小學(xué)教師資格證考試真題

小學(xué)教師資格證考試真題小學(xué)教師資格證考試真題小學(xué)教師資格證考試真題資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月小學(xué)教師資格證考試真題版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：小學(xué)教師資格證考試真題一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)1．教育史上最早的教學(xué)手段是（）。

A．人自身的活動(dòng)

B．實(shí)物

C．標(biāo)本

D．說(shuō)教

2．一般而言，教育學(xué)的研究對(duì)象是（）。

A．教育現(xiàn)象

B．教育事實(shí)

C．教育問(wèn)題

D．教育規(guī)律

3．建國(guó)初期，下列哪一位前蘇聯(lián)教育家對(duì)我國(guó)教育理論體系產(chǎn)生的影響較大（）

A．贊可夫

B．巴班斯基

C．凱洛夫

D．阿莫納什維利

4．（）提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法。

A．杜威

B．華虛朋

C．柏克赫斯特

D．克伯屈

5．（）被稱為“現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父”。

A．杜威

B．泰勒

C．桑代克

D．賴斯

6．教學(xué)過(guò)程具有間接性，主要指的是學(xué)生（）。

A．間接地獲得知識(shí)

B．獲得間接經(jīng)驗(yàn)

C．有教師幫助去獲得知識(shí)

D．有同學(xué)幫助去獲得知識(shí)

7．關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的（）。

A．惟一選擇

B．內(nèi)容

C．途徑

D．基礎(chǔ)

8．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A．陶冶教育

B．榜樣示范

C．實(shí)際鍛煉

D．品德評(píng)價(jià)

9．班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。

A．有利于教育的原則

B．目標(biāo)一致的原則

C．可接受性原則

D．有利于身心發(fā)展的原則

10．“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映了德育的（）。

A．導(dǎo)向性原則

B．疏導(dǎo)原則

C．因材施教原則

D．教育影響的一致性原則

11．如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)反復(fù)使用或以不同方式使用都能得出大致相同的結(jié)果，那么這個(gè)測(cè)驗(yàn)（）。

A．信度較好

B．效度較好

C．區(qū)分度較好

D．難度適中

12．《學(xué)記》提出了“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了（）。A．鞏固性原則B．啟發(fā)性原則C．因材施教原則D．循序漸進(jìn)原則13．德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）的教育。A．政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)B．政治思想品質(zhì)C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)D．品德14．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）。A．成立了班委會(huì)B．開(kāi)展了班級(jí)工作C．形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃15．課外活動(dòng)的主體部分是（）。A．科技活動(dòng)B．學(xué)科活動(dòng)C．體育活動(dòng)D．社會(huì)活動(dòng)二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、_____、_____等不同的解釋。

2．輻合論，也稱二因素論，此觀點(diǎn)肯定____和_____兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要影響作用，而且二者的作用各不相同，不能互相替代。它認(rèn)為、心理的發(fā)展并非單純地靠天賦本能地逐漸體現(xiàn)，也非單純地對(duì)外界影響的接受或反映，而是其與_____共同發(fā)展的結(jié)果。發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和。

3．學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為_(kāi)____。

4．義務(wù)教育是國(guó)家用_____規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的______學(xué)校教育。

5．與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育是_____。

6．教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用具有____。

7．環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切____。

8．瑞士教育家_____認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

9．先秦時(shí)期，以____為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

10．《孟子》說(shuō)“夏、商、周設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是指_____。11．通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育，既可以進(jìn)行_____，又可以進(jìn)行協(xié)同式教學(xué)，二者結(jié)合是全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。12．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠日益揭示出受教育者的_____，從而使教育活動(dòng)更符合這種規(guī)律，擴(kuò)展他們的受教育能力。13．基礎(chǔ)教育新課程理論的基礎(chǔ)是_____。14．為提高班主任的素質(zhì)，2006年教育部頒布的有關(guān)班主任工作的文件名是____。15．所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的____。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能。

2．為什么說(shuō)“遺傳決定論"是錯(cuò)誤的

3．二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出哪些共同的發(fā)展趨勢(shì)

4．簡(jiǎn)述義務(wù)教育的概念及意義。

5．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)。

6．簡(jiǎn)述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1．聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試論如何培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力。

2．隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開(kāi)始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來(lái)越便利，學(xué)生完全可以在家中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)并在家長(zhǎng)的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去。近年來(lái)，美國(guó)也出現(xiàn)了越來(lái)越多的“家庭學(xué)校，，(home—school)，有些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這種現(xiàn)象引起很大的爭(zhēng)議。

結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“家庭學(xué)?！保某霈F(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求一、單項(xiàng)選擇題

1．A[解析]從教育史上看，最早的教學(xué)手段就是人自身的活動(dòng)，如口耳相傳、示范、模仿、練習(xí)，但主要通過(guò)語(yǔ)言，也包括表情、動(dòng)作、形體等進(jìn)行。

2．C[解析]教育學(xué)是關(guān)于怎樣培養(yǎng)人的一門(mén)科學(xué)，而要解決培養(yǎng)人的問(wèn)題，就勢(shì)必會(huì)在解決培養(yǎng)人的教育實(shí)踐活動(dòng)中，產(chǎn)生紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象?！爱?dāng)人們體會(huì)到某些教育事實(shí)對(duì)人的關(guān)系十分密切，對(duì)人的發(fā)展有某種意義，但還不了解它，同時(shí)又想知道它，弄清它，而決定去研究它時(shí)，這樣便構(gòu)成教育問(wèn)題。人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)達(dá)到這個(gè)水平時(shí)，即把教育問(wèn)題作為教育學(xué)的對(duì)象時(shí)，教育學(xué)就產(chǎn)生了。”因此，教育學(xué)的研究最根本的對(duì)象就是教育問(wèn)題。

3．C[解析]新中國(guó)教育學(xué)發(fā)生、發(fā)展既得益于我國(guó)學(xué)者對(duì)它的積極主動(dòng)的探索，又與20世紀(jì)50年代初前蘇聯(lián)社會(huì)主義教育學(xué)的導(dǎo)入有著深刻的關(guān)聯(lián)，特別是凱洛夫的《教育學(xué)》在中國(guó)的傳播和影響。

4．D[解析]設(shè)計(jì)教學(xué)法，是以桑代克的教育心理學(xué)說(shuō)和杜威的實(shí)驗(yàn)主義教育思想為理論基礎(chǔ)而創(chuàng)立的一種教學(xué)構(gòu)想。創(chuàng)始者是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育哲學(xué)教授、杜威的追隨者克伯屈。

5．C[解析]桑代克從動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)著手研究學(xué)習(xí)心理、智力及個(gè)別差異。他觀察動(dòng)物走迷宮、開(kāi)迷籠等從嘗試錯(cuò)誤到成功的學(xué)習(xí)過(guò)程。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，桑代克提出了有名的學(xué)習(xí)律，被稱為“現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父”。

6，B[解析]教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，要遵循一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的普遍規(guī)律，要經(jīng)歷由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐這一循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。這就是教學(xué)過(guò)程的間接性。

