語言應(yīng)對比鮮明，涇渭分明，不可模棱兩可。對比的方式多種多樣，有同一事物前后的對比，稱之為縱向?qū)Ρ龋挥袃煞N事物之間的對比，稱之為橫向?qū)Ρ?；還有推理對比，這些對比的方法可以綜合運(yùn)用。[范例片段]回溯百年，風(fēng)云際會，國危人難之際青年盡展氣魄；百年之際，中國夢的復(fù)興，現(xiàn)代化國家建設(shè)的加快，無不洋溢著新時代中國青年的青春熱情。間隔百年的青年于時空中交匯心志，百年后的青年懷揣著百年前青年的夢想為著祖國母親永登征程，唱響鏗鏘青春贊歌。百年之前，鴉片戰(zhàn)爭的炮響，轟開了中國古老、華麗而殘破的大門，屈辱與壓迫肆意蔓延，內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但反抗與斗爭更是風(fēng)起云涌，不同階級、不同立場的仁人志士懷著對祖國共同的悲痛眷戀，前仆后繼。直至軍閥混戰(zhàn)，統(tǒng)治黑暗；巴黎和會，領(lǐng)土侵占，心系天下安危的青年學(xué)生乳虎嘯谷。這場席卷全國的五四運(yùn)動，是青年先鋒銳意力量的厚積薄發(fā)，是家國情懷的集中展現(xiàn)，更是民眾精神的覺悟，是中國人民共同搏擊披荊斬棘贏得勝利的序曲。百年之后，在這歷史與未來的交匯之際，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人在五四運(yùn)動百年紀(jì)念大會上表達(dá)了對新時期青年的殷切期望與諄諄教誨。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。我們應(yīng)牢記囑托，成就青春，接過五星紅旗，留下時代足跡。我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，勇于砥礪奮斗，將自身發(fā)展與祖國前途命運(yùn)緊密結(jié)合，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，在祖國建設(shè)的主戰(zhàn)場揮灑青春汗水。“蛟龍”號潛航員付文韜，與深海為伴；胡志強(qiáng)接過前輩的接力棒，挑起大慶油田“鐵人鉆井隊(duì)”的重?fù)?dān)；“兩彈一星”功勛程開甲，默默耕耘戈壁數(shù)十年。為了國家發(fā)展，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，拼盡了自己的一生，卻無怨無悔。我們作為新時代的青年，就應(yīng)以這些杰出的人物為榜樣，勇于砥礪奮斗！(2019年全國卷Ⅱ佳作《青年載夢，勇登征程》)[技法點(diǎn)評]本文對比論證主要體現(xiàn)在兩個方面：一是段中對比，對比中表達(dá)觀點(diǎn)。第1段，將百年前的五四青年與百年后的時代青年進(jìn)行對比，時代不同，際遇不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)不同，“振興中華”的夢想?yún)s是相承的，前者挺身而出，拯救民族；后者熱情洋溢，建設(shè)祖國。二是段外對比，拓展內(nèi)容，深化主題。第2、3段形成鮮明對比，第2段，以百年前軍閥混戰(zhàn)、社會亂離，巴黎和會上列強(qiáng)侵害中國的利益為背景，概述五四青年敢為天下先的擔(dān)當(dāng)之舉，并簡要指出五四青年在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的先鋒作用。第3段，引入當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人在“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會”上對新時期青年的期望與教誨，借此點(diǎn)明當(dāng)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)——在祖國建設(shè)的主戰(zhàn)場揮灑青春汗水。第2、3段內(nèi)容的對比，表達(dá)了當(dāng)代青年應(yīng)繼承五四青年的擔(dān)當(dāng)情懷，積極投身祖國建設(shè)的主題。方法3引用論證法引用論證法，又叫引證法，就是引用名人名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一種是明引，交代所引用的話是誰說的或其出處；一種是暗引，即不交代所引用的話是誰說的或其出處。運(yùn)用引證法，選取引用對象時，一定要根據(jù)文章的寫作中心，或者各段的寫作中心，選取典型的名言名句等，以最充分的理解表達(dá)最鮮明的觀點(diǎn)，同時，引用的對象要與自己的分析有機(jī)地融合在一起，形成一種渾然天成的論證效果。[范例片段]一個人至少擁有一個理想，這樣才有一個理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪，而理想并非紙上談兵，實(shí)現(xiàn)理想需要提升修養(yǎng)、端正思想、以義作為確定的目標(biāo)、堅(jiān)持攀登。莎士比亞曾說：“道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不朽的神明?！睆闹锌捎^出修身之重要，而修身，沒有理想肯定不行?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！