7．D[解析]掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識(shí)，才有可能從事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識(shí)中也包含有認(rèn)識(shí)方法的啟示。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹、解決問(wèn)題等思維方法的知識(shí)，就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識(shí)的過(guò)程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和判斷等心智活動(dòng)，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

8．A[解析]陶冶教育法是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。創(chuàng)設(shè)良好的教育情景包括美觀、樸素、整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，凈化美化校園等。

9．A[解析]班級(jí)組織建構(gòu)主要是為了教育，因而其首要原則是有利于教育的原則。

10．C[解析]因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

11．A[解析]測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確程度。

12．B[解析]：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的意思是(對(duì)學(xué)生)誘導(dǎo)而不牽拉；勸勉而不強(qiáng)制；指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門(mén)徑，而不把答案直接告訴學(xué)生?！秾W(xué)記》還說(shuō)：“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！币?；思是：(教師對(duì)學(xué)生)誘導(dǎo)而不牽拉，則師生融洽；勸勉而不強(qiáng)制，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)容易；啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會(huì)自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易，并能獨(dú)立思考，可以說(shuō)是做到了善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。13．D[解析]德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。14．C[解析]一個(gè)優(yōu)秀班集體必須有正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是、一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)是班集體形成的主要標(biāo)志之一。15．B[解析]學(xué)科活動(dòng)是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，一般按學(xué)科分別組織活動(dòng)。這類活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。二、填空題

1．外鑠論多因素相互作用論2．先天遺傳因素后天環(huán)境內(nèi)在品質(zhì)外在環(huán)境3．學(xué)校文化4．法律形式免費(fèi)5．終身教育6．雙重性7．外部條件8．裴斯泰洛齊9．墨翟10學(xué)校11．個(gè)別化教學(xué)12．身心發(fā)展規(guī)律13．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論14．《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》15．心理特征三、簡(jiǎn)答題

1．[參考答案]

(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段之一。

(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。

(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

(4)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力。

2．[參考答案]

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。

(3)遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。

綜上所述，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程，因此，不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用。“生而知之”的天才論，“一兩的遺傳勝于一噸的教育”，都是遺傳決定論的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的宿命論觀點(diǎn)。3．[參考答案](1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。4．[參考答案]義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的，適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的，帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。意義：(1)義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷：促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。(3)義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。5．[參考答案]個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)個(gè)體同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段發(fā)展是不均衡的。例如人的身高、體重在不同年齡階段發(fā)展速度不同。(2)個(gè)體不同方面的發(fā)展具有不均衡性。有些方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較為成熟的發(fā)展水平，有些方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。由于社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體要求的提高，學(xué)習(xí)年限延長(zhǎng)，獨(dú)立生活和工作期限后移，使人的心理成熟、社會(huì)性成熟相應(yīng)后移；由于食物營(yíng)養(yǎng)的改善、社會(huì)文化的影響，個(gè)體生理成熟的年齡相應(yīng)提前，從而使個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)得更為突出。6．[參考答案](1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。四、論述題

1．[參考答案]

(1)想象對(duì)兒童的發(fā)展是非常重要的，培養(yǎng)也是很困難的。必須根據(jù)小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)是，有意想象增強(qiáng)，想象更富于現(xiàn)實(shí)性，創(chuàng)造成分增多。

(2)小學(xué)生的想象總是天真燦漫、自由自在、無(wú)拘無(wú)束的，因而培養(yǎng)這種能力必須營(yíng)造這樣一種環(huán)境氛圍；根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)引導(dǎo)想象，拓展想象空間，發(fā)揮想象潛能。

2．[參考答案]

“家庭學(xué)?！钡某霈F(xiàn)對(duì)學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)基礎(chǔ)教育要勇于創(chuàng)新。教育形式要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，要不斷拓展和完善學(xué)校教育制度，重新審視家庭教育的地位，發(fā)展有中國(guó)特色的家庭教育，既重視青少年團(tuán)隊(duì)精神的塑造，又注重個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步。

(2)觀念層面應(yīng)該革新。從上述材料中也可看出，“家庭學(xué)?！睂?duì)學(xué)校教育也形成了一定的挑戰(zhàn)，正是由于學(xué)校教育存在著種種弊端或者缺漏之處，致使家長(zhǎng)會(huì)選擇“家庭學(xué)校”的方式對(duì)自己的子女進(jìn)行教育。也凳出反映現(xiàn)今學(xué)校教育效率低下、質(zhì)量不高，學(xué)校提供的教育無(wú)法滿足時(shí)代進(jìn)步的需求，從而需要對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行進(jìn)一步的革新，能夠跟上時(shí)代的腳步，也滿足不同家庭對(duì)學(xué)校教育的需求。(3)技術(shù)手段上要革新。在學(xué)校教育的手段上，可以大量采用一些先進(jìn)的教學(xué)手段，諸如多媒體和互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)校教育在技術(shù)層面上不落后于時(shí)代的腳步。利用這些教學(xué)方式可以提高教學(xué)的效率，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，也利用這些先進(jìn)的技術(shù)手段作為學(xué)校教育的突破口和教學(xué)的亮點(diǎn)，改善學(xué)校的形象，對(duì)學(xué)生的吸引力也會(huì)加強(qiáng)。同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)教師在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)上的培訓(xùn)，讓教師能夠充分地掌握這些先進(jìn)的教學(xué)手段，在實(shí)踐中能夠很好地運(yùn)用于教學(xué)，最終改善學(xué)校教育的質(zhì)量。(4)提倡素質(zhì)教育。應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持大力推進(jìn)素質(zhì)教育，各級(jí)各類學(xué)校都要全面推進(jìn)素質(zhì)教育。推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，改革人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，克服片面追求升學(xué)率的傾向。加強(qiáng)德育教育，改變重智育，輕德、體、美育的傾向，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校體育和美育，倡導(dǎo)和組織學(xué)生參加各種有益的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。改革和完善考試評(píng)價(jià)制度，建立符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、學(xué)校教育質(zhì)量和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)體系。加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的融合，在全社會(huì)形成推進(jìn)素質(zhì)教育的良好環(huán)境。讓學(xué)校教育逐漸符合家長(zhǎng)對(duì)其的期待和愿望，讓家長(zhǎng)明白學(xué)校教育是一種不可以取代的教育形單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)

1．以“教育的多元化”為主要特征的是(

)。

A．古代教育

B．文藝復(fù)興后的歐洲教育

C．近代教育

D．現(xiàn)代教育

2．新中國(guó)的第一個(gè)教育方針是毛澤東于(

)提出的。

A．1957年

B．1958年

C．1966年

D．1964年．

3．“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@是華生在《行為主義》中的一段話，它低估了(

)在人的發(fā)展中的作用。

A．遺傳

B．環(huán)境

C．教育

D．教師

4．“教育心理學(xué)化”主張的提出者是(

)。

A．裴斯泰洛齊

B．赫爾巴特

C．市土威

D．盧梭

5．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在(

)。

A．1911年

B．1912年

C．1957年

D．1958年

6．在教學(xué)測(cè)驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測(cè)查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，說(shuō)明這次測(cè)驗(yàn)的(

)較好。

A．難度

B．信度

C．效度

D．區(qū)分度

7．教師在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段任務(wù)時(shí)，希望學(xué)生達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果屬于(

)。

A．教學(xué)目的

B．培養(yǎng)目標(biāo)

C．教學(xué)目標(biāo)

D．教學(xué)任務(wù)

8．德育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭的全方位評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生品德綜合素質(zhì)的整體評(píng)價(jià)，這是德育評(píng)價(jià)的(

)要求。

A．過(guò)程性

B．多元化

C．客觀性

D．質(zhì)性化

9．教育家在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，在教育史上被稱為(

)。

A．杜威原理

B．泰勒原理

C．斯賓塞原理

D．赫爾巴特原理

10．不屬于教師的領(lǐng)導(dǎo)方式的是(

)。

A．管理型

B．放任型

C．專斷型

D．民主型

11．自夸美紐斯確立后，幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直為各國(guó)采用的教學(xué)組織形式是(

)。

A．小組教學(xué)

B．道爾頓制

C．個(gè)別教學(xué)

D．班級(jí)授課

12．構(gòu)成一節(jié)課的最基本的組成部分是(

)。

A．組織教學(xué)

B．講授新教材

C.鞏固新教材

D．檢查復(fù)習(xí)

13．對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是(

)。

A．社會(huì)實(shí)踐

B．各科教學(xué)

C．班主任工作

D．課外活動(dòng)

14．班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)以(

)最為重要。

A．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑

B．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體方法

C．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作程序

D．班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定

15．不受教學(xué)計(jì)劃和學(xué)校圍墻的限制，凡是符合教育要求、有利于學(xué)生的身心發(fā)展的活動(dòng)都可以創(chuàng)造條件組織開(kāi)展，說(shuō)的是課外活動(dòng)的(

)特點(diǎn)。A．靈活性B．開(kāi)放性C．興趣性D．自主性、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．教育活動(dòng)具有兩個(gè)基本原理，其一是教育要適應(yīng)_____；其二是教育要適應(yīng)_____。2．赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在_____和______基礎(chǔ)之上的教育家。3．美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_(kāi)____。4．國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是______。5．作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束時(shí)全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，稱為_(kāi)_____。6．人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在______和______兩個(gè)方面。7．______是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。8．教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為對(duì)______和_____的控制。9．所謂國(guó)家課程，是由_____編制和審定的課程。10．陶冶法是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的______，對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行培養(yǎng)，其產(chǎn)生作用的方式的突出特點(diǎn)是______。11．學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式主要有_____。12．學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的____的人。13．_____班會(huì)的形式包括：主題報(bào)告會(huì)、主題匯報(bào)會(huì)、主題討論會(huì)、科技小制作成果展評(píng)會(huì)、主題競(jìng)賽、主題晚會(huì)等。14．_______是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。15．小學(xué)德育內(nèi)容是教育者債據(jù)_______所選擇的、用以形成兒童品德的社會(huì)思想政治原理和道德規(guī)范的總和。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題．5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述教育立法的意義。

2．簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。

3．為什么說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響

4．簡(jiǎn)述小學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求。

5．小學(xué)階段課程性質(zhì)的特點(diǎn)是什么

6．小學(xué)德育的意義有哪些

四、論述題(本大題共2小題，每小題l0分，共20分。)

1．簡(jiǎn)述班集體的基本特征及其教育作用。2．試論述赫爾巴特的教學(xué)思想。單項(xiàng)選擇題

1．D[解析]自19世紀(jì)50年代似來(lái)，世界上出現(xiàn)了各種不同流派的教育學(xué)，赫爾巴特教育學(xué)一枝獨(dú)秀的局面被打破，教育進(jìn)入了多元化階段。

2．A[解析]1957年毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@主要規(guī)定的是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，是對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義新人的第一次概括。3．A[解析]遺傳素質(zhì)對(duì)于人的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，是具有一定的作用的，不是可有可無(wú)、無(wú)足輕重的。

4．A[解析]瑞士教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理學(xué)化”，創(chuàng)立了愛(ài)的教育理論和要素教育理論。

5．B[解析]1912年9月，教育部頒布《小學(xué)校令》，并于同年ll月頒布《中學(xué)校令施行規(guī)則》。標(biāo)志我國(guó)首次把美育作為教育的重要組成部分。

6．B[解析]測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確程度。

7．C[解析]教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述，主要描述學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化。

8．B[解析]德育評(píng)價(jià)要求過(guò)程性、多元化、客觀性和質(zhì)性化。題干說(shuō)的是多元化的要求。

9．B[解析]泰勒在他的《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中提出開(kāi)發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都必須回答四個(gè)基本問(wèn)題：確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)(學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn))、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了著名的“泰勒原理”。圍繞這四個(gè)中心，泰勒提出了課程編制的四個(gè)步驟或階段。10．A[解析]教師領(lǐng)導(dǎo)方式的類型有放任型領(lǐng)導(dǎo)方式、專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式、民主型領(lǐng)導(dǎo)方式。11．D[解析]捷克著名教育家夸美紐斯對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)，確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。l9世紀(jì)，德國(guó)教育家赫爾巴特提出了教學(xué)過(guò)程的形式階段理論(即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法)，班級(jí)授課制得以進(jìn)一步完善并基本定型，發(fā)展成為西方學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。12．B[解析]一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成一節(jié)課的組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。而最基本的組成部分是講授新教材。13．C[解析]班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。通過(guò)這個(gè)途徑，學(xué)校才能強(qiáng)有力地管理基層學(xué)生集體、教育每一個(gè)學(xué)生，更好地發(fā)揮上述各個(gè)德育途徑的作用。14．D[解析]目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。因此，班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要。15．B[解析]課外活動(dòng)的特點(diǎn)有：靈活性(課堂教學(xué)是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)和課程表進(jìn)行的有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容和形式)、開(kāi)放性(不受教學(xué)計(jì)劃和學(xué)校圍墻的限制，凡是符合教育要求、有利于學(xué)生的身心發(fā)展的活動(dòng)都可以創(chuàng)造條件組織開(kāi)展)、綜合性(課堂教學(xué)是按照學(xué)科進(jìn)行的，而課外活動(dòng)則是以活動(dòng)為中心進(jìn)行的)、興趣性和自愿性。二、填空題1．社會(huì)發(fā)展學(xué)生發(fā)展2．倫理學(xué)心理學(xué)3．兒童中心主義4．小學(xué)5．個(gè)體身心發(fā)展6．個(gè)性傾向性個(gè)性心理特征7．受教育權(quán)8．教育對(duì)象教育影響9．中央教育行政機(jī)構(gòu)10．情景潛移默化11．考查和考試12．社會(huì)屬性13．主題14．教育立法15．小學(xué)德育目標(biāo)三、簡(jiǎn)答題