薄芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原的詩句，進(jìn)一步說明提升自我修養(yǎng)的重要性，他在呼吁每個人都應(yīng)該為理想打好堅(jiān)實(shí)的地基?！爸挥杏盟畬⑿纳系撵F氣淘洗干凈，榮光才會照亮最初的夢想?！彼?，要端正思想，擺脫世俗的繁雜惡濁，堅(jiān)信“名不正則言不順，言不順則事不成”。正確對待一時的成敗得失，做到“處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富，而不是人生的包袱”。正確面對生活中的磨難，相信黑夜不論怎樣悠長，白晝總會到來。端正思想，用積極的態(tài)度，標(biāo)明理想的方向。君子之道，忠恕而已矣。理想是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的擔(dān)當(dāng)，是“忱于未行，恐于未熾”后選擇寧鳴而死，不默而生的態(tài)度。要以義作為確定的目標(biāo)，做到“不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲”，將義作為自己行動的信條，確定理想的最終地點(diǎn)。(2021年全國卷乙佳作《鴻鵠青云之志物換星移去做》)[技法點(diǎn)評]文章首先引用莎士比亞和屈原的名言，增加了文章的文化底蘊(yùn)；然后再引用多句名言，深化思考，提升認(rèn)識。大量名言的使用，表現(xiàn)出寫作的成熟大氣，集中反映了作者深厚的寫作功底。方法4比喻論證法通過打比方來說明道理的方法稱之為比喻論證法?！耙员宋锉却宋铩薄耙云渌?，喻其所不知，而使人知之”，即用人們熟悉的、常見的事物論證深奧而抽象的道理，使道理形象化、具體化。在運(yùn)用比喻論證法時，要將比喻的含義和文章議論的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，不能只是把比喻當(dāng)作點(diǎn)綴，在議論時拋開比喻，棄之不顧。運(yùn)用比喻論證法時必須找準(zhǔn)比喻物和其論述的道理之間內(nèi)在的相似點(diǎn)。用了比喻之后，要展開聯(lián)想，把比喻物與道理之間的共同點(diǎn)揭示出來。[范例片段]先說魯迅和胡適。魯迅主張對現(xiàn)實(shí)社會做最激進(jìn)、最無情、最全面的批判，而胡適則走改良主義的道路，只圖“一點(diǎn)一滴的漸進(jìn)式社會改良”。如果說魯迅像一劑苦藥、猛藥，針對的是這個民族的頑癥，那么胡適更像是保健類藥品，對身體健康的人，能起到調(diào)節(jié)和順氣的作用。再說魯迅和沈從文。魯迅和沈從文雖然都是中國現(xiàn)代文壇的集大成者，但二人的文風(fēng)迥然不同。魯迅的文章像犀利的劍，劈向黑暗的社會，揭示國民的劣根性，以喚醒麻木的國人；沈從文的文章像輕柔的風(fēng)，帶著人性深處的至善至美，吹拂著人們的心靈。兩位文學(xué)巨匠后來有著截然不同的命運(yùn)，魯迅成了現(xiàn)代文學(xué)殿堂里的佼佼者，而沈從文卻被逐出文學(xué)的殿堂，幾十年無人知曉，真令人唏噓不已。如果說魯迅是一座山，是一座精神的高峰讓人仰望，那么沈從文就是一條河，默默流淌著，灌溉著文學(xué)這片土地。我們需要這樣的山，也需要這樣的河。(2019年江蘇卷佳作《高原上沒有臣服的山頭》)[技法點(diǎn)評]上述文段主要運(yùn)用的是比喻論證法，作者將魯迅比作“苦藥”“猛藥”，將胡適比作“保健類藥品”，闡明兩個作家的不同作用。同時，又將魯迅的文章比作“犀利的劍”，將沈從文的文章比作“輕柔的風(fēng)”，把魯迅比作“一座山”，將沈從文比作“一條河”，生動形象地闡明了他們文章的不同作用以及人格的不同魅力，極有論證力和感染力。方法5辯證分析法在議論文寫作中，許多考生往往在提出論點(diǎn)后，再舉出兩至三個事例作為論據(jù)加以論證。這樣的文章，往往觀點(diǎn)絕對化，說服力不強(qiáng)，很難使讀者信服并接受。一篇好的議論文，光有觀點(diǎn)、事例還不夠，還要學(xué)會辯證分析?！稗q證性”是一篇議論文的靈魂，只有用辯證的觀點(diǎn)去看待事物，才有可能得出比較中肯的結(jié)論。議論文要做到辯證分析，關(guān)鍵是要用全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去分析事物，這樣，就會使觀點(diǎn)更客觀、更全面。[范例片段]個人的成長不可脫離家庭與社會，風(fēng)云變幻之中，個體理想與外界預(yù)期之間的矛盾不免激蕩。面對落差和錯位，吾輩青年應(yīng)描繪自我的人生坐標(biāo)，描摹自我的人生藍(lán)圖，不負(fù)韶華，不忘初心，平衡落差，一葦以航。新時代的青年，不可因社會對其的角色定義而輕易改變航向。托·卡萊爾曾有一句名言：“人有沒有信念，并非取決于鐵鏈或者任何其他外在的壓力?！钡拇_，少年的追夢旅途若常受家庭期許、社會定位等因素的牽制，在已鋪排好的軌道上機(jī)械化地運(yùn)行，那何談積累經(jīng)驗(yàn)？何來人生歷練？何以培養(yǎng)敢想、敢拼之精神，體會敢闖、敢試之思想？孔枝泳所說的“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們”正在此理。青年一代不忘初衷，堅(jiān)守本心，是否意味著面對落差便可以退縮逃避？顯然，答案是否定的。“世界上只