1．[參考答案]

(1)教育立法是現(xiàn)代教育普及化，大眾化的要求；

(2)教育立法是教育權(quán)社會(huì)化、國(guó)家化的要求；

(3)教育立法是現(xiàn)代學(xué)校活動(dòng)日趨復(fù)雜化的要求；

(4)教育立法是現(xiàn)代國(guó)家法制化的要求。

2．[參考答案]

(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。

(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

3．[參考答案]

教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長(zhǎng)中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說(shuō)教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度。

4．[參考答案]

(1)專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，要求教師要具有：

①?gòu)V博的科學(xué)文化知識(shí)，包括人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)；

②精深的學(xué)科知識(shí)，要求教師所掌握的知識(shí)達(dá)到“化”的程度；

③寬厚的教育科學(xué)知識(shí)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。

(2)專業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師具有：

①對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力；

②駕馭教材和組織教學(xué)能力；

③精湛的語(yǔ)言能力；

④運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；

⑤較強(qiáng)的組織管理能力；

⑥較高的教育機(jī)智；

⑦教育科研能力。5．[參考答案]我國(guó)小學(xué)階段課程的基本性質(zhì)，應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性和可接受性。小學(xué)階段是義務(wù)教育的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。(1)普及性。小學(xué)階段教育是義務(wù)教育，是國(guó)家為每個(gè)適齡兒童提供的基礎(chǔ)教育，應(yīng)提供均等的就學(xué)機(jī)會(huì)，因此，小學(xué)課程應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的不同需要，保障學(xué)生法定的受教育年限，教育質(zhì)量要符合國(guó)家基本標(biāo)準(zhǔn)。(2)基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是為每個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和從事終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的教育，是提高全民族素質(zhì)的教育，因而它的課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)的、有限的和具有發(fā)展性的，不能被擴(kuò)大、拔高。(3)發(fā)展性。小學(xué)教育的課程設(shè)置要給學(xué)生全面、豐富的發(fā)展留有充足的時(shí)間和空間，應(yīng)有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)的發(fā)展。(4)可接受性。小學(xué)教育的課程要充分考慮小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不能太難，也不能太容易，要符合學(xué)生的年齡特征。6．[參考答案]小學(xué)德育是學(xué)校德育的組成部分，它是針對(duì)兒童的思想品德所進(jìn)行的教育活動(dòng)。小學(xué)德育的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障。(2)小學(xué)德育是兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證。(3)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來(lái)保證。四、論述題

1．[參考答案]

(1)班級(jí)是學(xué)校中開(kāi)展各類教育活動(dòng)的最基本的組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：

①明確的共同目標(biāo)。這是班集體形成的基礎(chǔ)。

⑦一定的組織結(jié)構(gòu)。健全的班集體通常都有一定的組織結(jié)構(gòu)，維持和控制著班級(jí)成員之間的關(guān)系，以保證完成共同的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

③一定的共同生活的準(zhǔn)則。這是班集體完成共同任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的保證。

④集體成員之間平等、心理相容的氛圍。在集體中，成員之間在人格上平等，在思想感情和觀點(diǎn)、信念上一致；成員個(gè)體對(duì)集體有自豪感、依戀感、榮譽(yù)感等肯定的情感體驗(yàn)。

(2)班集體的教育作用：

①有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好的班集體中，學(xué)生會(huì)感受到集體對(duì)他們的關(guān)心與尊重，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到極大的強(qiáng)化。

②有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。

③有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己。2．[參考答案]

(1)在教學(xué)上，赫爾巴特把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念。

(2)突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。

(3)赫爾巴特結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來(lái)，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。(4)赫爾巴特提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的。(5)赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。1．下列屬于墨家主張的是(

)。

A．有教無(wú)類

B．兼愛(ài)

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)

2．亞里士多德被稱為百科全書(shū)式的教育家，其教育思想反映在(

)。

A．《理想國(guó)》

B．《政治學(xué)》

C．《論演說(shuō)家的教育》

D．《民本主義與教育》

3．學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，說(shuō)明教學(xué)過(guò)程具有(

)的特點(diǎn)。

A．引導(dǎo)性

B．間接性

C．簡(jiǎn)捷性

D．交往性

4．古代的學(xué)校教學(xué)組織形式一般都是(

)。

A．個(gè)別教學(xué)制

B．分組教學(xué)

C．班級(jí)授課制

D．設(shè)計(jì)教學(xué)法

5．學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的(

)。

A．認(rèn)識(shí)

B．設(shè)計(jì)

C．設(shè)想

D．安排

6．新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行(

)三級(jí)管理相結(jié)合。

A．國(guó)家、地方、校長(zhǎng)

B．國(guó)家、地方、教師

C．國(guó)家、校長(zhǎng)、教師

D．國(guó)家、地方、學(xué)校

7．教育家(

)曾被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”。

A．杜威

B．斯塔弗爾比姆

C．泰勒

D．裴斯泰洛齊

8．獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育方法中的(

)。

A．比較法

B．榜樣法

C．自我教育法

D．品德評(píng)價(jià)法

9．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受(

)因素和內(nèi)外部因素的影響。

A．基礎(chǔ)

B．智能

C．思維

D．能力

10．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”反映的是(

)的教學(xué)原則。

A．因材施教

B．鞏固性

C．循序漸進(jìn)

D．理論聯(lián)系實(shí)際

11．(

)是“范例教學(xué)理論”的倡導(dǎo)者。

A．贊科夫

B．瓦?根舍因

C．布魯納

D．保羅?朗格朗

12．班級(jí)授課制的固定是指(

)。

A．教師、學(xué)生、內(nèi)容、時(shí)間和場(chǎng)所固定

B．教師、學(xué)生、教材、課時(shí)和場(chǎng)所固定

C．學(xué)生、位置、教材、課時(shí)和班級(jí)固定

D．教師、學(xué)生、內(nèi)容、班級(jí)和時(shí)間固定

13．顏之推說(shuō)過(guò)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。"從德育方法看，這是強(qiáng)調(diào)(

)。

A．說(shuō)服教育

B．情感陶冶

C．榜樣示范

D．實(shí)際鍛煉

14．學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是(

)。

A．群體性活動(dòng)

B．小組活動(dòng)

C．個(gè)別活動(dòng)

D．社會(huì)活動(dòng)

15．在某項(xiàng)活動(dòng)中要達(dá)到的目標(biāo)或者在某次考試中的通過(guò)率屬于班級(jí)目中的(

)。A．終極目標(biāo)B．近期目標(biāo)C．中期目標(biāo)D．遠(yuǎn)期目標(biāo)填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．廣義的教育包括_____、______和______。

2．第一次提出教育服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的是______。

3．主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)______。

4．關(guān)于教育起源問(wèn)題在歷史上有幾種觀點(diǎn)：教育的神話起源說(shuō)，______，______，教育的勞動(dòng)的起源說(shuō)。

5．智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的______的教育。

6．小學(xué)教育是我國(guó)教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對(duì)____歲的兒童實(shí)施的學(xué)校教育。

7．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的研究揭示：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是______，一種是，________這兩種水平之間的距離就是“_______”。

8．19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家______提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

9．教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)_____編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。

10．班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的管理方法是______。

11．在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和______。

12．學(xué)生具有______的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。

13．杜威的學(xué)生_______創(chuàng)立了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”，它分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都是由學(xué)生自主完成的。14．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法和根本途徑是______。15．在1993年，國(guó)家教委頒發(fā)了_______，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述活動(dòng)課程論的特點(diǎn)及其缺點(diǎn)。2．在教學(xué)中貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求有哪些

3．小學(xué)德育的目標(biāo)是什么

4．簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的作用，及進(jìn)行班級(jí)管理的內(nèi)容與方法。5．師生關(guān)系的本質(zhì)是什么我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些

6．凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響表現(xiàn)在哪些方面四．論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。2．為什么在教學(xué)過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系單項(xiàng)選擇題

1．B[解析]墨家在戰(zhàn)國(guó)初即有很大影響，與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)。它的社會(huì)倫理思想以兼愛(ài)為核心，提倡“兼以易別”，反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)等級(jí)觀念。它提出“兼相愛(ài)，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國(guó)方法。

2．B[解析]古希臘百科全書(shū)式的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家亞里士多德對(duì)古希臘人已知的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行了整理，并提出了自己的創(chuàng)造性見(jiàn)解?！墩螌W(xué)》是古希臘思想家最重要的政治學(xué)論著，被公認(rèn)為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點(diǎn)，對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。

3．B[解析]認(rèn)識(shí)的間接性是指學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，即以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

4．A[解析]在古代，無(wú)論是東方還是西方，學(xué)校盛行的都是個(gè)別教學(xué)制。

5．D[解析]安排了環(huán)境才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

6．D[解析]1999年召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議作出的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》第二部分第十四條規(guī)定：“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程?！?/p>

7．C[解析]拉爾夫?泰勒是美國(guó)著名的教育學(xué)家、課程理論專家，被譽(yù)為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”。

8．D[解析]品德評(píng)價(jià)法的方式有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰和操行評(píng)定等。

9．A[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)受基礎(chǔ)因素(包括基礎(chǔ)知識(shí)、技能水平等)和內(nèi)外部因素的影響。

10．B[解析]“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思是指學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它。主張“學(xué)”和“習(xí)”并重，認(rèn)為教學(xué)中的鞏固工作，不僅可以熟記已學(xué)的知識(shí)，還能起到知新的作用。所以它指的是鞏固性這一教學(xué)原則。

11．B[解析]西德的數(shù)學(xué)和物理教學(xué)專家瓦?根舍因在物理教學(xué)中提出的“范例教學(xué)原理”被認(rèn)為是最早的范例教學(xué)的理論。12．A[解析]班級(jí)授課制五固定是指學(xué)生、教師、內(nèi)容、時(shí)間和場(chǎng)所固定。13．B[解析]情感陶冶法強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說(shuō)。14．B[解析]小組活動(dòng)是學(xué)校課．夕卜活動(dòng)的基本組織形式，包括學(xué)科小組、技術(shù)小組、藝術(shù)小組、體育小組等。15．B[解析]班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為近期的、中期的、遠(yuǎn)期的三種。近期的目標(biāo)如在某項(xiàng)活動(dòng)中要達(dá)到的目標(biāo)或者在某次考試中的通過(guò)率等，這個(gè)層次的目標(biāo)可以培養(yǎng)學(xué)生從小事做起、從身邊的事情做起的態(tài)度，有助于培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神；中期的目標(biāo)如某學(xué)期的奮斗目標(biāo)，這個(gè)層次的目標(biāo)可以使學(xué)生看到希望，讓學(xué)生感受到目標(biāo)并非遙不可及，增強(qiáng)學(xué)生的信心和決心；遠(yuǎn)期目標(biāo)如整個(gè)班級(jí)的最終目標(biāo)，這個(gè)層次的目標(biāo)可以給學(xué)生以前進(jìn)的動(dòng)力。二、填空題1．家庭教育社會(huì)教育學(xué)校教育2．亞里士多德3．盧梭4．教育的生物起源說(shuō)教育的心理起源說(shuō)5．非認(rèn)知因素6．六到十一二7．已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平可能達(dá)到的發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)8．洛克9．教學(xué)大綱10．班級(jí)目標(biāo)管理11．道爾頓制12．向師性13．克伯屈14．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合15．《小學(xué)德育綱要》簡(jiǎn)答題

1．[參考答案]

活動(dòng)課程論是要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)。

特點(diǎn)：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備。缺點(diǎn)：夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識(shí)，降低了教學(xué)質(zhì)量。

2．[參考答案]

(1)確保教學(xué)的科學(xué)性。

(2)發(fā)掘教材內(nèi)在的思想性，結(jié)合知識(shí)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。

(3)要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行思想品德教育。

(4)教師要不斷提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力。

3．[參考答案]

為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，打下初步的思想品德基礎(chǔ)。

4．[參考答案]

班主任在班級(jí)管理中的作用：

(1)班主任是班級(jí)建設(shè)的組織者。

(2)班主任是班級(jí)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

(3)班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。班主任進(jìn)行班級(jí)管理的內(nèi)容與方法：

(1)了解學(xué)生，研究學(xué)生。

(2)組織和培養(yǎng)班集體。

(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

5．[參考答案]

師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人一人關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：

(1)尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。

(2)民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。

(3)教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。

6．[參考答案]

(1)凱洛夫《教育學(xué)》的主要缺陷：

①它未能根據(jù)前蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已有很大變化的文化教育情況、教育自身的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律提出和解決新的教育理論與實(shí)際問(wèn)題，而是仍然堅(jiān)持30年代形成的全部結(jié)論，使它帶有濃重的滯后性和封閉性，而缺乏創(chuàng)造性。

②該書(shū)的嚴(yán)重不足還表現(xiàn)在對(duì)一系列教育、教學(xué)理論問(wèn)題的處理過(guò)于絕對(duì)化和機(jī)械化，缺乏辨證法。

(2)凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育的規(guī)范起到積極作用，但凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)教育也有負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①在國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性。

②在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性。

③在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性。

④過(guò)于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。四、論述題

1．[參考答案](1)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2)教師是教育者，他要將國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。(3)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。2．[參考答案]發(fā)展學(xué)生智力的意義：1)發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)成倍增長(zhǎng)，知識(shí)的物化過(guò)程縮短，知識(shí)的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。(2)發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才?，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識(shí)，又具有良好智力的人才能駕馭。(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識(shí)的需要。智力是學(xué)生獲取知識(shí)的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識(shí)的速度就愈快，掌握知識(shí)就愈牢固，運(yùn)用知識(shí)就愈靈活。掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。(1)知識(shí)與智力的關(guān)系：知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)，適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物；作為智力活動(dòng)原料的知識(shí)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過(guò)自己的智力活動(dòng)來(lái)完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握，智力是掌握知識(shí)的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有知識(shí)，智力活動(dòng)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，掌握知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身，而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。(3)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識(shí)；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。．下列哪一項(xiàng)屬于道家學(xué)派的主張(

)

A．有教無(wú)類

B．兼愛(ài)

C．復(fù)歸人的自然本性

D．化民成俗，其必由學(xué)

2．教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了(

)。

A．教育的性質(zhì)

B．教育的任務(wù)

C．教育的內(nèi)容

D．教育的規(guī)律

3．西方古代以雄辯及問(wèn)答法著名的教育家是(

)。

A．蘇格拉底

B．柏拉圖

C．亞里士多德

D．德莫克里特

4．近代教育史上，啟蒙主義教育的代表人物是(

)。

A．夸美紐斯

B．康德

C．盧梭

D．裴斯泰洛齊

5．下列哪一說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)(

)

A．教育即生活

B．學(xué)校即社會(huì)

C．從做中學(xué)

D．生活即教育

6．從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程是(

)。

A．活動(dòng)課程

B．拓展型課程

C．選修課程

D．地方課程

7．學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法稱(

)。

A．講授法

B．實(shí)驗(yàn)法

C．參觀法

D．練習(xí)法

8．下列不屬于選擇德育內(nèi)容的依據(jù)的是(

)。

A．德育目標(biāo)

B．受教育者身心發(fā)展特征

C．德育所面對(duì)的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際

D．學(xué)校教育的發(fā)展方向

9．在教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是(

)，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。

A．記憶知識(shí)

B．發(fā)現(xiàn)知識(shí)

C．積累知識(shí)

D．搜集知識(shí)

10．赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的“舊三中心論”不包括(

)。

A．教師

B．學(xué)生

C．教材

D．課堂

11．某老師在教“筆”這個(gè)生字時(shí)，她拿起一支毛筆問(wèn)學(xué)生筆桿是什么做的，學(xué)生說(shuō)是竹子做的。(老師在黑板上寫(xiě)個(gè)“竹”字)又問(wèn)筆頭是什么做的，學(xué)生說(shuō)是毛做的(她又寫(xiě)了個(gè)“毛”字)。然后告訴學(xué)生說(shuō)：“竹頭下面加個(gè)毛字，合起來(lái)就是‘筆”字?！边@種教學(xué)方法主要體現(xiàn)了(

)的教學(xué)原則。

A．理論聯(lián)系實(shí)際

B．循序漸進(jìn)

C．因材施教

D．鞏固性

12．高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)(

)高。

A．效度

B．信度

C．區(qū)分度

D．難度

13．以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育是哪一項(xiàng)德育原則的基本要求(

)

A．疏導(dǎo)原則

B．正面教育原則

C．因材施教原則

D．知行統(tǒng)一原則

14．(

)是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。

A．班集體的正常秩序

B．班主任的管理工作

C．班級(jí)目標(biāo)

D．良好的班風(fēng)

15．課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于(

)。A．受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的B．有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C．師生共同參與的D．學(xué)生自愿選擇的填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．從課程任務(wù)的角度，課程可分為_(kāi)____、_____、______三種類型。

2．制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、_____和_____。

3．______是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。

4．師生關(guān)系在社會(huì)道德上是______的關(guān)系。

5．教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行_____的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。

6．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)力主要源于人自身的內(nèi)在需要。中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是______。

7．環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童和引導(dǎo)。環(huán)境決定論雖然否認(rèn)遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的______作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系的制約，說(shuō)到底還是一種決定論。

8．沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與______的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。

9．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作_____的要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。

10．_______，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。

11．建國(guó)后，我國(guó)對(duì)小學(xué)教育采取了兩個(gè)基本方針；一是堅(jiān)持“兩條腿走路”的辦學(xué)方針，二是實(shí)行_______。12．課的結(jié)構(gòu)是指課的______及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。13．方法型策略是以_______為中心的策略。14．適合小組討論的教學(xué)目標(biāo)有三種：學(xué)科教材的掌握、______和問(wèn)題的解決。15．運(yùn)用啟發(fā)性原則的首要問(wèn)題是______。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的基本要求。

2．簡(jiǎn)述教育學(xué)的研究經(jīng)歷了哪些階段。

3．簡(jiǎn)述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系。

4．簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。

5．為什么說(shuō)環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用？

6．什么是學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法主要有哪些

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1．試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。2.教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面單項(xiàng)選擇題

1．C[解析]道家主張無(wú)為而治、返璞歸真，以道為世界之本源，主張復(fù)歸人的自然屬性。

2．A[解析]不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

3．A[解析]蘇格拉底經(jīng)常和人辯論。辯論中他通過(guò)問(wèn)答形式使對(duì)方糾正、放棄原來(lái)的錯(cuò)誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。他從個(gè)別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個(gè)步驟。

4．C[解析]盧梭是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是《愛(ài)彌兒》。

5．D[解析]美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家約翰?杜威用哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)作為武器，在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”、“教育無(wú)目的”的觀點(diǎn)。

6．A[解析]活動(dòng)課程，又稱為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程。具有生活性、實(shí)用性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。

7．D[解析]練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的特點(diǎn)是：技能技巧的形成要以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在教學(xué)中，練習(xí)法被各科教學(xué)廣泛地采用。

8．D[解析]選擇德育內(nèi)容的依據(jù)包括：

①德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；

②受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)：容深度和廣度；

③德育所面對(duì)的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。

9．B[解析]傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

10．B[解析]赫爾巴特與杜威；分別是我們傳統(tǒng)的教育思想與現(xiàn)代教育思想的源頭。傳統(tǒng)教育思想的特征：以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，稱為“舊三中心論”；現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生一個(gè)“新三中心論”即兒童為中心、活動(dòng)為中心、以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，今天中國(guó)的新課程改革，就是要從“舊三中心論”轉(zhuǎn)到“新三中心論”。

11．B[解析]循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

12．C[解析]測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，實(shí)際水平高的應(yīng)該得高分，實(shí)際水平低的應(yīng)該得低分。所以，區(qū)分度又叫鑒別力。測(cè)驗(yàn)的效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度。

13．A[解析]貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：

①講明道理，疏導(dǎo)思想；

②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。14．A[解析]班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。15．B[解析]課外校外教育是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。它的有目的、有計(jì)劃、有組織的特點(diǎn)與課內(nèi)教教育一致。二、填空題1．基礎(chǔ)型課程拓展型課程研究型課程2．知識(shí)兒童3．評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果4．相互促進(jìn)5．創(chuàng)造性活動(dòng)6．孟子7．生活環(huán)境后天獲得的教育決定8．環(huán)境9．基礎(chǔ)性l0．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合11．多種類型辦學(xué)形式12．基本組成部分13．教學(xué)方法和技術(shù)14．態(tài)度的形成15．調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、簡(jiǎn)答題

1．[參考答案](1)堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性；(2)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性；(3)充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造精神；(4)充分發(fā)揮學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。2．[參考答案](1)古代：教育學(xué)的萌芽。(2)近代：教育學(xué)的形成。(3)現(xiàn)代：教育學(xué)的繁榮發(fā)展。(4)20世紀(jì)50年代后教育走向成熟。3．[參考答案]當(dāng)代教育學(xué)是一方面進(jìn)行形式上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，研究問(wèn)題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過(guò)行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。4．[參考答案](1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。5．[參考答案](1)環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是廣泛的，但常常是偶然的、片斷的、分散的，它沒(méi)有既定的目標(biāo)，也不能按著既定的方向持續(xù)、系統(tǒng)地產(chǎn)生影響。(2)環(huán)境因素對(duì)兒童的影響是自發(fā)的、盲目的，既有利的、積極的影響，也有不利的消極的影響。(3)隨著兒童個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響，其接受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而常常是積極的，能動(dòng)的過(guò)程。6．[參考答案]學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指以國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門(mén)學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法主要有：(1)觀察法；(2)測(cè)驗(yàn)法；(3)調(diào)查法；(4)自我評(píng)價(jià)法。四、論述題

1．[參考答案]

教師是一種專門(mén)職業(yè)，從事這一職業(yè)需要具備以下基本素養(yǎng)：(1)專業(yè)素養(yǎng)：①教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。②教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進(jìn)的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力；掌握科學(xué)有效，靈活的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。(2)良好的個(gè)性品質(zhì)：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性要求教師必須具備良好的個(gè)性品質(zhì)，如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感等。2．[參考答案](1)兒童身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性；兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性要求工作必須注意教育的整體性，系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)各方面的教育影響，開(kāi)展和諧的全面的教育。(2)兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性，兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性要求教育者必須循序漸進(jìn)地開(kāi)展教育工作，針對(duì)不同年齡階段兒童身心發(fā)展上的年齡特征開(kāi)展教育工作。(3)發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性：兒童身心的階段，順序和每一階段的變化過(guò)程及速度大體相同但又是可變的，它表現(xiàn)在同一年齡的兒童，其發(fā)展水平是有差異的，同時(shí)又是可為的，另外，教育還應(yīng)該重視兒童身心迅速、健康地發(fā)展。(4)發(fā)展速度的不均衡性，兒童身心發(fā)展的不均衡性，要求教育者必須了解成熟期，抓住關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效的教育措施，以期促進(jìn)兒童身心健康地發(fā)展。(5)發(fā)展內(nèi)容和程度的差異性：兒童身心發(fā)展的差異性規(guī)律，要求教育者必須實(shí)時(shí)觀察，了解學(xué)生身心方面不同的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力傾向，進(jìn)行因材施教，有的放失地開(kāi)展教育工作。．主張“紳士教育”的教育家是(

)。

A．裴斯泰洛齊

B．盧梭

C．康德

D．洛克

2．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在(

)。

A．1902年

B．1903年

C．1912年

D．1922年

3．人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（）。

A．人口環(huán)境

B．社會(huì)生產(chǎn)

C．政治制度

D．自然環(huán)境

4．“孟母三遷”的故事反映了(

)對(duì)人的重要影響。

A．教育

B．環(huán)境

C．遺傳

D．家庭教育

5．下列選項(xiàng)中，對(duì)教育學(xué)發(fā)展階段表述正確的是(

)。

A．孔子的《論語(yǔ)》是我國(guó)最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作

B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作

C．1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國(guó)的梅伊曼

D．美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》

6．實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是(

)。

A．發(fā)展智力

B．培養(yǎng)思想品德

C．傳授知識(shí)

D．發(fā)展個(gè)性

7．最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是(

)。

A．裴斯泰洛奇

B．赫爾巴特

C．夸美紐斯

D．柏拉圖

8．從本質(zhì)上說(shuō)，德育過(guò)程就是(

)的統(tǒng)一過(guò)程。

A．個(gè)體環(huán)境

B．個(gè)體與社會(huì)

c．個(gè)體與教育

D．個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化

9．在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)一定活動(dòng)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息以調(diào)整教學(xué)過(guò)程和要求的階段是(

)。

A．領(lǐng)會(huì)知識(shí)

B．鞏固知識(shí)

C．運(yùn)用知識(shí)

D．檢查知識(shí)

10．構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是(

)。

A．教師、學(xué)生、教材

B．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容

C．教育者、受教育者、教育內(nèi)容

D．教育者、受教育者、教育環(huán)境

11．將大班上課、小班研討和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采取靈活的時(shí)間單代替固定劃的上課時(shí)間，因而稱作“靈活的課程表”的教學(xué)組織形式是(

)。

A．貝爾-蘭卡斯特制

B．道爾頓制

C．文納特卡制

D．特朗普制

12．我國(guó)小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)普遍采用的、廣為人知的一種教學(xué)模式是(

)。

A．傳遞-接受式

B．自學(xué)-輔導(dǎo)式

C．引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)式

D．示范-模仿式

13．小學(xué)德育的基本方法是(

)。

A．說(shuō)服教育法

B．示范教育法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

14．班主任工作的首要任務(wù)是(

)。

A．建立班集體

B．組織學(xué)生活動(dòng)

c．評(píng)定學(xué)生操行

D．抓好學(xué)生學(xué)習(xí)

15．下列關(guān)于活動(dòng)課程描述中不正確的是(

)。A．以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來(lái)設(shè)置課程B．打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C．課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來(lái)組織課程D．活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第二層次的活動(dòng)是個(gè)體的____活動(dòng)，它是人對(duì)外部世界能動(dòng)的、帶有個(gè)體性的反映。

2．教育合力是指以學(xué)校教育為主體，以_____為基礎(chǔ)，以_____為依托的共同教育的力量。

3．一個(gè)人的道德評(píng)價(jià)水平同他所掌握的____、_____密切聯(lián)系，在一定程度上與他的成熟和智慧也有關(guān)。

4．布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要部分：一是_____領(lǐng)域、二是_____領(lǐng)域、三是動(dòng)作技能領(lǐng)域。

5．為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，____在一些國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。

6．我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是_____，在國(guó)外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的_____。

7．目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向_____。

8．_____是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。

9．人對(duì)環(huán)境的反映是_____的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起_____作用。

10．教育_____是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

11．德國(guó)教育家瓦?根舍因倡導(dǎo)____理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性和范例性。

12．_____是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

13．班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度，共同的_____以及一定的活動(dòng)節(jié)律。

14．作為教師，_____是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

15．“體諒模式”的人性論假設(shè)是_____。三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。

2．簡(jiǎn)述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

3．簡(jiǎn)述當(dāng)代我國(guó)小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。

4．簡(jiǎn)述小學(xué)教學(xué)的任務(wù)。

5．教師的教育能力對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)提出了哪些要求？

6．如何貫徹啟發(fā)性原則

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分。)

1．《禮記?學(xué)記》中所提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”，與教學(xué)中的哪一條教學(xué)原則相一致如何在實(shí)際的教學(xué)中運(yùn)用這一原則？

2．三年級(jí)某班，有一伙“小搗蛋”愛(ài)玩足球。為了玩球和看球，常影響學(xué)習(xí)，有時(shí)還遲到、曠課甚至幾次為了搶球和爭(zhēng)奪場(chǎng)地，與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對(duì)這一問(wèn)題，班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個(gè)球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)，并制定了隊(duì)規(guī)。此后，每天組織練球，在活動(dòng)中練出了紀(jì)律、團(tuán)單項(xiàng)選擇題

1．D[解析]英國(guó)洛克作為紳士的典型代表撰寫(xiě)的《教育漫話》一書(shū)中，從理論上為英國(guó)的“紳士教育”提供了完整的理論體系。

2．D[解析]1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)稱之為壬戌學(xué)制。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱新學(xué)制。

3．B[解析]人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會(huì)生產(chǎn)，它是人類得以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了教育這個(gè)上層建筑領(lǐng)域。

4．B[解析]孟母三遷主要體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響作用，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人，特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來(lái)成為大學(xué)問(wèn)家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。

5．D[解析]《學(xué)記》是我國(guó)最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，A錯(cuò)誤。捷克著名教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，B錯(cuò)誤。1903年的出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國(guó)的拉伊，C錯(cuò)誤。杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》?！懦蓮膶?shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)楱即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。D正確。

6．C[解析]實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲l8～19世紀(jì)，對(duì)立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無(wú)須加以特別訓(xùn)練，教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)。

7．B[解析]德國(guó)教育家赫爾巴特率先明確提出，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。他認(rèn)為，理性、情感、意志都是在知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有讓兒童掌握一定的知識(shí)，才能形成他們的人格。教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(知識(shí)涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開(kāi)來(lái)，應(yīng)該把知識(shí)涵養(yǎng)與人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程中。

8．D[解析]德育過(guò)程是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化相統(tǒng)一的過(guò)程。

9．D[解析]檢查知識(shí)指教師通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查等方式檢查學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量。檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

10．C[解析]教育者、受教育者、教育內(nèi)容是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。

11．D[解析]特朗普制最早出現(xiàn)于美國(guó)，由教育學(xué)教授勞伊德．特朗普提出。具體內(nèi)容包括：將大班、小班、個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合了起來(lái)；把兩個(gè)以上的平行班組合在一起，實(shí)行大班上課，使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，由優(yōu)秀的教師授課；小班研究，在教師或優(yōu)秀學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)下，探討大班授課內(nèi)容；個(gè)別教學(xué)，由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立作業(yè)，作業(yè)包括指定的與自選的兩部分。

12．A[解析]傳遞-接受教學(xué)模式源于赫爾巴特的四段教學(xué)法，后來(lái)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫等人對(duì)該模式進(jìn)行了重新改造。傳入我國(guó)后，我國(guó)又在此基礎(chǔ)上作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與修改，融入了我國(guó)的一些傳統(tǒng)的教育思想方法，成為我國(guó)小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)普遍采用的、廣為人知的一種教學(xué)模式。

13．A[解析]說(shuō)服教育法主要是通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明白事理，分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。這是小學(xué)德育的基本方法。

14．A[解析]進(jìn)行班主任工作必先注意培養(yǎng)班集體，因?yàn)榘嗉w一旦形成，它便能成為教育的主體，具有巨大的教育能力。它能向其成員提出要求，指出努力方向，并通過(guò)集體的活動(dòng)、紀(jì)律與輿論來(lái)培養(yǎng)成員的品德，它能緊密地配合班主任開(kāi)展工作，成為班主任依靠的力量。

15．D[解析]活動(dòng)課程是課堂教學(xué)中以活動(dòng)為中心組織的教學(xué)，課外活動(dòng)則是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外進(jìn)行的各種教育活動(dòng)，二者不可等同。二、填空題1．心理2．家庭教育社區(qū)教育3．道德概念道德知識(shí)4．認(rèn)知情感5．分組教學(xué)6．孔子蘇格拉底7．課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果B．教育能力9．能動(dòng)主導(dǎo)10．民主化11．范例教學(xué)12．自我評(píng)價(jià)能力13．生活準(zhǔn)則14．敬業(yè)15．性善論．[參考答案](1)社會(huì)要求(包括生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)，政治，道德，文化，科技等等的要求)與受教育者身心發(fā)展的需求；(2)受人類文化和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展新成果的制約；(3)課程必須考慮兒童的年齡特征；(4)課程受學(xué)制年限的制約。2.[參考答案]兒童發(fā)展是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理功能不斷提高的變化過(guò)程。主要包括以下內(nèi)容：(1)當(dāng)代兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)合于兒童主體的活動(dòng)之中。(3)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。3．[參考答案]當(dāng)前我國(guó)新一輪課程改革直接關(guān)系到能否賦予基礎(chǔ)教育乃至整個(gè)中國(guó)的教育以應(yīng)有的活力和持續(xù)發(fā)展的后勁。這次課程改革呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的共同價(jià)值取向，體現(xiàn)對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體全面發(fā)展需求的深切關(guān)注和尊重。具體到小學(xué)課程的改革過(guò)程中，體現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢(shì)：(1)加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能。確立學(xué)習(xí)領(lǐng)域，設(shè)置綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的整合。學(xué)習(xí)領(lǐng)域是根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要提出的，它有利于改變目前過(guò)分強(qiáng)調(diào)分科的狀況，有利于發(fā)揮地方在課程改革中的作用，有利于課程的綜合化、多樣化。國(guó)家將按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域制定課程標(biāo)準(zhǔn)。(2)加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)。突出學(xué)校學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)自主性、探索性、實(shí)踐性，保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，注重學(xué)生的探索，注重學(xué)生獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。(3)加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。明確地方課程與學(xué)校課程在整個(gè)課程計(jì)劃中所占的比重，不同學(xué)科領(lǐng)域的課時(shí)規(guī)定給地方教育部門(mén)留有一定的余地，地方教育部門(mén)在地方課程中可以決定學(xué)習(xí)領(lǐng)域與課時(shí)的比例分配，學(xué)校課程中學(xué)?？梢砸罁?jù)本校實(shí)際情況決定校本課程方案。4．[參考答案](1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這也是教學(xué)的首要任務(wù)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐精神。智力是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)，包括觀察力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力核心。創(chuàng)造力是指最終產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的成品的能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。教學(xué)可以傳授體育、衛(wèi)生等方面的知識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。同時(shí)，使學(xué)生保持旺盛的精力，發(fā)展健康的體魄。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。通過(guò)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)以及其他思想觀點(diǎn)；通過(guò)教學(xué)，還可以形成學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受關(guān)、創(chuàng)造美的能力。5．[參考答案](1)要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；(2)要求富有感情、有感染力；(3)要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；(4)不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；(5)在對(duì)話過(guò)程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)(6)在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開(kāi)朗的性格。6．[參考答案]啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是